국어 발전의 양상

先淸語文 第24輯

국어 발전의 양상

김  광  해

(서울대학교)

1. 도입

순전히 개인적 동기에서 출발한 지적 호기심을 충족시키는 것만으로도 그 존재 가치가 충분히 인정될 수 있는 순수 학문에서와는 달리, 교육이라는 우산 아래 들어있는 연구들에는 중요한 전제가 깔려 있다. 모든 연구들이 좁게는 교육의 현장, 넓게는 모든 사회 단위에 교육적으로 적용될 것을 전제로 수행되어야 한다는 점이다. 이 때 □교육□이 필요하다는 것은, 결국은 순환론이 되겠지만, 앞으로 무언가 바람직한 방향으로 발전할 필요가 있다는 것을 의미하며, 앞으로 발전이 필요하다는 사실은 현재의 상황이 무언가 미숙한 상태에 있다는 것을 의미한다고 볼 수 있다. 이 글은 이러한 전제들에서 출발한 작업으로서 흔히 무심코 사용하는 □국어의 발전□이란 구체적으로 무엇을 의미하는 것인지 검토하기 위하여 작성되었다. 이러한 의문을 해결하는 과정은 □국어 교육□이라는 이름으로 이루어지고 있는 우리의 학문이 그 존재 가치를 확인하고 정체성을 확보하기 위한 작업의 일환이다.

□발전□이라는 단어를 생각해 볼 때, 우리는 사회의 다른 부문, 예컨대 경제나 과학 부문에서 □발전□은 그 구체적 상황이 비교적 명확하게 손에 잡힌다. 그런데, 우리가 사용하는 말인 국어 부문에서 □발전□에 대하여 말하고자 한다면 그것은 도대체 구체적으로 어떠한 현상을 두고 하는 말인가? 언어학자들은 가령 중세 국어보다 현대 국어가 더 발전한 것은 아니며, 영어가 부시맨의 언어보다 더 발전한 언어라고는 생각하지 않는다. 15세기의 국어에 사용되었던 국어의 문법 요소들이 현대어보다 훨씬 많고 복잡했었다. 지금은 조사나 어미의 수효, 존대 표현의 다양성 등이 대폭 줄어들었는데, 시간의 흐름과 함께 자연스럽게 생겨난 이러한 변화는 그냥 변화이지 진보나 퇴보라고 생각할 수 있는 가치 판단의 대상은 아니다. 언어의 변화를 이처럼 순수한 언어 내부의 문제에 국한시켜 냉철하게 생각해 보면 언어 자체는 발전하는 것도, 퇴보하는 것도 아니다.

그렇다면 어떠한 시각과 방법으로 접근할 때 □국어의 발전□, □언어의 발전□에 대한 명확한 개념 규정이 가능하겠는가? 우리는 몇 가지 유형의 실제 언어 텍스트를 검토한 결과 역시 □국어는 의사 소통의 도구□라는 원론에서부터 접근하여 봄으로써,  □국어의 발전□이란 무엇을 의미하는지 비교적 명쾌한 설명을 도출해 냄과 동시에 그러한 설명을 뒷받침할 수 있는 구체적 자료들도 제시할 수 있었다.

언어의 발전은 개인적 차원과 사회적 차원으로 나누어 생각해 볼 수 있다. 이러한 관점은 생물학에서 생물의 진화 문제를 설명할 때, □개체 발생과 종족 발생□으로 나누어 생각하는 것과 매우 흡사하다. 사회적 차원에서는 한 언어 사회가 공유하고 있는 언어가 사회의 전반적 변화 발전과 더불어 의사 소통의 원활성을 위해서 얼마나 잘 작용할 수 있는 수준에 도달했는지 하는 문제에 초점을 맞추어 국어의 역사적 발전과정을 관찰, 분석하면 그 평가가 가능하다. 개인적 차원에서는 인지 발달과 더불어 개인의 언어 구사 능력이 역시 의사 소통의 원활성을 위해서 얼마나 잘 작용할 수 있는 수준에 도달했는지 개인이 성장 단계별로 생산해 낸 문장 자료를 관찰하면 그 평가가 가능하다.

이러한 사회적 차원, 개인적 차원의 발전 상황과는 구별되는 시각에서 국어의 발전을 살펴 볼 수도 있다. 그것은 우리말이 다른 언어들과 어깨를 나란히 하는 세계 언어의 하나로서 과연 그 내용이 충실한가 하는 문제를 살펴보는 것이다. 이러한 시각을 확보하면 과연 우리말은 현재 발전하고 있는 것인지, 정체하고 있는 것인지, 아니면 퇴보하고 있는 것인지 진단도 할 수가 있으며, 발견된 문제점에 대한 처방도 내릴 수가 있다.

그러면 □국어의 발전□이란 과연 무엇을 뜻하는 것인지 그 구체적 양상을 살펴 보도록 하자

2. 국어 발전의 양상

□언어의 발전□이란 무엇을 의미하는 것인가? 예컨대, □나라의 발전□이 무엇을 의미하는지에 대해서 저마다 다른 생각을 할 수 있듯이, □언어의 발전□이라는 명제에 대해서도 시각이 다양할 수 있을 뿐 아니라, 과연 그러한 발전이 존재하기는 하는 것인지에 대해서조차 회의를 가지는 사람도 많을 것이다.

그러나 언어의 발전은 기본적인 시각을 확보하고 세부적 시각을 다시 정리함으로써 비교적 명쾌하게 포착된다. 가장 중요한 기본적 시각은 국어는 언어이고 언어는 역시 □의사소통의 도구□라는 관점을 확보하는 일이다. 이렇게 함으로써 우리말이 과연 머리 속의 생각을 제대로 전달해 주는 도구로서 충분하게 잘 기능하고 있는지를 기준으로 발전된 국면과 그렇지 못한 국면을 가려낼 수 있다. 즉, 개인이나 사회가 일정한 단계에서 확보해 가지고 있는 언어를 관찰, 분석하여 그것이 정확하고 풍부한 의사소통에 얼마나 기여할 수 있는지를 살펴 보면 언어의 발전 여부를 판단할 수 있다는 시각이다.

이러한 기본적인 시각을 가지고 국어 자료들을 살펴본 결과, 우리는 국어 발전의 국면을 다음과 같은 세 가지로 파악할 수 있었다.

먼저 개화기부터 현대에 이르는 출판물의 문장을 관찰함으로써, 국어가 역사적으로 □발전□해 온 양상을 포착할 수 있다. 이 자료들은 당시의 잡지, 단행본, 신문같은 공식적인 출판물에 실려 있는 글이라는 점에서, 이미 한 개인의 습작물은 아닌 것이기 때문에 이를 통해서 우리는 이를 당대의 우리나라 전반적인 문장 작성 수준이라고 간주하고 평가하는 일이 가능하게 된다. 나아가 이러한 공식적인 출판물의 문장을 시대별로 비교하여 봄으로써 국어의 발전 양상의 흐름을 총체적으로 파악하여 논의할 수 있게 된다. 이는 사회적 차원에서 살펴 본 국어의 발전이다.

둘째로는 출판된 문장이 아닌 개인의 문장 구사 양상을 관찰함으로써 역시 언어 능력의 □발전□이라고 볼 수 있는 국면을 파악할 수 있다. 개인의 국어 사용 능력의 특정한 단계에 대한 이러한 관찰을 통하여 우리는 개인의 국어 구사 능력에 □발달□이라고 볼 수 있는 국면들이 분명히 존재한다는 것을 알 수 있다.

마지막으로 우리 국어의 내용, 즉 어휘부의 풍부성을 살핌으로써 표현 도구로서의 우수성 여부를 관찰할 수 있다. 우리말은 현재 급속한 문명의 발달과 함께 우리가 표현하지 않으면 안되는 다양한 개념과 사물을 정확하게 표현할 수 있는 충분한 언어인지, 수많은 외래어, 외국어들에 의지하고 있는 현상은 국어의 발전 문제와 관련하여 무엇을 의미하는지 분석함으로써 현재 우리말의 발전 수준과 장차의 발전 방향에 대하여 이야기할 수 있다.

이 글에서는 이러한 세 가지 시각에서 관찰한 결과를 소개함으로써, 국어 교육에서 추구해야만 하는 당위적 명제인 □국어의 발전□에 대한 우리의 기본 관점을 정리해 두고자 한다.

(1) 역사적 발전의 국면

우리나라에서 현대적인 의미에서의 한글로 된 문장이 대중에 의해서 본격적으로 생산되기 시작한 역사는 그리 길지가 않다. 우리는 지금으로부터 약 100여년전인 개화기에 이른바 언문일치(言文一致) 운동이 시작되면서 현대적 문장이란 무엇인지 인식하게 되었다고 볼 수 있다.

이 절에서는 이 시기의 문장으로부터 시작하여 각 시대별로 공식적으로 출판된 문장들을 살펴봄으로써, 당시 문장의 수준은 과연 어떠했는지 알아보고, 이를 바탕으로 언어의 발전이란 구체적으로 무엇을 의미하는 것인지 생각해 보고자 한다.

가. 사례연구 (1)

1. 개화기

) 이하 표기, 띄어쓰기는 원문대로임

□ 서유견문(西遊見聞)

兪吉濬, 西遊見聞(1895), 제14편 開化의 等級, 375면.

大槪開化라□□者□人間의千事萬物이至善極微□境域에抵홈을謂홈이니然□故로開化□□境域은限定□기不能□者라人民才力의分數로其等級의高低가有□나然□나人民의習尙과邦國의規模□隨□야其差異홈도亦生□나니此□開化□□軌程의不一□緣由어니와大頭腦□人의爲不爲에在할□□이라

□ 신소설

李仁稷 : □血의 淚□(1908) 시작 부분.

일쳥젼장의 총쇼리□ 평양 일경이 떠□가□듯□더니 그 춍소리가 긋치□ 사□의 □취□ □너지고 샨과들에비린□□□이라

평양성외모란봉에 □러지□져녁볏은 누엿누엇너머가□□ 져□빗을 붓드러□고시푼마□에 붓드러□지□못□고 숨이턱에단드시 갈□질□□□ □부인이나히 삼십이되락말락□고 얼골은분을□고넌드시 힌 얼골이□인졍업시 □겁게□리□히□가을볏에 얼골이 익어셔 션□의빗이되고 거름거리□ 허동지동□□□로 치마가발피니 그부인은아무리 급□거름거리를□더□도 멀리가지도못□고 허동거리기만□다

남이 그모양을볼지경이면 저럿케어엿□ 졀문녀편네가 슐먹고□길에□와셔 쥬정□다□터이나 그부인은 술먹엇다□□말은 고사□고□쳣다지랄□다□더□도 그□위소□□ 귀에들니지 아니할만□더라

무슨소회가 그리□단□지 그부인더러무를지경이면 □답할여가업시옥년이를부르면서 도라닷니더라

□ 광고문1

신소설 □鬼의 聲□(1908) 속표지에 수록된 □扇標最良染料□ 선전 광고문

이물감은빗도곱고드리기도쉬운샹등물감이니□다드려보시오

이물감은□라도□지지도안코벗지도아니□□참죠한물감이오

□ 광고문2

신소설 □鬼의 聲□(1908) 속표지에 □特別廣告博文書□□ 선전 광고문

○本人이書관을營業□지未過幾年에業務가擴張□와新舊書籍과耶蘇敎科書籍과學校敎科書類와文房具及學校用品雜貨를廉價로大발□□오며本관의目的은漢文不足□신이와婦人社會을爲□야內外국史記와家庭에合當□小說등을純國文으로飜譯□야出版도□압고身體가健康치못□신이와不足症○뇌졈病○자지못□病○虛汗症○積病○쇽병○痢疾○諸病에第一神效□防補益壽도발□□압고名啣印刷도□오니오만히買去□심을厚望□本□은地方敎會와學校學生□셔請求□신는□□右稅□本□에셔自當□書籍代金은郵便換錢으로付送하시면卽時請求□신書籍을付送□南大門內會堂前(□파는집)博文書□

□서유견문□에서 비롯되었다고 알려지고 있는 개화기의 한글 문장은 서구 및 일본의 영향을 받아 새로운 문장 양식을 보여주고는 있지만, 많은 부분에서 그 이전의 고대 소설류가 보이고 있던 구태의연한 문장 양식도 유지하고 있다.

위의 자료를 보면 당시의 문장은 한글만으로 쓴 글과 한문을 섞어 쓴 글로 대별된다. 李仁稷의 □血의 淚□, □광고문1□은 순한글로 작성된 것이고, □광고문2□는 국한문 혼용체이다. 여기서 중요한 것은 순한글만 사용하였다든가, 국한문 혼용을 하였다든가 하는 점이 아니고, 텍스트를 구성하는 요소들이 정확한 내용을 전달하는 방향으로 얼마나 정밀하게 배치되어 있는가 하는 점이다. 즉, □구상의 합리성, 표기의 규범성, 문장의 문법성, 문단 내용의 적절성, 문단간의 논리성□ 등 응집성있는 텍스트를 구성하는 요소들이 얼마나 종합적으로 배치되어 필자가 하고 싶은 말을 완벽하게 전달하고 있느냐 하는 점이다. 이런 점에 초점을 맞추어 본다면 위에 보인 개화기의 문장들은 아직도 한글을 사용하여 생각을 온전하게 전달하는데까지는  도달하지 못한 매우 미숙한 수준을 벗어나지 못하고 있는 문장들이다.

이러한 개화기의 문장들이 문장 발달사에 던져주는 의미가 있다면, 이 때부터 언문일치체 문장을 시도함으로써 한글로 쓰여진 국어의 문장이 장차 본격적으로 발전할 수 있는 기틀을 마련했다는 점을 들 수 있다. 이 글이 나오는 책들은 당시에 이미 상업적 목적을 가지고 대량으로 인쇄되어 판매되었기 때문에 이러한 문체와 문장에 관한 의식을 널리 보급되는 계기를 제공하였다고 볼 수 있다.

2. 1920년대

□ 소설1

李光洙, □無情□(1917) 우리나라 현대문학 최초의 장편소설. 말미.

교육으로 보든지, 모든 문명 사상의 보급으로 보든지 다 장족의 진보를 하였으며 더욱 하례(賀禮)할 것은 상공업의 발달이니, 경성을 머릴 하여 각 도회에 석탄 연기와 쇠망치 소리가 아니 나는 데가 없으며 연래에 극도에 쇠하였던 우리의 상업도 점차 진흥하게 됨이다. 아아, 우리 땅은 날로 아름다와 간다. 우리의 연약하던 팔뚝에는 날로 힘이 오르고 우리의 어둡던 정신에는 날로 빛이 난다. 우리는 마침내 남과 같이 번쩍번쩍하게 된 것이로다. 그러할수록에 우리는 더욱 힘을 써야 하겠고, 더욱 큰 인물, 큰 학자, 큰 교육가, 큰 실업가, 큰 예술가, 큰 발명가, 큰 종교가가 나야 할 터인데, 더욱더욱 나야 할 저인데 마침 금년 가을에는 사방으로 돌아오는 유학생과 함께 형식, 병욱, 영채, 선형 같은 훌륭한 인물을 맞아들일 것이니 어찌 아니 기쁠까.

해마다 각 전문학교에서는 튼튼한 일군이 쏟아져 나오고 해마다 보통학교 문으로는 어여쁘고 기운찬 도련님, 작은 아씨들이 들어가는구나! 아니 기쁘고 어찌하랴.

어둡던 세상이 평생 어둘 것이 아니요 무넝할 것이 아니다. 우리는 우리 힘으로 밝게 하고, 유정하게 하고, 즐겁게 하고, 가멸케 하고, 굳세게 할 것이로다.

기쁜 웃음과 만세의 부르짖음으로 지나간 세상을 조상하는 □무정□을 마치자.

□ 소설2

羅稻香. □幻戱□ (1922. 11) 동아일보에 인기리에 연재된 소설. 도입부.

쓴 지가 일 년이나 된 것을 지금 다시 펴 놓고 읽어 보니 참 괴이한 곳이 적지 않게 많습니다. 터 잡히지 못한 어린 도향(稻香)의 내면적 변화는 시시각각으로 달라집니다. 미숙한 실과와 같이 나날이 다릅니다.

그러므로 남에게 내놓기가 부끄러울만큼 푸른 기운이 돌고 풋냄새가 납니다. 그러나 나는 그것으로 완숙한 것으로 만족한 웃음을 웃는 것이 아니라, 미숙한 작품인 것을 안다는 것으로 나의 마음을 위로하려 합니다. 성과의 예감을 깨달을 뿐입니다. 장래에 닥쳐올 희망의 유열(愉悅)로 나의 심정을 독려시키려 합니다.

이 글을 쓸 때 전적 자애를 부어 주시던 우리 외조모님의, 세상에 계시지 않는 그리운 면영(面影)을 외로운 도향의 심상(心床) 위에 그리면서 안타까운 엣 추억으로 떨어져 식어 버리는 추억의 눈물을 흘리나이다.

□어머니.□

하고 금방울을 울리는 듯한 혜숙(惠淑)의 귀여운 목소리가 저녁 연기 자욱하게 오르는 동대문 밖 창신동 어떠한 조그맣게 지은 초가집에서 난다.

□왜?□

하고 대답하는 그의 어머니는 매운 연기로 인하여 눈을 반쯤 감으려 부지깽이로 부엌 바닥을 짚고 고개를 기웃하며 바깥문을 향하여 내다보면서,

□오늘은 다른 날보다 어째 좀 일르구나.□ 한다.

□ 소설3

羅稻香, □물레방아□(1925) □朝鮮文壇□에 발표된 단편 소설. 도입부.

물레방아에서 들여다 보면 동북간으로 큼직한 마을이 있으니 이 마을에 가장 부자요 가장 세력이 있는 사람으로 이름을 신치규(申治圭)라고 부른다. 이 방원이라는 사람은 그 짐의 막실(幕室)살이를 하여 가며 그의 땅을 경작하여 자기 아내와 두 사람이 그날그날을 지내 간다.

어떠한 가을밤 유난히 밝은 달이 고요한 이 촌을 한적하게 비칠 때 그 물레방앗간 옆에 어떠한 여자 하나와 남자 하나가 서서 이야기를 하는 소리가 들리었다.

그 여자는 방원의 아내로 지금 나이가 스물 두 살, 한참 정열에 타는 가슴으로 가장 행복스러울 나이의 젊은 여자이요, 그 남자는 오십이 반이 넘어 인생으로서 살아올 길을 다 살고서 거의거의 쇠멸의 구렁텅이를 향하여 가는 늙은이다.

□ 광고문

동아일보 (1920.4.8.)

吾人의 根本問題?

卽如何히하여야頭腦를明哲히하며,耳目을聰明히하며,心氣를快活히하며腕力을强大히하야써,나의要求하는바,나의希望하는바-왼갓것을理想的으로得達하게될가云하면,此의解決은곳補陰補養滋陽丸을服用하야모든不足,모든弱點을바리고,完全한健康體를造成할일에在하도다

本□京城鐘路和平堂藥房

□ 논설

동아일보 창간사(1920.4.1.)의 일절

이에東亞日報가生하얏스니그가엇지偶然하다하리오實노民衆의熱望과時代의動力으로生하다하노라主旨를左에宣明하야써創刊辭에代코자하노라

(一)朝鮮民衆의表現機關으로自任하노라

社會的政治的經濟的少數特權階級의機關이아니라單一的全體로본二千萬民衆의機關으로自任한卽그의意思와理想과企圖와運動을如實히表現하며報道하기를期하노라.

□ 기사문

동아일보 창간호(1920.4.1.) 제2면

京元線一部

團體乘車拒絶

京元線은目下乘客이頻繁함으로因하야午前十時二十分南大門發午前七時咸興發의第百五列車及第百四列車에對하야特히必要한者以外에는當分間團體乘를拒絶한다더라

1920년대 들어와 우리나라에서도 유수한 일간 신문과 각종 문예지들이 발행되는 등 출판 활동이 활발하게 일어나지만, 이상의 텍스트들을 관찰하여 보면 그 실정이 개화기에 비하여 별로 나아진 것이 없다.

이러한 시대의 텍스트들에 대한 관찰 및 분석과 관련하여 덧붙여 두고 싶은 말은, 이 글들이 오늘의 시각에서 보아 문체가 다르다거나, 글쓰는 습관이 현재와 맞지 않는다고 하여 그것을 발전하지 않았다고 판단하는 것은 아니라는 점이다. 가령 우리나라에는 이같은 한글을 사용한 텍스트가 본격적으로 등장하기 훨씬 전부터 이미 한자를 사용하여 상당히 수준높은 텍스트를 생산하는 능력을 구축해 가지고 있었으며 상당한 분량의 텍스트들을 생산해 낸 바 있다. 예를 들어, 간결한 문체로 역사적 사실을 기술한 엄청난 양의 기록문과 다양한 주제의 上疏文들을 포함하고 있는 朝鮮王朝實錄같은 방대한 텍스트가 저술된 것이 그 대표적인 예이며, 이 밖에도 개인 저술가들이 지어낸 문집류만 하더라도 상당한 양에 달한다. 이러한 텍스트에 사용된 문자가 한자이었고, 문장도 한문 문장이었기 때문에 이를 우리의 문장 생활 발달사에 포함시킬 수 있을 것인가 하는 문제를 놓고 논란이 있기는 하지만, 그것이 비록 한자였다고 하더라도 수준높은 텍스트 자체를 생산해낼 수 있는 능력은 이미 오래전부터 상당한 수준에 도달해 있었던 것이다.

이렇게 볼 때, 앞에서 본 개화기의 한글 문장은 아직 한글을 사용하여 생각을 표현하는 기술이 축적되지 않은 상태에서 생산된 텍스트로서, □발전□이라는 시각에서 말한다면 장차 개선 발전되어야 할 여지를 많이 안고 있는 초창기적 수준의 텍스트들이라고 결론지을 수 있다.

3. 해방 직후

□ 논설

조△△ (1949), □상반기의 학계□□文藝□.

民族文化 樹立의 原則論을 앞에 놓고 한 동안 옥신각신하던 論壇도 잠잠해졌다. 다른 여러 가지 문제에 있어서와 마찬가지로 이 命題 또한 兩立한 이데올로기의 無自覺한 相衝 때문에 별다른 進展을 보지 못한채끝나고 말았으나 다만 우리에게 끼쳐준 것이 하나쯤은 있다고 할수가 있겠다. 다시 말하면 民族文化 樹立의 原則論自身의 類意 속에 浮沈되는 것이 아니고 더 많이 政治的 派閥形成에 기울어져서 그 論理를 始終했다는 事實에 대한 苦笑를 禁하지 못할 自覺을 주었다는 點이 그것이다.

民族文化는 勿論一個人의 文化는 아니지만 一切의 文化創造는 먼저 個人의 生命力 各自가 社會의 環境의 落下的 制約에 □抗하여 들어가는 創造的 雰圍氣를 이루지 않고는 期待할 수 없는것 이기때문이다. 이러한 意味에서 抽象的인 것을 具現化하고 混沌을 秩序化하는 契機를 時代通念의 叫減에서 찾으려 하지 않고 自己의 主體的情熱에 還元시켜 發見한다는 것 곧 廣汎한 無行動의 口號를 訣別하고 작으나마 하나하나 實踐에 옮김으로써 自身의 民族文化에 寄與할 方法論을 찾고 그 個個의 方法論에서 찾아진 原則論 體系樹立의 趣勢에 접하게 하는 昨今의 學界動向은 비록 그 業績에 있어서 뛰어난바 없다하더라도 미더운 바가 있다 하지 않을수 없다.

□ 수필1

金△△ (1949), □피로□,□文藝□.

餘裕없이 달리는 馬車말같은 近來의 나의 生活은 피로의 한마디에 그치는것같다. 그리고 全白이없고 香취가 없는 이 對象을 香취없는 筆致로 쓴다는것 自體가 또한個의 피로에의 매질이 아닐수없다. 그러나 다가치 餘裕가없고 馬車말같이 달리고 있는데 나혼자만 餘裕와 香취를 爲하여 피로를 피할길도 없겠지만 또 피하려고도 하지않지만 그러면 그럴수록 피로에 지지않으려는 本能的인 防禦態勢의 必要를 적어도 나의 社會的인 責任을 隨行하는데 秋毫의 支障도 있을 수 없는 程度의 防禦態勢의 必要를 느낀다.

□ 수필2

채△△(1949), □文化政策偶感□, □文藝□.

解放後 모든政黨 社會團體 乃至個人政客 經濟人等은 解放朝鮮의 前途를論하고 計劃하는데있어서 政治 經濟産業文學等等이 如何如何하여야된다고 반드시 □文化□란 글字를 中學生作文짓드시版백이같이 羅列해놓는다. 그렇나 眞正政治를그들에게 맡기고 民族의 運動을 그 雙肩에 負荷시킨後 近一年間 그들은 果然民族文化에對하여 어떠한 文治를하였느냐. 이나라의文化政策에 얼마한 誠意를보였느냐. 今次尨大한 豫算中에 文化와 思想武裝에 對한 豫算이 몇分이 認定되였느냐. □非生産的事業과 新規事業은 豫産編成에서 削減된다□라는 辨明으로 簡單히 文化運動을 抹殺하고 精神武裝 眞正한 獨立運動을 無視하고만다.

이상의 자료들은 유길준의 □西遊見聞□으로부터 세월이 이미 반세기나 흐른 뒤인 해방 무렵에 나온 자료들이다. 이 자료들을 일일이 분석하는 작업은 생략하겠거니와, 상당한 세월이 흐른만큼 이 시기의 문장은 일단 개화기나 1920년대의 문장과 비교하여 여러 면에서 언문일치의 방향으로 더욱 발전한 모습을 보여준다.

그럼에도 불구하고 이 텍스트들을 잘 읽어보면 필자가 말하고자 하는 내용을 간결하고 명확하게 담아 내었는냐 하는 텍스트 자체의 완성도라는 관점에서 보면 지적할 점이 수없이 많이 발견된다. 특히 이글의 필자들은 내로라 하는 당대의 지식인들인데, 외람스럽게도 어떤 글의 경우에는 그 요지가 과연 무엇인지조차 알기가 어려운 글마저 있다. 최고급 지식인들까지도 이러한 수준의 글을 쓰는 일이 보편적이었다거나, 또 권위있는 출판문들이 그런 문장을 거침없이 싣고 있는 상황임을 볼 때, 최소한 1950년대까지만 하더라도 우리나라의 국어 문장에 대한 관심과 문장 구사 능력은 전반적으로 매우 미숙한 단계였다고 규정하더라도 큰 무리는 아닐 것이다.

지금까지 우리는 개화기 이래 국어의 문장이 변화해 온 모습의 일단을 관찰하였다. 국어의 문장이 생각을 정확하게 전달할 수 있는 세련된 표현의 도구로서 얼마나 잘 기능하느냐 하는 관점에서 살핀 결과,  국어의 문장 생산 능력은 개화기 이래 적어도 50년대까지만 하더라도 여전히 미숙함을 노정하고 있는 수준이었다는 사실을 알게 되었다. 요컨대, 국어의 수준은 이런 점에서 개화기 이래 현재까지 일정한 □발전□의 길을 걸어 왔으며, 여전히 발전하는 중에 있는 상황이라고 말할 수 있다.

) 물론 이 때 시대적 특징을 이루는 국한문 혼용체 등의 개인적 선택이 불가능한 요소들은 판단의 대상으로 삼지 않았다. 그보다는 당대의 문장 작성 기술 수준이 머리 속에서 구상된 아이디어를 얼마나 흠결이 없고 세련된 텍스트로 바꾸어 내놓을 수 있었는가 하는 점을 주요 관찰 대상으로 삼았다.

나. 사례연구 (2)

이번에는 국어의 발전이란 이런 것을 의미한고 볼 수 있는 좋은 근거가 되는 사례를 살펴 보기로 한다. 그것은 지금까지 100 여년에 걸쳐서 기독교의 성경이 개역(改譯)되어 온 사례이다. 이 글에서는 그 전형적인 사례가 되는 □주기도문□의 개역 사례를 중심으로 살펴보겠거니와, 이를 통해서 우리는 동일한 아이디어가 국어 문장으로 번역됨에 있어서 어떠한 진화의 과정을 보여 주고 있는가 하는 점을 확실하게 관찰할 수가 있다.

) 이하 정길남, 1994 ; 57-79 에서 인용

(1884) 예수성교 맛□복음, 로쓰, 이응찬, 백홍준, 서상륜, 김진기.

우리 하날에 계신 아바님. 아바님의 일음이 성□시며, 아바님 나라이 님하시며, 아바님 □이 □에 일우기□ 하날에 □□심갓치 □시며, 쓰□바 음식을 날마당 우리□ 주시며, 샤□의 빗 샤함갓치 우리 빗을 샤□시며, 우리로 시험에 드지 안게 하시며, 오직 우리를 구완□여 나쇼셔. (생략)

(1900) 신약젼셔, 성서번역자회.

하□에 게신 아바지여. 일홈의 거룩□심이 나타나옵시며, 나라히 림□옵시며, □이 하□에서처럼 □해셔도 일우여지이다 오□날 우리게 일용할 량식을 주시고 우리가 우리의게 죄지은 쟈를 샤□야 준 것□치 우리 죄를 샤□야 주옵시고 우리□ 시험에 들지 말게 □옵시고 다만 악에서 구□옵쇼셔 대개 나라와 권세와 영광이 아바지□ 영원이 잇□옵□이다 아멘

(1939) 四史聖經, 한바오로 신부, 한국교회사 연구소.

하늘에 계신 우리 아비신자여, 네 이름의 거룩하심이 나타나며 네 나라이 임하시며 네 거룩한 뜻이 하늘에서 이룸같이 하시고 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주시고 우리 죄를 면하야 주심을 우리가 우리게 득한 자를 면하야 줌같이 하시고 우리를 유감에 빠지지 말게 하시고 또한 우리를 흉악에 구하소서. (생략)

(1965) 새번역복음서 원고, 선종완 신부, 한국 천주교 중앙협의회

하늘에 계신 우리의 아버님 당신의 이름이 거룩히 받들어지고 당신의 나라가 임하시고 당신의 뜻이 이루어짐이 하늘에서와 같이 땅에서도 되어지이다. 우리의 그날 그날의 빵을 오늘날 우리에게 주소서 또 우리도 우리에게 빚진 자들에게 면죄하여 주었사오니 또 우리를 유혹에 빠져들지 말게 하시고 도리어 우리를 악에서 구하소서 (생략)

(1977) 공동번역 성경, 김정준, 문익환, 배제민, 선종환, 최민순, 김우규, 대한성서공회

하늘에 계신 우리 아버지. 온 세상이 아버지를 하늘로 받들게 하시며 아버지의 나라가 속히 오게 하소서. 아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지게 하소서. 우리에게 날마다 필요한 양식을 주시고 우리가 우리에 죄지은 사람들을 용서해 준 것처럼 우리 죄를 용서해 주소서. 우리가 시험에 들지 않게 하시고 우리를 악에서 구해 주소서. 나라와 권세와 영광이 영원토록 아버지의 것입니다. 아멘

(1993) 표준 새번역 성경, 성서번역위원회, 대한성서공회

하늘에 계신 우리 아버지. 이름을 거룩하게 하시오며 나라가 임하게 하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지게 하시옵소서. 오늘 우리에게 필요한 양식을 주시옵고 우리가 우리에게 죄지은 사람을 용서하여 준 것같이 우리 죄를 용서하여 주시옵고, 우리를 시험에 들게 하지 마시고 악에서 구하시옵소서. 나라와 권세와 영광이 영원이 아버지의 것이옵나이다. 아멘.

이 자료는 최근 약 백여년간에 걸쳐 일어난 국어의 발전 모습을 한눈에 알아 볼 수 있게 해주는 흥미로운 자료이다. 연대순으로 제시된 이 주기도문의 개역 내용은 곧 우리말의 문장 생산 능력의 발전과 일치하는 것으로 간주해도 괜찮다. 그 과정을 텍스트 생산 기술의 발전이라는 측면에서 구체적으로 분석하여 보면 다음과 같다.

) 주기도문의 변화와 관련하여 더 자세한 분석은 정길남(1994;76-8)을 참조할 것.

1. 수식어와 피수식어의 위치가 초반에는 부자연스러웠으나 후반에 들어오면서 제자리를 찾아 안정되어 간다.

2. 호격 조사, 이인칭 등이 시간의 흐름에 따라 탈락된다. 이는 부자연스런 우리말을 언어 현실에 맞춘 것이다.

3. 격표지의 사용이 혼란스럽다가 정리되어 간다. 예를 들어 앞 시대의 번역에서는 같은 성분임에도 불구하고 □-로, -가, -를□이 서로 넘나들고 있다.

4. □오늘날-오늘□, □양식-음식-빵□, □빗(債)-죄□, □득죄한-죄지은□, □시험-유혹-유감□, □일용할-필요한□, □말다-아니하다□ 등 더 정확한 단어를 사용하기 위한 노력의 결과라고 볼 수 있는 교체 사례가 발견된다.

위에 제시된 주기도문의 시대별 개역을 통해서 우리는 동일한 내용의 원전을 어떻게 하면 우리말로 더 근사하게 번역할 수 있겠는가 하는 문제를 두고 오랜 세월 노심초사해 온 모습과, 그런 끝에 나온 결과물을 일목요연하게 볼 수가 있다. 우리는 이것이 □국어의 발전 양상□을 가시적으로 보여주는 단적인 예가 된다고 생각한다. 즉, 이 자료를 통해서 우리는, 같은 생각을 더 정확하게 전달하기 위한 문장의 작성 능력이 전반적으로 수준을 어떻게 상승시켜 가고 있는지 관찰할 수가 있는 것이다.

이상의 사례연구 (1), (2)를 통해서 우리는 국어 문장이 시간의 흐름. 즉 교육과 인쇄 매체 등의 발전과 발맞추어 차츰차츰 발전해 나가고 있는 모습을 확인하였다. 이 과정에서 알게 된 사실은 결국 □국어의 발전□이라는 것이 결국은 문화의 전반적인 수준 향상과 동반하여 발전하는 것으로 전일적(全一的, holistic) 관찰의 대상이 된다는 점이다. 즉, □국어의 발전□이란, 국민 개개인의 역량이 발전하는 것과 함께, 그 개인들에 의해 이루어진 국어공동체 전반의 텍스트 생산 능력이 발전하는 것을 뜻하는 것이다.

(2) 개인적 발전의 국면

앞에서는 국어의 발전이란 무엇을 의미하는지 알아보기 위하여 현대 국어의 문장들이 100여년간 걸어온 변화를 살펴 보았다. 이는 우리 언어 사회의 총체적인 국어 사용 능력이 발전되어 가는 국면에 해당하는 것이었다. 이러한 국면과는 대조적으로 개인의 국어 생산물을 중심으로 살펴보더라도 □국어의 발전□이라고 볼 수 있는 국면을 발견할 수 있다.

개인의 차원에서 이루어지는 □국어의 발전□이란 무엇을 두고 하는 말인가? 개인의 국어 사용 능력은 교육 경험이 누적되는 것과 함께 자신의 생각을 더 정확하게 표현할 수 있는 방향으로 발전해 간다고 볼 수 있다. 우리 주변에서 수집된 다음과 같은 생생한 자료들을 보면서 개인 차원에서 국어의 발전이 무엇을 의미하는지 생각해 보기로 하자.

□ 문자 운용 규칙 미해득 1

난 오늘도 열씸이 숙재를 하였다. 네 시가 돼려고 할 때 숙재를 다 끈마쳣다. 숙재를 빨리 끈내서인지 마음이 갑분햇다. 인제부텀은 숙재를 빨랑 해 노아야겟다.

이 글은 어떤 초등학생이 쓴 글로서, 지극히 초보적인 수준에서 문제를 안고 있는 글인데, 이후에 베풀어지는 교육과 더불어 차츰 개선과 향상이 이루어질 것이다.

□ 문자 운용 규칙 미해득 2

아버지 어머니 찻씀

아버지가 말을 태워 주시다 떠러트려서 다리에 숭이 세군데나 잇씀 4, 5세쯤 뒈여서 헤여젓씀 이사하는데 마차를 타고 배타는데까지 와씀 배타는데까지 업빠가 업버다놔씀 승은 김씨로 암.

이 글은 독학을 했거나 아니면 성장기의 어느 단계에서 교육이 중단된 것으로 보이는 노인의 글이다. 이런 글은 우리가 생각하는 발전에 미치지 못하는 글임에 틀림없다.

) 김대행(1991;46)에서 빌어 옴.

오늘날 문장에서 발견되는 문제점은 이상과 같이 가장 기초적인 규범 학습의 불완전으로 인하여 미숙한 문장을 생산하는 초보적인 경우에서부터, 그러한 규범은 어느 정도 지켰지만 말하고자 하는 중심 내용이 도대체 무엇인지 알기 어려운 문장을 생산하는 데 이르기까지 다양한 단계로 나누어 볼 수 있다. 다음이 그러한 사례들이다.

□ 맞춤법 오류

ㅇ해 저물녁이면 설레이는 이 마음은 으례 고향 하늘을 날으고 있다.

□ 띄어쓰기 오류

ㅇ영호도 뒤떨어 지는 과목에 관해 나름대로는 시간을 내어 힘 쓰고 있다.

□ 단어 표기 오류

) 현재 중고등학생 및 대학생의 글에서 채집한 실제의 사례임. 이러한 오류는 특히 한자 교육을 소홀히 함으로써 최근 새로이 대량으로 나타나게 된 심각한 문제점이다.

군자의 호연지개를 지닌 웅대한 산 / 산과 함께 동거동락하는 동반자 관계 / 등안시하다 / 몰골이 송연하다 / 봉마전 / 몰아일체의 자연 / 배은망득한 사람 / 무의도식 / 기대에 부흥하지 못해서 죄송합니다 / 폐륜아 / 감정이 배재된 / 재사 지내다 / 외소한 자신의 모습을 반영 / 현실의 피상체를 보면서 방황하기도 하였다

□ 단어 의미 부정확

) 김광해 외(1996;157-165), 고등학교 □문법□ 교과서 여기저기서 인용함.

ㅇ자기들 나름대로의 방증을 제시하면서 반박하였다

ㅇ 성실하지 못한 사람은 언젠가는 그 보답을 받을 것이고

ㅇ오늘 낮에는 눈이 많이 내리더니 밤에는 강추위까지 겹쳤다.

ㅇ벽지가 잘 붙게 풀솔에 풀을 듬뿍 묻혀 칠해라.

ㅇ이 생선은 가시를 골라내기가 쉽지 않다.

ㅇ나 연필 한 개만 빌려 줘.

ㅇ서울에서 뉴욕까지 비행기 값이 얼마냐?

ㅇ대통령은 장병들의 노고를 치하하였다.

□ 의미의 중복

늦은 만추,  이름난 명산,  맘씨 좋은 호인, 죽지 않는 불사신

짧게 약술하겠다.  배에 승선하다.  자리에 착석하다.

뇌리 속을 스치는.  돌이켜 회고해 보건대.

□ 요령부득인 내용

) 이하의 글들은 1995, 1996년도 서울대학교 응시생의 논술 답안에서 채집한 실제의 사례임.

ㅇ그리운 임에 대한 상징적 투영으로서 산을 그리고 있다.

ㅇ아름다운 존재와 조화의 미적 대상으로 파악했다.

ㅇ자아의 존재를 지탱해 주는 힘이 된다.

ㅇ산과 희구적 의미를 띈 관계를 갖고 있다.

ㅇ순수한 환희의 이미지를 갈구함으로 산과 관계를 맺는다.

ㅇ순수한 존재와 밝은 미래에 대한 희구를 드러내고 있다.

ㅇ산 속의 보잘 것 없는 자아가 부각되고 있다.

ㅇ때묻지 않은 순수함으로 시적 자아의 유토피아이다.

ㅇ화자가 지향하고 찬양하는 이상적 대상이다.

ㅇ과학이 사물 현상에 대한 설명 즉 이론인데 반해, 기술은 그러한 이론의 구체적인 응용이므로, 일상 생활이 구체적 실현이라는 점에서 기술이 과학보다 생활과 좀더 가깝기는 하지만, 과학도 생활과 뗄 수 없는 관련을 맺고 있음을 알 수 있다.

ㅇ실로 철학은 평범한 것에 대한 경이(驚異)에서 출발하는데, 아리스토텔레스가 논술한 바와 같이, 이 경이를 통과해서 우리는 지혜를 갈구하기 시작하는 것이지만, 이렇게 해서 철학은 마침내 발걸음을 내디딜 뿐 이것이 철학의 전부는 아니다.

ㅇ저는 그윽한 삶의 절개를 지켜가고자 자신에 대한 갈망의 욕구를 불러 일으켰습니다.

ㅇ영혼의 동일성을 찾는 까닭은 그들에게 나의 은은한 향기를 주기 위한 까닭입니다.

ㅇ과학이 사물 현상에 대한 설명 즉 이론인데 반해, 기술은 그러한 이론의 구체적인 응용이므로, 일상 생활이 구체적 실현이라는 점에서 기술이 과학보다 생활과 좀더 가깝기는 하지만, 과학도 생활과 뗄 수 없는 관련을 맺고 있음을 알 수 있다.

ㅇ실로 철학은 평범한 것에 대한 경이(驚異)에서 출발하는데, 아리스토텔레스가 논술한 바와 같이, 이 경이를 통과해서 우리는 지혜를 갈구하기 시작하는 것이지만, 이렇게 해서 철학은 마침내 발걸음을 내디딜 뿐 이것이 철학의 전부는 아니다.

ㅇ저는 그윽한 삶의 절개를 지켜가고자 자신에 대한 갈망의 욕구를 불러 일으켰습니다.

ㅇ영혼의 동일성을 찾는 까닭은 그들에게 나의 은은한 향기를 주기 위한 까닭입니다.

바로 위의 글들은 얼핏 보면 그럴듯해서 무심히 지나쳐 버리기가 쉬우나, 곰곰히 살펴보면 하고자 하는 말이 무엇인지 요령부득인 글이다. 선택한 단어들에 아무런 필연성이 없고, 머리속에서 즉흥적으로 떠오른 단어를 그저 나열한 것에 불과한 것으로 밖에 볼 수가 없다. 글을 쓸 때에는 아직 구체화되지는 않았다고 하더라도 머리속에 어떤 생각의 덩어리가 존재해야 하는 것인데, 이 문장들은 도대체 무슨 말을 하려고 하는 것인지 도저히 짐작하기 어렵다. 그럼에도 불구하고 이런 유의 글이 의외로 많이 발견되는 것이 우리의 실정이다. 이 역시 앞으로 자신의 글 쓰는 수준을 반성하고 더 향상시키는 방향으로 노력을 기울여야 할 대상으로 파악할 수 있다.

한편, 동일한 사람이 동일한 내용을 가지고 글을 쓰더라도, □발전□이라는 관점에서 그 과정을 관찰할 수도 있다. 우리가 글을 쓰고 나서 행하는 □퇴고□라고 과정이 바로 자신이 쓴 글을 좀더 나은 글로 만들어 나가기 위한 과정에 해당한다. 다음과 같은 문장의 쌍들을 검토해 보기로 하자.

□ 낮은 수준의 문장과 발전된 문장

) 이와 관련하여 더 자새한 사항은 어휘의 구사와 관련하여 문장의 수준을 논의한 김광해(1993;301-5) 참조.

낮은 수준 : 1월의 싸움을 앞두고 매우 긴장해 있던 김영삼 대표의 민주계측은 자세한 말을 될 수 있는 한 안 하려고 하고 있지만 대단히 만족한다는 분위기. 신경식 비서실장은 혼자의 생각이라면서 □노대통령이 마음을 드러내는 때가 선거 전이나 후 어느 쪽이든 괜찮다고 한 것이나, 당의 좋은 말을 받아들이겠다고 한 것은 융통성을 보여 준 것이며, 정치적으로 좋은 일□이라고 말했다. 민주계측은 노대통령이 다음 대통령 문제에 관해서 한 말에 대해 좋은 일이라고 받아들이고 있는 것이다.

발전 : 1월 대회전을 앞두고 강도 높은 전선을 형성해 가던 김영삼 대표의 민주계측은 구체적 언급은 자제하고 있지만 상당히 고무된 분위기. 신경식 비서실장은 사견임을 전제로 □노대통령이 가시화 시기에 대해 총선전이나 후 어느 쪽이든 배제하지 않은 것이나, 당의 합리적인 건의를 받아들이겠다고 한 것은 융통성을 보여 준 것이며, 정치적 진전□이라고 촌평했다. 민주계측은 노대통령의 대권 관련 언급에 대해 전반적으로 청신호로 받아들이고 있는 것이다.

낮은 수준 : 이란이 5일 이란을 반대하는 단체가 있는 데를 갑자기 폭격한 것은, 이라크가 걸프전과 그 뒤 유엔의 경제 제재로 약해진 틈을 타서, 골치아프게 굴던 반대 편을 혼내 주고, 이들의 편을 드는 이라크에는 앞으로 조심하라는 두 가지 목적을 가진 것으로 풀이된다.

발전 : 이란이 5일 반이란 단체가 있는 지역에 대하여 갑자기 폭격을 가한 이유는, 이라크가 걸프전과 뒤이은 유엔의 경제 제재 조치로 쇠잔해진 틈을 이용, 고질적인 반체제 세력에는 응징을, 이들을 비호하는 이라크에는 경고를 내리려는 이중 포석의 일환으로 풀이된다.

이 문장들은 내용상으로는 동일한 문장으로서 어떻게 쓰더라도 무슨 뜻인지 알 수는 있다. 즉 표현의 수준과는 관계없이 동일한 정보가 전달될 수 있다는 말이다. 그러므로 이 두 유형의 표현 방식 중 어느 쪽을 택하는 것이 더 바람직한 것인지 하는 문제에 대해서는 견해가 엇갈릴 수도 있다. 그러나 □고급□이라고 표시한 문장의 수준이 더 높은 것만은 부정하기 어려운 근거가 있다. 그 이유는 위의 두  수준의 문장들을 살펴볼 때, 고급의 문장을 쓸 수 있는 사람은 당연히 저급의 문장을 쓸 수는 있지만, 반대로 저급의 문장밖에 쓸 수 없는 사람이 갑자기 고급의 문장을 쓸 수는 없는 것이 확실하기 때문이다.

여기서는 이 두 수준의 문장에 대하여 더 구체적인 분석을 하지 않겠거니와, 국어의 문장 표현을 □발전□이라는 방향에서 생각해 본다면, 위에 제시한 □고급□의 방향이 바로 발전의 방향임은 부정하기 어려울 것이다.

(3) 풍부한 표현 도구로서의 국면

이상과 같은 사항들에 주의하여 질적으로 수준 높은 문장을 더 많은 사람들이 만들어 낼 수 있는 수준에 도달하였다고 하더라도, 아직 국어 발전에 관련된 중요한 국면이 한 가지 더 남아 있다. 그것은 우리의 국어가 다양한 개념을 더 정확하고 섬세하게 표현할 수 있는가 하는 문제로 귀착되는데, 이같은 표현의 풍부성이란 결국 국어 어휘의 풍부성을 가리키게 된다.

이런 점에서 현재 우리 국어의 현실 문제 쪽으로 눈을 돌려본다면, 오늘의 우리 국어는 국어 자산만을 이용하여 다양하고, 섬세한 표현을 해낼 수 있는 상태라고 자신있게 말하기 어려운 상황에 있다. 이러한 상황이란 곧 우리말에 범람하고 있는 외래어, 외국어를 가리킨다. 그 사례를 먼저 보기로 하자.

□ 외래어, 외국어의 사용

1. 겉옷은 계절과 용도를 생각하여 정한다. 겉옷으로는 슈트, 원피스, 드레스, 블라우스, 슬랙스, 스커트 등이 있으며 이에 맞는 베스트, 스웨터 등을 갖추어 입기도 한다, 스카프, 벨트, 양말, 펜던트, 구두와 핸드백 등도 서로 조화되도록 한다. (어떤 □가정□ 교과서에서)

2. 김 선수, 볼 커트 당하자 하프라인 넘어 대쉬, 심한 마크 당하자 살짝 사이드 패스, 이 선수에게, 이 선수 김 선수에게 다시 드루 패스, 페널티 에어리어 부근에서 슛, 그러나 골키퍼 골킥입니다. 마크에 놓고 플레이스 킥, 롱 킥한 볼, 미드필드 부근, 헤딩 모션으로 졈프, 레프리 휘슬 프리킥을 선언했습니다.

3. 한 올드 미스가 있다. 패션 스토아에서 바겐세일 기간에 산 스커트와 블라우스를  입고 목에는 실크 스카프를 두르고 있다. 그 여자는 보이 프렌드를 늘 레스토랑 카사블랑카에서 만난다. 거기서는 대개 치즈를 듬뿍 넣은 피자와 밀크 쉐이크를 주문한다. 그리고 디제이에게는 예스터데이를 청해 듣는다.

4. 대학 강의 담화 채록

ㅇ가상적인 딜레마를 빼 버리고 아주 프랙티컬한 세팅 속에서 문제를 다루는 그런 연습을 하게 된다. 이렇게 해서 가상적인 딜레마 토론이 아니라 아주 리얼한 세팅 속에서 한다. 그럼 리얼한 세팅이 잘 생기느냐. 잘 생기지 않죠.

ㅇ 그렇게 볼때 적응이라고 하는 것, 어시밀레이션이라고 하는 것이 잘 안 먹혀 들어갈 때 내재적인 텐션과 컴플릭트가 생기게 된다.  그러면 컴플릭트가 어떻게 해석되느냐, 환경을 바꿀 수가 없어서 이제 긴장이 생기니까 내가 바뀌지 않으면 안 된다.

ㅇ여기서 기제, 어뎁테이션, 한 단계에서 윗단계로 올라갈 때, 사람들은 어시밀레이션 식으로 적응하다가 이것이 더이상 적응해 버릴 수가 없으면, 거기에 어떤 디스이큘리브리가 생긴다.  디스이큘리브리가 뭐냐. 비평형 상태가 생긴다 이 말이야. 그래서 어시밀레이션하다가 어시밀레이션이 안되면 인지 구조에 어떤 커그니티브 스트럭쳐, 커그니티브 스트럭쳐란게 피아제가 말하는 일단계에서 삼사단계의 인지 구조다.

이러한 외래어, 외국어의 대량 도입 현상은 20세기에 일어난 국어의 변화 중에서 가장 두드러진 것이다. 이는 근본적으로 국어의 내용, 즉 어휘 자산의 빈곤으로 말미암아 불가피하게 나타나는 차용 현상이다. 이런 현상이 시작되는 초기 과정에서는 가령, □새로이 생겨난 사물이나 개념을 정확하게 표현할 적절한 말이 없어서□라든가, □미묘하게 다른 의미를 전달하고 싶은데 적절한 국어 표현이 없어서□라든가 등의 정당한 이유가 개재될 수 있다. 이러한 이유를 정당하다고 보아 인정하더라도, 역시 우리말은 그만큼 아직도 빈곤한 것이라는 이야기가 된다. 요컨대, 이처럼 많은 단어들을 외국으로부터 빌어 와야 한다면, 국어에는 아직 현대의 물질적, 정신적 발전에 부응하는 어휘 자산이 확보되어 있지 못한 것이며, 따라서 국어는 이런 측면을 중심으로 아직 더 발전해야 할 여지가 많다고 해석할 수 있기 때문이다.

외래어, 외국어의 무차별 확산은 현재 국어가 안고 있는 가장 커다란 문제점의 하나로서, 국어의 유지 보존이라는 당위적 과제를 생각해 볼 때 대단히 우려할 만한 사태이다. 최근들어 이런 점을 강조하게 되면, 얼른 국어운동, 언어민족주의 등을 연상하면서 거부반응에 직면하게 되는 경향마저 있는데, 그같은 훔볼트적 언어관과는 무관하게, 현대 국어가 직면하고 있는 이러한 현상은 직시되어야 한다. 조사와 어미만 남겨놓고 명사, 동사, 형용사 등 어휘적 의미를 지니는 실사에 외국어를 대입시켜 사용하는 오늘의 국어 현상을 두고 □현대판 이두(吏讀)□라고 지적한 학자도 있거니와, 정도가 그리 심하지 않은 상황에서는 그 해악을 의식하지 못할 수 있을지 모르나, 이를 방치하고 그대로 둔다면 언젠가 우리말은 피진(Pidgin)이나 크레올(Creole)과 비슷한 혼종어(混種語)로 전락해 버릴지도 모른다. 실제로 외래어의 사용이 상대적으로 드문 중국의 조선족이 우리나라에 들어오는 순간 그들이 배우는 말은 모두 외래어, 외국어들이다. 한국에서 새로이 배워야 하는 말이 한국어가 아니라 영어 등의 외래어라는 사실은 매우 역설적인 현상이 아닐 수 없다. 이런 현상이 더 진전되었다가는 □국어의 발전□과는 반대 방향, 즉 □국어의 소멸□로 이어질 수도 있는 심각한 현상이라는 인식이 하루빨리 보편화되어야 한다.

이러한 현상은 국어의 어휘 자산을 풍부히 해야 한다는 의식이 부족하였기 때문에, 바꿔 말한다면 우리말 발전에 대한 가장 초보적인 관심조차 부재하였기 때문에 나타난 것이다. 많은 사람들이 그간 새로운 국어를 만들어내야 하는 힘들고 어려운 일 대신에, 외래어, 외국어를 그대로 사용하는 안일한 방법을 택해 왔다. 이 문제에 대해서 우리나라 지식인들은 마치 외제 물품 선호 현상에서 보이는 태도와 유사한 이중의 잣대마저 가지고 있다. 누구에게 물어 보더라도 이러한 언어 구사를 바람직하지 않게 생각하면서도 실제 언어 생활에서는 외래어, 외국어 사용에 솔선수범하고 있는 것이다. 따라서 우리는 현재처럼 외래어를 사용하는 것이 어떤 지적(知的) 과시나 권위를 의미하는 분위기를 바꾸어 나가려는 노력을 기울여야 한다.

언어는 일단 탄생하면 모방에 의해 통용되는 것이기 때문에, 일반인의 추앙 대상이 되는 지도층 인사들이 솔선하여 자신의 국어 표현 방식이 끼치는 영향이 대단히 심각할 수 있다는 점을 인식해야 한다. 어떤 사람은 정부 기관으로 언어심의회 같은 것이 있으니 이런 곳에서 이를 철저히 통제하도록 해야 한다는 주장을 하는 사람도 있다. 그러나 하루가 다르게 발전하는 문명과 전자 방식에 의해 국제 교류가 확대되는 현실을 보면, 지구 도처에서 새로이 탄생하는 개념을 정부의 어느 한 부처에서 통제할 수 있는 상황은 이미 지났다. 첨단 지식의 수입이나 생산에 종사하는 지식인들이 가장 먼저 국어 보존 문제에 관한 철저한 의식을 가지고 각각의 자신의 위치에서 의식있는 국어 사용자가 되는 길밖에는 없다. 물론 이 문제의 저변에는 언어의 생산자 쪽에만 아니라 소비자 쪽에도 일정한 책임이 있는만큼 사회 전반의 의식 전환을 촉구하기 위한 국어 정책의 실천이 뒤따라야 할 것이다.

3. 정리

이상에서 우리는 국어 생산물 중에서 주로 문장을 대상으로 하여, 한편으로는 역사적 발전이라는 측면에서, 다른 한편으로는 개인의 국어 구사 능력 발전이라는 측면에서 1차 자료를 직접 관찰해 보았다. 이에 더하여 지금의 국어가 과연 우리의 삶의 다양한 면면을 충분히 표현할 수 있는 풍부한 자산을 가지고 있는 언어인지에 대해서도 살펴 보았다. 이러한 과정은 모두 □국어의 발전□이 무엇을 의미하는지 구체적인 국면을 통하여 살펴 보기 위한 것이었다.

국어의 발전이 무엇을 뜻하는지에 대한 문제는, 언어가 의사소통의 도구라는 점을 적극적으로 고려한다면, 그 도구를 더 좋은 쪽으로 발전시켜 나가야 한다는 관점에서 개념 규정을 명확히 할 수 있다. 마치 좀더 좋은 성능의 현미경이나 컴퓨터를 사용한 연구에서 질적으로 더 우수한 연구 성과를 기대할 수 있는 것처럼, 국어를 더 좋은 도구가 되도록 발전시키는 것이 국어 발전의 실체라고 말할 수 있는 것이다. 이상의 관찰과 검토 과정을 통하여 우리가 도출해 낸 □국어의 발전□이란 다음과 같이 정리된다.

첫째, 국어공동체의 텍스트의 수준이 전반적으로 발전되는 일.

둘째, 개인마다 텍스트 생산능력이 발전되는 일.

셋째, 국어로 된 어휘부를 다양하고 풍부하게 하는 일.

이러한 시각에서 볼 때, 그러면 현재 우리 국어의 발전 수준은 어느 정도인가? 지난날에 비해서는 많이 나아졌다고는 하더라도, 발전의 관점에서 본다면 아직 부족한 점이 많기 때문에 더많은 관심과 노력을 필요로 하는 수준이라고 말할 수밖에 없다. 우리가 국어 문제와 관련지으면서 질적 수준이 보장된 나라의 미래를 그려 보고자 할 때, 앞으로 국어의 발전을 위하여 해야 할 일은 끝없이 많다. 이에 다음과 같은 사항들을 국어의 발전을 위해서 노력을 기울여야 할 커다란 과제로 제시해 두고자 한다.

첫째, 일정 수준 이상의 출판물에 나오는 글이라면 어느 것이든 우리 2세들에게 안심하고 읽힐 수 있을 정도로 모범적 문장이 생산될 수 있는 국어 교육의 환경 조성을 위해 노력해야 한다.

둘째, 작게는 국어 사용에 관련된 규범을 준수하는 일에서부터 시작하여 크게는 논리적인 문장, 정확한 문장, 고급스런 문장을 생산해 낼 수 있는 능력을 갖출 수 있도록 노력해야 한다.

셋째, 빌어온 말이 아닌 국어만으로 다양한 문물이나 개념을 정확하게 표현할 수 있도록 국어의 내용, 즉 어휘 자산이 풍부해지도록 노력해야 한다.

국어는 지금까지 발전의 과정을 거쳐왔음에도 불구하고 국어는 앞으로도 더욱 발전되어야 할 상황에 놓여 있다. 앞에서 실제 자료를 살펴 보기도 하였거니와, 개화기 이후 100여년 동안 다양한 영역에서 상당한 양의 글들이 출판되었지만, 우리는 아직도 마음놓고 교과서에 실어 우리의 2세들에게 교육할 수 있는 모범적인 문장, 명문(名文)을 찾는 일이 매우 힘든 실정에 있다. 또 국어의 문장을 대표할 만한 명문으로는 어떤 것이 있는냐고 물을 때, 선뜻 댈 수 있는 글이 적다. 문필가는 많지만 역대 초중고등학교 교과서에서 언제나 자리를 지켜주었던 글을 찾기 힘들며, 이 글만은 꼭 들어가야 한다는 평판을 받고 있는 글도 드물다. 실제로 국어 교과서를 편찬할 때 원문을 손보지 않고 안심하고 실을 수 있는 글을 고르기가 힘든 것이 바로 지난 100년 동안의 실정이며, 이런 실정은 지금도 여전하다. 이야말로 현재 국어가 발전해 있는 수준을 웅변으로 말해 주는 현상이다. 이런 점에서 우리말의 발전을 위해 노력할 여지는 앞으로도 매우 많다.

4. 전망

우리말의 발전이란 도대체 무엇을 뜻하는가 하는 문제에 초점을 맞추어 이루어진 이 소략한 검토 작업을 통하여 획득된 결과는 두어 가지 중요한 의미를 담고 있다. 우선 이러한 주제의 연구가 좀더 착실하게 진전된다면 그 연구 과정에서 얻어진 자료와 분석 결과들은 즉각적으로 초중고등학교 국어 교육의 현장에 적용될 수 있을 것이다. 나아가 그 과정에서 사용된 발전된 문장, 수준높은 문장과 그렇지 못한 문장을 판별하는 기준은 그대로 국어 교육의 현장에서 수준 높은 문장의 생산 능력 향상을 위한 지도에 도입될 수 있을 것이다.

또한 이 논문을 통해서 보인 방향에 따라 자료를 더 많이 수집 정리하고 분석한다면 □국어 생활사로서의 국어사□라든가, 또는 □국어생활사, 언어생활사□ 등으로 명명할 수 있는 새로운 학문 영역을 구축할 수 있다. 이러한 학문 영역은 아직 우리나라에는 존재하지 않는 것이지만, 국어교육학의 하위 영역으로서 중대한 의미를 띈다. 노력을 기울이기에 따라 다양한 장르의 문장이 발전되어온 과정을 국어 텍스트의 발전사라는 시각에서 정리할 수 있는 의미심장한 미개척 분야이다.

참고 서적

정길남(1994), 성서의 우리말 연구, 서광학술자료사.

아세아 문화사(1977), 한국 개화기 교과서 총서.

김대행(1991),□토끼는 앞발이 짧다□를 위한 國語敎育學, 先淸語文 제19집.

김광해(1993), 국어어휘론 개설, 집문당.

김광해 외(1996), 고등학교 □문법□, 교육부.