國語 數詞의 발달

金光海(서울대학교 사범대학 국어교육과)

1. 머리에

국어의 수사 체계는 어종을 달리하는 두 개의 유형으로 나뉜다. 고유어 수사가 하나의 유형이고 한자어 수사가 다른 유형이다. 국어의 수사가 이처럼 양대 산맥으로 구분되는 것은 국어 어휘 체계의 역사적 변천에 얹혀서 진행된 것이다. 고유어계 수사는 역시 상고시대부터 존재해 왔었을 터이며, 한자어계 수사는 두말할 나위없이 다른 한자어의 도입과 때를 같이 할 것이다. 수사의 발달을 논하면서 한자어계 수사까지 다루는 것은 별 의미가 없으므로 본고에서는 순전히 고유어 수사만을 대상으로 논의한다. 우리가 다루게 되는 고유어계 수사는 □1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 ,20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 90, 100, 1000□ 까지에 해당하는 20개이다.

) □萬,億(또는 十萬)□에 해당하는 고유어 수사로 □골, 잘□이 있었다는 설도 있으나(김두봉, 1916, 조선말본, 김두봉, 1922, 깁더 조선말본), 용례 또는 전거가 미흡하여 여기서는 정식으로 다루지 않는다.

언어의 역사라는 것이 항상 그렇듯이 상고 시대의 수사에 대해서는 알 수 있는 것이 매우 적다. 고구려어의 數詞로서 '密(三)□, □于次(五)□, □難隱(七)□, □德(十)□ 등이 확인되는 데(李基文, 1978; 35) 이것만 해도 다행이다. 이 고구려계 수사들은 고대 일본어의 □mi(三)□, □itu(五)□, □nana(七)□, □towo(十)□과 유사하다는 점이 지적되어 이 새대의 양 언어간의 교섭에 대하여 이야기할 수 있는 약간의 실마리를 제공해 주고 있다.  이밖에 다른 사례 가령 신라어 자료 같은 곳에서도 확인되는 수사는 매우 적다(李基文, 1978; 77), 향찰 자료에서 보이는 사례로, 1에 해당하는 □*□□□ - 一等隱 枝良出古, *□□ 가재 나고(祭亡妹歌), 一等沙, *□□사 (千手觀音歌), 2에 해당하는 □*두블, *두□□ - 二□(處容歌), 二尸(禱千手觀音歌). 1000에 해당하는 □*즈믄□ - □千隱(禱千手觀音歌) 등이 전부일 뿐이다. 고려어의 경우도 그 轉寫 체계의 미흡으로 말미암아 알 수 있는 범위가 협소하다. 결국 일련의 국어사 연구가 그러하듯이 15 세기에 한글로 된 자료가 쏟아져 나온 이후에야 비로소 수사가 발달해 온 모습을 제대로 확인할 수가 있다.

이 보고서의 내용은 무슨 새삼스런 발견같은 것은 아니고 이 사전들에 다 실려 있는 사례들을 정리해 본 것에 불과하다. 이 작업은 결국 국어 어휘론의 선구이신 沈在箕 선생님의 還曆을 맞이하여 선생님께 바치는 때늦은 레포트쯤으로 생각하고 작성된 것이므로 용서받을 수 있을 것이라고 생각한다. 선생님께서는 아무쪼록 학덕만큼이나 壽를 누리시기를 바란다. 다음에 제시되는 자료는 주로 南廣祐 편(1971)과 홍윤표 외 편(1995)를 이용하여 수사들을 찾고 순서대로 정리한 것이다. 이러한 사전을 편찬해 낸 편저자분들께 감사를 표한다. 따라서 용례의 전거를 표시하는 약호도 대개 이 사전들이 채택하고 있는 방식을 따른다.

2. 국어의 數詞

15세기 이래로 보이는 고유어계 수사들의 변천 모습을 다음에 보인다. 보이는 내용 및 순서는 변화 또는 변이의 상황을 알 수 있는 형태를 제시하고 참고로 借字表記가 있는 경우 그 예를 보인다. 또 국어의 수사는 冠形詞形으로 사용될 때 특이한 모습을 보이므로 그 사례를 보이며, 序數詞로 사용하는 방법은 다소 규칙적이지만 변이가 존재하므로 보이는대로 정리해 둔다. 그리고 날짜를 표현할 때 사용되는 수사들 또한 특이하므로 그 형태들을 정리하여 둔다.

□ 하나

<기본형> □나ㅎ, □나, □나ㅎ

弟子 □나□ 주어시든 말 드러 이□□□지□다. (釋譜6:22)

노릇하던 그 놈들히 노의여 □나토 귀수□리 업서(老乞大下:50a)

常言에 닐오□ □나히 가매 □이 온다 □□니라(朴通下: 34a)

혹 샹□ 이셔 □나□ 살고 □나흔 살고 □나흔 주것거든<胎産 35b>

□나□ □론 덕과 업과로 서□ 권호미오(呂氏鄕約1)

□나: 一 (漢淸文鑑4:25)

<차자표기>

一曰河屯<鷄林類事)

一哈那(朝鮮館譯語)

<관형사형> □

왼 녀긔 □ 點을 더으면(訓正註解)

□ 늘근 하나비로라(杜詩諺解 9:7)

긔 우희 一半은 □ 자 여□ 치를 온재 □□디 아니□야(家禮6: 7b)

깁 □ □ 필에□ 믈 갑시 두 돈이오(老乞上: 12b)

<서수사> □낟재, □낫재, □, 첫

) □□, 첫□은 국어의 서수사에 존재하는 유일한 보충법 변화이다. 이는 마치 영어의 기수사 one이 서수사가 될 때에는 first로 실현되는 것과 같다.

□낟재 □온 엿□가짓 德이니(小學諺解1:12)

□낫재□ □온 효도 아니□□ 형벌이오(小學諺解1:13)

□나래 讒訴□ 드러(龍飛御天歌12)

常言에 닐오□ 놉흔 바독은 첫 판을 진다 □□니라(朴通事諺解上:23a)

<날짜> □□, 하로, 하루

□□ 아□□ 命終□야 모딘 길헤 □러디면(釋譜詳節6:2)

□□ 이틀 디내디 아니□야(佛頂心陀羅尼經諺解下:8)

초□□삭:朔(訓蒙字會上2)

이러므로 셔울 잇셔 □로 잇시면 □로 보□고(華音啓蒙諺解上12)

칠 팔 년을 □□□티 □더라(東國新續三綱行實圖2:64b)

□□ 날애 궁즁애 미타불을 보니(권념:18a)

하□ 바□□ 무덤 뒤헤 울에 □□ 소□ 잇□늘 보니(東國新續三綱行實圖孝: 8b)

□ 둘

<기본형> 두울, 두을, 둘

七淨□ □나□ 戒淨이오 둘흔 心淨이오 세흔 見淨이오 네흔 疑心 그츤 淨이오(永嘉集

序9)

큰 것과 져근 것괘 반□기 둘콤 □놋다(杜詩諺解8:68)

뎨 가 덤 어드매 미□면 뎌 둘토 오리라(老乞大諺解上:60a)

둘희 마□이 소라 비최면 □□ 어렵디 아니□니라(朴通事諺解中:19a)

두울 -  두울재□ 므리니 내 모매 피와 눈물와 곳믈와 춤괘오(七大萬法2)

두을 - 열두을 □랫 지치여: 十二翩(杜詩諺解17:10)

<차자표기>

□두블□의 가능성을 보이는 차자 표기의 예

二曰途□(鷄林類事)

二覩卜二(朝鮮館譯語)

<관형사형> 두

高ㅣ 자 두 치□ 열두 □을 象호미오(가례도감:17a)

구긔자 석 냥 인□ 두 냥 가입□야 디허(태산:2b)

<서수사> 둘찻, 두을재

둘찻 阿僧祗劫이오(月印釋譜2:9), 슬프다 둘찻 놀애 불로매(杜詩諺解25:27)

두을재□ □론 허므□ 서□ 경계호미오: 二曰過失相規(呂氏鄕約1)

<날짜> 이틀, 이□

열□□ 이트레 더데 아니 짓거든 □튤 □복녕 가□라(두창상:40B)

도□ 천날로 이틀 사□애 니르러야 보야흐로 □□□□니(두창상:15a)

이□ 사흘 길흐로셔도 구경□ 사□도 모다셔(첩해초5:23a)

□ 이□만 □면 □□리로다(박통사상:44b)

참고 - 이틄날, 이틋날, 이□날, 이틋날,

이틄 나래 나라해 이셔(月印釋譜1:16)

이틄날 아□□ 길 나아가□ 時節에(月印釋譜8:93)

이틋나래 사리불이 보고 무른대((釋譜詳節6:27)

이틋날 太醫ㅣ와 무로□ 녜 져그나 됴커나(노걸하37a)

거녀서 이□날 다시 사라셔 삼년상 □□되(東國新續三綱行實圖1:68b)

□ 셋

<기본형> 세ㅎ, 셋

三은 세히오(월인석보1:15)

이□ □나□로 세□ 니□고 세흐로 아호□ 니□니(영가집하 14)

열세콰 네콰 다□과□(圓覺經上二之二106)

位에 나□가 세헤 □호나(영가집상76)

□나□ 들면 곧 세히 □고(영가집상85)

果□ 여□과 盤 세콰(家禮10:31a)돈 세□ 쟈근 箱子에 담고(家禮5:12b)

너휘 셋 듕에 이 늘그니 □야 보게 □라(老乞大:31a)

완□□ 셋만 □고 네흘 아니□□니(譯語上:59b)

<차자표기>

三曰酒(鷄林類事)

<관형사형> 세, 서, 석

家禮□ 세 집 말□을 參考□고 고금의 맛당홈을 斟酌□야(家禮10:49b)

고려 셩종됴의 세 사□을 다 면역□시니라(東國新續三綱行實圖孝1:8)

난 세 설의 아비 죽거□(東國新續三綱行實圖孝2:42b)

감초 서 돈(胎産:13b)

누룩 서 되 소곰 넉 되를 합□여 □허(救荒補:11b)

석삼:三(훈몽자회하33, 類合上1)

각각 석 자 다삿 치□ □(家禮6:2b)

石硫黃 두 근 엿 兩과 柳灰 석 兩을 각각 □아 처(火砲:28b)

<서수사> 셋자히, 셋재

둘재 형 셋재 형(老乞大下:3b)

비유혈은 뒤로 조차 □뎨 셋재 가리□ 안□ 이시니(마경상:64a)

<날짜> 사□, 사흘

밀므리 사□리로□(龍飛御天歌67장)

오□ 사□리 디나니(月印釋譜21:28)

사□□ 길 녀□ 사□미 업스니(杜詩諺解12:10)

병 어든 이 사흘 안□ 머리와 몸이 알□며 치우락 더우락 호□(두창:2a)

애 일이 사흥이 디나디 못□여셔(朴通事下:15b)

□ 넷

<기본형> 네ㅎ, 넷

度□ 네해 □호아 □나히니(능엄경언해 6:17)

네□ 上慢□ 警戒호미오(영가집하9)

사□ 네헤 每 人에 집 갑 블 □시 열 닷 돈이니(老乞大上:20b)

도□ 발 네□ 먹드시 달화(胎産:61b)

執事者ㅣ 술 브어든 主人이 밧들어 넷 고대 노코(家禮10:21b)

<차자표기>

四曰□(鷄林類事)

<관형사형> 네, 너, 넉

네 사람 다리샤(龍飛御天歌 58장)

네 바□래 □□미 자고(金剛經三家解 2:9)

가마□ 하나□ 믈 네 통식 드니(煮硝:5b)

고디식한 갑산 너 돈에 하나식 하여 가져갈다(朴通事上:30a)

대되 통□여 뭀갑시 닷 냥 너 돈 반 은이라(朴通事中: 4b)

圓徑이 너 푼이오 세 치 엳 푼 아래 잇게 하니(家禮7:32b)

감초 넉 냥(痘瘡下: 35a)

넉 사:四(七千:5b)

누룩 서 되 소금 넉 되를 합□여 □허(救荒補: 11b)

<서수사> 넷재, 네재

넷재형은 이 바□실이로다(朴通事上:36a)

넷재난 도□ 거시 모긔 믄 □ □□니오(痘瘡上:49a)

스스로 그 왼손 네재 가락을 버혀 약□니(東國新續三綱行實圖孝2:16b)

<날짜> 나□, 나흘

사□리어나 나□리어나 다쐐어나(阿彌陀經諺解17)

나흘 닷쇄예 빋나디 아니커든 샤약 계피 □□ 가□고(痘瘡上:40b)

□ 다섯

<기본형> 다□, 다□, 다슷, 다□

다□오:五(訓蒙字會下33)

알□ 다□□(능嚴經諺解3:63)

□ 크니 다□시니(內訓1:28)

祝融 다□ 묏부리 노□니(重刊杜詩諺解13:2)

여슷 片을 □그라 다스슬 □라(家禮5:32b)

다□ 거시 □□ 후에아(警民重:33a)

흰 대초남기 다□ □기 나거□(東國新續三綱行實圖烈 1:70b)

다□오:五(七千:5b)

<차자표기>

五曰打戌(鷄林類事)

<관형사형> 닷

네 □ 닷 돈만 더□야든 네게 □마(老乞大:20b)

닷 필 누론 모시뵈와 닷 필 거믄 텰릭뵈□(朴通事上:46ㅠ)

<서수사> 다□재

다□재□ □론 거즛 말□지어 사□을 소겨 회호미오(呂氏鄕約7)

다□재□ 갓고로 돋□니오(痘瘡上:49a)

<날짜> 다쐐

四月ㅅ 열 다쐣 날(釋譜詳節11:1)

이 □ 열 다쐣 날(月印釋譜2:18)

□ 여섯

<기본형> 여슷, 여□, 여슫, 여□

六韜□ 여슷 길히라(月印釋譜序4)

겨려□ 여□ □□ □고(東國新續三綱行實圖孝1:37b)

여슫 설 머근 아□□ 업고 물에 □뎌 주그니라(東國新續三綱行實圖烈5:82b)

이 여□ 갑슬 헤아리쟈(朴通事상:29b)

여슷륙:六(訓蒙字會下:33)

<차자표기>

六曰逸戌(鷄林類事)

<관형사형> 엿, 예

銀 석 냥 엿 돈에 혜고(老乞大上:13a)

거□ 깁 예 자맛감을 □셔(家禮1:45b)

<날짜> 여쐐, 엿쇄, 여쇄, 엿새

四月 열 여쐣날 安居에 드□니(月印釋譜 21:14)

七月 엿쇈날 더운 氣運이 □□□ 호미(杜詩諺解10:28)

二月 여쇗 바□ 봄므리 나니(杜詩諺解10:4)

셕금이 엿쇄□ 음식 아니 먹고(東國新續三綱行實圖烈5:b)

시 의희 십이년 팔 월 엿샏 날이러라 □□(勸念:15b)

□ 일곱

<기본형> 닐굽, 닐곱

솘바□ 닐굽과(龍飛御天歌39장)

극원이 나히 닐굽 설에(東國新續三綱行實圖孝5:86b)

기□ 닐곱 자:長七尺(武藝諸譜1)

네 닐곱 냥을 바드려 □면(老乞大下:25a)

<차자표기>

七曰一急(鷄林類事)

<서수사> 닐굽찻, 닐굽재

슬프다 닐굽찻 놀애 불로매 슬허 놀애□ □고(杜詩諺解25:29)

닐굽재□ 그르 즈츼여 긔운이 쟈가 목쉬리니(痘瘡上:48a)

<날짜> 닐웨, 닐에

밤낫 닐웨□ □□도 아니□야(月印釋譜1:52)

닐웨 여□래 아□래면 곪겨서 더데 짓거니와(痘瘡上:38b)

어미 주근 닐웬 마□(東國新續三綱行實圖孝1:6b)

닐에□ □여곰 타 □리디 말라(馬經下:9b)

□ 여덟

<기본형> 여듧, 여□, 여□, 여□

새로 스믈여듧字□ □□노니(訓民正音註解)

나히 열여들비오 □라 □니 이시니 나히 여들비니(東國新續三綱行實圖烈6:80a)

다 닐곱 여□ 자 깁픠라(老乞大上32)

□ □ 필의 여□ 냥 은식□면(老乞大下:11)

굴근 이□ 여□ 돈 밧고져 □노라(老乞大下:53b)

※특수한 형태

아마도 표기상의 실수로 보이는 다음과 같은 사례가 보이는 것이 특이하다.

여□ - 어버잇□ 잔치□□ 곡됴 여□ □□ 지어(東國新續三綱行實圖孝 6:27b)

여□ - 나히 여□ 설에 그 어미 사오나온 병을 어더(東國新續三綱行實圖孝7:80b)

<차자표기>

八曰逸□(鷄林類事)

<날짜>  여□래

八日□ 여□래니(月印釋譜2:35)

낟 그치기□ 여□래□ □야 죽다(東國新續三綱行實圖5:5b)

□ 아홉

<기본형> 아홉

九는 아호비라(月印釋譜1:32)

아홉구:九(訓蒙字會下34)

<차자표기>

九曰鴉好(鷄林類事)

<서수사> 아홉재

폐유혈은 뒤로 조차 □뎨로 아홉재 가리안 등□늬 □기 □ 자 닷 촌의 이시니(馬經上:64b)

<날짜> 아□래, 아□랜날

마□ 아□래□ 光明이 긋디 아니킈 □고(釋譜詳節9:32)

겨지븐 후에 아□랜 만의 주그니라(東國新續三綱行實圖忠1:23b)

□역 도□ 날로셔 닐웨 여□래 아□랜날□지(痘瘡上:30a)

□ 열

<기본형> 열ㅎ

禽獸ㅣ □마 열헤 닐여들비 주그니(重刊杜詩諺解5:49)

扁鵲이 열히 오다 이 병을 엇디 □리(思美人曲)

나히 열 설에 그 어미 병이 극□거□(東國新續三綱行實圖孝8:45b)

큰 대 열과 공셕 五六 枚만 몬져 드려 주□소(捷解新語初1:24b)

거믄이□ 열헤 □나□ 구티 몯□□니(痘瘡下:25a)

<차자표기>

十曰□(鷄林類事)

<날짜> 열흘, 열□

열흘 슌:旬(訓蒙字會上2)

열흘이 디나면 고치디 아녀도 절로 돈나니라(□瘟:11b)

졔□ 적기면 열□□ 젼긔□야 관□□ 벗디 아니□야(東國新續三綱行實圖孝6:41b)

열□ 만의 돋□니라(馬經上:48a)

□ 스물

<기본형> 스믈ㅎ

스믈 살 마치시니(龍飛御天歌32장)

二十八은 스믈여듧이라(訓民正音註解)

나히 스믈헤 그 아비□ 조차 왜적을 피□더니(東國新續三綱行實圖烈4:58b)

스므나믄 □로□ 게을리 아니 □더라(東國新續三綱行實圖烈7:36b)

<차자표기>

二十曰戌沒(鷄林類事)

<관형사형> 스므

나그내네 이 스므 낫 돈엣 술이라(老乞大上5:6b)

스므 □의□ 우 아□ 다 달하 편□고(馬經上:14a)

살 므긔 스므 아홉 斤 여□ 兩이오(火砲:3a)

□ 서른

<기본형> 셜흔, 셜□

나히 셜흐니 몯□야셔(杜詩諺解8:21)

셜흔근균:鈞(類合下:23)

그 남진이 □□ 명디 셜흔 필로□ 사 내니(東國新續三綱行實圖烈6:71b)

□ □ 복에 셜□ 환식 □여(老乞大下:36b)

셜□이어든 그 댱가드리믄 그 세□ 나타나믈 표□며(女訓下28b)

<차자표기>

三十曰實漢(鷄林類事)

<서수사> 셜흔차히

셜흔차힌 머리 摩□那ㅅ 여르미 □□시며 셜흔 □나차힌 □비치 빗나 됴하시며(月印釋譜2:57)

□ 마흔

<기본형> 마□, 마□, 마은,

마□ 사□□ 등과 (龍飛御天歌88장)

셜흔 마□:三十四十(능嚴經諺解2:74)

이제 마□ □로다(重刊杜詩諺解2:13)

마□애 惑디 아니□고 (論語諺解爲政編)

믈도 입의 드리디 아니키랄 마안 날을 하니(東國新續三綱行實圖烈2:11b)

대되 마은 냥 은을 □더라(老乞大下:45a)

<차자표기>

四十曰麻忍(鷄林類事)

<서수사> 마□차히

손바리 □ □□시며(월인석보2:57)

□ 쉰

<기본형> 쉰

쉰 由旬이니(釋譜詳節19:18)

千二百 쉰 사□과 □□ 잇더시니(阿彌陀經2)

거믄 콩은 쉰 낫 돈에 □ 말이오(老乞大上:16b)

<차자표기>

五十曰舜(鷄林類事)

□ 예순

<기본형> 여□, 여슌

여□ □나차힌 衆生□ 다 □가지로 어엿비 너겨 보시며(月印釋譜2:58)

나히 여슌이 나□되 게얼리 아니□더라(東國新續三綱行實圖烈7:68b)

여슌이언 늘근 아□리 약을 몬져 맛보□도다(東國新續三綱行實圖孝1:68b)

<차자표기>

六十曰逸舜(鷄林類事)

<서수사> 여쉰차히

여쉰차힌 說法호말 □ □에 브텨 아니□시며(月印釋譜2:58)

□ 일흔

<기본형> 닐흔, 닐□

닐흔 살 쏘사(龍飛御天歌40장)

닐흔 다□시 이쇼□(圓覺經上一之一29)

그 저긔 나히 닐흐니 남더라(東國新續三綱行實圖孝4:31b)

임진왜난의 나히 닐흔이러니(東國新續三綱行實圖孝5:80b)]

아비 승평이 나히 닐□이 너머(東國新續三綱行實圖孝3:78b)

<차자표기>

七十曰一短(鷄林類事)

□ 여든

<기본형> 여□, 여든

그 여□ 올로□ 一升을 삼으니라(家禮6:13)

여든 頃 □해 즉자히 다 □오(釋譜詳節6:25)

나이 여□니 남도록 죠고매도 게을이 아니터니(東國新續三綱行實圖孝:32b)

그 여□ 올로□ 一 升을 삼으니라(家禮6:13b)

임진왜난의 싀어미 나히 여든이 너머셔(東國新續三綱行實圖烈6:32b)

<차자표기>

八十曰逸頓(鷄林類事)

□ 아흔

<변화> 아□, 아흔

처□ 이□서 사면 져그로 오□□□ 혜면 아□ 한 劫이로소니(釋譜詳節6:37)

나히 아□ 닐구베 니르러(佛頂下12)

나히 아□이 너므되 게으□디 아니□니라(東國新續三綱行實圖烈2:12b)

다시 머그면 아흔 날이라도 □ 고프디 아니 □□니라(補遺方:7b)

아흔이언 늘근 어미□ 업고(東國新續三綱行實圖孝5:80b)

:

<차자표기> 九十曰 鴉順(鷄林類事)

□ 백

<기본형> 온

百□ 어니라(月印釋譜1:6)

百寶□ 온가짓 보□라(月印釋譜8:7)

너□□ 온 幅이오(家禮5:21b)

온 □:百(訓蒙字會下:34, 七千:20a)

<차자표기>

百曰 □(鷄林類事)

□ 천

<기본형> 즈믄

□리 즈믄 □□매 비취요미 □□니라(月印釋譜1:1)

□□매 온 헤아룜과 □ 즈믄 헤아룜□ 머겟도다(杜詩諺解11:4)

즈믄 □□ 외오곰 녀신□ 信잇□ 그츠리□가(樂章歌詞 西京別曲)

즈믄 □□애 므리 이시면 즈믄 □□앳 □리오(金剛三昧經2:25)

즈믄 쳔:千(訓蒙字會下:34)

) 이 사례에서 보는 바와 같이 □즈믄□은 후기 중세 국어 초반부터 이미 사라져 버려 그 뒤에는 전혀 사용되지 않는다

□ 합성 수사

과거의 국어의 수사들의 용법이 현재의 그것과 크게 다른 점 가운데 하나는 수사들의 합성법이 매우 자유로왔다는 점이다. 현대어에도 □한두, 두어, 두서너, 너댓, 대여섯, 예닐곱□등의 합성 수사가 사용되기는 하지만, 과거에는 □세다□, 세닐굽, 네닐굽, 네 대엿, 여다홉, 엿아홉, 두□열, 닐여든, 닐여□, 셜마은□ 등과 같이 현대어에서는 거의 용례가 보이지 않는 합성 수사들이 사용되었다.

대표적인 예를 보이면 다음과 같다.

두서ㅎ, 두□ㅎ, 두어

다시 사라 두서□□ 디내여셔 죽거□(東國新續三綱行實圖, 孝子圖 6: 42)

種種方便으로 두□번 니르시니(釋譜詳節6:6)

서울 드로□ 두□□래(圓覺經諺解上一之一112)

거유 □랫짓 두□흘 □라 細末□야(救急方諺解上53)

도적이 □어내여 두어리예 가(東國新續三綱行實圖, 烈女圖8:36)

앙람이 두어설 머근 제 보고(二倫行實圖10)

세다□

하다가 세다□시어나 □다가 백천이어나(圓覺經下二之一61),

네 대엿

네대엿 □을 기도□ 後에 □라(焰硝:4a)

다엿

다엿 계집들이 안자 지으면(朴通事中:53b)

엿아홉

엿아홉 □들 잘라 □야(焰硝:8a)

열두서

일즉 보니 열두서 □이며(胎産:60b)

닐여든

련쵸ㅣ 닐여든 근에 닐으고(煮硝:13a)

닐여□

닐여□ □지이 게얼리 아니□더라(東國新續三綱行實圖烈4:54b)

다엿쇄

이러홈으로 처엄 □셜□ 다엿쇄로(焰硝:5a)

셜마은

셜마은 手□ㅣ라도 드리기 유여티 못□리라(朴通事中:55)

이밖에 불특정한 수를 나타내는 표현으로서 다음과 같은 표현들도 수사를 다루는 자리에서 함께 다루도록 한다.

여라믄, 열라믄, 열아문

여라믄 樂工과 院本에 여러 가지 雜技□나니□ 블러 오라(朴通事上 :5b), 거샹이 혼자 도적을 여라믄을 □와 주기고(東國新續三綱行實圖忠 1:73b)

우리 대되 열라믄 사□이 엇디 두 냥 은에 술을 먹그료(老乞大下:35b)

곳 열아믄 나그내라도 □ 다 차반 주어 먹이리라(老乞大上:49a)

3. 고유어 수사와 한자어 수사의 실현

국어의 수사가 실현되는 양상을 관찰할 때 가장 중요하게 지적해 두어야 하는 사항은 고유어계 수사와 한자어계 수사가 어떠한 규칙에 따라 실현되는지 설명하기가 어렵다는 점이다. 국어의 수사는 많은 경우 단위를 나타내는 수량사와 더불어 실현되는 경우가 많은데, 가령 같은 사람의 수효를 나타내는 경우라고 하더라도 □한 사람, 두 사람, 세 사람, ……, 열 사람□, □*일 사람, 이 사람, 삼 사람, ……, 십 사람□처럼 고유어만 실현되는 경우가 있는가 하면, □한 명, 두 명, 세 명, ……, 열 명□, □일 명, 이 명, 삼 명, ……, 십 명□처럼 고유어와 한자어가 모두 실현 가능한 경우도 있고, □일 인, 이 인, 삼 인, ……, 십 인□, □*일 사람, 이 사람, 삼 사람, ……, 십 사람□ 처럼 한자어만 실현되는 경우가 있기 때문이다. 그런데 이러한 수사를 실현시키는 현상을 규칙적으로 설명하기가 어렵다는데 문제가 있다. 얼핏보기에 한자어계의 수량사가 사용되게 되면 한자어계 수사를 선택하는 경향이 있는 듯 하지만 당장 위에서 보듯이 그것이 유일한 실현 기준이라고보기가 어려운 경우가 많다. 따라서 국어의 수사를 사용할 때 고유어계 수사를 선택할 것인가, 아니면 한자어계 수사를 건택할 것인가 하는 문제는 규칙보다는 개별 수량사에 따라 관습적으로 실현되는 것으로 보는 수밖에 없다.

) 고유어계 수사와 한자어계 수사가 단위어(또는 분류사)와 결합할 때 보이는 불규칙성에 대해서는 蔡琬(1983;23) 참조.

그 대표적인 사례가 국어에서 시간을 표현할 때 선택되는 수사들이다. 그렇지 않은 경우도 있겠지만 시간을 표현하고자 할 때 수사를 동원해야만 하는 것은 어떤 언어의 경우든지 사정이 같을 것이다. 그런데 국어의 경우는 수사 체계가 고유어계 수사와 한자어계 수사로 나뉘어 있음으로 말미암아 그 사정이 좀 특이하다. 주지하다시피 국어의 수사 체게는 고유어계와 한자어계로 나뉘는데, 이상스럽게도 시간 표현에 있어서는 □한 시 이십 분 십오 초□ 식으로 시간 앞에서는 고유어 수사가 사용되고 나머지 분, 초 앞에서는 한자어 수사가 선택되기 때문이다. 시간 표현에서 나타나는 이러한 불규칙성을 논리적으로 설명한 기록은 찾기 힘들다. 그래서 우리말을 배우는 외국인이 이러한 불규칙성을 이상하게 생각하여 질문을 해 올 때 적절한 대답이 어려웠던 것이 사실이다. 이에 대해서는 다음과 같은 설명이 가능할 것이라고 생각되어 국어의 수사 체계를 정리하는 글의 마무리로 덧붙여 두는 바이다.

동양 여러 나라들의 경우가 대체로 마찬가지이겠으나 국어에는 개화기 이전까지는 시(時)에 해당하는 시간 단위는 있었으나 분(分), 초(秒)라는 단위는 없었다. 즉, □자시(子時), 축시(丑時), ……□ 등의 표현은 있었으나 그 이하의 단위에 대한 표현은 없었던 것이다. 개화기 무럽부터 자명종이라는 기계가 들어오면서 시간의 단위는 주로 종을 치는 소리를 해아려 □한 점(點), 두 점(點), ……□ 식으로 표현하였는데, 노인들은 아직도 이런 식으로 시간을 표현한다. 실제로 중국어에서는 지금도 시간의 단위로 點을 사용하여 □한 시 ,두 시□ □一點, 二點□ 식으로 표현한다. 이러한 관습에 따라 시간을 한 점, 두 점 식으로 헤아리는 방식이 그대로 적용되어 오늘날에도 시 단위에서는 □한 시, 두 시, …… , 열 두 시□ 식의 표현으로 성립한 것으로 보인다. 그 나머지 분, 초의 단위를 한자어 수사로 읽는 것은 서구식 시간 개념이 들어 온 뒤의 일이기 때문에 다분히 개화기 이래로 접촉이 많았던 일본어의 영향일 것으로 생각된다. 일본어의 수사도 기본적으로는 일본 고유어와 한자어로 나뉘지만 시간을 표현할 때 우리와는 달리 시, 분, 초를 모두 한자어로 읽는다. 역시 그러한 영향인지 몰라도 국어의 경우에도 군대에서는 흔히 □삼 시, 사 시, 십삼 시, 이십사 시□ 등으로 시간도 한자어로 읽는 경우를 볼 수 있다.

[표 ] 국어 수사의 양상

유형 수	기본형	관형사형	서수사	날짜
하나	□나ㅎ, □나, □나ㅎ	□	□낟재, □낫재, □, 첫	□□, 하로, 하루
둘	둘ㅎ, 두울, 두을, 둘	두	둘찻, 두을재	이틀, 이□
셋	세ㅎ, 셋	세, 서, 석	셋자히, 셋재	사□, 사흘
넷	네ㅎ, 넷	네, 너, 넉	넷재, 네재	나□, 나흘
다섯	다□, 다□, 다슷, 다□	닷	다□재	다쐐
여섯	여슷, 여□, 여슫, 여□	엿, 예		여쐐, 엿쇄, 여쇄, 엿새
일곱	닐굽, 닐곱		닐굽찻, 닐굽재	닐웨, 닐에
여덟	여듧, 여□, 여□, 여□			여□래
아홉	아홉		아홉재	아□래, 아□랜날
열	열ㅎ			열흘, 열□
스물	스믈ㅎ	스므
서른	셜흔, 셜□		셜흔차히
마흔	마□, 마□, 마은,		마□차히
쉰	쉰
예순	여□, 여슌		여쉰차히
일흔	닐흔, 닐□
여든	여□, 여든
아흔	아□, 아흔
백	온
천	즈믄

4. 정리

지금까지 15세기 이래의 자료를 중심으로 국어의 수사가 발달해 온 과정을 정리해 보면 다음과 같다.

□온, 즈믄□을 제외하고는 국어의 고유어계 수사 체계는 현대 국어에 이르기까지 그다지 심각한 변화를 겪은 것은 아니다. 서수사의 경우도 사정이 크게 다른 것은 없다. 현대 국어에서 접미사 □-째□를 붙임으로써 서수의 표현을 하는데 과거애는 기본형에 □자히, 차히, 재, 채□를 연결하여 실현시켰다. □□나자히, 다□자히, 다□차히, 세채□ 등이 그 예이다. 서수가 관형사형으로 쓰일 때에는 □잣, 찻□과 같은 형태로 실현되었다. 서수사의 경우 李基文(1978;206)에서는 근대 국어에 들어와 □첫재□라는 표현이 발견되는 데 대하여 주목하고 있으며, □첫재□를 □첫것□으로 표현한 예가 있다는 사실도 李基文(1978; 206)에서 지적되었다. 이 때의 □첫, □□은 이미 15세기 龍飛御天歌에서부터 출현한다.

날짜에 관한 수사도 변화가 그리 심각한 것은 아니다. 날짜 관련 수사는 15 세기의 □□□(*□□), 이틀, 사□, 나□, 다쐐, 여쐐, 닐웨, 여□래, 아□래, 열흘□ 등을 기본으로 하여 발달하였는데, 이러한 형태들 역시 현대 국어의 그것과 크게 다르지 않다.

) □□□□에 대하여 李基文(1978)에서는 이것이 □*h□t(一)□과 '*□r(日)'의 결합 형태임을 주장, □*□r□에 대해서는 □이틀□, □사□□, □나□□, □열흘□ 과 관련이 있음을 강조한 사실이 참조됨.

수사 표현에서 가장 특이한 점은 합성 수사 표현이 다양했다는 점이다. 현대 국어의 합성 수사가 어느 정도 고정성을 지니는 반면 과거의 수사 합성은 수에 관한 현실 논리를 어기지 않는 선에서 거의 제한이 없이 자유로왔던 것으로 보인다.

이제까지 살펴 본 국어의 고유어 수사 체계를 문헌에 출현하는 양상을 중심으로 정리하여 표로 만들어 제시해 둔다.

참고서적

姜吉云(1980a), □數詞의 發達(Ⅰ)□, 忠南大論文集 Ⅶ-1.

姜吉云(1980b), □數詞의 發達(Ⅱ)□, 蘭汀南廣祐博士華甲紀念論叢, 一潮閣.

姜信沆(1980), 鷄林類事 高麗方言 硏究, 成均館大學校 出版部.

姜信沆(1995), 朝鮮館譯語硏究, 成均館大學校 出版部.

高永根(1997), 표준중세국어문법론(개정판), 집문당.

金光海(1993), 국어어휘론 개설, 집문당.

金星奎(1984), □국어 數詞體系의 일고찰□, 관악어문연구 제9집.

南廣祐 편(1971), 古語辭典, 一潮閣.

沈在箕(1982), 국어어휘론, 집문당.

安秉禧·李珖鎬(1990), 中世國語文法論, 學硏社.

李基文(1978), 국어사개설, 탑출판사.

조용상(1997), 중세 국어 수량 표현에 대한 연구, 홍익대학교 대학원 박사학위 논문.

蔡琬(1982), □國語數量詞句의 通時的 考察□, 震檀學報 53·54.

蔡琬(1983), □國語 數詞 및 數量詞句의 類型的 考察□, 어학연구 19-1.

채완(1990), □國語 分類詞의 機能과 意味□, 震檀學報 70호.

홍윤표, 송기중, 정광, 송철의 편(1995), 17세기 국어 사전, 한국정신문화연구원.