구조주의

□94 aporia 박 우 용

구조주의

♠ 구조주의 개관 ----------------

구조주의는 프랑스 인류학자 클로드 레비-스트로스가 소쉬르의 구조언어학을 신화, 의식, 친족 관계, 식사법 등의 연구에 원용함으로써 유행한다. 그에 의하면 이러한 현상들은 기호 체계고 인식되며, 따라서 경험적이거나 기능적인 질료가 아니라 관계들의 체계로서 신화와 의식에 초점을 두는 언어학적 분석을 가능케 한다. 이런 체계 속에서 의미는 이른바 기호를 형성하는 요소들의 차별성에 의해 생산된다. 구조주의는 이렇게 언어를 본질적으로 비언어적인 현실을 이해하기 위한 하나의 모델로 사용함으로써 특히 1960년대에 프랑스를 중심으로 나타나는 바, 그때까지 학문의 주류를 이루는 실증주의적 분석방법이나 경험주의적 분석방법에 도전한다.

문학 텍스트를 □랑그□ 혹은 심층적 의미 체계와 밀접한 관계를 띠는 이른바 □파롤□로 인식함으로써 구조주의 문학비평은 문학의 일반과학이라는 의미로서의 시학에 관심을 두게 된다. 따라서 개별적 텍스트들은 문학의 일반적인 특성을 총체적으로 예시하기 위한 수단으로 사용된다.

구조주의 비평은 표면적으로는 다양한 변주를 보여 주지만 모든 구조주의 비평은 소쉬르의 언어학에 토대를 둔다는 공통점울 띤다. 그리고 소쉬르가 탐구한 것은 표현이 아니라 규칙, 어법이 아니라 문법, 자료가 아니라 모델, 수행이 아니라 능력, 실현이 아니라 체계, 말이 아니라 언어, 곧 □파롤□이 아니라 □랑그□이다. 언어 체계를 총체적으로 재구성하기 위해서는 언어의 역사적 발전을 괄호치고 주어진 시간에 존재하는 언어의 요소들을 강조해야 한다. 따라서 구조분석은 역사적 방법과 다르게 체계들의 통시적 영역이 아니라 공시적 영역을 검토해야 한다.

시간이 흐르면서 구조주의적 연구방법은 다른 연구방법들과 연결되면서 복잡한 양상을 노정한다. 예컨데 구조주의와 현상학, 구조주의와 마르크스주의 등이다. 이들은 구조주의와 공통점과 차이점울 동시에 내포하고 있다.

미국의 경우 대표적인 구조주의 이론가로는 킬러를 들 수 있다. 그는 프랑스 구조주의와 다른 양상을 보여준다. 그에 의하면 문학 독자는 문학 텍스트의 약호와 인습(의미의 규칙, 은유적 일관성의 인습, 시적 전통의 약호, 장르의 인습, 총체성의 규칙, 주제적 통일성의 인습)을 통달한 것으로 간주되며, 이런 통달이 전제됨으로써 일련의 문장은 일정한 형태와 특수한 의미를 지닌 문학 작품으로 인식된다는 것이다.

♠ 구조주의 문학의 연구, 김치수 -------------------------

1. 구조주의가 나타나게 되는 배경

구조주의는 지금까지 존재했던 모든 □주의□가 문학과 예술, 혹은 인간의 철학적 사유에 있어서 이념적 성질을 띠고 있는 데 반하여, 이념적 성격을 갖고 있기는 하지만, 사실은 그 방법론에 더 큰 역점을 두고 있다고 생각할 수 있다. 그리고 구조주의가 적용되고 있는 범주는 문학□예술사상은 물론 수학□윤리학□물리학□생물학□심리학□언어학□철학□인류학 등 거의 모든 과학에 걸쳐 있다.

우리가 구조주의적 관점에서 쓰여진 글을 읽는다면 아마도 조금은 그 글을 읽으면서 소외감을 느낄 정도로 전문화된 인상을 받을 것이다. 이것은 지금까지 행해진 모든 분석□연구가 한편으로는 도덕적 관점에서 이루어 진것이며, 다른 한편으로는 자기 중심적 관점에서 이루어진 것이었기 때문에, 과학적인 객관성을 얻지 못했음을 알게 된다.

오늘날은 철학도 새로운 우주관을 만들어 내지 못하고 뉴턴 이후 급속도로 발전해 오던 물리학도 아인슈타인에 이르러 혁명적 우주관을 성립 시켰지만 그 이후로는 새로운 우주관을 확릾;ㅋ;지 못하고 있는 것이 사실이다. 이런 세계에 대한 새로운 해석을 내릴 수 없는 상황과의 부딪침에서 지금까지 있었던 사고 양식에 대한 재검토가 시작되었다고 할 수 있고 철학에서는 그 방법으로 분석 철학으로의 전환을 모색 했던 것이다.

그렇기 때문에 구조주의는 하나의 분야에서만 나타난 하나의 사상적 이론이 아니라 여러 분야에서 나타난 일종의 방법론이다.

2. 구조주의적 방법론의 영향

수학에서는 □집단□의 개념을 낳고 구조주의 학파라고 부를 수 있는 부르바키의 □모체구조□이론이 현대수학에서 중요한 위치를 차지하게 된다. 물리학에서는 로렌츠의 □변형공식(시간과 공간의 수축을 미분 계산에 삽입킴)□이 나오고 생물학에선 모르건의 □분출이론□과 베르탈란피의 □생체론□등으로 게시탈트 이론의 영향을 받은 사람이 등장한다. 심리학에서는 게시탈트 심리학이 바로 구조 심리학의 형식을 세우고,사회 심리학으로 확대 된다. 문학 연구에 가장 많은 영향을 미친 구조 언어학의 경우에 있어서는 공시언어학이론을 들 수 있는데 블룸필드, 소쉬르, 촘스키,방브니스트 등에 의해 □하나의 구조는 내적 요구에 의한 자율적 존재□라는 이론으로 정립됨으로써 오늘날 언어학이 인문과학의 꽃으로 등장하게 되었다. 그리고 인류학에서는 레비-스트로스의 구조 인류학을 들 수 있다.

이러한 구조주의적 방법론이 문학에서는 문학 연구의 방법론으로 크게 영향을 끼치고 있다. 이른바 □新批評□이라고 불리우는 문학 연구 방법론으로서의 구조주의가 한편으로는 심리학적 문학 연구, 다른 한편으로는 사회학적 문학 연구 등에 압도적인 영향을 끼치고 있다.

롤랑 바르트가 명확하게 지적하고 있는 것처럼 언어학이 다루는 것은 하나의 문장을 이루고 있는 여러 가지 요소를 그 기능에 따라 밝히려는 것이다.

3. 문학 연구의 과학화

문학 작품에 있어서 □단위□와 □문법□을 찾으려고 하는 일련의 노력이 바로 문학 연구의 객관성의 가능성을 시사해 주고 있는 것이고, 이 객관성이 문학 연구의 과학화, 즉 문학 과학의 길을 열어 주고 있는 것이다. 특히 이러한 입장은 러시아 형식주의자들인 로만 야콥슨, 토마셰프스키, 쉬클로프스키 등의 언어학지들이 취하고 있다. 그들은 문학 연구를 문학 작품 내부에 국한시켜서 문학 작품을 하나의 □체계□로 보고 역사주의적 연구 보다는 □내재적 연구□의 방향으로 전개시켰다.

이러한 러시아 형식주의 이론들과 함께 문학의 객관적 연구에 결정적 계기를 마련한 것은 프랑스의 구조주의 비평가들이다. 특히 신비평 계열의 비평가들이다. 그 중 바르트는 □기호학□이론을 최초로 정립한 학자이다. 그리고 그는 일상적 대상으로부터 문학 작품으로 관심을 확대했다. 그러나 바르트의 이론은 막연한 인상비평의 범주에 속하는 것이 아니라 텍스트 자체의 엄격한 분석을 통해서 □내재적 구조비평□에 충실하기 때문에 그 이로적 근거를 객관적 기준에 의해 밝히지 않으면 안 된다. 바로 그러한 방법들이 이상의 저서들에서도 명백하게 지시되고 있을 뿐만 아니라 1966년에 □콤뮤니카시옹□이라는 학술지에 발표된 <이야기의 구조적 분석 서론>이라는 글에서도 명확하게 드러난다. 그는 이 글에서 현대 언어학 이론과 러시아 형식주의자들의 방법론, 그리고 프랑스의 신비평 이론들을 종합적으로 수용하면서 □이야기□의 구성 요소들과 그 관계를 밝히고 있다. 그에 의하면 □이야기□가 하나의 시스템인데 그 시스템은 여러 개의 □단위□에 의한 일종의 조합이고, 단위드에는 여러 가지 계층이 있기 때문에 가장 작은 단위가 어떤 것인지 찾아내야 되며, 또 단위들은 이야기 속에서 □기능□을 갖고 있다는 것이다. 이 기능을 보면 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 □배열적 기능□이고 다른 하나는 □통합적 기능□인 것이다. 그리고 그는 □문법□, □인물□ 등을 통해서 이야기의 단위로서의 중요성을 갖게 됨을 밝힌다. 이러한 과정들을 통해서 바르트가 밝히고자 한 것은 결국 □이야기의 시스템□이 갖고 있는 □뒤틀림□과 □확대□, 그리고 □모방□과 □의미□라는 성격이다.

제라르 주네트와 츠베탕토도로프는 문학 연구로서의 문학 과학을 정립하려고 노력함으로써 롤랑 바르트의 이론에 대해 실제적 분석비평을 제시 한다. 주네트는 프랑스의 신비평의 구조주의적 방법론으로 문학 연구의 과학화에 기여 하고 있다.

어쩌면 방법론에서는 문학 외적 영향을 받았다고 할 수 있으나 연구 대상은 문학 작품으로 국한시킨 의의를 갖는다.

4. 구조주의에 대한 定義

다른 학문적 태도와 비교한다면 결국 구조주의에서는 다양하고 모순된 노력을 보게 될 수밖에 없다. 첫째는 하나의 구조란 변형의 한 체계라고 할 수 있다. 하나의 구조는 총체성, 변형, 자동조절이라는 세 가지 성격을 내포하고 있는 것이다. 구조들의 본질적 성격 중에 세벉재 성질인 자동조절이라는 것은, 구조들이 스스로 조절되며 동질성을 지향하고 있다는 것이다. 둘째는 구조의 발견에 관계되는 것이 구조주의라는 것이다. 이 경우에는 이론가의 작품이 문제되는 것이고 반면에창작가의 작품 구조는 이론가와는 독립적으로 존재하는 것이다.

♠ 구조주의 비평의 수용양상, 김준오 ------------------

1. 들어가는 말

우리문학의 연구는 서구의 문학 이론에 많이 의존하고 있다. 그 중 구조주의는 오늘날 가장 유행하는 비평방법으로서 일반화되어 있어 이제는 러시아 형식주의자의 용어를 빌면 거의 □자동화□되어 있는 실정이다.

문학비평의 한 방법론으로서 구조주의는 소쉬르와 야콥슨의 언어학과 레비-스트로스의 인류학을 그 원천으로 하고 있다. 구조주의는 문학 자체의 법칙성, 그러니까 문학 작품의 □문학성□을 밝히는데 주력한다. 그래서 구조주의는 무엇보다도 가치중립적인 □문학과학□을 지향한다.

2. 구조주의 수용에 있어서 검토해야 할 문제

구조주의의 수용에 있어 구조주의 자체에 대한 이해의 문제에 관한 것으로 두 가지 검토사항이 제기된다. 첫째로, 구조주의와 기호학과의 혼동이다. 구조주의는 기호에 대한 이론으로서 모든 기호는 구조를 전제하는 이론이라는 점에서 구조주의와 기호학이 혼동된다는 것이다.

둘째로, 문학적 구조주의의 개념이 적용되는 범위의 문제이다. 구조주의는 좁은 의미의 구조주의(구조언어학을 모델로 한 쥬네트,토도로프,바르트 등의 이론들, 러시아 형식주의, 구조 언어학,구조 인류학의 이론)와 넓은 의미의 구조주의(르네지라르의 욕망이론, 골드만의 발생론적 구조주의, 소설사회학, 바슐라르의 이미지 유형론도 포함)로 나눌 수 있다.

3. 구조주의와 구비문학

구조주의는 구비문학에서 가장 많이 나타난다.

조동일은 □□흥부전□의 양면성□(1968)에서 □흥부전□이 설화의 소설화 또는 판소리 단계를 거친 소설화라는 견해를 구조주의적 방법으로 다시 입증하고자 한 연구논문이다. 중요한 점은 <흥부전>을 민담과 결부시킨 점이다. 그리고 그가 말한 고정체계면은 구조언어학의 통시적 국면에 해당되며 동시에 민담의 종속적 구조를 기술한 것으로 볼 수 있다. 그러나 그의 주된 구조주의적 분석도그는 인물들 사이의 대립 체계였다.

김열규는 □한국민속과 문학 연구□(1971)에서 구조주의 이론을 수용해 주목할 만한 연구업적을 남겼다. 그는 □민담과 이조서설의 구조□에서 레비-스트로스와 핏셔의 설을 원용하여 우리의 민담이 종속적 구조와 병립적 구조의 두 가지 유형이 있음을 기술한다. 그에 의하면 민담의 종속적 구조란 사건들의 시간적 인과적 계기이다. 그는 우리 민담에서 인과적 계기가 사건 진행에 따라 흐른 시간의 자연적 계기와 일치하고 있음을 발견하고 시간적 인과적 계기가 바로 민담의 지배적 구조원리라고 규정한다. 그리고 민담의 병립적 구조는 민담의 양립성이다.

구조주의에서 이런 이중적 분류를 도구로 하는 연구가 그 근본적 특징이 되고 있다. 구조주의적 사고는 이중적 사고다. 이것은 대립의 원리, 대립성, 양극성, 반대명제, 양분 2분조직, 이분성, 교체배열, 조작적 2단법, 병렬주의 등의 다양한 용어들에 의해서 입증된다.

양립성은 현재 국문학 연구에서 가장 유행하는 구조주의 도구 중의 하나다. 또한 그는 □민담과 이조소설의 전기적 유형에서 프로프의 이론을 수용한다. 구조주의에 관한 한, 민담연구에서 프로프는 빼놓을 수 없는 존재다. 왜냐하면 민담의 구조적 연구는 러시아 민담에 대한 프로프의 연구로 시작되기 때문이다.

이밖에도 서인석은 □성서와 언어과학□(1984)에서 프로프, 그레마스의 이론을 중싱으로 한 구조주의 입장에서 성서의 설화를 분석한 것이다.

4. 구조주의와 現代文學

소두영의 □이효석의 문체연구□(1977)는 그가 이미 만해 시의 분석에서 시도한 구조문체론의 방법으로 □메밀꽃 필 무렵□을 연구한 것이다. 그의 연구는 문학적 설화의 몇 가지 양면성을 전제로 출발한다.

첫째는 문학적 설화의 이야깃거리와 언설의 양면성이다. 둘째는 롤랑 바르트의 개념인 기능 단위와 징조 단위의 양면성이다. 셋째는 미시 설화와 거시 설화의 양면성이다. 넷째로 신화,민담이 환기하는 비극적 정서와 마술적 정서라는 원초적 정서의 양면성이다. 그리고 그는 세부 분석에서 이효석의 문체적 기능이 두드러지게 징조적임을 밝혀낸다.

) 기능은 인물의 행위 요소

) 징조는 인물의 성격이나 분위기에 관련되는 것

최현무는 □소설의 구조분석□(1978)에서 허윤석의 단편 □유두流頭□와 □실락원□을 롤랑 바르트의 5가지 약호이론과 토마셰프스키의 테마론을 원용하여 소설의 의미구조를 분석하였다.

문창식은 □□메밀꽃 필 무렵□의 구조연구□(1982)에서 바르트,토마셰프스키,야콥슨의 이론, 특히 바르트의 이론과 서술의 시간, 허구의 시간의 양면성 이론 등 구조주의의 연구도구들을 수용했다.

구조주의 분석은 현대시의 연구에 있어서도 활발히 전개되고 있다.

이승훈은 □□진달래 꽃□의 구조분석□에서 소월 시에 있어서 리듬의 파격성에 주목한다. 그가 러시아 형식주의자 무까로프스키의 전경화 개념을 이끌어 온 것은 이때문이다.

) 아포리아 문집1 중 형식주의 참고

5. 맺음말

구조주의는 그리제바하가 지적했듯이 비역사성,공허한 보편성,이중적 사고를 통한 제약,복수적 중립,탈사물화 등 많은 결점을 지니고 있다. 그러나 우리의 연구.비평에 결여되어 있는 작품 내제적 법칙들을 제공해 준 점, 연구.비평의 엄정한 객관성과 과학성을 획득하도록해 준 점, 문학의 의미 해석에 크게 기여한 점, 그리고 문학 연구에 있어서 조직적 사고를 배양해 준 점에서 구조주의 수용은 연구사 내지 비평사의 커다란 의의를 지닌다고 하겠다.