국어학사 연습

부산대학교 국어국문학과

국어학 교실

1998년

제1부 개화기에서 해방까지

1. 문법학설의 세 체계와 단위

1.1. 문법학설의 세 체계/ 5

1.2. 문법의 단위/ 6

2. 낱말

2.1. 낱말의 정의/ 11

2.2. 낱말의 분류/ 12

2.3. 낱말의 구조/ 18

3. 월의 구조

3.1. 주시경(1910)/ 23

3.2. 김두봉(1922)/ 41

3.3. 최현배(1937)/ 48

4. 낱말의 하위 분류

4.1. 주시경, 김두봉, 김윤경/ 73

4.2. 최현배(1937)/ 100

4.3. 이극로(1935)/ 131

4.4. 정렬모(1946)/ 133

4.5. 김희상(1911)/ 157

4.6. 안확(1917,1923)/ 160

4.7. 박승빈(1935)/ 160

4.8. 홍기문(1946)/ 162

4.9. 서정수(1996)/ 169

4.10. 조선문화어문법(1976)/ 169

4.11. 김일웅(1991)/ 170

제2부 해방 이후의 통어론

국어통사론 연구 반세기/ 김정대

1. 머리말/ 173

2. 연구 경향 개관/ 174

3. 사동법/ 184

4. 접속문/ 192

5. 격중출문/ 203

6. 맺음말/ 214

7. 참고 문헌/ 217

부 록

1. 책의 서문 기타/ 231

2. 약력/ 239

주시경과 국어문법/ 최규수/ 249

제1부 개화기에서 해방까지

1. 문법학설의 세 체계와 단위

2. 낱말

3. 월의 구조

4. 낱말의 하위 분류

1. 문법학설의 세 체계와 단위

1.1. 문법학설의 세 체계

□□분석적 체계: 실사와 허사를 분리하여 각각 한 낱말(단어)로 처리.

□              주시경(1914), 김두봉(1916, 1922), 김윤경(1925, 1948)

□□절충적 체계: 체언의 경우는 실사와 허사를 분리하여 각각 한 낱말로 처리

□              하고 용언의 경우는 묶어서 한 낱말로 처리.

□              최현배(1929, 1937), 허 웅(1983)

□□종합적 체계: 실사와 허사를 묶어서 한 낱말로 처리.

정렬모(1927, 1946), 이숭녕(1956)

<실사와 허사>

1) 최소자립형식을 분석하면?

2) 형태소의 종류(기능상)

□□뿌리(어근)                 어휘적   실질

□□가지(접사)□□파생가지         "      형식

□□굴곡가지       문법적    "

3) 최소자립형식의 구조

뿌리n + (파생가지n) + (굴곡가지n)

□□□□□□□□□□□

줄기(어간)       굴곡가지(어미)

실사             허사

몸씨             토씨□□체언토(토씨)

□□용언토(씨끝)

<보기> □저것은 붉은 집이다.□

(1) 저것은/ 붉은/ 집이다.         (종합적 체계)

(2) 저것/ 은/ 붉은/ 집/ 이다.     (절충적 체계)

(3) 저것/ 은/ 붉/ 은/ 집/ 이다.   (분석적 체계)

<연습> 다음 월을 품사로 분석하시오.

(1) 그것은 나와 우리들의 죽음보다도.

(2) 달밤에는 그런 이야기가 격에 맞거든.

1.2. 단위

1.2.1. 일반적인 단위들

□□□□□월(문, 문장)

□  □□마디(절)

□□구

□□□□□말마디(최소자립형식≒어절)

□  □□낱말(단어)

□□형태소

<보기> 그들은 어떤 일이 일어나고 있음을 알 수 있었다.

<월과 마디>

(1)ㄱ. 어떤 일이 일어나고 있다.

ㄴ. 어떤 일이 일어나고 있{기, 음; 는, 을; 고, 으며;...}

<구>  (꾸밈말 modifier) + 중심어(머리, head)

(2)ㄱ. 어떤 일(이)

ㄴ. 어떤 일이 일어나고 있음을 알 수 (그들은 .... 수(가) 있다.)

<말마디와 어절>(허웅)

(3)ㄱ. / 어떤/ 일이/ 일어나고/ 있음을/    4개의 어절

ㄴ. / 어떤 일이 일어나고 있음/ 을/     1개의 말마디

(3)' / 어떤/ 일이/ 일어나고/ 있음/        4개의 어절/말마디

<말마디와 낱말>

(5)ㄱ. / 사람/ 이/, /잡 /았다/

ㄴ. / 사람이/, /잡았다/

ㄷ. / 사람/ 이/, /잡았다/

(6)ㄱ. / 어떤/ 일/ 이/ 일어나/ ㄴ/

ㄴ. / 어떤/ 일이/ 일어난/

ㄷ. / 어떤/ 일/ 이/ 일어난/

<낱말과 형태소>

1.2.2. 주시경(1910,1914)

□□기...................낱말.

말□□    □□모..............구(?).

□□다□□□드..............월/마디.

□□미..............발화.

말: 뜻을 나타내는 소리니, 낱말 곧 기나 짠말 곳 다를 다 이름이라.

기: 낱말을 이름이니 한낱 몬이나 일을 이름이라.

다: 둘로 붙어 둘 더 되는 기로 짠 말을 다 이름이라.

모: 한 짠말에 남이가 없음을 다 이름이라.

드: 한 짠말에 남이가 있어 다 맞은 말을 다 이름이라.

미: 한 일을 다 말함을 다 이름이라.

<드와 마디>

1) 마디(=구(?))

(본드 3) 저 소가 푸른 풀을 잘 먹소.

□□우의 마디: 주어구(?). 임이붙이의 줄들.

□□가온데 마듸: 목적어구(?). 씀이붙이의 줄들.

□□알에 마디: 서술어구(?). 남이붙이의 줄들.

2) 마디(=이은월의 앞□뒤마디)

(본드4) 이 소는 누르□□□□고□□□□저 말은 검다.

□□웃마듸(몬저마듸, 다 못 일운 마듸)

□□알에마듸(끗마듸, 다 된 마듸)

3) 드(=마디)

(본드9) 이마가 붉은 두루미가 고리가 길게 울더라.

□□언드(금이드):

□□억드(금이드):

<늣 씨>(주시경 1914):

1) ^ 이□는 벌^잇□이^니□꾸미□ㄴ□씨□의□사이□에□두□어□늣□씨□와□늣□씨□를□

가르□는□보^이□라□   (세로쓰기를 가로쓰기로 고침. 부호의 위치는 그대로)

^: 늣 씨의 경게, □는 씨의 경계, □는 어절(듬)의 경계

2) 결합사(복합어)의 구성요소. 형태소가 아님.

1.2.3. 김두봉(1922), 김윤경(1948)

씨, 마디, 월

<김두봉>

홑마디

□□홀로마디

□□조각마디□□임자마디

□         □□풀이마디

□□붙음마디□□딸림마디

□         □□매임마디

□□으뜸마디□□덩걸마디

□□줄기마디

거듭마디□□□□□□줄마디

□□겹마디

□□덧마디

<김윤경>

□□같음마디(동등절)

□□임자마디(주어절)

□□풀이마디(설명어절)

□□꾸밈마디□□임씨꾸밈마디(체언수식절)

(수식절)□□엇□움씨꾸밈마디(용언수식절)

1.2.4. 최현배(1937), 허웅(1983)

<최현배>

□□씨(낱말)                          □□임자 마디(體言節)

□□마디(절, 구, clause)              □□풀이 마디(用言節)

□□이은말(連語, phrase)              □□매김 마디(冠刑節)

□□월                                □□어찌 마디(副詞節)

□□맞선 마디(對立節)

<허 웅>

□□형태소

□□낱말

□□말마디(최소자립형식)

□□마디

□□월

1) 형태론과 통어론의 경계는 (낱말이 아니라) □말마디□이다.

2) □구□를 설정하지 않고 있다.

2. 낱말

2.1. 낱말의 정의

(1) 주시경(1909(?)), 고등국어문전

單語라 함은 一句의 語가 完成한 全體의 조직된 一部分을 謂함

....其種類를 九體로 分하니....

(2) 주시경(1910), 국어문법

기(씨)는 낫말을 이르는 것으로 씀이니 여러가지 몬(物)이나 일을 따르어	이르는 말을 각각(저마다) 부르는 이름으로 씀이라.

(3) 주시경(1914), 말의 소리

씨는 몬이나 일을 이르는 낟말을 이르는 이름이니라.

(4) 김두봉(1916), 조선말본

일이나 몬(物)의 서로 다름을 딸아 다 따로따로 이르는 낱말(個語,單語)을	말의 씨라 하나니라.

(5) 김윤경(1948), 나라말본

씨는 소리의 낱 덩이를 이르는 낱내(音節)과 다르어서 한 생각이나 한	법측을 보이는 말로서 더 가를 수 없는 낱 덩이를 이름이라.

(6) 최현배(1937), 우리말본

낱말은 말의 단위(單位-낱덩이, Unit)이니, 따로따로 어떤 생각을 가지고	말함(話)과 글월을 이루는, 직접의 재료가 되는 것이니라.

① 낱말은 소리의 단위가 아니다.

② 낱말의 생각의 낱덩이(單位)가 아니다.

③ 낱말은 월(文)을 쪼갈라(分析해) 놓은 낱덩이(單位)이다.

④ 낱말은 말의 단위(낱덩이)이니, 그것은 어떠한 뜻을 나타냄은 물론이거	니와 그것이 월을 이룰 적에 항상 그 재료의 한 낱덩이(單位)가 되나니,	월의 쪼가름의 대중은 이 낱덩이(單位)의 성질을 해하지 아니하는 데까	지에 있나니라.

낱말이란 것은, 더 쪼가를 수 없는, 말의 낱덩이(單位)이니; 반드시	어떠한 생각을 가지고, 따로 떨어져서, 말함과 글월을 이루는 직접의 거	리(材料)가 되느니라.

(7) 이숭녕(1956), 고등국어문법

낱말에 대한 정의가 없다.

말을 여러 각도로 생각하여 비슷한 몇 개의 성질에서 分類하여 보아야 한	다. 그리하여 나누어진 것을 품사(品詞)라고 하며....

(8) 허 웅(1983), 국어학

낱말에 대하여 분명하게 정의하고 있지 않다.

낱말도 뜻을 가진 말의 낱덩이이다....낱말은 원칙적으로 자립적이어야 한	다.... 낱말이란 이렇게 결정하기 어려운 문제들을 안고 있다. 그런데도	우리가 낱말을 애써 결정해 두려고 하는 데는 이유가 있는 것이다.

(9) 김민수(1960)

單語라는 것은 語素(morpheme)를 卽 語尾(ending)나 토(case ending)를 語	幹(stem)이나 語體(body)에서 分離하지 아니하고 包含한 대로의 한 덩어리	를 말한다. 그러므로, 이러한 의미의 單語를 資料로 하여 거기에 文法的	職能이 플러스되어야 비로소 品詞라고 할 수 있다.

2.2. 낱말의 분류

2.2.1. 분류의 기준

1) 주시경(1911,1914), 김두봉(1916,1922), 김윤경(1925,1932,1946)에는 명시	적인 분류기준이 없다.

2) 최현배(1930, 1937)

말본에서의 구실(職能, □役目□)을 주장(主)장으로 삼고, 그에 따르는 꼴(形     式)과 뜻(意義)을 딸림(從)으로 삼아서, 이 세 가지가 서로 관계하는 상태	를 대중(標準)으로 삼아, 결정하여야 하느니라.

3) 이숭녕(1956)

뜻, 구실, 형태

2.2.2. 분류의 실제

1) 주시경(1910)

① 임: 명사, 대명사, 수사. □이름□의 뜻.

사람, 개, 나무, 돌, 흙, 물, 뜻, 잠, 아침

② 엇: 형용사의 어간. □엇더하□의 뜻.

희, 크, 단단하, 착하, 이르, 이러하

③ 움: 동사의 어간. □움직이□의 뜻.

가, 날, 자, 먹, 때리, 잡, 먹이, 잡히

④ 겻: 격조사(관형격조사 제외)와 보조조사.

가, 이, 를, 을, 도, 는, 에, 에서, 로,

⑤ 잇: 접속조사와 접속어미.

와, 과; 고, 면, 으면, 이면, 나, 으나, 이나, 다가, 아

⑥ 언: 관형사, 체언과 용언의 관형사형. □엇더한(임기)□의 뜻.

이, 저, 그; 한, 두,세; 큰, 적은, 어떠한, 무슨,

⑦ 억: 부사, 체언과 용언의 부사형 어미. □엇더하게(움)□의 뜻.

다, 잘, 이리, 저리, 그리, 천천이, 꼭, 매우, 곧;

정하게, 크게, 착하게

⑧ 늑: 감탄사.

아, 하, 참

⑨ 끗: 종결어미.

다, 이다, 냐, 이냐, 아라, 어라, 도다, 오, 소

2) 주시경(1914)

<몸씨>

① 임: 체언. 부사, 감탄사,(관형사)

사람, 나무, 돌, 흙, 물, 뜻, 아츰; 나, 그, 너;

다, 더, 잘, 매우, 이리; 참, 아, 하

② 엇: 형용사 어간.

히, 크, 길, 둑겁, 좁, 굳, 세, 맑, 좋, 곱, 차다, 이르, 착하, 멀, 낮

③ 움: 동사 어간.

가, 날, 뛰, 눌, 울, 짖, 녹, 흐르, 먹, 따라, 밀, 잡, 접;

잡히, 먹이, 늘이, 녹이

<토씨>

④ 겻: 격조사와 보조조사.

가, 이, 을, 를;

도, 는, 마다, 든지, 이즌지, 나, 이나, 야, 이야, 아, 여, 이여,;

의, ㄴ, 은; 게;

에, 에서, 로, 으로, 까지, 와, 과;

에는, 에도, 에야, 로도

⑤ 잇: 접속조사와 접속어미.

와, 과;

고, 아, 어, 다가, 며, 으며, 이며, 면서, 이면서, ㄴ대, 는대, 인데,

⑥ 끗: 종결어미

다, 이다, 오, 소, 으오, 이오,

연습 문제

(1) 사람이 밥을 먹소.

(2) 메는 푸르고 내는 맑다.

(3) 메와 내가 곱다.

(4) 붉은 꼿이 곱게 피오.

(5) 그 사람이 착하다.

(6) 이 아기가 젓을 먹고 자오.

(7) 두름이가 울며 날아 가오.

(8) 기럭이가 봄에는 노 쪽으로 가고 가을에는 마 쪽으로 가오.

(9) 스승의 말을 받아라.

(10) 좋은 뜻에서 좋은 일이 나나니라.

3) 김두봉(1916,1922), 김윤경(1948)

<김두봉>

□□으뜸씨□□몸말□□임씨: 일이나 물건의 이름을 이르는

□       □□씀말□□엇씨: 물건의 어떠함을 이르는

□             □□움씨: 여러가지 움직임이나 있음을 이르는

□             □□겻씨: 으뜸씨의 사이에 있어 아래의 으뜸씨의 임자나 붙음이 되게 하는

□□토씨□□□□□□□□□□잇씨: 같은 갈래의 으뜸씨나 월의 마디를 같은 값으로 잇는

□             □□맺씨: 한 말을 끝맺는

□             □□언씨: 몸씨를 가리켜(형용) 끝맺는

□□모임씨□□□□□□□□억씨: 씀씨나 억을 꾸미어 금하는

□□늑씨: 여러가지 느낌을 나타내는

*모임씨: 언씨와 억씨와 늑씨는 몸은 비록 나누어 풀 수 없으나, 뜻은 으뜸씨	와 토씨의 어울린 것이라고 풀 수 있으므로, 이를 모임씨라 하나니라.

<김윤경>

□□□생각씨(實辭, 槪念語)□□□□□□□으뜸씨(元語)□□□□□□임씨(名詞)

□                                            □□□얻씨(形容詞)

□                                            □□□움씨(動詞)

씨 □□□□□토씨(虛辭, 形式語)□□□□□□□□□붙음씨(從屬語)□□□□겻씨(助詞)

(單語)□                                            □□□잇씨(接續詞)

□                                            □□□맺씨(終止詞)

□□□모임씨(實辭, 虛辭 結合語)□□꾸밈씨(修飾語)□□□□언씨(冠詞)

□□□억씨(副詞)

□□□늑씨(感歎詞)

① 임씨: 모든 일이나 몬(物)의 이름(名稱)을 나타내는 말.

② 얻씨: 모든 일과 몬의 어떠함을 이르는 씨.

③ 움씨: 여러 가지 움즉임을 나타내는 씨.

④ 겻씨: 으뜸씨의 사이에 있어 우의 으뜸씨로 하여금 아래의 으뜸씨의 임자             (主語)나 꾸밈(修飾語)가 되게 하는 토씨.

⑤ 잇씨: 같은 갈래의 으뜸씨나 월의 마디를 잇는 토씨.

⑥ 맺씨: 한 월을 끝맺는 토씨.

⑦ 언씨: 임씨를 가리키어 □어떠한□이라고 꾸미는 낱말.

⑧ 억씨: 얻씨나 움씨나 다른 억씰를 □어떠하게□라고 꾸미는 낱말.

⑨ 늑씨: 여러 가지 느낌을 나타내는 소리로서, 한 월을 꾸미거나 홀로 월 노	릇을 하는 씨.

*모임씨(<<중등말본>>에서)

생각씨에는 토씨가 붙지 않고 쓰이는 한 떼가 있다. 이는 토가 줄어진 것이라 볼 수도 있고 합하여 굳어 붙은 것이라 볼 수도 있다. 이를 모임씨(結合語)라 한다. 우의 보기에서 □또, 못, 아니□ 따위는 모임씨다. 토가 붙지 않고 쓰이었더라도 토가 붙은 것을 줄인 것은 모임씨라 하지 아니한다.

4) 최현배(1937), 허웅(1983)

<최현배>

□□생각씨  □□□으뜸씨□□임자씨□□□바탕임자씨..............이름씨(名詞)

□ (觀念辭)□        □       □□□꼴임자씨 □□□주관적......대이름씨(代名詞)

□         □        □                   □□□객관적......셈  씨(數詞)

□         □        □□풀이씨□□□바탕풀이씨□□□동작.......움직씨(動詞)

□         □                □            □□□성질.......어떻씨(形容詞)

씨□         □                □□□꼴풀이씨................잡음씨(指定詞)

□         □□□꾸밈씨 □□낱말꾸밈씨□□□임자씨를 꾸밈......어떤씨(冠形詞)

□                   □           □□□풀이씨를 꾸밈......어찌씨(副詞)

□    .              □□마디꾸밈씨......................느낌씨(感歎詞)

□□걸림씨(關係辭)......................................토씨(助詞)

<허 웅>

□□뿌리포함□□□굴곡없음 □□여러 기능.......임자씨□□이름씨

□          □          □                       □□대이름씨

낱말□          □          □                       □□셈씨

□          □          □□한 기능.......□□꾸밈씨□□매김씨

□       □□어찌씨

□          □                          □□홀로씨□□이음씨

□          □                                  □□느낌씨

□          □□굴곡 있음(풀이말로 쓰임)...풀이씨□□움직씨

□                                             □□그림씨

□                                             □□잡음씨

□ 뿌리 포함하지 않음............................토씨

5) 정렬모(1946), 이숭녕(1956)

<정렬모>

□□개념말□□(+외연성)외연말□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□명  사

□       □□(-외연성)내포말 □□□□(+서술성)서술말(작용)□□□□□□□동  사

□                         □□□□(-서술성)서술아닌말(속성)

□                                   □□□□연체말□□□□□□□□□□□□관형사

□                                   □□□□연용말□□□□□□□□□□□□부  사

□□주관말□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□감동사

① 명사: 사물의 개념을 표시하는 성능을 가지고 있음.

② 동사: 작용의 개념을 표시함.

③ 관형사: 다른 개념의 실체(몸)에 종속하는 속성의 개념을 표시함.

④ 부사: 다른 개념의 운용(쓰임)에 종속하는 속성의 개념을 표시함.

⑤ 감동사: 관념을 주관적으로 표시함.

<이숭녕>

명사 □□□□□□ 제1형  체언 □□□

대명사 □□                 □□□□ 어미변화 있음

수사 □□□□                 □

동사 □□□□□□ 제2형  용언 □□□

형용사 □□

관형사 □□□□ 제3형 □□□□□□□□□□□□ 어미변화 없음

부사 □□□□

감탄사 □□□□ 제4형 □□□□□□□□□□□□ 특수품사

제1형: 어미１격(case) 또는 격어미

격이 갈리는 것１격변화(declension)

제2형: 국어의 동사□형용사는 근본에 있어서 형태에서 구별이 없다.

어미１활용어미

어미가 갈리는 것１활용(conjugation)

제3형:

제4형: 감탄사는 정식으로는 말의 자격을 갖추지 않았으므로 독립품사로 다룰

수 없다는 언어학의 태도를 참작하여 여기 특수품사라 하여 놓는다.

2.2.3. 분류의 특징

1) 주시경(1910)

① 분류 기준: 형태보다는 기능, 의미 중심.

② 기능을 중시한 결과, 형태와 분포의 공통점이 무시되었음(조사와 어미)

③ 분류의 일관성 결여(실사와 허사의 처리에서)...파생법과 굴곡법의 미분화.

가) 실사와 허사를 각각 한 낱말로 처리.

□X + 겻, 잇([-관형,-상황]), 끗□

나) 가)와 같이 처리하면서, 동시에 실사와 허사를 묶어 한 낱말로 처리.

□X + 겻, 잇([+상황])□

다) 실사와 허사를 묶어서 한 낱말로 처리.

□X + [+관형], 게□

2) 주시경(1914)

① 자립하여 쓰일 수 있는 것(몸씨)과 그렇지 않은 것(토씨)로 크게 나눔.

② 실사와 허사를 분리하여 각각을 한 낱말로 처리하여 일관성이 있음.

3) 김두봉, 김윤경

① 주시경(1914)를 수정, 보완하여 계승함.

② 주시경(1914)와의 비교.

몸씨를 으뜸씨로 바꾸고, 으뜸씨를 몸말과 씀말로 바꿈.

임에서 언, 억, 늑을 떼내어 모임씨를 설정함.

③ 모든 말(최소자립형식)을 으뜸씨와 토씨의 구성으로 보아 체계적임.

⑤ □이다□의 처리 미흡. 활용형에 따라 겻, 잇, 맺으로 나뉘어짐.

5) 최현배

① 절충적 체계(종합적 체계). 형식과 기능 고려.

② 도움풀이씨의 체계화.

③ 잡음씨의 설정

④ 접속사의 배제.

<문제>① □가는, 갈; 봄(의) 꽃□

② □감, 가기□의 처리 방식의 처리 방식.

<문제> 전통문법에서 체언토와 용언토를 어떻게 다루었는지를 비교하시오.

2.3. 낱말의 구조

2.3.1. 체계상의 문제

1) 주시경(1910)

① 품사의 분류와 조어법을 구별하여 기술함.

품사의 종류에 관계 없이, 조어법을 따로 설정하여 묶어서 처리함.

기몸박굼□뜻바굼....파생법(굴곡법 포함)

기몸헴.............합성법

2) 주시경(1914)

① 굴곡법과 조어법을 구별한 인식이 엿보임.

몸씨+토씨......굴곡법,

늣 씨+늣 씨.........조어법

3) 김두봉□김윤경

① 굴곡법과 파생법과 합성법을 원칙적으로는 구별하여 기술함.

임, 얻, 움...............두레/갈래/쓰임/바꿈/어우름/보기틀

겻, 잇, 맺, 언, 억, 늑...두레/갈래/쓰임/보기틀

② 그러나 조어법을 각 품사별로 구분하여 처리함.

③ (김윤경) 더음(접사)의 단독 설정. 사잇소리를 접사로 처리.

4) 최현배

① (특히 풀이씨의 기술에서) 굴곡법과 파생법을 혼동하고 있음.

가지의 기능상 차이 구분 미흡.

도움줄기의 기능(씨끝과의 비교)과 범위(파생가지와의 비교).

② 씨가지의 단독 설정.

2.3.2. 맺음씨끝의 처리

1) 분석적 체계(주시경 1914□김두봉□김윤경)

□□종결어미........................끗(맺)

□□접속어미........................잇

□□전성어미□□명사형어미............0

□□관형사형어미..........겻

□□부사형어미............잇

2) 절충적□종합적 체계

2.3.3. 안맺음씨끝의 처리

1) 주시경(1910)

① 엇□움의 일부로 처리함.

잇기의 때□□이때: 가니, 가는데, 먹으니, 먹는데

□□간때: 가앗으니, 가앗는데, 먹엇으니, 먹엇는데

□□올때: 가겟으니, 가겟는데, 먹겟으니, 먹겟는데

끗기의 때□□이때: 말이 뛰오, 그 말이 검다, 이것이 먹이다.

□□간때: 그 사람이 가앗다, 그 마당을 썰엇엇다.

□□올때: 비가 오겟다.

② 억의 일부로 처리함(억의 갈래에서)

보시게 들이어라. (억기의 서분)

③ 임의 일부로 처리함.(임기의 성류에서)

가심 (높임)

④ 언의 일부로 처리함.(언몸되게 하는 것에서)

가앗는, 가겟는, 쓸엇엇는, 가던, 가앗던, 가겟던

2) 김두봉

① 겻의 일부로 처리함.(겻의 쓰임에서)

시여, 이시여;

앗선던, 앗던, 겟던; 앗섯는, 앗는, 겟는; 앗섯을, 앗을, 겟을

② 맺의 일부로 처리함.(맺의 쓰임에서)

□□지남: ㄴ가, 인가, 은가(무름)

□□만남: ㄴ다, 는다(이름) 지, 이지(무름),

□□못옴: ㄹ지, 일지, 을지(무름)

③ 움의 일부로 처리함(1).(움의 바꿈에서)

□□움씨의 자리를 높임: 보시, 잡으시

□□움씨의 때를 말함: 보앗, 보앗엇, 보겟

④ 움의 일부로 처리함(2).(억의 쓰임에서)

가겟

⑤ (정리) 시제나 높임법을 이중으로 처리함.

□□시  제: 움의 바꿈, 겻(딸림토의 그림토), 맺의 쓰임에서 기술됨.

□□높임법: 움의 바꿈, 겻(임자토)의 쓰임, 맺의 쓰임에서 기술됨.

3) 김윤경

① 겻□잇□맺의 일부로 일관성 있게 처리함.

□□겻씨의 때(임씨꾸밈겻)

□□겻씨의 높임과 낮훔

□□잇씨의 때

□□맺씨의 높임과 낮훔

□□맺씨의 때

(잡이4) 움씨의 높임과 낮춤은 대개 토씨에 달린 것이지마는 높이는 뜻에만

쓰는 것과 낮훔에만 쓰는 움씨가 따로 있는 것도 있다.

대개 어느 움씨 밑에든지 높임의 뜻을 보이는 머리더음(接頭語) □시□(으시)를 더한 토를 붙이면 높임이 되지마는 여기에 보인 □계시, 주무시, 모시□의 □시□는 토의 머리더음이 아니요 그 움씨의 끝 낱내를 이룬 나눌 수 없는 것이다.

또 토의 머리더음인 높임의 뜻을 보이는 □시□(으시)를 움씨의 꼬리더음(接尾語)으로 보는 이들도 있으나 이는 토의 머리더음으로 봄이 더 한갖지고 좋다고 생각한다. 만일 이 □시□를 움씨 끝에 붙이어 높임의 뜻을 보이는 뜻 바꿈의 꼬리 더음이라(□보시, 읽으시□ 같이) 본다면 토 차제가 높임과 낮훔의 뜻을 가진 것은 아무리 하여도 으뜸씨에 붙이어 뜻 바꿈이라 볼 수 없게 된다. 가령 □오□란 토는 높임에 쓰이고(□가오□의 □오□ 같이) □다□란 토는 낮훔에 쓰이니(□희다□의 □희□ 같이) 토(虛辭)를 전부 없이 하여 으뜸씨(實辭)에 포함시킨다면 모르되 토씨와 으뜸씨를 각각 한 씨로 가르어 보는 체계(이는 첨가 어족의 본질을 밝힌 옳은 체계다)에 있어서는 높임과 낮훔의 뜻을 보이는 말이 덜어는 으뜸씨에 붙게 되고 덜어는 토씨에 붙게 되어 불통일이 생기게 된다. 만일 높임과 낮훔의 뜻을 보이는 말을 다 토에서 가르어 낼 수 있다면 으뜸씨의 뜻을 바꾸기 위하여 씨 끝에 꼬리더음으로 붙일 수도 있을 것이다. 그러하나 높임의 뜻을 보이는 쪽을 다 토에서 가르어 낼 수 없다하면(이미 말함 같이) □시□(으시)도 토의 머리에 붙임이 더 편리하다고 생각한다.

이와 같은 까닭으로 때매김(Tenses)도 으뜸씨의 끝에 붙이어 뜻 바꿈하는 말이라고 보기보다는 토씨의 머리에 붙이어 다스림이 좋다. 때를 보이는 말도 다 토에서 가르어 낼 수는 없이 되었다. 가령 □었□(았), □겠□ 따위는 토와 가르어 낼 수 있으나 □은□(□먹은□의), □을□(□먹을□의), □는□(□먹는□의) 따위는 여기에서 때를 보이는 쪽만 가르어 낼 수가 없이 되었다. 그리하여 □았□, □겠□ 따위만 움씨(또는 얻씨, 임씨) 끝에 붙인다면 때를 보이는 말은 으뜸씨에도 붙고 토씨에도 붙게 되는 불통일이 생기게 된다. 그런고로 때매김도 높임 낮훔과 마찬가지로 다 토에 붙이어 다스림이 옳은 것이다. (움씨의 갈래에서)

4) 최현배

① 도움줄기를 설정하여, 움직씨□그림씨□잡음씨의 일부로 처리함.

뒷가지

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

뿌리 + 도움뿌리1

□□□□□□□□□

앞가지       +      씨몸         + 도움줄기

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

줄기                        + 씨끝

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

풀이씨

첫           사랑     하          시            다

헛            손     질 하        시            다

가                                다

2.3.4. 씨끝 처리의 문제점

1) 씨끝

① 형태론적....풀이씨의 구성요소; 통어기능적....월 끝에 놓이는 요소

2) 안맺음씨끝:

① 풀이씨의 줄기의 일부로 본다면(주시경□최현배□이숭녕),

풀이씨의 종류(움직씨□그림씨□잡음씨)에 따라 되풀이 기술된다.

② 맺음씨끝의 일부로 본다면(김두봉□김윤경),

맺음씨끝의 종류(겻□잇□맺)에 따라 되풀이 기술된다.

3) 참고:

(1) [[영이가] [[바다를] [[좋아하][였][다]]]]

(2) [[영이가 바다를 좋아하][였다]]

4) 허웅(1983)의 처리와 기술방식

① 체계적으로는 풀이씨의 일부로 처리함.

② 기술상으로는 풀이씨의 줄기, 맺음씨끝, 안맺음씨끝을 분리하여 기술함.

3. 월의 구조

3.1. 주시경(1910)

3.1.1. 짬듬갈

□짬듬갈□은 □다□(□짠말□을 말함이니 뜻은 아래 말함)가 꾸미어지는 여러가지 법을 배우는 것이라 이름이라.

<짬듬갈의 쓰는 뜻>

짬: 움기 □짜□에 □ㅁ□을 더한 임기니 짜는 것이라 하는 것이요, □꾸밈□과 한 뜻	이라.

듬: 말이 꾸미어지는 여러가지 법을 이르는 이름으로 씀이라.

갈: 우에 몬저 보인 뜻과 한가지니 여러 듬의 결에를 배움을 이름이라. 그러함	으로 □짬듬갈□은 □다□(□짠말□을 말함이니 뜻은 아래 말함)가 꾸미어지는	여러가지 법을 배우는 것이라 이름이라.

말: 뜻을 나타내는 소리니, 낱말 곧 기나 짠말 곳 다를 다 이름이라.

기: 낱말을 이름이니 한낱 몬이나 일을 이름이라.

다: 둘로 붙어 둘 더 되는 기로 짠 말을 다 이름이라.

모: 한 짠말에 남이(뜻은 아래 말함)가 없음을 다 이름이라.

드: 한 짠말에 남이가 있어 다 맞은 말을 다 이름이라.

미: 한 일을 다 말함을 다 이름이라.

그림:  말□□□□□기

□□□다□□□□모

□□□드

□□□미

<국어문법(검열본)의 용어>

기난갈: 字分學

기난틀: 字分案

듬난갈: 格分學 →짬듬갈

듬난갈: 格學圖說 →뒤에 지움

듬: 法典, 格, 體式. 문법/어법, 문장구성법.

기:字

다: 組織語

모: 節

드: 長語

미: 一編文, 텍스트.

3.1.2. 월성분

① 이(者): 임이(主), 씀이(物), 남이(成/說)

② 빗(表): 임이빗, 씀이빗, 남이빗

③ 듬(格): 임이듬(임이+임이빗), 씀이듬(씀이+씀이빗), 남이듬(남이+남이빗)

④ 금(形): 임이금, 씀이금, 남이금

⑤ 금이, 금이빗, 금이듬

⑥ 줄기, 가지, 잇이

<줄기결과 가지결>

① 줄기결(莖部 或 原體部, 읏듬결): 임, 씀, 남 세 □이□

② 가지결(枝部 或 枝葉部, 붙이결): 빗과 금

㉠ 만이결(關係部 곧 職權部): 세 빗

㉡ 금이결(=엇더함이결, 如何部): 세 금

드□□□□□금이결

□□□줄기결

□□□만이결

임이붙이□□□임이금     씀이붙이□□□씀이금   남이붙이□□□남이금

□□임이                □□씀이              □□남이

□□임이빗              □□씀이빗            □□남이빗

3.1.3. 월의 구조 분석

[본드 1] 아기가자라오

본은 본보기라 함이요, □드□는 한 낫의 꾸민 말이 아무리 적어도 □남이□가 있음	을 이름이니 본드는 본보기의 드라 함이라.

(기난) 아기(임) 가(겻) 자라(움) 오(끗)

(듬난) 아기(임이) 가(임이빗) 자라(남이) 오(남이빗)

아기가(임이듬) 자라오(남이듬)

아기, 자라(읏듬결 곧 줄기결이니 낱낱이는 읏듬이나 줄기라 함)

가, 오(만이결 곧 가지결이니 낱낱이는 만이나 가지라 함)

(그림)

□□□□□□□□□□□□□□□□

아기 □  자라 □

□□□□    □□□□

가       오

① 이 그림에 굵게 내려 그은 줄은 이 말의 줄기결을 보인 것이라.

② 굵은 줄의 왼편의 첫째로 가로 한 줄은 임이의 자리를 금한 것이라.□금하□는 □한정	하□와 한 가지의 뜻이라.

③ 굵은 줄의 왼편에 가늘게 가로 그은 세 줄은 남이의 자리를 금한 것이라.

④ 이 위 아래 가로 그은 가는 줄의 왼편 끝에 내려 그은 가는 줄 둘은 만이결의 쪽을	금한 것이라.

⑤ 그 중에 위의 줄은 임이빗의 자리를 보인 것이라.

⑥ 아래 줄은 남이빗의 자리를 보인 것이라.

(알이) 이 말은 □임, 남□ 두 듬으로 된 □다 된 다□니라.

알이는 알아야 할 것이라 하는 뜻으로 씀이라.

□다 된 다□는 아무리 적어도 이 두 듬은 잇나니라.

[본드 2] 아기가젖을먹소

(기난)  아기(임) 가(겻) 젖(임) 을(겻) 먹(움) 소(끗)

(듬난)  아기(임이) 가(임이빗) 젖(씀이) 을(씀이빗) 먹(남이) 소(남이빗)

아기가(임이듬) 젖을(씀이듬) 먹소(남이듬)

아기, 젖, 먹(읏듬결 곧 줄기결이니 낱낱니는 읏듬이나 줄기라 함)

가, 을, 소(만이결 곧 가지결이니 낱낱이는 만이나 가지라 함)

(그림)

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

아기 □  젓 □  먹 □

□□□□   □□□□  □□□□

가     을    소

① 굵은 줄의 왼편에 둘째 가늘게 그은 두 줄은 씀이의 자리를 금한 것이라.

② 이 둘째 가늘게 가로 그은 두 줄의 왼편 끝에 내려 그은 가는 줄은 씀이빗의 자리	를 보인 것이라.

(알이) 이 말은 □임, 씀, 남□ 세 듬으로 □다 된 다□니라.

□다 된 다□는 아무리 크도 이 세 듬에 더함이 없나니라.

씀이가 있는 다의 남이는 반드시 남움이 되나니라.

남움은 그 움직임이 남의 몸에 이러러 됨을 이름이라.

[본드 3] 저소가푸른풀을잘먹소.

(기난) 저(언) 소(임) 가(겻) 푸른(언) 풀(임) 을(겻) 잘(억) 먹(움) 소(끗)

(듬난) 소(임이) 풀(씀이) 먹(남이) 가(임이빗) 을(씀이빗) 소(남이빗)

저(임이금) 푸른(씀이금) 잘(남이금)

소가(임이듬) 풀을(씀이듬) 먹소(남이듬)

소, 풀, 먹(읏듬결 곧 줄기결)

가, 을, 소(만이결 곧 가지결)

저, 푸른, 잘(금이결 곧 가지결이니 낱낱이는 금이나 가지라 함)

저 소가(임이붙이) 푸른 풀을(씀이붙이) 잘 먹소(남이붙이)

(그림)

□□□□□□□□□□□

푸르 □   □

저□        ㄴ □    잘 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

소 □         풀 □   먹 □

□□□□         □□□□   □□□□

가           을     소

① 굵은 줄 오른 편에 가늘게 가로 그은 줄들은 금이결의 쪽을 금한 것이라.

② 굵은 줄 임이 자리의 오른 편에 가늘게 그은 가로 줄은 임이금의 자리를  보인 것	이라.

③ 굵은 줄 씀이 자리의 오른 편에 가늘게 그은 가로 줄은 씀이금의 자리를  보인 것	인데, 그 오른 끝에 줄을 가늘게 내려 긋고 그 왼편에 □푸른□의  □푸르□를 쓰고 그	아래에 가늘게 세 줄을 가로 그은 것은, □푸르□는 따로 줄기가 되어 남이 노릇할	것의 뜻이 있음을 보임이요, □푸른□의 □ㄴ□을  가로줄 우에 쓰고 □푸르□에 세 점줄	로 이음은 □ㄴ□이 □푸르□에 더하여 한 낱 언기로 일움을 보임이니, □ㄴ□은 남이의	뜻을 가진 □푸르□를 금이가 되게 하는 것이라. 이러함으로 금이빗이요, □푸른□은	금이니 □푸르□가 금이되는 빗 □ㄴ□을 더하여 된 금이라. 이러함으로 금이듬이라도	할만 하니라.

(잡이) 이 말에는 씀이에만 이러함이 있되, 임이와 남이에도 이러한 금이가            있는 말도 있나니라.

④ 굵은 줄 남이 자리의 오른 편에 가늘게 그은 가로줄은 남이금의 자리를  보인 것	이	다.

(알이) 이러한 다는 금이다니 임이만 금이 있든지 씀이만 금이 있든지 남이만 금	이 있든지 임이와 씀이만 금이 있든지 씀이와 남이만 금이 있든지 임이와	남이만 금이 있든지 다 □금이다□라 하노라.

1,2본드를 보면, 한 낱의 드가 아무리 적어도 줄기결과 만이결로 이루어짐을 알 것이요, 이 드는 갖가지로 꾸미어짐이니, 아무리 여러가지가 섞인 말이라도 줄기, 만이, 금이 세 결로 꾸미어질 뿐이요, 다른 결은 없나니라.

줄기결이 모두 세 몸이니 임, 씀, 남의 세 이요,

만이결이 모두 세 몸이니 임, 씀, 남의 세 빗이요,

금이결이 모두 세 몸이니 임, 씀, 남의 세 금이라.

그러함으로 이러하게 갖가지로 꾸미어진 한 낱의 어느 드든지 셋을 세곱한 아홉의 몸뿐이요, 다른 몸은 없나니라.

또 이 그림의 가운데 굵은 줄은 곧 읏듬줄은 읏듬몸 곧 줄기결의 자리요,

읏듬몸의 왼편은 만이결의 자리요,

읏듬몸의 오른편은 금이결의 자리라.

또 이 그림의 가운데 굵은 줄은 줄기요.

왼편과 오른편에 붙은 금들은 다 가지라.

또 이 그림의 임이붙이의 줄들은 위의 마듸요,

씀이붙이의 줄들은 가운데 마듸요,

남이붙이의 줄들은 알에 마듸라.

[본드 4] 이소는누르고저말은검다.

이 아래부터는 1,2,3 드로 미루어 보면 그림만 있어도 기난과 듬난을 넉넉히 알겠기에 이제는 쓰지 아니하노라.

① 이 말에 □고□는 잇기니 듬난의 이름으로 모든 잇기를 다 잇이라 함.

(듬난은 듬을 나눔이라 함이라.)

이□                           저 □

□□□□□□□□□□□□□□□□ □□ 고 □□ □□□□□□□□□□□□□□

소 □   누르 □       □        말 □   검 □

□□□□   □□□□□□       □        □□□□   □□□□

는       □□□□□           은     다

① 위 아래 □읏듬줄□ 사이에 □고리줄□은 이 말의 위 아래 □마듸□를 잇는 것이니, 이	두 마듸를 잇는 □고□의 자리를 보인 것이라.

② 웃 마듸의 남이빗 자리에서 □고□로 이은 □뎜 줄□은 □고□가 윗마듸의 남이빗을 어울	음으로 이러한 뜻을 보임이라.

(알이) □이 소가 누르□를 □웃 마듸□라 하거나 □몬저 마듸□라 함.

□저 말은 검다□를 □알에 마듸□라 하거나 □끗 마듸□라 함.

이 말은 위 아래 두 마듸를 □고□가 이음으로 □두 마듸로 된 한 낱의 드□라 함.

□웃 마듸□의 남이는 남이빗이 없고 그 만을 잇기 □고□가 어울러 가짐으로 □웃 마	듸□는 □다 못 일운 마듸□라 함.

□알에 마듸□의 남이는 그 빗이 있으므로 다 된 마듸라 함. 그러하나 알에 마듸의	남이빗은 웃 마듸의 남이빗의 만의 어울은 것이니, 위 아래 두 마듸를 □고□로 이	어 한 낱의 몸을 만들고 한 낱의 남이빗으로 끝을 맺음이니라.

이 두 마듸의 몬저와 나종은 그 일의 몬저와 나종으로 일움이 아니요, 말을 꾸미	느라고 몬저와 나종을 일움이니 위 아래 말을 바꾸어 □저 말은 검고 이 소는 누	르다□ 하여도 그 일은 한 가지인 까닭이라.

(잡이) 일은 한 때에 여러가지가 있되, 그 일을 나타내는 말은 한 줄뿐이니라.

[본드 5] 저사람이노래□면서가오.

저□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□  □□ 면서 □□ □□□□□

사람 □  노래하 □       □         가 □

□□□□□□  □□□□□□□□       □         □□□

이        □□□□□            오

① 이 그림은 우에 그림들과 서로 견주어 보면 다 잘 풀어지리라.

② 그러하나 알에 마듸 남이 □가□의 임이는 우에 마듸의 임이 □아기□(?)가 어울음이	라. 그러함으로 아래 다시 그림을 그리어 이 뜻을 보이노라.

저□                                 (저) □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□ 면서 □□ □□□□□□□□□□□□□□□□□

사람 □   노래하 □       □          (사람) □   가 □

□□□□□   □□□□□□□□□□      □           □□□□□□□  □□□□

이          □□□□□                 이     오

① 알에 마듸의 임이붙이는 우에 마듸의 임이를 옮기어 씀이요,

② 그 기마다 동그라미로 에움은 □슴은 뜻□으로 우에 마듸의 임이붙이가 알에 마듸의	임이붙이 노릇까지 함을 보임이라.

(잡이) 이 그림은 첫째 그림의 뜻을 풀게 하려고 그린 것이라.

□노래하□와 □가□는 다 이 밀의 임이 □사람□의 남이라. 이러함으로 이 아래 다시 그림을 그리어 이 뜻을 더 밝히 보이노라.

□□□□□□□□□□□□

저□        □    노래하  □

□□□□□□□□□□□       §       □□□□□□□□

사람 □   □    면서   □       □

□    §   □

□□□□□□     □□□□□□□□□      □□□□

이          가            오

① 임이의 자리를 지나 읏듬줄을 두 편으로 빗기어 그리고, 그 끝에서마다 다시 읏듬	줄을 그리고, 또 그 끝에서마다 빗기어 그리어 한데 닿임은 두 남이를 각각 벌이었	음이나 두 남이가 뭉치어 한 덩이의 남이가 됨을 보임이라. 이러함으로 두 남이를	한 몸으로 볼 것이요, 두 남이의 줄들은 한 읏듬줄로 볼 것이라.

② 두 남이 사이를 고리줄로 이음은 잇기 □고□의 자리를 그음이니, □고□가 두 남이를	이어 한 덩이의 남이를 이루게 함을 보임이라. 이 그림의 뜻을 알기 쉽게 하려고	이 알에 또 그림을 그리니 본드 6과 8도 이를 미루어 볼지니라.

③ 한 데 닿은 줄 아래서 다시 한 낱 읏듬줄을 그리고 그 왼편에 남이줄을 그으니 □면	서□로 이어진 두 남이를 한 낱덩이의 남이로 보임이요, 그 왼 끝에 남이빗의 자리	를 그리고 □오□를 씀도 두 남이가 덩이진 한 낱몸의 남이로 삼아 한 낱 남이빗만	씀을 보임이라.

④ 이 그림을 오른편으로 보면 □저 사람이 노래하오□요 왼편으로 보면 □저 사람이 가	오□니라.

저□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

사람 □   노래하 □□ 면서 □□ 가 □

□□□□□□                         □□□□

이                           오

이 그림은 본드1에 견주어 볼 것이니 둘째 그림의 뜻을 풀게 하려고 그린 것이라.

(잡이) 이러한 말들을 □뭇남이드□라 하니, 둘로 둘 더 되는 남이가 한 덩이의 남이 노	릇함을 이름이라. □그 사람이 가면서 노래하오□ 하여도 한 가지니, 가는 것과	노래하는 것이 다 한 때에 되는 일인 까닭이라.

[본드 6] 소와말이풀을먹소.

□□□□□□□□□□□

소     □ □

와 □    □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□ □     □    풀 □   먹 □

□□□□□□□□□□□    □□□□   □□□□   □□□□

말              이      을     소

① 한 자리에 굵게 내려 그은 줄 둘은 소든지 말이든지 각각 임이가 됨을 보임이라.

② 두 줄의 아래 빗긴 줄로 한 데 닿임은 그 두 임이의 자리와 만이 한 임이처럼 그	남이 □먹□의 임이가 됨을 보임이라.

(잡이) 두 임이 줄 사이에 가로 그은 곱슬줄은 본드5의 고리줄로 미루어 볼 것인데,	그리기 쉽게 하려고 곱슬줄로 씀이요, 이 그림에는 아래 편으로 취우쳐 있되	그 자리만 넘기지 아니하면 어데든지 다 한 가지니라.

③ 이 그림을 오른편으로 보면 □소가 풀을 먹소□요, 왼편으로 보면 □말이 풀을 먹소□	니라.

(잡이) □가□와 □이□는 다 한 가지로 임이빗이 되는 것인데, □가□는 읏듬소리의 아래	쓰이고 □이□는 붙음소리 아래 쓰이나니라.

(알이) 이러한 말을 □뭇임이드□라 하니 둘로 둘 더 되는 임이가 덩이지어 한 몸의 임	이 노릇함을 이름이라. 소와 말이 이 말에 일로는 몬저와 나종이 없나니라.

[본드 7] 내가소와말과닭과오리와거위를기르오.

□□□□□□□□□

□  소와 □□

□ □□□□□□□□ □

□    말과 □  □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □    □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

내 □   □    닭과 □  □      □   기르 □

□□□□    □ □□□□□□ □ □    □□□□   □□□□□□

가     □ 오리와□□       를       오

□□□□□□□□□

거위

① 본드2와 5와 6의 뜻에 견주어 보면 다 풀어지리라.

(본드5,6,7의 잡이) □뭇임이□와 □뭇씀이□와 □뭇남이□로 씀이 좋을 듯하나 그 몬저와 나	종은 엇	더하든지 관계함이 없나니라.

[본드 8] 저붉은봄꼿이곱게피오

□□□□□□□         □□□□□□□□

붉□   □         곱 □   □

저□ □□은□  봄□     □□게□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

꼿 □        피 □

□□□□□       □□□□□

이          오

① 임이 자리의 세 가로줄은 임이 □꽃□을 금하는 금이들의 자리를 따로따로 보임이	라.(□금하□는 □限定하□와 같은 뜻으로 씀이라)

(잡이) □붉은□과 □곱게□는 본드 3의 □푸른□에 견주어 볼 것이라. 그러하나 □곱게□는	억이니 □게□는 엇기 □곱□을 억되게 하는 표니라.

(알이) □꽃□을 금이임이라 하니 □저□와 □붉은□과 □봄□의 언기로 금함이 있음을 이름이	라.

기로 드를 꾸미는 듬에 두 임이 위 아래로 이을 때에는 몬저 임기는 나종 임기	의 언 노릇을 하나니, 이 말에 □봄□은 임기로되 그 꽃이 어느 때에 꽃이라고	말하는 언기가 되나니라. 이러함으로 □의□를 □속뜻□으로 두어 □봄의 꽃□이라	고 풀어 그림도 좋으니라.

□□□□□□□□□□□

봄□       □

□□，의－□

□□□□□□□□□□□□□□□

꼿

□봄□ 아래 가로줄 하나는 □봄□은 □꽃□에 임이 되는 뜻이 있음을 보임이라.

□의□는 임기 □봄□을 언기 되게 하는 것으로 볼 것이요, 또 임이의 뜻이 있는 □봄□을 금이가 되게 하는 것으로 볼 것이니라.

언기는 임기를 밝혀내는 것이라. 그러하나 반드시 그 뜻한 임기를 말하나니, 이 말의 □저□와 □붉은□은 임기 □봄□을 말하는 언이 아니요, □꽃□을 말하는 언기로 씀이라.

말은 한 줄뿐이라 그러함으로 말을 꾸미느라고 □저□는 첫째, □붉은□은 둘째, □봄□은 셋째로 둠이요, 몬저와 나종의 차례가 없으니 이 세 언기의 자리를 엇더하게 바꾸든지 그 뜻은 한 가지라.

[본드 9} 이마가붉은두름이가소리가길게울더라

□□□□□□□□□□□□□□       □□□□□□□□□□□□□□□

이마□ 붉□    □       소리□ 길□     □

□□□□  □    □       □□□□□ □      □

가  □□은□          가 □□ 게 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

두름이 □                울 □

□□□□□□□                 □□□□

가                  더라

① □이마가 붉은□은 □금이드□라 하거나 □언드□라 하니, □이마가□는 임이듬이요 □붉□은	그 남이라. 그러하나 □붉□이 그 빗은 없고 □은□을 붙이어 금이 노릇하므로 □이마	가 붉은□이 다 이 □두루미□를 엇더하다 하는 드가 됨을 이름이니라.

② □소리가 길게□는 □금이드□라 하거나 □억드□라 하니, □소리가□는 임이듬이요 □길□은	그 남이라. 그러하나 □길□이 그 빗은 없고 □게□를 붙이어 금이 노릇하므로 □소리	가 길게□가 □울□기를 엇더하게 한다고 하는 드가 됨을 이름이니라.

(잡이) 드는 아무리 적어도 임, 남 두 이가 있음을 이름이니라.

□소리가□의 □가□는 □를□로 바꾸어도 말이 되니, 이는 □길게 울□을 한 남이로 삼고	이 남이의 씀이가 됨을 이름이라. 그러나 □길□을 남이로 삼을 때에는 □가□를 씀이	옳으니라. □소리가 길게□를 남이 자리에 넣어 그림도 좋으니라.

[본드 10] 그사람이맘이착하오

그 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

사람 □    □□□□□□□□□□□       □

□    맘□   착하        □

□    □□□               □

□□□□□□     이           □□□□□

이                     오

□□□□□□

맘□ □

□□□ □

그 □       이  □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

사람 □     착하        □

□                 □

□□□□□□             □□□□□

이               오

① □마음이 착하□를 다 남이 자리에 둠은 □마음이 착하□가 다 그 사람이 엇더하다고	하는 것이 됨을 보임이라.

② □마음이 착하□를 다 한 남이로 두었으나 그 속에도 임이듬의 그림이 있으니 □마음	이□는 □착하□의 임이듬이 됨을 보임이라.

③ 알에 그림은 □마음이□가 무엇이 착하다고 밝히어냄이 되므로 □마음이□ 를 □착하□의	금이로 그림이니, 이는 □마음□을 금이가 되게 하는 것으로 삼아 그림이니라.

④ 알에 그림에 □마음□의 아래 한 줄을 가늘게 가로 그음은 □마음□은 임이의 바탕이	있음을 보임이니라(바탕은 성질과 한 뜻으로 씀이라).

(잡이) 임이나 씀이도 이 말의 남이처럼 되는 것이 있으니, 그 때네는 이를 미루어 그	릴지니라.

(알이) 이 말을 □그 사람의 마음이 착하오□라 함으로 풀어 □마음□을 읏뜸의 임으로 잡	고 □그 사람이□를 □마음□의 언기로 잡으면 그 일의 바뀜은 없으나 그 본말의	힘은 잃어 버리나니라(힘은 勢와 한 뜻으로 씀이라).

[버금본드 1] 이것이먹이다.

이□

□□□□□□□□□□□□□□□

것 □    먹 □

□□□□    □□□□

이     이다

① □것□이 듬으로는 임기나 일로는 무엇을 가리킴이 못되고 그 언기 □이□에 이어진 뒤	에야 어느 것을 가리켜 내는 뜻이 있나니라.

□□□□□□□□□□□□□□□□

이것□    먹 □

□□□□    □□□□

이     이다

(알이) □것□은 □언붙이 임이□라 하니 홀로는 쓰임이 없고 늘 언에 붙어야 말이 됨을	이름이라. □이것□은 다 대임이라 하니, 어느 몬이나 일의 본 이름을 대신하는	이름으로 씀을 이름이라.

이 말의 남이는 □먹□인데, □먹□은 임기라. □이것□은 곧 □먹□이요 □먹□은 곧	□이것□이니라. 그러함으로 □이것□은 □먹□의 숨음이요, □먹□은 □이것□의 나타남	이라.

[버금본드 2] 먹는다.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

ㅅ□    ㅅ□   먹 □

□□□    □□□   □□□□

ㅅ     ㅅ    는다

① 이 말에 반드시 임이듬과 씀이듬이 □속뜻□으로 있으니, 먹으면 반드시 먹는 이가	있을지라. 이는 임이요 임이가 있으면 반드시 임이빗도 있을 것이요, 먹으면 반드	시 먹히는 것이 있을지라. 이는 씀이요 씀이가 있으면 반드시 씀이빗도 있을지라.

② 그러함으로 임이듬과 씀이듬을 다 그림이라.

③ 임이 자리에 ㅅ은 숨은 임이 곧 □속뜻□으로 있는 임이를 그림이라.

④ 임이빗 자리에 ㅅ은 숨은 임이빗 곧 □속뜻□으로 있는 임이빗을 그림이라.

⑤ 씀이 자리에 ㅅ은 숨은 씀이 곧 □속뜻□으로 있는 씀이를 그림이라.

⑥ 씀이빗 자리에 ㅅ은 숨은 씀이빗 곧 □속뜻□으로 있는 씀이빗을 그림이라.

[버금본드 3] 그말이들로뛰어가더라.

□□□□□□    □□□□□□□□

들□   □   뛰□    □

그□   □□로□   □□어 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

말 □         가        □

□□□□              □□□□□

이                더라

① 이 말은 겻기와 잇기를 임기에 더하여 금이 곧 억기로 씀을 말하려고 씀이라.

② □들□ 아래 씀이 줄을 그음은 들이 이 말에 씀이의 뜻이 있음을 보임이라.

③ □들□과 □로□를 □곱슬줄□로 이음은 임기 □들□이 겻기 □로□를 가지어 금이 곧 억기의	몸으로 바뀜을 보임이라.

④ □뛰□ 아래 남이줄은 그음은 뛰가 이 말에 남이의 뜻이 있음을 보임이라.

⑤ □뛰□와 □어□를 □곱슬줄□로 이음은 움기 □뛰□가 잇기 □어□를 가지어 금이 곧 억기의	몸으로 바뀜을 보임이라.

(알이) 이러한 말을 □뭇금이남이□라 하니, 남이 □가□가 □들로□와 □뛰어□의 금이로 금	함이 있음을 이름이라. □들로□는 □가□의 곳을 금하는 것이요, □뛰어□는 □가□의	모양을 금하는 것이니라. 겻기 □로□와 잇기 □어□는 본드 9의 □길게□의 □게□와	한 가지로 봄도 좋으니라.

□뛰□와 □가□를 잇기 □어□가 있어 한 몸을 이움으로 잡고 □뛰□와 □가□를 한 낱의 일로 보아 아래처럼 그림도 좋으니라.

□□□□□□

들□   □

그□    □□로□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

말 □       뛰어가 □

□□□□      □□□□□□□

이           더라

[버금본드 4] 그소가푸른풀을먹으면서천천이가오.

□□□□□□□

푸르□  □

□□ㄴ□

□□□□□□□□□□□□□□□

□   풀 □  먹 □ □

□    □□□□     □  □

그□        □      을      □   □

□□□□□□□□□□□              으면서   □□□□□□□□

소 □     □    □□□□□□□□  □   □       □

□□□□      □   천천 □ □  □  □     □□□□

가       □   □□이□  □ □        오

□□□□□□□□□□□□□□□

가

① 씀이듬 □풀을□을 남이 □먹□의 줄에 둠은 □먹□의 씀이듬만 되고 남이 □가□에 매임이	없음을 밝히어 다르게 함이라.

② 그 나머지는 다 몬저 그림에 있는 것이라.

③ 이 그림을 오른편으로 보면 □그 소가 푸른 풀을 먹소□요, 왼편으로 보면 □그 소가	천천이 가오□라.

(알이) □천천이□는 □천천하게□를 줄인 말인데 □천천□은 □천천하□의 □하□를 덜고 □천	천□만 씀이라. 그러함으로 그 아래 남이줄을 그었고 □이□는 □게□의 □거□를 덜	고 □ㅣ□만 씀이라. 그러함으로 가로 줄 우에 씀이라.

오른편 읏듬줄과 왼편 읏듬 줄을 한 몸의 읏듬줄로 볼 때는 □먹□과 □가□만	한 덩이 몸 됨으로 볼 것이요, □먹□에 □푸른 풀□을 어울고 □가□에 □천천이□를	어울러 볼 때에는 각각 나누어진 한 낱의 줄로만 볼지니라.

[버금본드 5])  바람이불매배가가오.

□□□□□□□□□□□□□□□□

바람□  불□    □

□□□□   □    □

이   □□매□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

배 □                 가 □

□□□□                 □□□□

가                   오

① □바람이 불매□는 배의 가는 까닭을 가리키는 드라. 그러하므로 남이 □가□의 금이드	로 그림이라.

(알이) □매□는 까닭을 말하는 잇기니 움기 □불□에 더하여 금이 곧 억기의 몸을 일움이	라. □배가 바람이 불매 가오□ 하여도 한 가지의 일이라.

□□□□□□□□□□□□□□□ □□ 매 □□ □□□□□□□□□□□□□

바람 □   불 □      □        배 □   가 □

□□□□□□   □□□□      □        □□□□   □□□□

이     □□□□□           가     오

① 이러하게 그리고 우에 마듸는 □매□로 말미암아 알에 마듸의 까닭을 이르는 것이라	할 수도 있나니라.

[버금본드 6] 배가자주오니풀이잘자라오.

자조□

□□□□□□□□□□□□□□

비□   오 □   □

□□□    □    □

가   □□니□   잘 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

풀 □               자 라     □

□□□□                     □□□□□

이                        오

① □잘□은 □자라□의 길을 금하는 금이라.(길은 程道와 한 뜻으로 씀이라)

② □비가 자주 오□는 □자라□의 까닭을 금하는 금이드 곧 억드니라.

(잡이) 이 그림은 적은 뜻이 있는 바를 꺼리끼지 아니하고 떳떳한 듬만 들어 그림이라.

자조□

□□□□□□□□□□□□□□

비□   오 □   □

□□□    □    □

가   □□니□

□□□□□□

잘 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

풀 □               자 라     □

□□□□                     □□□□□

이                        오

① 비가 자주 오지 아니할지라도 자라기는 할지라. 그러함으로 □비가 자주 오니□는	□자라□를 금함이 아니요 □잘□의 까닭을 금함이라. 이러함으로 □비가 자주 오니□를	□잘□의 오른편으로 그리어 □잘□의 까닭을 말하는 금이드 곧 억드가 굄을 보임이	니, 이 그림은 그 뜻을 가장 밝게 풀어낸 것이라.

(잡이) 억기는 억기를 금함이 됨이 있으므로 이 그림은 떳떳한 한 듬에 어김이 없나	니라.

[버금본드 7] 한사림이낙시를들고내에와서고기를잡으오

(잡이) 말에는 줄일지라도 글로는 그 본 소리를 갖추어 적음이 바른 일이니라. 여기에 □오아서□를 □와서□로 씀은 속에서 이를 적음에 버릇된 바를 드러냄이라. 이 말에 □와□는 □오□에 □아□를 겹치어 한 소리로 줄인 것이니, 줄인 말은 듬이 없어졌으므로, 그, 이러함으로 □와□를 풀어 □오아□로 다시 쓰고 그리노라.

□□□□□□□□

내 □   □

□    □

한□                           (그－□□□에□             (그) □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□고□□□□□□□□□□□□□□□□□□□아서□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

사람□ 낙시 □ 들 □    □      (사람)□   오 □     □     (사람)□  고기 □  잡 □

□□□□  □□□□   □     □         □□□□    □      □       □□□□□   □□□□□  □□□□

이     를    □□□□        (이)      □□□□         (이)     를    으오

① 이 말은 마듸의 몬저와 나종을 따라 마듸만 떼어 그린 것이요, 큰 뜻을 가리어 그	림이 아니라.

□□□□□□□□□□□□□□□□   □□□□□□□□

낙시□  들□    □   내 □   □

□□□□   □    □    □    □

한□     를   □□고□    □□에□              (그) □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□아서□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

사람 □                     오  □     □      (사람)□  고기 □  잡 □

□□□□                      □□□□      □       □□□□□   □□□□□  □□□□

이                        □□□□          (이)     를    으오

① □낚시를 들고□는 □오□기에 엇더함을 차리었다 함이요, □내에□는 오는 곳이 어데라	고 함이라. 이러함으로 다 □오□의 금이로 그림이라.

(잡이) 이 말은 위 알에 마듸가 일의 몬저와 나종이 있으므로 이러하게 우 알에로 그	림이 옳으니라.

(알이) □아서□는 □아□와 한 뜻이요, □으오□는 □소□와 한 뜻의 끗이라.

□□□□□□□□□□□□□□□□   □□□□□□□□

낙시□  들□    □   내 □   □

□□□□   □    □    □    □

를   □□고□    □□에□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

오  □      □

□□□□      □

□□아서 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

사람 □           고기 □           잡 □

□□□□□            □□□□□            □□□□

이               를            으오

① 이 그림이 가장 좋으니라.

[참고 그림]

(그)□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□  □□□□□□□□

(사람)□ 낙시 □  들 □  □  내 □   □

□□□□   □□□□   □    □   □    □

(이)    를    □□고□   □□에□

(그)□                       □         □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

(사람)□                             오  □     □

□□□□                               □□□□     □

(이)                               □□아서 □

한                                                 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

사람 □           고기 □                            잡 □

□□□□□            □□□□□                             □□□□

이               를                             으오

[버금본드 8] 내가빠르게가는말을타고큰재를넘어왔소.

□□□□□□□□

빠르□  □

□□게□

□□□□□□□                        □□□□□□□

가 □  □                        크 □  □

□□는□                        □□ㄴ□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□고□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□어□□□□□□□□□□□□□□□

내□    말 □   타 □     □    (내) □   재 □  넘□     □    (내)□   오 □

□□□     □□□   □□□□     □      □□□□   □□□□  □□□     □    □□□□□  □□□□

가      을     □□□□       (가)     를   □□□□      (가)    앗소

① 이 그림은 본드 4의 첫째 그림에 견주어 볼 것이라.

□□□□□□□□              □□□□□□□

빠르□  □              크 □  □

□□게□              □□ㄴ□

□□□□□□□               □□□□□□□□□□□□

가 □  □                재 □ 넘□  □

□□는□                □□□□  □□□ □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□    를  ∫  □

(내)□    말 □ 타 □    □        ∫  □

□□□□□    □□□   □     □        ∫  □

(가)      을  □□고 □        어  □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

내 □                     오 □

□□□□                     □□□□

가                     앗소

① □빠르게 가는 말을 타고□는 오기를 엇더하게 하였다 함이요, □재를 넘어□는 오는	곳이 어데라고 함이라. 이러함으로 두 드를 다 □오□의 듬이로 둠이라.

② □타□의 임이듬은 □내가□가 □속뜻□으로 있음으로 에운 것은 다 이를 보임이라.

(잡이) □넘□의 임이듬은 □내가□가 □속뜻□으로 있고 □가□의 임이듬은 □말이□가 속뜻으	로 있으나 이를 그리지 아니함은 이는 홀로 그리지 아니할 뜻이 있음을 보임	이 아니요, □속뜻□으로 있는 것은 그리지 아니하여도 관계함이 없음을 보임이	라.

[참고 그림]

ㄱ.  □□□□□□□□         ㄴ.     □□□□□□□

빠르□  □                 크 □  □

□□게□                 □□ㄴ□

□□□□□□□□□□□□□      □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

(말)□ 가 □  □       (내)□     재 □   넘□  □

□□□  □□는□        □□□      □□□□    □□□ □

(이)       □        (가)      를         □

[버금본드 9]  좋은사람은뜻이없이있을때가없나니라.

□□□□□□□

좋□   □

□□은□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

사람 □   □□□□□□□□□□□□□□□             □

□   뜻 □  없□     □             □

□   □□□□   □     □             □

□     이   □     □             □

□   ，그－□□□이 □             □

□    □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□       □

□     ，사람－□  잇 □   □       □

□       □□□□□□    □    □       □

□           이    □□을□       □

□               □□□□□□□□□□□□□   □

□                 때 □   없     □

□□□□□□□                 □□□□    □□□□□□□□□

은                   가     느니라

① □뜻이 없이 있을 때가 없□은 이 임이 □사람□이 엇더하다는 한 덩이의 남이로 그림	이요, 그 속에 있는 그림은 큰 듬만 볼 때 남이로 둠을 다시 보고 그 속에도 듬이	있음을 나누어 그림이라.

[버금본드 10] 달빛이희기가눈같으오.

□□□□□□□

눈□  □

□□ㅅ□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□□□□□□□□          □        □

달 □   □          □        □

□□ㅅ□          □        □

□□□□□□□□□□□□□□□기 □     같 □

빗 □  희 □    □        □

□□□□  □□□□□□□□□   □□□□□□

이         가    으오

① □달빛이 희기□를 다 임이 자리에 둠은 이 말이 다 한 덩이 임기로 □같□의 임이로	쓰이어짐을 보임이라.

② 그 속에 그림은 이 덩이로 된 임이 몸을 또 풀어 그림인데, □기□를 그 속 줄기 끝	에 둠은 □달빛이 희□의 드를 임기 몸처럼 쓰이게 하는 것이 됨을 보임이요, 빗의	금이 줄에 ㅅ은 □속뜻□으로 있는 □의□를 보임이요, 달 아래 한 낱 가로 줄은 □달□	이 임이의 뜻이 있음을 보임이라.

③ □같□의 금이 줄에 ㅅ은 □속뜻□으로 있는 □과□를 보임이라.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□□□□□□□□          □        □

달 □   □          □        □

□□ㅅ□          □        □

□□□□□□□□□□□□□□□기 □   눈같 □

빗 □  희 □    □        □

□□□□  □□□□□□□□□   □□□□□□

이         가    으오

① 이 그림은 □눈 같□을 한 남이로 삼은 것이니, □눈□은 임기로되 □같□을 더하여 함께	보면 엇더하다 하는 한 일의 엇기라. 이러함으로 다 남이 자리에 둠이라.

□□□□□□□□□□□

달        □

□□，의－□

□□□□□□□□□□□□   □□□□□□□□□□□

빗 □    □    눈 □     □

□□ 이 □   □□，과－□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

희기 □               같   □

□□□□               □□□□□□

가                으오

① 이는 희기만 임이로 잡아 그림이라.

[버금본드 10] 공기가움직이면바람이라고하나니라.

□□□□□□□□□□□□□□

공기□ 움즉이□ □

□□□□   □    □

가    □□면□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

ㅅ□        바람이라 □    하 □

□□□□         □□□□□□□□    □□□□□

ㅅ               고      나니라

① □바람□은 임기요 □이라□는 끗기니 남이듬이라. 그러하나 이 말에는 한 임기처럼 쓰	였으므로 한 임기로 치고 씀이로 그림이라.

② □고□를 씀이빗 자리에 둠은 그 □고□가 □를□과 한 뜻으로 쓰이어짐을 보임이라.

③ 임이 자리에 ㅅ은 □속뜻□으로 있는 사람을 보임이라.

④ 임이빗 자리에 있는 ㅅ은 □속뜻□으로 있는 임이를 보임이라.

(잡이) □하□는 □말하□와 □이르□와 □이름하□와 □부르□와 □일컫□과 한 가지의 뜻이라.

⑤ 공기가 움직여야 바람이라고 부르므로 □공기가 움직이면□은 남이 □하□를 금하는	마	듸라. 이러함으로 □하□의 금이으로 그림이라.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

바람이라 □    □

□□□□□□□□    □

이라    □

□□□□□□□□□□

를

이는 우의 그림의 씀이듬만 풀어 그린 것이라.

□□□□□□□□□□□□□□□

공기□ 움즉이□ □

□□□□   □    □

ㅅ□      가   □□면□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

ㅅ□   ㅅ□       바람이라고하 □

□□□□  □□□□        □□□□□□□□□□□□

ㅅ    ㅅ                 나니라

① □바람이라고□는 한 임기몸으로 치고 □하□는 이에 더하여 한 움기의 몸으로 바뀌게	함이라. 이러함으로 □바람이라고 하□를 한 움기의 몸으로 치고 남이로 그린 것이	라.

② 임이 자리에 ㅅ은 □사람□이요 임이빗 자리에 ㅅ은 □이□라.

③ 씀이 자리에 ㅅ은 □속뜻□으로 있는 □공기□를 그림이요, 씀이빗 자리에 있는 ㅅ은	□속뜻□으로 있는 □을□을 그림이요, 그 금이 자리에 ㅅ은 □속뜻□으로 있는 □그□를	그림이라.

(알이) □바람이라□를 임기몸으로 치고 □고□ 없이 □하□를 바로 더하여 뭄기몸으로 바꾸	기도 하나니라.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

바람이라 □         □

□□□□□□□□□□ 고하  □

이라         □

□□□□□□□□□□□□□□□□

나니라

이는 우의 그림의 남이듬만 풀어 그린 것이라.

□□□□□□□

ㅅ □  □

ㅅ□   □□ㅅ□

□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□ 면 □□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

공긔□   움즉이 □     □        ㅅ□     ㅅ □    바람이라고하□

□□□     □□□□□□□      □        □□□□    □□□□     □□□□□□□□□□□□

가           □□□□           ㅅ      ㅅ            나니라

① 이 말의 뜻으로 똑똑히 말하면 □공기가 움직이면 사람이 그 움직이는 공기를 바람	이라고 하나니라□ 할지라. 이러함으로 이 그림은 이러한 말로 그림이라.

② 알에 마듸의 ㅅ들은 □속뜻□으로 있는 말들을 그림이니, 임이 자리에 ㅅ은 □사람□이	요 그 빗자리에 ㅅ은 □이□요 씀이 자리에 ㅅ은 □공기□요 그 빗 자리에 ㅅ은 □를□이	요 그 첫째 금이 자리에 ㅅ은 □그□요 둘째 금이 자리에 ㅅ은 □움직이는□ 이라.

(잡이) 이러하게 그릴 때에도 □공기가 움직이면□ 하는 마듸를 □바람이라고 하□의 금이	로 그리기도 할 것이요, 몬저 그림들에 난이의 금이로 그린 □공기가 움직이면	이라□하는 마듸를 이 그림처럼 그리기도 할지니라.

(잡이) 말로 그 뜻을 밝게 풀어내기 어려움은 그림으로 풀 것이요, 그림으로도 밝게 하기 어려움은 말로 풀 것이요, 두 가지로 다 풀 수 없음은 그 일의 뜻을 마음으로 살피어 풀지니라.

(잡이) 듬난은 임이듬과 씀이듬과 남이듬과 금이듬들을 뜨임이니 한 드의 잇기는 그 우에 마듸의 남이에 붙이어 뜨일지니라.

<숨은 뜻 또는 속뜻>

(1) 저 사람이 노래하면서 (저) (사람)(이) 가오.         (본드 5)

(2) 봄(의) 꼿                                          (본드 8)

(3)  ㅅㅅ ㅅㅅ  먹는다.                                (버금본드 2)

(4) 내가 말을 타고, (내)(가) 재를 넘어, (내)(가) 가오. (버금본드 8)

(5)ㄱ. 달 ㅅ 빗이 히기가 눈ㅅ 같으오.                  (버금본드 10ㄱ)

ㄴ. 달(의) 빗이 히기가 눈(과) 같으오.

(6) 공긔가 움직이면, ㅅ ㅅ 바람이라고 하나니라.        (버금본드 10ㄴ)

(7) 한 사람이 낚시를 들고, (그) (사람)(이) 내에 와서,

(그) (사람)(이) 고기를 잡으오.                     (버금본드 7)

(8) 좋은 사람은 뜻이 없이 (그) (사람)(이) 잇을 때가 없나니라. (버금본드 9)

3.1.4. 마디의 종류

1) 언드와 억드

(본드9)  이마가 붉은 두루미가 소리가 길게 울더라.

2) (남이드와 임이드, 씀이드)

(본드10) 그 사람이 맘이 착하오.

(버금본드10)  달빛이 희기가 눈 같으오.

(주어절과 목적어절)

3.2. 김두봉(1922)

3.2.1 엮월과 월

1) 엮월

정의가 없다. 월을 엮는다는 뜻인 듯.

2) 월

여러가지 씨 곧 낱말을 모아 한 생각을 다 나타내는 것

3.2.2. 월의 감(成分)

월성분을 감(成分)이라 함. 월을 이루는 조각.

붉은, 꽃이, 곱게, 피오

3.2.2.1. 감의 갈래

□□으뜸감(主成分): 월의 이룸에 으뜸되는 조각. 임자감, 풀이감.

□□붙음감(附成分): 월의 이룸에 붙음되는 조각. 딸림과 매임.

1) 임자감(主題)

임자되는 조각을 이름

홋임자: 홋된.               [꽃이] 핀다.

뭇임자: 여럿으로 된.        [벌과 나비가] 날아 온다.

큰임자: 마디를 풀이로 삼은. [그 사람이] 힘이 세다.

작은임자: 조각마디의.       그 사람이 [힘이] 세다.

[뜻이] 굳기가 쇠보다 단단하다.

마디임자: 마디로 이루어진   [뜻이 굳기가] 쇠보다 단단하다.

움임자: 딸림마디의.         [마음이] 붉은 사람이

가지임자: 매임마디의.       [뼈가] 닳도록 일하오.

붙음임자: 움임자+가지임자

으뜸임자: 으뜸마디의.       마음이 붉은 [사람이] 뼈가 닳도록 일하오.

같은임자: 홀로마디의.       여름에는 [낮이] 길고 [밤이] 짜르오.

2) 풀이감(說明語)

임자말을 풀이하는 조각

홋풀이: 홋된.               꽃이 [핀다]

뭇풀이: 여럿으로 된.        벌이 [노래하며 나르오]

마디풀이: 마디로 된.        그 사람이 [힘이 세다]

작은풀이: 조각마디의.       그 사람이 힘이 [세다]

뜻이 [굳기]가

큰풀이: 마디임자의.         뜻이 굳기가 [쇠보다 단단하오]

움풀이: 딸림마디의.         마음이 [붉은] 사람이

가지풀이: 매임마디의.       뼈가 [닳도록] 일하오.

붙음풀이: 움풀이+가지풀이.

으뜸풀이: 으뜸마디의.       마음이 붉은 사람이 뼈가 닳도록 [일하오]

같은풀이: 홀로마디의.       여름에는 [낮이] 길고 [밤이] 짜르오.

3) 딸림감(從屬)

몸씨 위에 있어 이에 딸리어 쓰이는 조각

얹음딸림: 몸씨 위에 얹히어 쓰이는 것.         [나의] 범

그림딸림: 몸씨 위에 있어 이를 그리는 것들.    [날랜] 범

홋딸림:                     [나의] 범, [날랜] 범

뭇딸림: 여럿으로 된.        [나와 너의] 범, [날래고 사나운] 범,

[날며 뛰는] 범

덧딸림: 덧하여 딸리는       [나무의 가지의] 끝

통딸림: 통으로 딸리는       [나무의] 가지의 끝

엮딸림: 엮어 딸리는         [나무가지의] 끝

마디딸림: 마디로 이루어진   [걸음이 빠른] 사람

4) 매임감(關係)

씀씨 위에 있어 이에 매이어 쓰이는 조각

덩이매임: 씀씨와 서로 뜨어 날 수 없는 것.

마음이 [달과] 같다, 아기가 [젖을] 먹소,

구름이 [비가] 된다.

(□젖을□과 같이 남움과 덩이되는 말을 손말(客語)라 하나니라)

깁음매임: 씀씨의 뜻 모자람을 깁는

나는 [서울에] 간다, 배꼽이 [배보다] 크오

꾸밈매임: 씀씨의 꼴을 꾸미는

말이 [뛰어] 간다, 소가 [더디게] 운다

홋매임:

뭇매임: 여럿으로 된         [배와 감을] 먹소, [크고 좋게] 만들고나.

덧매임:                     [돌아보아] 살핀다.

통매임:                     [돌아] 보아 살핀다.

엮매임:                     [돌보아] 살핀다.

마디매임:                   저 사람이 [힘차게] 공부하오.

3.2.2.2. 감의 벌임

월의 짬에는 그 감을 벌이는 자리의 몬저와 나중이 있나니,

1) 바로벌임

임자감>풀이감

딸림감>임씨

매임감>씀씨

2) 거꿀벌임

감의 벌임
몬저 벌이는 감	뒤에 버리는 감이나 씨
임자감	풀이감
딸림감	임씨
매임감	얻씨나 움씨

3.2.2.3. 감의 줄임

월의 짬에는 그 앞뒤의 만남과 버릇을 말미암아 감을 줄이고 쓰는 일도 있나니 보기를 들면,

□[너는] 무엇을 보느냐, 저애는 어대로 [가느냐],

바람 앞에 [있는] 촛불 같다, 그 사람은 [옷을] 잘 입었다□

이 말에 □너는, 가느냐, 있는, 옷을□들과 같이 그 감을 줄이어도 그 뜻을 알아 볼 수 있을 때에는 흖이 줄이고 쓰나니라.

3.2.3. 월의 마디

월의 으뜸감 곧 임자감과 풀이감을 갖추고도 오히려 월의 한 조각(성분)되는 것

3.2.3.1. 홋마디

1) 홀로마디

모든 마디가 서로 같은 값으로 갈서는(병립) 것을 다 따로따로 이름.

[저것은 붓이요][이것은 먹이다]

[쇠는 무겁고][깃은 가볍다]  [나비는 춤추고][새는 노래하오]

2) 조각마디

월의 한 임자나 풀이 노릇하는 마디

[마음의 밝기가] 얼음과 어떠하뇨.              (임자마디)

저 달은 [빛이 밝다]  이 사람은 [뜻이 섰다]    (풀이마디)

3) 붙음마디

몸씨에 딸리어 쓰이거나 씀씨에 매이어 쓰이는 마디

[소리가 좋은] 새가 울구나.                    (딸림마디)

[봄이 오니] 꽃이 피오.                        (매임마디)

4) 으뜸마디

붙음마디를 둔 으뜸 되는 마디

빛이 밝은 [해가 돋으오]                       (덩걸마디)

숲이 깊어야 [범이 있소]                       (줄기마디)

3.2.3.2. 거듭마디

1) 줄마디: 홀로마디가 거듭하여 끝 못난 말

2) 겹마디: 조각마디가 거듭하여 끝 못난 말

3) 덧마디: 붙음, 으뜸마디가 거듭하여 끝 못난 말

3.2.4. 월의 갈래

월에 임자와 풀이만 갖호아 한 생각을 다 낱아내는 것이든지 여러 마디를 작호아 한 생각을 다 낱아내는 것이든지 어떠하게 된 것이든지 한 생각을 낱아애는 것은 다 월이니라. 그러나 그 짜이는 바를 딸아 다섯 가지 갈래가 있나니 곳 홋월(單文), 줄월(重文), 겹월(複文), 덧월(疊文), 모월(混文) 들이니라.

3.2.4.1. 홋월(單文)

월의 감만 갖추고 월의 마디는 갖추지 아니한 월

(1) 봄이 한창이로다.

(2) 좋은 꽃 나무도 많더이다.

(3) 나비가 꽃 속에서 즐겁게 날아 다니더냐?

(4) 한창 젊은이들아, 이 좋은 때를 거저 보내지 말아라.

(5) 가루와 물이 반죽이 되었다.

(6) 곷과 잎이 푸르고나.

(7) 사랑이 어떻더냐, 둥글더냐, 모지더냐.

(8) 함부로 쓰면 도리어 지걸을 받으리라.

(9) 무겁을 벗은 맑은 마음이 가을 하늘에 달과 같도다.

(10) 미친 물결 만난 사공 얼 차리고 힘 다해서

더욱더욱 노를 저어 마침내 저 언덕에.

3.2.4.2. 줄월(重文)

둘로부터 둘 더 되는 홀로마디들이 서로 줄달아 이루인 월.

(1) 거룩한 사람은 누구며, 나는 누구냐.

(2) 달은 밝고 별은 더물구나.

(3) 미친 바람이 한참 불더니, 궂은 비가 또 오누나.

(4) 바람은 잔잔하고 달은 솟아 오르누나.

3.2.4.3. 겹월(複文)

조각마디를 갖춘 것.

(1) 매미는 소리가 맑다.

(2) 글(을) 배우기가 그렇게 어려우냐.

3.2.4.4. 덧월(疊文)

붙은 마디와 으뜸마디를 갖춘 월들.

(1) 뜻이 굳은 저 사람이 어려움을 넉넉히 견디는도다.

(2) 범이 있는 수풀이 깊으니라.

(3) ㅅ ㅅ 발(이) 빠르게 걸어라.

(4) (이 사람아) 칼이 잘 들도록 (이 칼을) 갈아라.

3.2.4.5. 모월(混文)

줄마디를 다시 홀로마디나 조각마디나 붙음마디나 으뜸마디로 삼든지, 겹마디를 다시 홀로마디나 조각마디나 붙음마디나 으뜸마디로 삼든지, 덧마디를 다시 홀로마디나 조각마디나 붙음마디나 으뜸마디로 삼은 여러가지 월들을 다 이름이니,

(1) 봄에는 날이 따뜻하고 바람이 포근하며

가을에는 하늘이 맑고 달이 밝으니라.

(2) 힘도 세고 슬기는 많기는 어려우니라.

(3) 바람은 불고 눈은 헐어지는데 벗은 길을 떠나는구나.

(4) 뿌리가 튼튼하면 꽃도 좋고 열음도 많으니라.

(5) 새는 날개가 있고 고기는 지느러미가 있소.

(6) 옳은 일이 일움이 있기가 쉬우니라.

(7) 땅덩이가 목숨이 있기 까지 꽃다운 이름이 흐르리로다.

(8) 그 사람은 참이 있으므로 말이 적으니라.

(9) 말이 쉬운 저런 사람도 있고 뜻이 굳은 이런 사람도 있구나.

(10) 사람이 하욤(이) 없이 살기는 부끄러우니라.

(11) 사람이 길(이) 바르게 나아가면 일이 이루어지리라.

(12) 봄이 오니 목숨을 가진 물건은 다 질김이 있게 움직이는구나.

임자몸, 풀이몸, 딸림몸, 매임몸;

임자빛,풀이빛,딸림몸,딸림빛

(1) 봄이 한창이로다.

봄□이 □  한창□이로다

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

(2) 좋은 꽃 나무도 많더이다.

좋□은

□□□□□□□□

□ 꽃-나무□도 □ 많□더이다

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

(3) 나비가 꽃속에서 즐겁게 날아 다니더냐?

꽃-속□에서 □

즐겁□게 □

날□아 □

나비□가 □           □ 다니□더냐?

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

(2) 달은 밝고 별은 더물구나.

달□은□ 밝□고     별□은□ 더물□구나

□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□

(1) 매미는 소리가 맑다.

매미□는 □ 소리□가 □ 맑□다

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

(2) 글 배우기가 그렇게 어려우냐?

□ 글□(을)               □ 그렇□게

(너□는) □         □ 배우-기□    □        □   어렵□으냐

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□가 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

(1) 범이 있는 수풀이 깊으니라.

범□이□  있□는

□□□□□□□□□□□□□□

□ 수풀□이 □ 깊□으니라

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

(2) 발 빠르게 걸어라.

발□(이)   빠르□게

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

ㅅ□ㅅ  □                     □ 걸어라

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

3.3. 최현배(1937)

3.3.1. 총론

1) 월갈(文章論)

낱말을 거리(材料)로 삼아서 생각을 나타내는 법을 닦는 것.

2) 월(文)

한 통일된 말로 들어낸 것이니: 뜻으로나 꼴(形式)로나 온전히 다른 것과 따로선(獨立한) 것.

3) 월갈의 얼안(文章論의 範圍)

말로 말미암아 한 통일된 생각을 나타내는 꼴(形式)을 기술적(記述的)으로 연구하는 것.

3.3.2. 월의 밑감(文의 素材)

월을 이루는 밑감(素材) 곡 거리(材料)를 이름이니라.

3.3.2.1. 낱말(單語)

1) 생각씨와 토씨

낱말로서 독립하여 능히 월의 조각을 이룰 수 있는 것은 생각씨(觀念詞) 뿐이요, 토씨는 그렇지 못하고 항상 이것을 도울 뿐이니라.

2) 생각씨의 제홀로 월의 조각이 되는 힘(능력)

2-1) 생각씨: 꾸밈씨> 풀이씨> 임자씨

2-2) 꾸밈씨: 느낌씨> 매김씨> 어찌씨

2-3) 풀이씨: 움직씨, 그림씨> 잡음씨

임자씨는 토씨의 도움을 얻어서 함께 월의 조각이 됨이 원칙이나, 더러는 토씨를 줄이고 홀로 되는 일이 있나니라.

(1) 하늘이 까맣게 높다.

아이가 밥(을) 먹는다.

(2) 여기가 권 장군이 승첩하던 데이오.

너(가) 어디 가니?

(3) 사과가 셋(이) 있다.

나이가 설흔(을) 넘었다.

3.3.2.2. 마디(절, 구, clause)

끝나기만 하면, 또는 따로 서기만 하면, 월이 될 만한 짜임을 가진 말이, 완전히 끝나지 아니하고, 또는 따로 서지 아니하고, 다만 월의 한 조각이 됨에 그치는 것.

1) 임자 마디(體言節)

임자씨(體言)같이 쓰히는 마디. 이를 또 이름마디(名詞節)라 하느니라.

내가 무궁화를 좋아함은 그 꽃이 무궁무진으로 피는 때문이다.

그 맛이 달기가 꿀보다 더하다.

석 냥 준 말이 잘 닫기를 바랄 수 있을소냐?

강이 얼기를 기다려서 건너옵니다.

백성이 즐거워함이 곧 나의 소원이니라.

2) 풀이 마디(用言節)

풀이씨(用言)같이 쓰히는 마디. 풀이마디의 풀이씨는 마침법으로 됨이 예사이니라.

오늘 밤은 달이 밝다.

한 강은 물이 맑다.

토끼는 앞발이 짧다.

소귀(牛耳洞)는 벚꽃이 많다.

모란꽃은 향기가 있다.

<문제> (1)의 매김마디를 분석하시오. (2)와 (3)을 참고할 것.

(1) 달이 밝은 오늘 밤같은 때는□□□

(2) 오늘 밤이 달이 밝음은 누구를 위해서인가?

(3) 오늘 밤은 달도 없이 어둡다.

3) 매김 마디(冠刑節)

매김씨(冠形詞)같이 쓰히는 마디.

기러기는, 꽃이 피는 봄을 버리고 돌아가누나!

경치가 좋은 데는 금강 산이 첫째이다.

잎이 떨어진 뜰을 쓸다.

머리가 좋은 사람을 요구합니다.

멀리 해가 떨어지는 서천(西天)을 바라보고 서어 있다.

4) 어찌 마디(副詞節)

어찌씨같이 쓰히는 마디.

그 사람이, 낯이 뜨뜻하게, 그런 소리를 해요.

한바다가, 우리의 눈힘이 모자라게, 넓어 있다.

나무잎이, 소리도 없이, 하나 둘씩 떨어진다.

그 사람이, 아무도 못 말리게, 야단법석을 하오.

5) 맞선 마디(對立節)

앞뒤 마디가 서로 동등한 가치를 가지고 마주 선 것.

5-1) 마주섬의 동등성이 똑똑한 것.

꽃은 웃고, 새는 노래한다.

물은 그릇의 방원(方圓)을 따르고, 사람은 벗의 선악(善惡)을 본뜬다.

달은 밝고, 별은 드물다.

언니는 산을 좋아하고, 아우는 물을 좋아한다.

구름은 산을 두르며, 안개는 골을 잠갔다.

5-2) 마주섬의 동등성이 비교적 박약한 것.

서리가 내리면, 나무잎이 빨갛게 물든다.

언니는 부지런하지마는, 아우는 게으르다.

건설은 어려우되, 파괴는 쉬우니라.

그애가 내 동생인데, 나이가 열 두 살이다.

아까는 비가 오다가, 인제는 눈이 온다.

[붙힘] 임자 마디와 풀이 마디

임자 마디(體言節)를 임자말 마디(主語節)로, 풀이말 마디(用言節)로 뜻잡는 이가 있으나, 이는 옳지 못하다. 왜냐하면, 마디는 그 자체의 짜힘이 이은말과 월과의 중간에 있음만을 가리키는 말이요, 그것이 월의 조각으로서 어떤 자리에 서는가는 문제가 아니다. 곧 한 임자 마디가 월의 임자말이 될 수 있는 것이다. 만약, 그 월에서의 자리(格)를 따라 이름짓는다면, 한 가지의 마디가 임자 마디, 부림 마디, 기움 마디로도 될 것이다. 이미 부림 마디, 기움 마디의 이름이 없으니, 구태여 임자 마디, 풀이 마디를 월조각의 이름으로 해석해야 할 까닭이 없다. 요ㅎ건대 마디는 낱말과 같이 쓰히는 월의 밑감이요, 월의 짠조각이 아닌즉, 임자(이름) 마디, 풀이 마디는 임자씨같은(이름씨같은) 마디, 풀이씨같은 마디로 뜻잡을 것이다.

3.3.2.3. 이은말(連語, pharse)

여러 낱말이 모여서 한 겹진(複雜한) 뜻을 나타내되, 아직 온전한 생각을 나타내는 것이 되지 못한 것. 곧 월은 물론이요, 아직 마디도 되지 못한 것.

1) 임자 이은말(體言連語)

임자씨같이 쓰히는 이은말.

자유를 사랑함은 사람의 본질(本質)이다.

하로 두 번씩 먹기도 어렵다 오.

좋은 것은 가지고, 나쁜 것은 버리라.

저기 보히는 허연 것이 무엇이오?

따뜻한 봄철이, 돌아왔도다.

2) 풀이 이은말(用言連語)

풀이씨같이 쓰히는 이은말.

그가 그 일을 잊어 버렸다.

너도 우리말을 연구해 보아라.

나는 청탁(淸濁)을 가리지 아니한다.

그도 가고 싶어 한다.

그도 가고 싶어 한다.

그 꼿이 별로 아름답지 아니하다.

비가 올 듯합니다.

3) 매김 이은말(冠刑連語)

매김씨같이 쓰히는 이은말.

부지런히 일하는 사람은 많이 거둔다.

백두 산에 오르는 사람이 해마다 늘어 가오.

꼬꼬리는 재미나게 재재거리는 새이다.

그의 어머니인 사람은 나의 숙모(叔母)이다.

주색(酒色)을 좋아하는 자는 망하느니라.

열심으로 차림을 하는 이는 이김을 얻으리라.

4) 어찌 이은말(副詞連語)

어찌씨같이 쓰히는 이은말.

나는 금강 산에 가 보고서 천하의 기(奇)를 알았다.

그 여자의 마음은 철석(鐵石)보다 더 단단하였다.

그는 제 생각을 고집하여 굴하지 아니한다.

한 강은 금강 산에서 황 해로 흘러가오.

사람은 편할 적에 어려울 적의 일을 생각하여야 한다.

<문제> 임자 이은말과 매김 이은말을 마디로 분석할 수 있는 근거를 찾아            보시오.

<문제> 풀이 이음말을 겹월로 분석하는 주장이 있다. 그 타당성을 검토해            보시오.

<문제> 어찌 이은말 설정의 문제점을 찾아 보시오.

3.3.3. 월의 짠조각 혹은 조각(文의 組成成分, 成分)

3.3.3.1. 월의 조각의 갈래(문의 성분의 種別)

1) 으뜸 조각(主要成分)

월의 성립에 가장 중요한 으뜸이 되는 조각이니, 이것이 없으면, 월을 이룰 수 없음이 원칙이니라.

1-1) 임자말(主語)과 풀이말(說明語, 述語)

□□임자말: 월의 임자(主體, 主題)가 되는 조각.

□□풀이말: 그 임자말된 일몬(事物)의 움직임과 바탈(성질)의 어떠함과 또리 개            념(類槪念)의 무엇임과를 풀이하는 조각.

월의 가장 으뜸되는 조각.

1-2) 부림말(目的語, 客語)

남움직씨가 월의 풀이말이 될 적에, 그 움직임이 부리는(使用하는) 또는 지배하는 목적물(目的物)을 나타내는 말.

<지배의 목적>

① 움직임의 받는 대상(對象, 目的物)을 뜻함.

생각을 씨다.  땅을 파다.

② 움직임이 이루어 내려고 하는 목적, 곧 그 움직임의 결과가 되는 것.

편지를 씨다.  구명을 파다.

1-3) 기움말(補語)

바탕 생각(實質觀念)이 없는 꼴풀이씨-잡음씨가 월의 풀이말이 될 적에, 바탕있는 맞은편 생각(賓位觀念)을 기워서(補充하여서) 그 풀이를 다 이루게 하는 말을 이름이니라.

이것이 첨성대이다.

그 사람의 아들이 병정이다.

그것은 진리(眞理)가 아니다.

인(仁)은 인(人)이다.

그의 성공의 원인은 열심과 근면(勤勉)이다.

[잡이] 기움말의 본바탈과 범위

기움말의 본바탈(本質)과 그 범위가 무엇인가 함은 실로 어려운 일이다. 말본갈군(語法學者)을 따라, 그 견해가 구구하다. 이제 나는 여기서 기움말을 잡음씨에다가 바탕스런 관념을 기워채우는 말에만 금치(限)하고, 그 밖에 풀이말의 뜻을 온전히 하기 위하여 더하는 말은, 그것이 어찌씨어거나 또는 임자씨에 토씨가 붙어서 된 것이거나를 물론하고, 다 꾸밈말(어찌꾸밈말, 副詞修飾語)로 보았노니: 그 까닭은 다음과 같다.

2) 딸림 조각(附屬成分)

월의 성립에 반드시 있어야 할 중요성은 없고, 다만 으뜸 조각에 붙어서 그것을 꾸미는 노릇을 하는 것(꾸밈말)

2-1) 매김 꾸밈말(冠形修飾語) 또는 매김말(冠刑語)

임자씨로 된 월의 조각의 뜻을 가늘게 꾸미기 위하여, 그 앞에 어떠한 말을 더하는 것을 이름이니라.

누른 개가 까만 고양이를 쫒는다.

그의 성공은 근면의 결과이다.

2-2) 어찌 꾸밈말(副詞的修飾語) 또는 어찌말(副詞語)

풀이씨로 된 월의 조각의 뜻을 여러가지로 가늘게, 똑똑하게 하기 위하여, 그 앞에다가 어떠한 말을 더하는 것을 이름이니라.

하늬바람이 몹시 불어 온다.

세월이 살같이 빨리 간다.

물이 매우 맑다.

그것이 꼭 소라란 것입니다.

3) 홀로 조각(獨立語)

월의 되기(성립)에 빠질 수 없는 으뜸되는 것도 아니요, 또 딸림 조각처럼 그 으뜸 조각에 붙지도 아니하고, 따로 서어서 다른 조각과의 말본스런 걸림이 긴밀하지 못하고, 다만 넓은 의미에서 월의 한 조각이 되어서 그 다음에 오는 다른 조각에 영향을 주는 것.

3-1) 다시 가르지 아니함. 그 내용으로 보아,

① 부름말(呼稱語): 사람을 부름.                  할머니, 어데 가셔요?

② 보임말(提示語): 무엇을 말거리(話題)로 보임.   돈, 돈이 무엇인가?

③ 느낌말(感動語): 무엇을 느낌.                  허허, 그렇게 되었나?

④ 이음말(接續語). 새 월이 앞의 월에 이음.       그러나, 그는 그 돈을

홀로말은, 월의 되기(成立)에 관계가 없고, 거의 한 낱의 월처럼 홀로 서는 성질을 가진 것이로되, 아직 월로 보기에는 그 꼴이 부족하므로, 역시 월의 한 조각으로 보기로 하고, 그 홀로서는 성질에 따라서 홀로말이라 하였노라.

부름말을 임자말로 보는 이가 있지마는, 나는 쫒지 아니하였노라.

4) 갖은 월조각(具備成分)/ 임자 조각, 풀이 조각(主部, 說明部)

① 갖은 풀이말: 으뜸 조각이 각각 그 꾸밈말을 갖춰 있는 것.

②□□임자 조각: 그 월의 임자가 되는 조각.

□□풀이 조각: 그 임자에 대하여, 풀이하는 조각.

약한 사람이  무거운 짐을    멀리 지고 간다.

매김 임자     매김  부림    어찌   풀이

갖은임자말    갖은 부림말   갖은 풀이말

임자 조각           풀이 조각

저 아름다운 꽃은 반드시 유명한 모란꽃 이다.

매김 매김  임자   어찌   매김   기움  풀이

갖은 임자말              갖은 기움말

갖은 풀이말

임자 조각                  풀이 조각

3.3.3.2. 월의 조각의 되기(문의 성분의 성립)

1) 임자말의 되기(主語의 成立)

나는 산수(山水)를 사랑한다.

저이가 언제 왔나?

아홉이 일곱보다 둘이 많다.

놀기가 일하기보다 되다.

희기가 눈과 같다.

높기가 하늘 같다.

말함이 귀한 것이 아니라, 행함이 귀하니라.

죽음이 살음보다 나은 일이 있느니라.

비가 자주 옴이 농사에 좋다.

눈이 희기가 무엇과 같은가?

생물이 제 새끼를 사랑함은 대자연의 법칙이다.

돈이 많음은 걱정이 많음이다.

□있다□는 그림씨에 넣었습니다.

□있□은 줄기이요, □다□는 씨끝이다.

□나는 못 하겠다□가 무엇이냐?

□참 좋다□가 다 무어냐?

이 나라에서 문제를 일으켰소.

아버지께서 몸소 가셨어요.

나의 사랑하는 친구가 찾아 왔읍니다.

어머니의 즐기시던 음식을 볼 때마다 나의 목은 메어 집니다.

바람도 부는데, 비조차 오네. 나는 가겠다.

돈(이) 많은 사람은 무엇이든지 하고 싶은 대로 되는가?

참 물(이) 맑다.

어부(가) 대답하여 가로되, □□□□.

2) 풀이말의 되기(說明語의 成立)

아이가 글을 읽는다.

속이 시원하다.

이것이 금강석이다.

나는 그이를 보고 싶어요.

다시는 거기 가지 말아라.

그 사람도 갈 듯하다.

뱁새가 황새 걸음을 걷지 못한다.

그것이 희기는 하다.

나도 가기는 한다.

날마다 만나기는 한다.

그것이 크지는 아니하다.

크지도 작지도 아니합니다.

여보, 진달래꽃이 벌써 피었소 그려.

나는 간다 요.

3) 부림말의 되기(目的語의 成立)

순남이가 글을 읽는다.

하나를 모르니, 어찌 둘을 알리오?

누가 웃음을 싫다 하리오.

그는 말하기를 좋아하오.

나는 비가 오기를 기다린다.

사람마다 제 자식이 잘 되기를 바란다.

우리는 날이 들기를 기다렸다.

젊은이들이여, 어제 핀 꽃이 오늘 떨어짐을 보았는가?

오늘은 □오르다□를 문제삼아서 토론합시다.

네가 □천천히□를 모르니, 어찌 □빨리□를 알리오?

그 사람은 어떻게 생각하는가를 물어 보겠다.

나는 춤은 추어도, 장단은 모른다.

그는 술도 잘 목고, 떡도 잘 먹는다.

나는 그 놈의 속 몰라.  저기는 철도 놓는다.

비행기 타는 재미도 여간이 아니지요.

스승님이 아이들을 글을 가르치신다.

그가 책을 나를 주었다.  (겹 남움직씨)

아버지가 아들을 매를 때렸다.

그 사람을 친구를 삼았다.

4) 기움말의 되기(補語의 成立)

이것이 산삼이다.

그 사람이 나이다.

다섯과 다섯은 열이다.

이는 다름이 아니다.

이러한 살음은 죽음이다.

내가 이러한 여러 말을 벌려 놓는 것은 너를 사랑함이다.

내가 너를 때림은 내가 너를 매우 사랑함이다.

인제부터는 모두 노래하기이다.

고기가 없음은 물이 너무 맑음이다.

그 사람은 좀처럼이다.

이 고추는 맵기가 여간이 아니다.

아주 무척이여.

그 자식은 뻔질뻔질일세.

움직씨의 보기는 □놀다□이다.

그 사람은 말버릇은 □하여튼□이다.

내가 말한 것은 □너도 오너라□이다.

그 사람은 맹탕은 아니다.

그것은 말도 아니다.

참, 그 사람이 구두쇠는 구두쇠이다.

장사는 장사이다.    (기움말의 되풀이)

과연 약은 약이다.

5) 매김말의 되기(冠刑語의 成立)

새 집이 두 채가 있다.

그 사람이 누구요?

나의 소원.

그림의 떡.

누구의 책.

사람의 자식으로의 할일이 무엇인가?

대한 청년.

가정 교육.

책상 서랍.

가는 사람, 오는 사람, 모두 한 마디씩 보태지요.

믿은 도끼에 발등 찍기.

말하기의 쉬움과 행하기의 어려움을 아울러 알라.

제 아이 기르기의 수고로써 제 어버이의 은혜를 깨친다.

조선의 시인인 김 삿갓.

당시의 지사인 박 아무.

조선의 화가(인) 김 홍도.

신라의 문장(인) 최 치원.

몸이 튼튼한 사람은 행복스럽다.

마음이 깨끗한 이는 복이 있느니라.

<임자 마디>

사람이 여기서 저 산 올라가기의 어려움이 말이 이 강을 건너기의 어려움보다 더하다.

사람이 사랑을 받을 자리 없음의 슬픔보다, 사랑의 줄 자리 없음의 슬픔이 더 크다 합니다.

넘고 넘어도 또 산임의 고적.        (임자 마디?)

겪어 보니 아무것도 아님의 섭섭함.  (임자 마디?)

6) 어찌말의 되기(副詞語의 成立)

누렁이가 잘(도) 달아난다.                                 (어찌씨(+토씨))

나는 술을 조금도 못 먹소.

커단 사람이 성큼성큼 걸어가더라.

그 사람이 어제는 그렇게 말하고, 오늘은 또 이렇게 말하니,

개나리꽃이 곱게/곱게는 피었다.                          (그림씨의 어찌꼴)

비가 억수로 퍼 붙는다.                                      (임자씨+토씨)

낟가리가 산더미같이 들어 쌓여 있다.

그는 병으로 오늘 못 왔다.

핵을 아우에게 주었다.

나는 밤을 열 둘 먹었다.                                   (셈씨가 제홀로)

너는 몇 보았니?

나는 셋 보았다.

너는 너 대로 가거라.                      (안옹근 이름씨와 어울린 이은말)

그애가 옷도 벗은 채 쫒겨 나갔소.

그 사람이 사람 웃길 만큼 차렸네.

사람이 가다가 오다가 그런 일도 있어야 지.              (풀이씨의 이음꼴)

참 울다가도 웃을 일일세.

길은 갈수록 멀고, 산은 갈수록 높고,

인제는 죽어도 여한이 없겠다.

그애가 학교에 가서 놀고 왔읍니다.

그 청년은 공부하러 아메리까로 갔다.

그 일이, 그 사람은 한 푼도 못 얻어 먹게, 되었다 네.          (어찌 마디)

오늘은, 정신이 바짝 나게, 춥다.

매화는, 향기가 높기로, 유명하다.                             (임자 마디)

그도, 대세가 이미 틀렸음에는, 어찌할 수가 없었다.

① 때곳 어찌말(時處副詞語)

② 모양 어찌말(狀態副詞語)

③ 정도 어찌말(程度副詞語)

④ 말재 어찌말(陳述副詞語)

⑤ 연장 어찌말(道具副詞語)

⑥ 견줌 어찌말(比較副詞語)

⑦ 함께 어찌말(與同副詞語)

⑧ 바꾸임 어찌말(變成副詞語)

⑨ 따옴 어찌말(引用副詞語)

⑩ 셈숱 어찌말(數量副詞語)

7) 홀로말의 되기(獨立語의 成立)

① 부름말(呼稱語)

② 보임말(提示語)

③ 느낌말(感動語)

④ 이음말(接續語)

3.3.3.3. 월의 조각의 벌림

1) 바른 자리(正常位置)와 거꾸른 자리(倒置位置)

모든 월조각이 떳떳한 제 자리를 차지하는 것을 바른 자리를 잡았다 하며; 이에 대하여, 혹은 월의 힘을 올리며, 또는 가락(語調)을 고루기 위하여 제 본자리를 버리고 임시로 다른 자리로 옮긴 것을 거꾸런 자리를 잡았다 하느니라.

2) 월의 조각의 같은 자리 잡기(문의 성분의 同位倂置)

한 월 가운데서 한 가지의 조각이 여럿이 같은 자격으로 한 자리를 차지하여 나란히 서는 것은 같은 자리(同位, 同格)를 잡았다 하며, 그 같은 자리를 잡은 말을 같은 자리말(同位語, 同格語)이라 하느니라.

2-1) 같은 자리 임자말

어린애, 어른, 사내, 계집, 늙은이, 젊은이, 죄다 간다.

술과 담배는 몸에 좋지 못하오.

물과 불은 서로 못 볼 사이오.

이름도 성도 없다.

2-2)  같은 자리 부림말

영이와 철수를 보았다.

끝년이가 나비와 잠자리(와)를 잡는다.

아버지께서 종이하고 붓하고(를) 주셨다.

2-3)  같은 자리 풀이말

가을 하늘이 말고 높다.

농민이 부식하고 가난하니.

국이 맵고 짜다.

아이가 가면서 노래한다.

자네 가슴은 덥고도 차다.

그 사람이 가다가 왔읍니다.

2-4)  같은 자리 기움말

나의 좋아하는 것은 얼음지치기, 공차기, 활쏘기이다.

저 사람이 즐기는 것은 담배와 술이다.

박님은 장안꾼이요, 공붓꾼이다.

너의 나의 사랑의 대상이요, 미움의 대상이다.

2-5)  같은 자리 매김말

저 새 집이 누구의 집이오?

그 세 사람이 탐라 나라를 세웠답니다.

주 선생의, 일생의 저술.

그의, 말본의 저서.

사람과 동물과의 차이는 무엇이오?

자네와 나의 사이에 그만한 게야 상관 있나.

맑고 높은 하늘에 별도 많다.

검고 튼튼한 얼굴.

맑고도 아름다운 목소리로 노래 부르네.

따뜻한, 보드라운 가슴.

더운, 늦은 아침에.

진정한, 위대한 한국 문학자의 출현을 기다리노라.

등잔불 긴 긴 밤에 길삼을 힘써 하소.

滄海 萬里 먼 먼 길에 임당수 죽은 딸은 한 세상에 왕후 되고.

그, 아름다운, 처녀의 목소리.

높고도 아름다운, 저, 언덕 위의 집.

말은, 그 민족과 생사영고를 같이하는, 끊으려 해야 끊을 수 없는, 끊는 날은 저도 죽어 버리는, 절대의 관계를 가진 것이다.

2-6)  같은 자리 어찌말

저 사람이 성큼성큼, 잘 걸어간다.

물이 쾅쾅, 급히 흐르는데.

그는 서로, 동으로 헤매었다.

일이 달마다, 날마다 생기오.

여보게, 산에나, 들에나 놀러 가세.

추위가 어제나, 오늘이나 마찬가지다.

아이가 예브고 튼튼하게 생겼다.

우리 군사는 빠르고 용맹스럽게 싸웁니다.

운동장에는 아이들이 즐겁게 펄펄 뛰고 놉니다.

청년의 마음은 태양처럼 뜨겁게, 냇물처럼 꾸준히, 종달새처럼 즐겁게 가져야 한다.

그는 이른 아침에, 아무도 물래, 가만가만히, 그 집 옆으로 지나갔다.

2-7)  같은 자리 홀로말

아버지, 어머니, 어서 나와 보시오.

새야, 새야, 파랑새야, 녹두남게 앉지 마라.

돈, 이름, 나는 다 싫어.

돈, 돈, 돈, 그렇게 좋은가?

자, 자, 어서 일어나거라.

여보, 여보, 이리 좀 오오.

예, 예, 그리할 터이니, 염려 마시오.

아, 참, 달도 밝다.

그러나, 그러나, 내 말을 들어 보오.

3) 월의 조각의 줄임

생각의 똑똑함과 구더움(確實)을 없이하지 아니하는 한도에서는, 월을 단촐하게(簡潔하게) 하고, 말힘(語勢)을 세기 할 양으로,

3.3.4. 월의 조각의 서로맞음(문의 성분의 相應)

3.3.4.1. 높임의 서로맞음(尊敬의 相應)

3.3.4.2. 꾸밈의 서로맞음

3.3.5. 월의 갈래(문의 種別)

3.3.5.1. 짜임으로 본 월의 갈래

1) 홑월(單文)

임자말과 풀이말의 걸림(關係)가 단 한 번만 성립한 월.

1-1) 임자말 하나 풀이말 하나

달이 밝다.

그 사람이 육군 대장이었다.

새가 운다.

아이가 글을 읽는다.

날씨가 춥지 아니하다.

나도 한 번 그 화를 쏘아 보자.

그것이 아마 내 책인 듯하다.

나는 시골로 가고 싶소.

그 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□      □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

달-이 □ 밝다            사람-이 □ 육군 대장 □ 이었다

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□     □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

아이-가 □ 글-을 □ 읽는다         날씨-가 □ 춥지- 아니하다

내 □  아마□                  시골로 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□     □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

그것-이 □ 책 □ 인-듯하다          나-는 □ 가고-싶소

1-2) 임자말 여럿-풀이말 하나

참새와 뱁새가 재재거린다.

아버지와 아들이 밭을 간다.

단군과 세종 대왕과 이 순신은 조선의 삼대 위인이다.

일신의 안락과 일가의 행복이 인생의 최고의 이상이 아니다.

□□□□□□□□□                           □□□□□□□□□

참새-                              아버지

와    □□□□□□□□□□□□□□□□□□□            와   □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□□□□□□□□□    가 □ 재재거린다        □□□□□□□□□□    이 □ 밭-이 □ 간다

뱁새-         □                     아들-

1-3) 임자말 하나-풀이말 여럿

김공은 튼튼하고, 재주있고, 또 부지런하다.

기러기가 울며 간다.

그애가 밥을 먹고 학교에 갔다.

그는 낮에는 밭을 갈고, 밤에는 글을 읽는다.

낮에는

□□□□□□□□□□□□□□□□□

밭-을   갈

□□□□□□□□□□□□                고

그-는 □       밤-에는 □        다

□□□□□□□□□□□□□□□□□

글-을 □ 읽-는

1-4) 임자말과 풀이말이 여럿이나, 그 걸림의 관계가 단 한 번

꽃과 잎이 붉고 푸르다.

수남이와 복동이는 꼭 같이 가고 같이 운다.

우리 언니와 나는 한글을 일고 씬다.

□□□□□□□□□            □□□□□□□□□□

꽃-                  누르

과    □□□□□□□□        고    □□□□□

□□□□□□□□□   이 □     □□□□□□□□□□    다

잎-          □       푸르

1-5) 꾸밈말, 기움말 따위의 있고 없음과 적고 많음은 홑월이 되고 안 됨에 아무 상관이 없느니라.

저 앞 집의, 착한 차돌이는 아침마다, 반드시, 매우 재미있는 한글 공부를 퍽 열심으로 합니다.

그날 아주 이른 아침에, 그는 뜨끈뜨끈한 국밥을 많이 먹고, 긴 가래를 오른 손에 가지고, 뒤들 여덜 마지기 논으로 일하러 나갔읍니다.

이건 참 죽도 밥도 아니에.  전등불이 날빛보다 더 밝다.

물이 얼음이 되었다.

무겁을 벗은 맑은 마음이 가을 하늘에 돋은 밝은 달과 같도다.

2)  겹월(複文):

둘 이상의 홑월이 그 꼴에서 서로 얽히어서 한 덩이가 된 월.

2-1) 가진 월(包有文)

마디가 씨와 마찬가지의 자리를 차지하여서 월의 한 조각을 이룬 것을 그 속에 가진(包胎한, 所有한) 월.

그 사람이, 낯이 뜨뜻하게, 그런 소리를 했어요.                 (어찌 마디)

큰 물머리가, 사람이 견디지 못하게, 밀어왔다.

모래벌이, 눈이 부시게, 희다.

나무잎이, 소리도 없이, 떨어진다.

향기가 좋은 꽃이 만발하였다.                                  (매김 마디)

나는 눈이 오는 날을 제일 좋아하오.

그가, 경치가 좋은 터에 집을 지었다.

진달래꽃이, 내가 가장 사랑하는 꽃이다.

군자는, 남이 제를 알아 주지 아니함을 걱정하지 아니한다.       (이름 마디)

달이 밝기가 낮과 같다.

그 이름을 모름이 가장 유감이다.

큰 바람이 불기는 아마 오후 여덜 시부터이었다.

부지런한 학생이 성적이 좋으니라.                              (풀이 마디)

후덕한 사람은 인망이 높으니라.

그 청년이 마음이 매우 착한가?

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

낯-이 □ 뜨뜻하게   □

□

그  □     그런 □      □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

사람-이 □  소리-를 □ 했어요

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

향기-가 □ 좋은  □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

꽃-이 □ 만발하였다

후덕한 □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

사람-은  □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□  인망-이  □ 높으니라

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

군자-는 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ㅁ-을 □ 걱정하지-

□ 남-이 □ 제-를 □ 알아-주지-         □ 아니한다

□       □       □ -아니하            □

2-2) 벌린 월(竝列文)

뜻으로는 각각 독립하여 같은 갑어치를 가진, 둘 이상의 마디(맞선 마디)를 다만 형식적으로 벌리어서 한 덩이로 만든 월. 앞 마디의 풀이말은 이음법의 벌림꼴(羅列形)을 가지고 뒷 마디에 있느니라.

겨울은 춥고, 여름은 덥다.  산은 높고, 물은 맑다.

꽃은 붉고, 잎은 푸르다.  범은 가죽을 쓰고, 사람은 마음을 쓴다.

순은 누구이며, 나는 누구이냐?  인생은 짧고, 예술은 길다.

달은 지고, 까마귀는 울고, 서리는 하늘에 찼다.

산은 수정 같고, 물은 거울 같다.

뜨거운 것은 나의 가슴이요, 붉은 것은 나의 마음이요, 깨끗한 것은 나의 절조(節操)이외다.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

거울-은 □ 춥

고

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

여름-은 □ 덥다

2-3) 이은 월(連合文)

같은 갑어치를 가지 두 마디가 형식으로 잇기어 한 덩이가 되어서 더 큰 덩이의 생각을 나타낸 월. 앞 마디의 풀이말이 벌림꼴 밖의 이음법의 여러 꼴들로 된다.

언니는 부지런하지마는, 아우는 게으르다.                         (놓는꼴)

심기는 괴롭지마는, 거두기는 즐겁다.

건설은 어려우되, 파괴는 쉬우니라.

얼굴은 나쁘되, 맘씨는 좋다.

봄은 되었으나, 꽃은 피지 아니하였다.

□□□□□□□□□□□□□□□면    □□□□□□□□□□□□□□□□□□

봄-이 □ 오           꽃-이 □ 핀다

□□홑월

□□겹월□□□주종적□□□거느림□□□□□□□□□□가진월

□□대등적□□□벌림□□□□□□□□□□□□벌린월

□□□어우름(이음)□□□□이은월

3.3.4.2. 바탈로 본 월의 갈래(性質上으로 본 문의 種別)

<바탈로 보아>

□□□따따로□□□□□단독적 태도□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□베풂월

□ (個別的)  □□관계적 태도□□□말하는이 중심□□□□□□□□시킴월

□                         □□맞은편 중심□□□□□□□□□□물음월

□□함께(共同的)□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□꾀임월

<임자말의 말하는애 대한 관계에서 보아>

① 첫째 가리킴 월(第 一人稱 文)

② 두째 가리킴 월(第 二人稱 文)

③ 세째 가리킴 월(第 三人稱 文)

1-1) 베풂월

말하는 이가 제혼자의 생각을 베풀어 말하는 월이니:

여기에 생각이라 함은 가장 넓은 뜻으로 잡을 것이니: 감각, 지각(知覺), 감정, 의지(意志), 관념(觀念), 들을 모두 이름이니라.

엇, 뜨거워.                       (感覺)

참, 멀다.                         (知覺)

나는 이 일을 꼬 이루어 내겠다.    (意志)

자식은 부모를 공경하여야 한다.    (情意)

너는 나의 가장 사랑하는 동무이다. (觀念)

<느낌월>

베풂월의 대다수는 느낌을 나타낼 적과 그렇지 아니할 적과의 가름 없이 쓰히는 거싱로되, 극히 소수의 걱은 느낌을 나타낼 적에만 쓰히는 것이 있나니: 이런 따위를 특히 느낌 베풂월(感歎敍述文) 또는 줄여서 느낌월(感歎文)이라 하느니라.

예사와 느낌에 두루쓰히는 것:

비가 온다.  비가 온다!

날이 덥소.  날이 덥소!

언니가 왔읍니다.  언니가 왔읍니다!

느낌에만 쓰이는 것:

비가 오는구나!

날이 덥구나!

봄이 왔도다!

참, 반가운 소식이로다!

베풂월은 제 생각을 베풂에 쓰히는 것이 원칙이지마는, 또 그 가락을 바꾸어서 그 대자(對者)의 말한 바를 다시 다지는 물음으로 쓰는 일이 있느니라.

□그애가 때렸다□?

□내일 또 오겠습니다□?

누구에게 □나는 못하겠다□?

1-2) 시킴월

시킴(命令)이나 말림(禁止)의 뜻을 나타내는 월이니:

아이들아, 공부하여라.

쇠돌아, 이것을 보아라.

자네는 또 오게.

네가 다시는 그런 짓 하지 말라.

언니, 집안일은 걱정 마시오.

여보, 남을 괄시 마오.

시킴월은 두째 가리킴 월임이 원칙이로되, 더러 세째 가리킴의 임자씨로써 그 월의 임자를 삼는 일이 아주 없지 아니하다. 이런 따위는 진정한 시킴이 아니라, 말하는 이의

(1) 바람(希望)을 나타내는 일이 있나니, 그 보기:

불어라, 불어라, 순풍이 불어라.

비가 오너라, 바람이 불어라 고, 양재를 피운다.

(2) 허락(許諾)과 버려둠(放任)의 뜻을 나타내는 일이 있나니, 그 보기:

인제는, 바람이 불려거든 불어라.

어느놈이 때릴 테면 때려라.

시킴월은 시킴이나 말림을 나타낼 적에 쓰히는 것이 원칙이지마는, 그 밖에 또 바람(希望)의 뜻을 나타낼 적에도 쓰히나니, 그 쓰힘의 경우는 다음의 여러 가지가 있느니라.

(1) 원함(祝願)의 뜻을 나타내는 경우:

봄만 되어라, 내가 날마다 너를 찾아 오겠다.

제발, 그 말은 하지 마시오.

남에게 무엇을 원함에는 도움 움직씨 □주다, 달다□를 더하여 쓰는 일이 예사이니:

이것을 들어 다오.

제발 가아 주어.

내일 또 와 주오.

우리집 좀 보아 주시오.

하느님이시여, 도와 주시옵소서.

(2) 부탁의 뜻을 나타내는 경우:

공부를 잘 하여라.

아버지께 안부 사뢰어라.

(3) 갈림(離別)의 경우:

잘 가거라.

잘 있거라.

잘 가오.

잘 있으오.

잘(平安히) 가시오.

잘(平安히) 계시오.

잘(安寧히) 가십시오.

잘(安寧히) 계십시오.

(4) 반김(歡迎)의 뜻을 나타내는 경우:

잘 오너라.

어서 오너라.

잘 오오.

어서 오오.

잘 오시오.

어서 오시오.

잘 오십시오.

어서 오십시오.

1-3) 물음월

맞은편의 생각을 묻는 뜻을 나타내는 월이니:

너는 금강 산을 보았느냐?

자네는 어느것을 원하는가?

모란꽃이 향기가 좋습니까?

하나에 둘을 더하면, 모두 얼마요?

당신은 어데로 가시오.

남의 생각을 묻기보다 제 생각을 더 세게 세우기(主張하기) 위하여, 베풂월 대신에 물음월을 쓰는 일이 있느니라.

이러한 물음월은 맞은편에게 그 대답을 요구하는 것이 아니요, 다만 그 마음 속에서 스스로 그 물음과 반대의 사실을 인정하라는 뜻이 되나니: 이러한 물음을 뒤집음말(反語)이라 하느니라.

집방석 펴지 말라. 낙엽엔들 못 앉으랴?

그의 신세가 어찌 가련하지 아니하랴?  그게 아ㅖ부터 그럴 것인가?

여보 친구, 괄시를 그리 한단 말이오?  이게 붓이란 말이오?

사람의 자식이 그럴소냐?  정든 임 버려 두고, 어데로 갈가 보냐?

내 솜씨가 어떠냐?  흥! 이것도 그림이냐?

이게 누구요?  너도 사람이냐?

두째 가리킴 월에서는, 물음으로써 (1) 시킴이나 말림의 뜻을 나타내기도 하며, (2) 꾀임의 뜻을 나타내기도 하느니라.

(1) 시킴이나 말림의 뜻을 나타내는 물음월의 보기:

영길아, 너는 밥을 안 먹니? (밥을 먹어라)

글쎄, 안 갈테냐? (가거라)

너도 가려고? (가지 말라)

또 그럴테냐? (그러지 말라)

(2) 꾀임의 뜻을 나타내는 물음월의 보기:

너도 자는 것이 어떠해?

자네 같이 안 가겠는가? (같이 가세)

당신도 가시는 것이 어떻겠읍니까? (당신도 가십세다)

1-4) 꾀임월

맞은편을 꾀이어서 저와 함께 무슨 일을 하자 하는 뜻을 나타내는 월.

정술아, 학교에 가자.

靑山아, 말 물어 보자.

나비야, 청산 가자. 범나비, 너도 가자.

여보게, 우리도 가세.

좀 지나갑세다.

당신도 가십세다.

꾀임월은, 위에 말한 바와 같이, 남을 꾀이어서 저와 함께 움직임을 하기를 청하는 것이 그 본뜻이지마는, 어떤 경우에서는, 제(自己)의 움직임을 하도록 해 주기를 맞은편에게 청하는 데에 쓰기도 하나니, 이 때는 첫째 가리킴 대이름씨가 임자가 되느니라.

나 그 책 좀 보세.

차 좀 탑세다.

나 좀 내립세다.

좀 지나갑세다.

청산아, 말 물어 보자.

이애야, 말 좀 물어 보자.

자, 당신 말도 좀 들어 봅시다.

4. 낱말의 하위 분류

4.1. 주시경(1910), 김두봉(1922), 김윤경(1948)

4.1.1. 으뜸씨

4.1.1.1. 임씨

1) 주시경

① 제임: 여러가지 몬과 일을 이름.

□□두로□□몬......개, 새, 나비, 고기, 매, 물, 돌, 붓, 옷, 바람, 번개

□     □□일......뜻, 일, 아침, 사랑

□□홀로..........삼개(땅이름), 돌메(사람이름)

② 대임: 제임을 대표하는 이름.

□□사람□□가리킴..나, 너, 우리

□     □□언잇....이 (큰이)

□     □□모름....누구, 아모

□     □□헴......읏듬: 하나,둘,셋,넷  어림: 더러,좀,다  모름: 얼마

□□몬□□□□언잇....것 (큰 것)

□     □□모름....무엇

□     □□헴......읏듬: 하나,둘,셋,넷  어림: 더러,좀,다  모름: 얼마

□□곳............여기, 저기

□□일□□□□언잇....것, 바, 줄 (일하는 것, 바, 줄)

□□헴......읏듬: 하나,둘,셋,넷  어림: 더러,좀,다  모름: 얼마

□□모름....얼마

<임의 간략한 갈래>

□□제임□□몬...사람,개,새,나비,고기,매,물,돌,붓,옷,바람,번개,삼개,돌메

□     □□일...뜻, 사랑, 일, 아침

□□대임□□몬...나,너,우리,이,누구,아무,하나,더러,좀,얼마,것,무엇,여기,저기

□□일...것(이것, 저것, 그것)

<임기의 性類>

□□수(陽性): 雄性이 있는 것.  아비, 오라비

□□암(陰性): 雌性이 있는 것.  어미, 누이

□□普通性: 陰陽性을 가르지 아니하고 通稱하는 것. 곧 陰性에도 쓰고 陽性

□         에도 쓰는 것.

□         사람, 짐승, 소, 말, 새, 고기

□□無別性: 感覺이 없는 몬과 體質이 없는 일로 된 임기의 성.

나무, 풀, 돌, 물, 흙, 불, 빛, 뜻, 일, 이제, 아침, 봄

2) 김두봉

① 제임: 모든 일이나 물건을 바로 이름하는

□□홀로임(고유명사).......신지(사람),한양(땅),막니지(벼슬),말의 소리(책),

□□두로임(보통명사).......사람, 땅, 벼슬, 책, 날, 병

□□꼴 있는 임(유형명사)...쇠, 나무, 비, 바람, 글씨, 그림

□□꼴 없는 임(무형명사)...하늘님, 마음, 뜻, 슬기, 아침, 저녁, 웃음,

② 대임(대명사): 말을 줄이어 쓰려고 제임에 대신 쓰는

□□사람대임...........나, 너, 제, 우리, 너희, 저이

□□셈(수)대임.........하나, 둘, 셋, 넷, 백, 천, 만, 억

□□가리킴(지시)대임...이, 그, 저, 여기, 저기

□□매임(관계)대임.....이(사람에 씀), 것(일이나 물건에), 바(일에)

□□모름(미정)대임.....누구(사람), 무엇(일이나 물건), 얼마(셈), 어디(곳)

<임의 겨레>

□□수갈결:   사내, 장끼(수퀑), 수은행나무

□□암갈결:   계집, 까토리(암퀑), 암은행나무

□□가온갈결: 쇠, 돌, 물, 불

□□두갈결:   사람, 꿩, 은행나무

3) 김윤경

① 제임: 모든 일이나 몬을 바로 이름하는 임씨.

□□두로 임□□꼴 있는 임씨(有形名詞)...돌,쇠,나무,뫼,책,종이

□        □□꼴 없는 임씨(無形名詞)...소리,마음,뜻,슬기,낮,맛,힘,비누질

□□홀로 임□□꼴 있는 임씨...이 순신,한양,조선,한강,삼국유사

□□꼴 없는 임씨...막리지(莫離支),고뿔(병 이름),화랑(花郞)

② 대임: 제임의 대신으로 쓰이는. 제임은 그 이름이 들어내는 일정한 일몬

(事物)이 따로 있지마는 대임은 그것이 들어내는 일몬이 따로 없다.

□□사람 대임□□첫째 사람(말하는 이를 이름)...나,우리,저,저희

□          □□둘째 사람(말듣는 이를 이름)...너,너희,당신,그대,자네

□          □□셋째 사람(첫째,둘째 사람이 아닌 사람을 이름)

□          □                            ...저,저희,그,그들, 이,이들

□          □□모름 사람 대임(모르는 이를 이름)...아무,누구

□□셈 대임:     하나,둘,온(百),즘(즈믄,千),골(萬),잘(億)

□□가리킴 대임: 이,그,저,여기,거기,저기

□□매임 대임: 이 것, 먹을 것, 비가 오는 것; 할 바, 갈 바,

□            사람이 죽을 바에야; 할 줄, 올 줄, 바람이 부는 줄

□□모름 대임: 누구,무엇,얼마,어디,언제

4) 특징과 문제점

① 이름씨□대이름씨□셈씨를 묶어 한 품사로 처리함. 임씨=임자씨(체언).

② 셈씨를 대임에 포함시킴.

③ 매인이름씨(의존명사, 형식명사, 불완전 명사)를 대임에 포함시킴.

④ 주시경□김두봉은 임씨를 성(性)에 따라 분류함.

⑤ 김윤경은 사람대임에 인칭을 기준으로 하위분류함.

⑥ 분류의 기준은 김두봉□김윤경보다 주시경이 일관성이 있음.

1.1.1.2. 얻□움씨

1) 주시경

<엇의 갈래>

① 物品: 몬의 品.

② 物貌: 몬의 貌樣.

③ 行品: 行爲의 品性.

④ 行貌: 行爲의 貌樣.

⑤  때 :

⑥  헴 : 1) 어림:

2) 모름:

좋은, 무르, 단단하, 무겁, 부드럽, 질기, 서늘하, 덥, 차

크, 적, 희, 길

착하, 어질, 슬기롭, 어리석

재, 게으르, 답답하, 궁금하

이르, 늦, 오래, 길

많, 적, 흔하

엇더하

<움의 갈래>

① 움뜻: 움직이는 性質.

□□제움: 제 몸에서 움직이는 것.

□□남움: 남의 몸에 움직이는 것.

② 움힘

□□바로움: 自由로 움직이는 것.

□□입음움: 남의 움직임을 입어 움직이는 것.

자, 날, 잡히

잡, 때리, 먹, 먹이

때리, 자, 잡, 날

잡히

2) 김두봉

<얻의 갈래>

① 갈얻(質性): 일이나 물건의 갈 어떠함.

② 꼴얻(형상): 꼴 어떠함.

③ 때얻(시간): 때의 어떠함.

④ 셈얻(수량): 셈의 어떠함.

⑤ 가리킴얻(지시): 갈,꼴,때,셈들의 어떠함.

⑥ 모름얻(미정): 알지 못함을 이름에 쓰는.

어질, 착하, 무겁, 무르

날래, 재

이르, 늦, 오래

많, 적, 흔하

함. 이러하, 저러하, 그러하

어떠하

<움의 갈래>

① 제움: 움직임을 받을 것(곧 임씨)과 어우러지 아니하여도 말 되는

□□홀로제움: 움직임을 받을 것과 움직임이 미칠 것이 다 없어도 말 되는

□□더불제움: 움직임이 다른 것(곧 임씨)에 미치는

② 남움: 움직임을 받을 것(곧 임씨)과 어울러야 말 되는

□□홑짝남움: 움직임을 받을 것(곧 임씨)만 있어도 말 되는

□□겹짝남움: 움직임을 받을 것밖에 움직임이 미칠 것이 있어야 말 되는

□아이가 웃다, 꽃이 피다□의 □웃, 피□

□옷이 못에 걸리다, 아이가 어른에게 맞다□의 □걸리, 맞□

□밥을 먹다, 옷을 입다□의 □먹, 입□

□칼을 그대에게 주고, 벗을 서울에 보내다□의 □주, 보내□

□□제로제움: 웃, 피

□□입음움:   잡히, 깨이

□□바로남움: 먹, 입

□□건너남움: 먹이, 시키

절움: □물이 얼음이 된다□의 □되□

임씨 □못□과 □어른□이 없으면 옷이 어디 걸리며 아기가 누구에게 맞은 줄을 알 수 없나니라. □아기가 집에서 웃다, 꽃이 가지에서 피다□ 하는 말도 있으나 이 말에는 □집□과 □가지□가 없어도 다 말이 되나니라.

3) 김윤경

<얻씨의 갈래>

① 바탕 얻: 일이나 몬(物)의 바탕(性質)이 어떠함을 이르는 얻씨.

② 꼴 얻: 일이나 몬의 꼴이 어떠함을 이르는 얻씨.

③ 때 얻: 때(시간)의 어떠함을 이르는 얻씨.

④ 셈 얻: 셈(수량)의 어떠함을 이르는 얻씨.

⑤ 가리침 얻: 일이나 몬의 바탕이나 꼴, 때, 셈의 어떠함을 가리치(指示)는

어질,착하,무겁,무르,모질,질기,슬기롭,어리석,붉,김,어리,짜,맵

날래,재,코,작,둥굴,얇,두껍,높,낮,길,반드럽,넓,좁,젋

이르(早),늦,오리(久)

많(多),적(少),흔하,□하

이러하,저러하,그러하,어떠하,아무렇

(잡이1) 절 얻(不完全形容詞)

얻씨에는 저 혼자만은 쓰이지 못하고 반드시 꾸밈 말(修飾語)을 붙이어 가지고야만 쓰이는 것이 있다. 이를 절 얻(不完形容詞)이라 한다.

-과 같, -과 비슷하,

-고 싶, -ㄴ(인,은) 듯하, -ㅁ(음)즉하, -ㄹ까(일까,을까)보, -ㄴ가(인가,은가)보,

-지 않, -기는 하, -지 못하, -ㄹ(을,일)법하, 아(어) 빠지, -아(어) 있,

-ㄴ인) 양하, -ㄹ(을)상싶(상부르), -ㄹ(을,일)듯싶, -ㄹ(을)만하

<얻씨와 움씨가 다른 점>

때매김, 꾸밈 말에서, 시킴 토, 뜻

<움씨의 갈래>

① 제움(自動): 움즉임에 쓰임 말(目的語)이나(쓰임 말 토 □을□,□를□따위를

붙인 말) 쓰일 말과 움즉임을 받을 말(움즉임 받을 말의

토 □에□나 □에게□따위를 붙인 토)과 어우르지 아니하고

저 홀로 움즉임을 나타내는 말

② 남움(他動): 쓰임말과 어우르어야 움즉임을 나타내는 말.

<움직임의 힘에 따른 분류>

① 바로움(正動,主動): 움즉임의 힘이 임자에게 있는 것, 곧 제 힘으로 제가

움직임을 이름

② 입음움(被動): 움즉임의 힘이 임자에게 있지 않고 밖에서 오는 남의 힘으로

움즉임을 이름

③ 시킴움(使役動): 움즉임의 힘이 임자 자체에 있음은 바로움과 같으나

남으로 하여금 움즉임을 나타내게 함이

① 제움

□□제움의 바로움

□□입음움

② 남움:

□□남움의 바로움

□□시킴움:(제움에 꼬리더음을 더하여 된 것)

(남움에 꼬리더음을 더하여 된 것)

피, 웃, 자, 놀, 가, 오, 나리, 돌

걸리, 잡히, 걷히, 꺾이, 쫓기, 보이, 밀리

듣(聞),묻(問),먹(食),깍(削),묶(束,보(見),담(盛),안(抱), 닫(閉),보내(送),주(與)

재(재우,使眠),내(使出),녹이(使鎔),날리(使飛),벌리(使列),놀리(使遊),새우(使明),

지우(使敗),숨기(使隱,남기(使餘),익히(使熱,맞후(使申)

먹이(使食),보이(使見),들리(使擧,聞),넘기(使越),지우(使負),안기(使抱),입히(使被)

(잡이1) 절움(不完全動詞): 저 혼자만으로는 쓰이지 못하고 반드시 꾸밈 말

(씨나 감이나 마디로 된)의 도움이 있어야만 쓰이는 것.

물이 얼음이 되었다

먹은 체하였다, 죽을 뻔하였다, 안 본 양하였다,

먹어 버리었다, 놀아 대고, 울어 쌓는지?, 먹어 보시오,

읽어 드리었다(바치었다,주었다), 먹어 나면, 막아 내 ㄴ다,

가지 말아라(못하ㄴ다, 아니하ㄴ다), 추워 놓으니까, 배워 두어라,

뚱뚱하여 가ㄴ다, 밝아 오ㄴ다, 솟아 있고, 흘러 있다,

입어 버리지 않고, 팔아 버리지 못하게 하였다

□□본대부터 절움인 것...체하, 뻔하, 양하, 대

□□본대 예사 움씨로 쓰이던 것이 그 참뜻을 버리고 형식의 뜻으로 바뀌어 된것

....웨 이리 울어 쌓느냐? (틱글을 쌓아 뫼를 이룬다)

절움은 저 혼자 쓰이어서는 바른 뜻이 나타나지 못할 뿐 아니라 그 것을 돕기 위하여 쓰인 꾸밈 말과 어울리이어 한 덩어리(한 어우름씨)가 되는 것이다.

4) 특징과 문제점

① 분류의 기준

제움과 남움의 구분의 기준은 김두봉□김윤경이 다 의미□통어론적이다.

김윤경의 움직임의 힘에 따른 하위분류는 의미론적이다.

...이러한 김윤경의 논의는 □입음움은 반드시 남움의 뜻 바꿈으로 되는 것□        이란 말과 양립하지 않을 수도 있다.

(1) 영이는 철수에게 죽었다.

(2) 얼음에 햇볕에 녹았다.

(3) 나무가 폭풍에 쓰러졌다.

② 김두봉의 움의 갈래에서,

제움과 남움을 각각 홀로와 더불로 나눈 것을 보면, 풀이씨가 월의 기본적     인 구조를 결정한다는 인식이 엿보임. 결합가 문법.

③ 김두봉의 절움과 김윤경의 절얻□절움

꾸밈말(씨,감,마디로 된)  + 절얻□절움

□                       □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

한 어우름씨

***매인풀이씨(절얻□절움)는 꾸밈말을 필수적으로 요구한다.

4.1.2. 토씨

4.1.2.1. 겻씨

1) 주시경

□□만이: 임이와 씀이의 職權의 分別. 곧 임기의 職權이 엇더함을 보이는 것.

□□금이나 자리: 남이의 자리를 금하는 것. 곧 움직임의 자리를 가리키는 것.                  곧 임기의 아래 더하여 억기듬 곧 금이가 되게 하는 것.

<만이>

① 임홋만: 임자자리토씨. 임이 되는 직권만 보이는 것. □이/가□.

② 씀홋만: 부림자리토씨. 씀이 되는 직권만 보이는 것. □을/를□.

③ 덩이임만: 여럿이 겹쳐 한 덩이 몸으로 임이가 됨을 보이는 것. 에서.

④ 한가지만: 도움토씨 □도□.

⑤ 다름만: 도움토씨 □는□.

⑥ 다름한만: 이음씨끝 □ㄴ들, 인들, 라도, 이라도□.

⑦ 안가림만: 이음씨끝□이음토씨 □든지, 이든지, 나, 이나□.

⑧ 낫됨만: 도움토씨 □나□.

⑨ 특별함만: 도움토씨 □이야□.

⑩ 홀로만: 도움토씨 □만□.

⑪ 부름만: 부름자리토씨 □아, 야, 여, 이여□. 부름을 입은 임이.

⑫ 낫한만: □마다□.

우리나라에서 이기었다.

나도 가오.

나는 가오.

소든지 말이든지 다 풀을 먹는다.

누구든지 글을 읽어라. 개는 밥이든지 고기든지 다 먹소.

소나 말이나 다 풀을 먹는다. 개는 밥이나 고기나 다 먹소.

그 학생이 아무 어른이든지 공경하오.

내나 가겠다. 나는 밥이나 먹겠다.

그 사람이야 알지. 아무 칼이라도 종이야 베지.

나만 가오. 나는 밥만 먹으오.

돌아 글을 읽어라. (누구의 부름을 입어 그 남이 □읽□의 임이가 되는 것이라.)

쇠내야 나의 말을 들어라. 사랑하시는 어비이여 오래 살으소서.

밝으신 하늘이여 굽어 살피소서.

사람마다 숨을 쉬오.

<금이나 자리>

① 자리금: 남이가 곳에서 됨을 가리키는 것.  에, 로, 에서, 까지, 쯤.

② 몬금: 움직임이 몬에서 됨을 가리키는 것.  에, 에서

③ 때금: 남이가 때에서 됨을 가리키는 것. 에, 로, 으로, 에서, 까지, 쯤

(잡이) 때금이는 엇과 임으로 된 남이에 다 금이 노릇함이 있나니라.

④ 헴금: 움직임이 數量에 됨을 가리키는 것.  에, 로, 으로, 에서

⑤ 부림금: 움직임이 어느 몬을 부리어 됨을 가리켜 내는 것. 곧 몬이나 일의            임기가 그 임이의 움직임에 부리어짐이 됨을 가리켜 내는 것.

로, 으로

⑥ 움몬금: 움직임이 일 임기에서 됨을 가리켜 내는 것.  에, 에서, 에게,

게, 에게서, 더러

⑦ 일금: 움직임이 일 임기에서 됨을 가리키는 것. 에, 에서

⑧ 낫한금: 움직임의 됨이 일마다나 몬 마다에 있음을 가리켜 내는 것.

⑨ 까닭금: 남이의 까닭을 가리켜 내는 것.  에, 로, 에로

⑩ 함께금: 이 임이가 어느 임이로 더불어 한 가지 움직임이 있음을 가리켜 내             는 것.

⑪ 다름한금: 그 남이에 금이가 될 힘이 처음에는 그 뜻한 어느 것이 금이가                될 만한 일보다 더하다가 나중에 되는 것은 서로 같음에 돌아가               는 것. 엔들

나물이 들에 있다.(이 말에 □에□가 자리금이니, 움직임 □있□의 되는 자리가 □들에□

있음을 보이는 것이라)

내가 들로 가오. (움직임 □가□의 되는 방향)

샘이 땅에서 나오.

내가 서울까지 가겠다.   (움직임 □가□의 그치는 자리)

그 사람이 지금 돌다리쯤 가겠다.(□가□의 지금되는 자리가 돌다리에 가깝게 있음)

먹이 벼루에 있다.

향기가 꽃에서 나오.

이슬이 아침에 오오.

꽃이 아침에 새롭다.

리치는 예로 지금까지 한 가지요.

그 사람이 저녁 때쯤 오겠다.

내가 아침에서 저녁까지 글을 읽으오.

하나에 둘을 더하오.

내가 모시 한 끗으로 두루마기를 만들었다.

내가 실 네 꾸러기로 한 끗을 짰다.

열에서 셋을 덜어라.

너는 둘로 여섯을 나누어라.

내가 괭이로 밭을 파오.  (이 말에 □로□가 부림금이니, 움직임 □파□가 괭이를 부리어

됨을 보이는 것.)

우리의 몸이 어버이에게서 났다. (움직임 □나□가 어버이를 말미암아 됨을 보이는 것)

네가 소의 젖을 아기에게 주어라.(움직임 □주□의 됨이 아기에 있음을 보이는 것이라.)

네가 그 사람더러 오라고 말하여라.

잘 배우고 못 배움이 스승에게 있소.

큰 일이 큰 뜻에서 나오. (움직임 □나□의 됨이 일 임기 뜻에 있음을 보이는 것이라.)

일의 일움이 뜻에 있소.

봄에는 꽃이 꽃마다 피오.

꽃이 봄마다 피오.

봄이 {된 까닭에, 됨으로, 된 고로} 꽃이 피오.

내가 너와 가겠다.

그러하게 큰 고기야 가람엔들 있겠나뇨.

(가람이 그 남이 □있□의 금이가 될만한 줄로 알다가 나중 서로 같음에 돌아가는 것.)

2) 김두봉

□□임자겻□□다만 임자겻

□       □□부름 임자겻

□□딸림겻□ 얹음딸림겻

□       □□그림딸림겻

□□매임겻□□덩이매임겻

□       □□깁음매임겻

□       □□꾸밈매임겻

□□돕음겻

① 임자겻: 임씨를 월의 임자되게 하는. □이/가, 께서, 에서□

□□다만 임자겻: 아무 다른 뜻 없이 임씨를 다만 어느 월의 임자되게 하는

□□부름 임자겻: 무엇을 불러 어느 월의 임자되게 하는 토.

아, 야(다만 부름), 여, 이여(느끼어 부름), 시여, 이시여.

② 딸림겻: 임□얻□움 들의 아래에 있어 이를 어느 임씨에 딸리어 쓰이게 하는.      □□얹음딸림겻: 의

□□그림딸림겻: 은(만남,현재), 는(지남,과거), 던(이어지남,계속과거),

을(못옴,미래)

③ 매임겻: 임□얻□움 들의 아래 있어 이를 다시 씀말에 매이어 쓰이게 하는.

□□덩이매임겻: 몸말 아래 있어 이를 다른 어느 씀말(절얻□남움□절움)과 한

□             덩이가 되어 쓰이게 하는 토.

□□깁음매임겻: 몸말 아래 있어 그 아래 어느 씀씨의 뜻 모자람을 깁는 토

□□꾸밈매임겻: 씀씨 아래 있어 다른 어느 씀씨를 얼마쯤 꾸미는 토

④ 돕음겻: 임씨의 아래 있어 임자겻이나 또는 매임겻(곧 남움과 절움에

매이어 쓰이게 하는 덩이겻) 노릇을 하는 토

개야 짓지 마라. 범아 잘 뛰어라. 동포여 볼지어다. 하늘님이여 굽이여 살피소서.

날래기 범[과] 같다. 힘세기가 소[와] 같다.

아기가 감[을] 먹소. 아기가 배[를] 벅소.

구름이 비[가] 된다, 물이 얼음[이] 된다.

붓[으로] 글씨를 쓰다. 집[에서] 글씨를 쓰다. 종이[에] 글씨를 쓰다.

마음이 달[보다] 밝다. 힘이 그[처럼] 세냐.

새가 날[아] 간다. 범이 뛰[어] 간다,

범이 살같[이] 빠르[게] 간다.

아기[도] 밥을 먹소. 아기가 밥[도] 먹소.

아기[만] 밥을 먹소, 아기가 밥[만] 먹소.

그러나 이 □도□와 □만□은 아기를 임자되게 하고 밥을 매임되게 하는 힘을 가진 것이 아니요, 다만 아기나 밥의 낱말 안의 두레만 가리킨 것이니 무릇 이러한 따위의 토들을 다 돕음겻이라 하나니라. □는, 은, 든지, 야, 이야, 마다, 까지□따위들도 다 이 갈래에 붙나니라. (돕음겻은 또 꾸밈겻 아래에 쓰이는 때도 있으니, 이를테면 □가게만 한다, 먹도록은 한다□ 하는 말의 □만, 은□ 따위들이니라.)

3) 김윤경

□□임자겻(主語吐)□□다만 임자겻□□낱 임자겻

□               □            □□덩이 임자겻

□               □□돕음겻

□               □□부름임자겻

□□꾸밈겻□□임씨 꾸밈겻□□임씨의 임씨 꾸밈

□            □□얻씨의 임씨 꾸밈

□            □□움씨의 임씨 꾸밈

□□얻씨 꾸밈겻□□임씨의 얻씨 꾸밈

□            □□얻씨의 얻씨 꾸밈

□            □□움씨의 얻씨 꾸밈

□□움씨 꾸밈겻□□임씨의 움씨 꾸밈

□□얻씨의 움씨 꾸밈

□□움씨의 움씨 꾸밈

① 임자겻: 어떠한 임씨 밑에 붙어서 그 임씨로 하여금 한 월의 임자가  되게

하는 겻.

<다만 임자 겻> 딴 뜻 없이 다만 어느 임씨로 하여금 임자가 되게만 하는.

□□낱 임자 겻

□□덩이 임자 겻

<돕음 겻> 임씨로 하여금 딴 뜻을 더하면서 임자 되게 하는. 혹은 꾸밈겻                 (특히 쓰임말)으로도 쓰이고 억씨 밑에도 붙어서 쓰이기도 한다.

□은□...다름(特異)을 보이는 뜻을 더하면서 임자가 되게한 것

□도□...같이함(同一)

□만□...홀로(單獨)함

□마다□...예외가 없이 같이함(均一)

□부터□...비롯함(始作)

□까지□...일이 미치어 간 끝(犯及)

□이야□...특별함(特別)

□이라야□...홀로 할 수 있음(獨特)

□나(든지)□...가리지 않음(無差別)

□라도(ㄴ들)□...다 같음(同等)

□조차□...끼어 들어 감(含入)

<부름 임자 겻> 어떠한 임씨에 붙어서 임자가 되게 하면서 부르는 뜻을 보이                   는 겻씨.

② 꾸밈 겻

소가 뛴다. 말이 달린다. 선생님께서 가르치신다.

우리 대학에서 이기었다. 군대에서 만들었다.

나는 간다. 손은 온다. 나도 온다. 사람만 온다. 사람마다 밥을 먹소.

주인부터 보이지 않더라. 비가 오고 바람까지 불었어요. 그 사람이야 꼭 오지.

그 사람이라야 할 수가 있소. 남자나 여자나 다 오시오.

항우라도 산을 못 뺀다. 너조차 그러 할 줄은 모르었다.

밥은 먹는다. 새는 잡는다. 글씨도 잘 쓴다. 소리만 지른다. 꽃마다 꺾어 버리었소.

글씨부터 쓰자. 십 원까지 받았소. 술은 못 먹어도 단술이야 먹겠니?

그 아이는 쌀밥이라야 먹습니다. 저 아이는 쌀밥이나 보리밥이나 다 잘 먹소.

하루에 한 끼라도 먹어야 살지? 목이 마르면 오줌조차 마시게 된다.

잘은 뛴다. 빨리는 간다. 퍽도 많다. 조금만 참아라.

잘이야 못하지마는 하기는 한다. 퍽이나 좋다. 빨리나 걸어라.

빨리라도 오면 좋겠다. 재조도 없는데 일찍조차 아니오니 답답하다.

복동아 글 읽어라. 동무야 학교에 가자. 벗이여(친구여) 언제 가리까?

주시여(주님이시여) 굽어 보시옵소서.

나의 책. 너의 집. 음식인  떡. 교육가로의 그.

정치가로서의 그. 정치에의 뜻.

붉은 꽃. 푸르ㄴ잎. 젊을 적. 따뜻하ㄹ 때. 밝았을 때.

가는 사람. 가ㄴ사람. 먹은 밥. 가던 사람.

가ㄹ 사람. 먹을  밥.

꽃보다 곱다. 달과 같다. 그하고 친하다.

살처럼 빠르다. 돌 같이 단단하다. 오늘부터 따뜻하다.

삼 월까지 춥다. 이만큼 많다. 그 것이 이에서 더 크랴?

이 것이 금인가 보다. 그 신은 가죽이어서 질기다.

병인 양하다. 사람인 듯하다. 그 것이 약일 법하다. 책일 상싶다.

되게 높다. 엄청나게 크다. 곱지 않다. 높아 있다(좋다). 붉어 있다. 한 없이 길다.

가고 싶다. 가ㄹ까 보다. 피어 있다. 곯아 있다.

글을 읽는다. 글씨를 쓴다. 밥은 먹는다.

밥만 (도,이야,이라야,이나, 이든지,이라도,마다,까지,서껀,

부터,이야말로,인들,조차,마자,치고,커냥)먹는다.

서울에 보낸다. 벗에게 준다. 붓으로 글씨를 쓴다.

서울서(에서)보았다. 친구한테 준다.그더러 말하였소.

어른께 드린다. 벗에게서 왔소. 아무한테서 받았다.

그에게로 갔다. 그 한테로 보낸다. 주께로 갑니다.

믿을만한 사람이어 주어라.

희게 된다. 높아 보인다. 빠르지 않았다.

쓰게 만들어라. 쓰도록 만들어라. 기어간다. 가지 말아라.

4) 특징과 문제점

① 부림자리토씨의 처리

□□주시경...임자자리토씨와 함께 만이로 묶음

□□김두봉□김윤경...임자자리토씨와 분리하여, 매임겻(김두봉)□움씨꾸밈겻

(김윤경)으로 처리함.

② 도움토씨의 처리

□□주시경□김윤경...만이(주시경)□임자겻(김윤경)에서 설명함.

□□김두봉...돕음겻으로 분리하여 처리함.

③ 부름자리토씨의 처리...셋 다 임자자리토씨의 한 종류로 처리함.

④ 매김자리토씨□매김법씨끝

□□주시경(1910)...품사의 자격 없음.

□□주시경(1914)...그냥 겻으로 처리함. 하위분류는 없음.

□□김두봉은 딸림겻으로, 김윤경은 임씨꾸밈겻으로 처리함.

⑤ 임자씨 꾸밈의 토와 풀이씨 꾸밈의 토

□□김두봉...딸림겻과 매임겻으로 나눔.

□□김윤경...딸림겻과 매임겻을 꾸밈겻으로 묶고,

꾸밈 받는 말의 품사에 따라 구별함.

4.1.2.2. 잇씨

1) 주시경

① 덩이: 한 덩이가 되게 하려고 사이에 두는 것.  와, 과, 고

② 잇어함: 連하여 行함을 이름이니, 둘로 둘 더되는 움직임을 次第로 하는.

1) 한일: 먼저 움과 나중 움이 다 한가지 일이 되는. 아, 어, 아서, 어서

2) 다른 일: 먼저 움과 나중 움이 서로 아무 관계 없이 다만 가지의 일로 그                먼저와 나중의 차서만 있는 것.  고.

③ 그침: 한 움을 하다가 다 못하고 다른 움을 하는 것.  다가.

④ 함께: 두 움을 한 때에 하는 것.  면서, 으면서.

⑤ 풀이: 이미 말한 것을 다시 풀어 말하는 것.  ㄴ데, 는데, 인데, 은데, 니,               으니, 이니

(잡이) □그러한데□와 같은 말은 한 말을 다 마치고 다시 잇는 것이라. 이러            한 것도 풀이니 금이 곧 억기몸으로 풀기도 할지니라.

⑥ 까닭: 한 말이 한 말에 까닭으로 이어지는 것.  니, 으니, 매, 으매, 아,

어, 아서, 어서

(잡이) □그 때문에, 그 까닭에, 그 까닭으로, 그러하여, 그러하여서,

그러하므로, 그러한 고로□와 같은 말은 한 말을 다 마치고 잇는

말이니, 이러한 것들도 까닭 잇기라. 그러하나 금이 곳 억기몸으로

풀기도 할 것이라.

⑦ 뒤집힘: 한 일이 그와 관계된 일의 뜻에 뒤집힘. 나, 이나, 으나, 되,

아도, 어도, 라도, 이라도, 거늘, 어늘, 이어늘, 고도

(잡이) □마는, 그러하나, 그러하되, 그러할지라도□와 같은 말들은 한 말을

다 마치고 다른 말을 잇는 것이니, 이러한 것들도 뒤집힘이라.

그러하나 금이 곧 억기몸으로 풀기도 할 것이라.

⑧ 뜻밖: 이 일에는 나지 아니할만한 다른 일이 나는. ㄴ데, 는데, 인데, 은데

⑨ 거짓: 저 일이 이러하게 되면 이 일이 엇더하게 되리라고 마음으로 거짓 뜻           하는 것.

(알이) □거든□과 □어든□은 □면□과 한 가지라.

⑩ 홀로: 여러 일에서 될 것은 한 가지에만 잇는 것.  아야, 어야

(알이) 이를 홀로 거짓이라 하든지 낫뜻이라 할만한 것이라.(홀로 거짓이라

함은 여러 일에서 홀로 한 일로 될 것이라 함이요, 낫뜻이라 함은

될 줄로 뜻하는 일이 여럿에서 될 일은 하나뿐인 줄로 뜻하는 것을

이름이라.)

⑪ 하려함: 이 먼저 움을 하는 것은 저 나중 움을 하려고 하는 것.  러.

벼루와 먹이 있소. 붓과 먹이 있소.

입고 먹기만 바라지 말아라. 그 말은 희고 크오.

네 말의 희고 큼이 내 말과 비슷하다.

고기를 썰어 먹소.

글을 읽고 밥을 먹겠다.

글을 읽다가 자오.

그 사람이 노래하면서 가오.

한 새가 저 나무에 있는데 빛은 누르고 노래는 아름답다.

해가 돋으니 사람이 일어나고 새가 짹짹하오.

봄이 되니 꽃이 피오. 바람이 불매 배가 가오.

그 글을 배우나 그 뜻은 모르오.

저 사람이 옳은데 왜 나무라오. 그 사람이 글을 배우는데 왜 부르오.

날이 찬되 그 사람이 솜옷을 입지 아니 하였더라. 날이 맑은데 비가 오누나.

이것이 나문데 물이 안 타오. 이것이 깊은 물인데 큰 고기를 못 보겠다.

비가 오면 풀이 잘 자라오. 그것이 나무면 불에 타겠다. 그것이 얼음이면 녹겠다.

보아야 알겠다.

글을 배우러 가오.

<잇씨의 쓰임>

① 기결에의 아래: 어느 기결에의 아래 쓰이는지 말하는 것.

□□움기 아래: 먹으면(□으면□이 잇기니 움기 아래 쓰인 것.)

□□엇기 아래: 검으면

□□임기 아래: 돌이면

② 소리 아래:

□□읏듬소리 아래: 와, 면, ㄴ데, 니

□□붙음소리 아래: 과, 으면, 인데, 이면, 은데, 으니, 이니

□□읏듬소리든지 붙음소리 아래: 는데, 다가, 고, 그러함으로

(알이) 맞은 말을 잇는 잇기는 다 한가지의 몸으로 읏듬소리든지 붙음소

리의 아래 쓰이나니라.

2) 김두봉

① 다만잇: 아무 다른 뜻 없이 다만 어떤 임씨를 한 덩이 되게 잇는. □와, 과□

② 두로잇: 같은 갈래의 씨나 또는 월의 마디를 다 같은 값으로 잇는 토.

□이요, 고, 면서, 다가□

(□고□도 같은 갈래의 씨를 잇는 것인데, 여기에서는 다만 월의 마디만            잇게 되니라.)

소[와] 말, 말[과] 소

그이는 사람[이요] 저것은 짐승이라,

닭은 밝[고] 기러기는 울더라, 기러기가 울[면서] 날아 가오,

글을 읽[다가] 쓰오

3) 김윤경

□□임씨 잇: 임씨 밑에 쓰이는

□□얻씨 잇: 얻씨 밑에 쓰이는

□□움씨 잇: 움씨 밑에 쓰이는

□□얻□움씨 잇: 얻씨 밑에나 움씨 밑에나 두로 쓰이는 잇씨.

□□임□얻□움씨 잇: 임씨 밑에나 얻씨 밑에나 움씨 밑에 두로 쓰이는 잇씨.

□□다만 씨 잇: 씨와 씨만 잇고 월의 마디는 잇지 못하는 것.

□□마디 잇: 씨의 밑에 붙어서 한 마디의 풀이가 되게 하는 동시에 다른 마디와             잇는 것.

① 임씨 잇: 임씨 밑에 쓰이는 잇씨.

<다만 씨 잇> 임씨와 임씨만 잇고 월의 마디는 잇지 못하는 것.

<마디 잇> 임씨 밑에 붙어서 한 마디의 풀이가 되게 하는 동시에 다른

마디와  잇는 것.

ㄹ찐대,거든,어든,던들,런들,ㄴ즉,여서,므로,니,니까,여늘,거니,여니,

ㄴ지라,라야,ㄴ들,ㄹ망정,지마는,건마는,ㄴ데,거나,든지,자,ㄹ뿐더러

(이상은 홀소리 밑 가름 토)

이면, 일찐데, 이거든,....(닿소리 밑 가름 토)

② 얻씨 잇: 얻씨 밑에 쓰이는 잇씨.

<다만 씨잇> 얻씨와 얻씨를 잇는 것. 디(□차디 찬,쓰디 쓴□의)

<마디 잇> 얻씨 밑에 붙어서 한 월의 마디의 풀이가 되게 하는 동시에 다른

마디를 잇는 잇씨.

③ 움씨 잇: 움씨 밑에 쓰이는 잇.

<다만 씨잇> 움씨와 움씨를 잇는 것.

<마디 잇> 움씨 밑에 붙어서 한 마디의 풀이가 되게 하는 동시에 다른

마디와  잇게 하는 것.

④ 얻·움씨 잇: 얻씨 밑에나 움씨 밑에나 두로 쓰이는 잇씨.

<다만 씨잇> 얻씨와 얻씨 사이도 잇고 움씨와 옴씨 사이도 잇는 잇씨.

<마디 잇> 얻씨나 움씨 밑에 붙어서 한 월의 마디의 풀이가 되게 하는

동시에 다음 마디에 잇는 것.

ㄹ찐대,니,니가,ㄴ즉,매,므로,ㄴ지라,ㄹ찌라도, ㄴ들, ㄹ망정,ㄹ찌언정,

려니와,련마는,면서,되,나,ㄹ쓰록,려(홀소리 밑 가름 토) 을진대,

으니,....(닿소리 밑 가름 토)

던들,어서,아서,나니,거늘,어야,아야,어야만,아야만,더라도,지마는,

건마는,거니와,어도,아도,고,거니,더니,거나,든지,자,다가,고저,도록

⑤ 임□얻□움씨 잇: 임씨 밑에나 얻씨 밑에나 움씨 밑에 두로 쓰이는 잇씨.

(임씨 밑) 소, 새......면, 니까, 거든, 든지

(얻씨 밑) 희, 크......

(움씨 밑) 가, 오

ㄹ찐대,던들,ㄴ즉,매,므로,니,거늘,거니,ㄴ지라,건대,ㄹ찌라도,ㄴ들,

ㄹ망정,ㄹ찌언정,지마는,건마는,거니와,련마는,려니와,며,고,되,거나,

다가,ㄹ뿐더러,ㄹ쑤록,면서,나,더라도,더니,자,고저

나와 너, 개고 소고 남자고 여자고, 쥐며 새며, 머루랑 다래랑

말과 닭, 말이고 닭이고, 말이며 닭이며, 말이랑 닭이랑

저 것은 앵무새요 저 것은 중경이며 저 것은 너구리다.

저 것은 사람이요 저 것은 짐승이며 저 것은 들이며 저 것은 돌이다.

크기도 크ㄹ씨고 높기도 높다

명사 십리 돌아 드니 해당화가 좋을씨고.

통천 해변 돌아 드니 총석정이 좋을씨고.

비가 오ㄹ뚱 말뚱. 오늘은 글을 읽을뚱 말뚱 하다

예수를 십자가에 못박아 죽이ㄹ쌔... 공부하러 서울에 왔다.

짐을 실을쌔 소와 말을 쓰더라. 범을 잡으러 두뫼로 갔었소.

고개를 넘는데 범이 내달았다. 내가 너에게 주노니 받아 먹어라.

그 때 비가 오는지라 쉬어 갈 생각이 나게 되었소.

얼굴이 붉으락 푸르락 하더라. 비가 오락 가락 한다.

꽃이 희면 대개 향기가 많다. 걸음이 빠르ㄹ뿐더러 눈이 밝다.

절에 가면 중 되고 싶단다. 비가 올뿐더러 바람이 분다.

꽃이 붉으면 나비가 온다. 비로봉을 넘으면 외금강이다.

방도 좁을뿐더러 사람도 많았었다. 고기도 낚을뿐더러 목욕도 한다.

크거든 사고 작거든 사지 말아라.

글을 읽거든 상을 주고 자거든 벌을 주어라.

4) 특징과 문제점

① 김윤경의 분류 체계는 주시경의 □잇씨의 쓰임□과 김두봉의 체계를 합쳐

발전시킨 것임.

□□주시경의 □잇씨의 쓰임□에서 □기결에의 아래□

□□김두봉의 체계에서 □다만 잇□□□□□□다만 씨잇□

□                   □두로 잇□□□□□□마디 잇□

□□주시경의 □잇씨의 쓰임□에서 □소리 아래□

② 주시경의 분류는 의미기능적인데, 김윤경의 분류는 철저히 분포적임.

③ 김두봉은 잇씨의 분류에 대하여는 관심을 별로 안 둔 듯. 왜 그랬을까?

4.1.2.3. 끗□맺씨

1) 주시경

① 이름: 이르는 말로 끝맺는 것.    우리나라가 곱다.

② 물음: 묻는 말로 끝맺는 것.      네가 무엇을 배우느냐.

③ 시킴: 시기는 말로 끝맺는 것.    글을 읽어라.

④ 홀로: 홀로 하는 말로 끝맺는 것. 우리나라가 곱구나.

(잡이) 홀로하는 말에는 스스로 이르는 것과 스스로 묻는 끗이 있나니라.

우리나라가 곱다.

네가 무엇을 배우느냐.

글을 읽어라.

우리나라가 곱구나.

2) 김두봉

① 홀로맺: 다만 홀로 하는 말에 끝맺는 토

② 이름맺: 남에게 이르는 말로 끝맺는 토

오이다,으오이다(얻씨 아래. 임씨 아래도 쓰이나니라),

나이다(움씨 아래. 어떠한 때에 얻씨 아래 쓰이면 그 얻씨는 곧 움씨가

되나니, 이를테면 □붉나이다□하면 이 □붉□은 붉은 일을 하는 움씨니라.)

③ 무름맺: 남에게 묻거나 또는 제 혼자 묻는 말에 끝맺는 토

냐(임씨와 얻씨의 홀소리 아래), 이냐(임씨의 닿소리 아래),

으냐(얻씨의 닿소리 아래), 느냐(움씨의 아래),

리요,ㄴ가,ㄹ지(임,얻,움의 홀소리 아래),

이리요,인가,일지(임씨의 닿소리 아래),

으리요,은가,을지(얻씨의 닿소리 아래),

ㄴ가(지남), ㄹ지(못옴)□

(□냐, 이냐, 으냐, 느냐□들은 흖이 남에게 묻는 말에 쓰고, □리요,ㄴ가, ㄹ지□는

흖이 혼자 묻는 말에 쓰나니라. 그러나 만난 때를 따라 바꾸기도 하나니라.)

④ 시김맺: 시기는 말에 끝맺는 토

아라(남움 아래), 거라(제움 아래), 소서,으소서(높이어 말함))

(□거라□는 제움 아래 쓰이나 본이 없나니 이를테면 □오느라□하는 말에는 □느라□가

쓰임을 보아도 알ㄹ지라. 이르하므로 제움 아래도 남움 아래와 같이 □아라□를

쓰는 것이 좋겠다 하노라.)

(맺에는 같은 소리에 높낮이를 붙여 뜻을 서로 다르게 쓰는 일이 있으니, □가오,

먹어□의 경우에 □오, 어□소리를, 높이면 묻는 말이, 예사소리로 내면 이르는

말이나 시키는 말이 된다.)

누른 것이 꾀꼬리[로다]. 푸른 것이 버들[이로다]. 꽃이 붉[도다].

새가 날[도다]. 닭이 밝[구나]. 기러기가 울[구나]

저것은 개[올시다]. 이것은 범[이올시다]. 버들잎은 푸르[오이다].

복사꽃은 아주 붉[으오이다]. 아우가 오[나이다]. 언니가 웃[나이다]

그이가 누구[냐]. 이 짐승이 범[이냐]. 종이가 희[냐]. 먹이 검[으냐].

날이 새[느냐]. 아기가 웃[느냐]. 범의 새끼가 어찌 개[리요].

버들잎이 벌써 푸[른가]. 그 사람이 참말 [올지]

이것 보[아라]. 저리 가[거라]. 저 달을 보[소서]. 붓대를 잡[으소서].

***맺의 갈래는 이 네 가지밖에 또 □바람, 느낌, 밀움, 함께□의 네 갈래를 더할 수     있으니 보기를 들면,

일이 이루[어지이다](바라는 뜻을 나타냄),

아 그것 참 좋[구나](느낌),

그 일이 아마 잘[될껄](밀움),

이 일을 같이 [합시다](함께 하자)□

그러나 □어지이다, ㅂ시다□ 따위는 이름맺, □구나□는 홀로맺, □ㄹ껄□은 무름맺의 갈래에 넣을 수 있나니라.

3) 김윤경

① 홀로 맺: 홀로하는 말, 곧 느낌을 나타내는 말을 끝 맺는 토.

도다,노나,노매라,ㄹ까나,을까나

② 이름 맺: 남에게 이르는 말이나 남의 물음에 대답하는 말을 끝맺는 토.

이올씨다,는다,외다,이외다,나이다,마,으마,나니라,노라,네,에,ㄹ세,

일쎄,구려,는구려,오,소,요,지요,이지요,어요,아요,이니라,ㅂ니다,

입니다,읍니다, 외다,이외다,오외다,습니다,아,어,지

③ 물음 맺: 묻는 말을 끝 맺는 토.

니,느냐,는가,나,냐,ㅂ니까,읍니까,입니까,ㄴ가,인가,은가,ㄹ까,일까,

ㄹ소냐,일소냐,ㄹ까보냐,랴,이랴,으랴,ㄴ고,인고,음고,는고,오,으오,요,

이요,소,어요,아요,이어요,여요,지요,이지요,리오

④ 시킴 맺: 시키거나 달래거나 청하는 말을 끝맺는 토.

라,으라,려무나,으려무나,게,소,구려,아요,어요,소서,으소서,ㅂ시오,

읍시오,옵소서,으옵소서,아,어,지,세,ㅂ시다,읍세다,지요,ㅂ지요,읍지요

붉은 것은 꽃이로다. 우는 것은 새로다. 잎이 푸르고나. 저 것이 새고나.

아기가 웃는고나.

이 이는 저의 친구올씨다. 꽃이 희다. 아기가 자ㄴ다.

그가 누구요? 저 것이 범입니까? 그 꽃이 희냐? 너는 어디 가느냐?

어서 읽어라. 잘 보아라. 공부를 하여라. 잘 가거라. 이리 오너라.

(잡이) 맺씨는 소리를 높이고 낮훔에 쫓아서 두로 씀이 있다.가령

가오, 보아요, 먹어

들의 맺씨 □오□,□아요□,□어□를 낮후면 이르는 말이 되지만 높이면 묻는 말이 되고 예사로 힘 주어 말하면 시키는 말이 됨과 같은 것이다. 또 홀로 맺으로 쓰는 것이다.

4) 특징과 문제점

① 서술을 이름과 홀로로 나누고, 꾀임이 없다. 김두봉은 꾀임을 □이름□으로.

5) 토씨의 어우름(김윤경)

<겻씨의 어우름>

① 겻씨끼리 어우름:

② 잇씨와 겻씨의 어우름:

③ 겻씨와 잇씨의 어우름:

④ 맺씨와 겻씨의 어우름:

⑤ 겻씨와 맺씨의 어우름:

<잇씨의 어우름>

① 잇씨끼리의 어우름:

② 잇씨와 겻씨의 어우름:

③ 겻씨와 잇씨의 어우름:

④ 잇씨와 맺씨의 어우름:

<맺씨의 어우름>

① 맺씨끼리의 어우름: 읍니다그려, 소그려, 읍니다요

② 겻씨와 맺씨의 어우름: 만이다, 만이냐, 만이로고나, 에게냐, 에게로고나

③ 맺씨와 겻씨의 어우름: 느냐가, 느냐는, 더라고, 이라고

④ 잇씨와 맺씨의 어우름: 와다, 하고다, 거나다, 든지다

4.1.3. 모임씨

4.1.3.1. 언씨

1) 주시경

① 가리킴: 가리어 내는 것.

② 物品: 여러가지 몬의 엇더한.

③ 物貌: 여러가지 몬의 모양이 엇더한.

④ 行品: 여러가지 행위의 품성이 엇더한.

⑤ 行貌: 여러가지 행위의 모양이 엇다한.

⑥ 때: 때의 엇더한.

⑦ 헴: 헴의 엇더한.

⑧ 견줌: 이것을 다른 것으로 견주어 엇더한.

⑨ 모름: 드러나지 아니한.

⑩ 움: 움기로 언기가 된 것.

⑪ 임: 임기가 언기 노릇하는 것.

(잡이) 임기가 위 아래로 자리를 이어지는 것은 위에 임기는 아래 임기의 언기가 되나니라. 위에 임기에 □의□를 더하는 것은 엇기가 되게 하는 것이라.

나의 칼(□나의□가 □칼□의 언기니 영속격이라 하는 것이라.)

이, 저, 그

좋은, 귀한, 무른, 무거운, 부드러운,

큰, 흰, 적은, 졍한

착한, 순한, 강한, 좋은

게으른, 기쁜, 반가운, 답답한

이른, 늦은, 오랜

한, 두, 세, 네, 일곱, 많은, 적은, 흔한

이러한, 저러한, 그러한

엇더한

간, 먹은, 가는, 먹는, 갈, 먹을, 가던, 먹든, 쓸었던, 가앗던

돌집(이 말에 □돌□이 임언이니, □돌□은 임기나 그 □집□은 무엇으로 지은 집이

라고 하는 것이 돌인 고로 □돌□은 집의 언기로 쓰여진 것이라.)

나의 칼(□나의□가 □칼□의 언기니 영속격이라 하는 것이라.)

2) 김두봉

① 가리킴(指示)언: 임씨의 어느 것임을 가리키는. 요,고,조

(□요, 고, 조□의 뜻은 □이, 그, 저□들과 비슷하나 몸은 다르게 쓰이므로

이를 임씨라고 아니함.)

② 셈(數)언: 임씨의 낱(個)이나 부피(量)나 자리를 세는. 한,두,여러,모든,첫

③ 가림(分間)언: 임씨의 갈이나 꼴을 가리는. 새, 외

④ 모름(未定)언: 아직 알지 못하는 데 쓰이는. 어느, 웬, 무슨

[요]사이 날씨가 따뜻하다. [고] 사람의 하는 짓이 아주 나쁘구나.

[조]것이 무슨 짐승이냐.

[한] 사람은 저리 가고 [두] 사람은 이리 온다.

[여러] 사람이 힘을 쓰면 [모든] 일을 다 이루기가 쉽다.

사람은 마음이 [첫]째니라.

그이는 [새]사람이 되었더라, 달 밝고 서리 찬데 [외]기러기 울고 간다.

오늘이 [어느] 날이냐. 그이가 [웬] 일이냐. 이것이 [무슨] 짓이냐.

3) 김윤경

① 바탕 언: 일이나 몬의 갈(性質)이나 꼴을 꾸미는 언씨.

② 셈 언: 일이나 몬의 셈이나 부피를 꾸미는 언씨.

③ 가리침 언: 임씨의 어느 것임을 가리치는 언씨.

④ 모름 언: 아직 알지 못하거나 알릴 필요 없는 임씨를 꾸미는 언씨.

날 고기, 풋 나물, 돌 피, 올 벼, 좀 씨, 새 집, 외 기러기

한 사람, 두 집, 세 분, 서 발, 석 섬, 네 분, 너 말,

넉 섬, 여러 나라, 모든 일, 첫 째, 온 천하

이 사람,그 집,저 새,요 모양,고 것, 조 꼴

어느 날, 웬 사람, 무슨 짓, 아무 집

4) 특징과 문제점

① 셈언 가운데 □한, 두, 첫째□

② 가림언은 접두사

4.1.3.2. 억씨

1) 주시경

① 엇덤: 움과 엇의 모양을 말하는 것. 곧 움과 엇의 엇더함.

② 자리: 움직이는 자리.

③ 때: 남이 이 때.

(알이) □이제□와 같은 기가 억몸으로 쓰이어지는 것은 다 □에□를 덜어 줄

인 것이라.

④ 헴이나 길: 남이의 數量이나 度數를 말하는 것.

⑤ 막이: □막□은 拒絶의 뜻이라. 그 남이를 막는 것이니, 곧 그 남이를 許諾하            지 아니하는 것이요, 또 그 남이가 그러하지 안이하다 하는 것이라.

⑥ 그럼: 그럼은 認定의 뜻과 같이 씀이니, 그 남이를 許諾하는 것.

⑦ 아마: 아마는 疑心의 뜻과 같이 씀이니, 그 남이를 疑訝하는 것.

⑧ 모름: 그 남이의 모르는 바가 있는 것. 왜, 엇더하게

⑨ 견줌: 그 남이의 엇더함을 견주어 말하는 것.

⑩ 몬: 임기에 겻기가 더하여 억기로 쓰이는 것.

⑪ 일: 일 임기에 겻기가 더하여 억기로 쓰이는 것.

(잡이) 임기에 겻기가 더하여 억기로 쓰이는 것은 그 갈래를 몬 일 두 가지            로만 나누었으나, 곱게 나누려면 겻기의 난틀과 견주어 풀면 알기가            어렵지 아니하리라.

(잡이) 억의 갈래를 簡略하게 하려면 일 몬 두 가지로 나눌 수 있나니라.

(잡이) 억기에 序分表가 있으니, □보시게 들이어라□ 하는 말에 □보시게□가            억기요, 그 □시□는 높이는 表로 둠이니, 이 □시□와 같은 것들이라.

잘, 천천이, 빠르게, 가만이, 모질게, 착하게, 순하게, 옳게, 길게, 크게, 굵게, 뛰어,

날아, 씹어

이리, 저리, 그리, 들에, 들로, 들에서, 들에는, 들에도, 들에야, 들에만, 들에든지,

들에라도, 들이라도, 들에나, 곳곳이

곧, 늘, 이따금, 일찍이, 벌써, 빠르게, 오래, 늦게, 길이, 이제, 아까, 아침에, 밤에,

어저께, 때때로, 날날이, 달달이, 이내

다, 거진, 겨우, 매우, 좀, 흔히, 넉넉히, 가득히, 많이, 크게, 적게, 넘어, 첫째,

온전히, 둘에, 둘에서, 둘에는, 둘에야, 둘에도, 둘엔들, 둘에나, 둘에만

안이, 못, 다만, 그러하나, 마는, 특별히

참, 글쎄, 아마

아마, 글쎄, 혹, 가령

이러하게, 저러하게, 그러하게, 이같이, 이만하게, 이처럼

나무에, 돌에, 소에, 소에게, 붓에서, 붓에는, 붓에야, 붓에만, 붓에든지, 붓엔들,

붓으로, 붓마다, 나와

뜻에, 일에, 큼에, 말에, 아침에, 적음에, 엇더함에, 일에서, 일에는, 일에야, 일에만,

일에든지, 일엔들, 일로, 일마다, 일과

2) 김두봉

① 가리킴(指示)억: 움씨를 가리켜 꾸미는 억. 이리, 저리, 그리.

(□저, 이, 그□들의 가리킴대임(지시대명사)에 □리□를 더하여 된 것)

② 때(時)억: 씀씨의 때를 보이는 억. 늘, 가끔, 곧.

③ 막음(打消)억: 씀씨의 뜻을 막는 억. 어찌, 못.

④ 여김(認定)억: 무슨 일이 어떠한 줄로 여기는 억. 참, 아마.

⑤ 견줌(比較)억: 다른 것과 어떠한가 견주는 억. 잘, 가장.

⑥ 짓꼴(動態)억: 어느 움직이는 꼴을 그대로 그리는 억이니, 이는 □거리, 대□

들의 소리를 더하여 움씨가 되게나 제 소리를 거듭하고 또 □하□를

더하여 움씨가 되나니라.

⑦ 빛깔(色態)억: 어느 빛이나 갈의 어떠함을 그대로 그리는 억이니, 이는 제

소리를 거듭하여 씀씨를 꾸미거나 또 거기에 □하□소리를 더하여

얻씨가  되나니라.

[저리] 가거라. [이리] 오너라. [그리] 말아라.

그 사람은 [늘] 착하더라. 길을 가자면 어려운 고개를 [가끔] 만나나니라.

좋은 일인줄 알거든 [곧] 행하여라.

불이 [어찌] 차리오. 뜻이 없는 이는 일을 [못] 이루나니라.

그 사람은 [참] 어질다. 이 일을 [아마] 잘 되리라.

그 애가 글을 [잘] 읽더라. 이 종이가 [가장] 좋다.

물이 [출렁] 흘러 간다. 물이 [출렁]거린다. 물이 [출렁]댄다.

물이 [출렁] 출렁한다.

구름이 [얼룩]얼룩 끼이었다. 종이빛이 [얼룩]얼룩하다.

3) 김윤경

① 짓꼴 억(動貌副詞): 움즉이는 꼴을 □어떠하게□라고 그리는 억씨.

② 소리 억(擬聲副詞): 움즉임의 소리를 그대로 그리는 억씨.

③ 몬꼴 억(物貌副詞): 몬(物)의 모양을 □어떠하게□라고 그리는 억씨.

④ 빛갈 억(色態副詞): 빛갈의 모양을 □어떠하게□라고 그리는 억씨.

(잡이)우의 네 가지는 실질(實質)을 꾸미는 억씨다.

⑤ 때 억(時間副詞): 음즉임의 때를 꾸미는 억씨.

⑥ 곳 억(處所副詞): 움즉임의 곳(자리, 공간)을 꾸미는 억씨.

⑦ 견줌 억(比較副詞): 다른 것과 견주어 그 서로 다름의 정도를 보이는 억씨.  ⑧ 여김 억(認定副詞): 무슨 일이 그렇다고 여김을 보이는 억씨.

⑨ 막음 억(否定副詞): 무슨 일이 그렇지 않다고 막음을 보이는 억씨.

⑩ 시킴 억(命令副詞): 무슨 일을 시킴을 보이는 억씨.

⑪ 모름 억(疑問副詞): 무슨 일의 모름이나 의심됨을 보이는 억씨.

⑫ 이음 억(接續副詞): 우의 말을 잇고 아래의 말을 꾸미는 억씨.

(잡이) 우의 마주막 다섯 가지는 말하는 방법을 보이는 억씨다.

천천히, 빨리, 가만히, 이상히, 확실히, 밝히, 공손히, 진실히, 부지런히, 편히,

곰곰이, 실룩실룩, 술술, 질질, 차랑차랑, 흔들흔들, 출렁출렁

탕탕, 졸졸, 솔솔, 좔좔, 콸콸, 쾅, 쾅쾅, 출렁출렁, 꾀꼴꾀꼴, 개골개골, 깍깍,

덜렁덜렁, 반들반들, 울퉁불퉁, 꺼칠꺼칠, 번들번들, 동글둥글, 삐죽삐죽, 길쭉길쭉,

얼룩얼룩,번적번적,검웃검웃,붉읏붉읏,아롱아롱

(때의 점) 일쯕, 이미, 벌써, 아까, 어제, 이제, 금방, 다음, 차차, 모레,

(때의 길이) 늘, 오래, 곧, 얼핏, 영영,

(때의 앞뒤) 먼저, 미리, 마악, 일쯕, 같이, 함께, 나중, 다음

(때의 번 수) 가끔, 잦우, 비롯오, 아직, 드디어, 이따금, 이내, 길이

이리, 저리, 그리, 멀리, 가까이, 곳곳이, 집집이, 높이, 깊이, 널리, 가로

잘, 가장, 못, 매우, 훨씬, 대단히, 퍽, 끔찍이, 심히, 극히, 자못, 꽤, 넘우, 아주,

영, 썩, 하도, 하고, 조금, 좀, 약간, 거진, 거의

참, 꼭, 반드시, 단연히, 과연, 꽉, 똑, 마치, 천연, 만일, 가령, 비록, 아무리, 암만

못, 아니(안), 도무지

제발, 아무쪼록, 부디

왜, 어찌, 설마, 글쎄

또, 및, 곧, 그러나(□그러하나□가 줄어서 된 것), 더군다나, 하물며

4.1.3.3. 늑씨

1) 김두봉

① 기쁨늑: 기쁜 느낌을 나타내는 소리.

② 놀람늑: 놀라운.

③ 부름늑: 부르는.

④ 이름늑: 이르는.

⑤ 여김늑: 여기는.

⑥ 걱정늑: 걱정하는.

다른 씨라도 소리의 높이와 길이를 다르게 하여 늑으로 쓰는 일도 있나니라.

허허, 하하(웃음소리)

아이구, 헤헤

머머(소아지 부르는 소리), 구구(닭 부르는 소리)

네, 오냐

암, 글세

후유(한숨 쉬는 소리), 에그(걱정하는 소리)

2) 김윤경

① 깃븜 늑: 깃븜이나 반가움이나 만족의 느낌을 나타내는 소리.

② 놀람 늑: 놀람의.

③ 성남 늑: 성남의.

④ 슬픔 늑: 슬픔이나 아픔의.

⑤ 걱정 늑: 걱정이나 근심의.

⑥ 뉘우침 늑: 잘못됨을 뉘우치거나 아깝게 여기거나 탄식함의.

⑦ 여김 늑: 옳게 여김(認定, 肯定)의.

⑧ 막음 늑: 옳지 않게 여김(否認, 否定)의.

⑨ 빈정거림 늑: 남의 행동을 놀리거나 깔보거나 비웃어 빈정거림(嘲弄의.

⑩ 코웃음 늑: 남의 행동을 마땅ㅎ지 않게 여김의.

⑪ 아양 늑: 응석이나 어리광이나 사랑을 받고저 하는.

⑫ 말림 늑: 말림(禁止,注意)의.

⑬ 조임 늑: 어서 하기를 조이는(催促).

⑭ 힘씀 늑: 힘씀(合力)의.

⑮ 부름 늑: 부르는 뜻을 보이는.

16. 대답 늑: 대답의 뜻을 보이는.

허허, 하하, 히히, 호호, 얼싸, 얼씨구, 야아, 아야

아이구, 에구, 아, 에구머니, 이크, 아이, 이기, 어

엥, 에, 에이, 엣, 에잇, 원, 응

아이고, 에구, 어이, 아이구 아이구

허, 허허, 하, 어, 어허

어뿔싸, 아차, 아이구, 어, 허, 후

암, 글쎄, 응, 아무렴

어디, 웬걸, 천만에, 어찌, 아니

에따, 아주, 에뚜, 얼싸, 어렵쇼, 아따, 애개개, 어딜

피, 푸, 흥

아이, 애, 으응, 해해

쉬, 쉬쉬, 에라

응, 그래, 자

이어차, 어여차, 어기여차, 영치기, 에훠리

여보, 워리, 구구, 오래오래, 아나

네, 오냐, 응, 그래, 왜, 글쎄, 오

<문제> 주시경(1910,1914), 김두봉(1922), 김윤경(1948)의 토의 하위 분류            방식을 비교하시오.

<문제> 주시경(1910,1914), 김두봉(1922), 김윤경(1948)의 매인풀이씨를

다루는 방식을 비교하시오.

<문제> 주시경(1910,1914), 김두봉(1922), 김윤경(1948)의 이음씨끝의 분류          방식을 비교하시오.

4.2. 최현배(1937)

4.2.1. 임자씨(體言)

① 개념을 드러내는 낱말이니, 월의 임자가 되는 힘을 가지며, 또 다른 자리를     차지하더라도, 늘 월의 뼈다귀(骨格)를 이루느니라.

② 월에서의 여러 가지 관계를 들어내기 위하여 말꼴(語形)의 달라짐(變化),

곧 끝바꿈(活用)이 생기지 아니하고, 다만 토를 붙여서 다른 말에 대한

관계를 들어내느니라.

③ 임자씨의 분류

□□바탕임자씨(實質體言)□□□□□□□□□□이름씨(名詞)

□□꼴 임자씨(形式體言)□□주관적□□□대이름씨(代名詞)

□□객관적□□□셈씨(數詞)

<바탕이름씨>

일정한 바탕이 있는 개념을 나타내는 것이니, 곧 일정한 말은 일정한 종류의  사물에만 들어맞고, 다른 사물에는 들어맞지 못하는 것이다.

<꼴 임자씨>

그 말에 대한 일정한 바탕이 없고, 다만 여러 가지의 사물에 두루 들어맞는 꼴(形式)을 추상적(抽象的)으로 들어냄에 지나지 아니한 말.

<주관적 꼴 임자씨>

말하는 이의 주관적 태도에 따라, 한 가지의 사물을 여러 가지 말(이것, 그것, 저것□□□)로 나타내는 꼴 임자씨. 공간적으로 성립하는 주관 형식.

<객관적 꼴 임자씨>

일정한 사물의 수효는 반드시 일정한 말(셋이면 셋, 넷이면 넷)로만 나타내고 결코 말하는 사람의 주관에 따라서 달리 말할 수 없는 꼴 임자씨. 시간적으로 성립하는 객관 형식.

4.2.1.1. 이름씨

① 일이나 몬(物)의 이름을 나타내는 말이란 뜻이니, 곧 일과 몬(物)의 개념을     바로(直接으로) 대표하여 있는 임자씨(體言)이니라.

② 그 쓰히는 사물의 범위(얼안)의 局限性)의 다름에 따라,

□□두루이름씨(普通名詞 又는 通稱名詞)

□     한 가지의 일과 몬(物)에 두루 쓰이는 이름씨.

□□홀로이름씨(固有名詞 又는 特稱名詞)

다만 어떠한 특정의 일과 몬(物)에만 홀로 쓰히는 이름씨.

③ 그 운용상(運用上) 독립성의 있고 없음을 따라,

□□옹근이름씨(完全名詞)

□    옹근(완전한) 독립성을 가지고 쓰히는, 곧 제홀로 임자말(主語)이 될      □     수 있는 이름씨

□□안옹근이름씨(不完全名詞) 또는 매힌이름씨(附屬名詞)

옹근(완전한) 독립성을 가지지 못한, 곧 제홀로는 쓰히지 못하고,

항상 매김씨(冠形詞)나, 풀이씨의 매김꼴(冠形詞形)이나, 매김씨

노릇을 하는 이름씨 뒤에 매히어 쓰히는 이름씨.

④ 안옹근 이름씨는, 그 뜻과 쓰힘으로 보아,

□□어찌씨 같은 안옹근 이름씨(副詞性 不完全名詞)

□□여늬 안옹근 이름씨(普通 不完全名詞)

□□셈낱덩이 안옹근 이름씨(數單位 不完全名詞)

<어찌씨 같은 안옹근 이름씨>(副詞性 不完全名詞)

항상 다른 씨 뒤에 붙어 그것과 합하여 어찌씨같은 뜻을 가지는.

① 풀이씨의 매김꼴 뒤에만 쓰이는 것

양, 척, 체, 듯, 둥

***□양,척,체,듯,둥 + 하다□는 도움풀이씨가 된다.

② 풀이씨의 매김꼴 뒤와 이름씨 뒤에 쓰히는 것.

대로, 채

***□□□□□을수록□은 한 씨끝으로 보았나니: □□□□. 이름씨 뒤에 쓰히는 □대          로□는 토씨로 보아 다루기로 함이 편리할 것이다.

저는 아는 양은 하지마는, 기실은 저도 몰라.

나는 모른 척을 하고 있었지요.

무엇이든지 아는 체를 하지 말라.

내일은 비가 올 듯도 하지마는, 알 수 있나?

나는 몬 둥 만 둥을 했지요.

되는 대로 하시오. 네가 본 대로 말하여라.

너는 너 대로 가거라. 내 생각 대로는 안 됩니다.

밤이 달힌 채 가지를 꺾어 주오.

그 책상을 책이 얹힌 채 가져 오오.

꽃나무를 부리 채 뽑아 갔네.

사과는 껍질 채로 먹는 것이 몸에 좋답니다.

<여늬 안옹근 이름씨>(普通 不完全名詞)

그것이 독립성이 없어서 안옹글기(불완전하기)는 하지마는, 그 쓰힘이 여늬 이름씨 비슷한 것을 이름이니: 이에는 그 쓰히는 범위의 크고 작음에 따라 두 가지의 가름이 있느니라.

① 월의 임자 자리(主格)와 다른 자리(格)에 자유롭게, 옹근(완전한) 이름씨와      같이 두루쓰히는 것:  것, 바, 줄, 이, 데, 이

② 풀이씨인 잡음씨(指定詞)의 기움 자리(補格)로만 되고, 임자 자리 같은 것      은 되지 못하는 것: 터, 따름, 나름, 뿐, 때문

저기 보히는 것이 무엇이오?

새 것이 헌 것보다 낫다. 이것이 내 것이다.

우리의 할 바가 무엇이냐?  그는 할 바를 모르고.

이것은 마땅히 우리가 할 일이다.

임 향한 일편단심이야 가실 줄이 있으랴?

너는 술먹을 줄을 아느냐?

나무재주 잘 하는 이는 나무에서 떨어진다.

나는 저기에 서어 있는 이에게 질을 물어 왔다.

하늘은 스스로 돕는 이를 돕는다.

늙어서 고생하는 이는 젊어서 방탕한 이니라.

돈 나는 데가 죽는 데이다.

그대를 두고 내가 먼 제로 가려 하노라.

나는 그의 있는 데를 모른다.

흐르는 이 눈물이요, 지는 이 한숨이라.

다만 부르는 이 어머니요, 찾는 이 냉수로다.

애를 쓰는 이만큼 보람이 났다오.

앉아서 걱정하는 이보다 나가서 해 보는 편이 낫쟎소?

나는 거기 갈 터이다. 너는 어떻게 할 터이냐?

그랬자, 남에게 좋은 일만 할 따름이다.

애만 쓸 따름이다. 사람도 사람 나름이다. 일도 일 나름이지.

가진 돈이 삼 전 뿐이다.

넓은 천지에 알아주는 이는 자네 뿐일세.

내가 고생하는 것은 누구의 때문이냐?

나라가 가난함은 국민이 게으른 때문이다.

<셈낱덩이 안옹근 이름씨>(數單位 不完全名詞)

반드시 셈을 나타내는 미김씨 뒤에 쓰히어서, 스 셈의 낱덩이(單位)를 나타내는 안옹근 이름씨이니라.

길이(度)□□□□□□□□자(尺), 치(寸), 푼(分).

숱(量)□□□□□□□□□□섬, 말, 되, 홉.

무게(重衡)□□□□□□냥, 돈, 푼.

돈(貨幣)□□□□□□□□냥, 돈, 푼, 리; 원, 전, 리.

다른 것(其他)□□□사람(人), 채(棟), 자루(柄), 층(層), 켤레, 필(匹),

마리(首), 그루(株), 들.

4.2.1.2. 대이름씨

① 어떠한 일정한 일몬을 나타내지 아니하고, 모든 일몬을 다만 형식적으로,

일반적으로 가리키는 씨. 일몬 그것을 바로 가리키는 것.

② 대이름씨는, 그 가리킴의 바탈에 따라,

ㄱ) 첫째 가리킴(第一稱格, 第一人稱, 自稱)

말하는 이가 스스로를 가리키는 것.

ㄴ) 두째 가리킴(第二稱格, 第二人稱, 他稱)

말을 받는 맞은편(對者)를 가리키는 것.

ㄷ) 세째 가리킴(第三稱格, 第三人稱, 他稱)

말 속에 들어오는 온갖 것 곧 사람이나 몬(物)이나 일이나 곳이나

쪽(方向)이나를 가리키는 것.

ㄹ) 두루 가리킴(共通稱格, 通稱)

경우에 따라, 혹은 말하는 이 스스로를, 혹은 말 받는 맞은편을,

혹은 말 속에 들러오는 온갖 것을 두루 가리킬 수 있는 것.

③ 사람대이름씨(人代名詞)에는, 그 가리킴(稱格)에 따라,

ㄱ) 첫째 가리킴: 나, 저; 우리, 두리들, 우리네,저희, 저희들

ㄴ) 두째 가리킴: 너, 자네, 그대, 당신;

너희, 자네들, 자네네, 당신들, 당신네, 당신네들

ㄷ) 세째 가리킴: 당신; 이분, 그분, 저분; 이이, 그이, 저이;

이, 그, 저; 이애, 그애, 저애

ㄹ) 두루 가리킴: 저, 남

④ 잡힌 세째 가리킴(定第三稱)의 사람 대이름씨는, 그 자리의 원근에 따라서,

ㄱ) 가까움(近稱): 당신, 이분, 이이, 이, 이애

ㄴ) 떨어짐(中稱): 당신, 그분, 그이, 그, 그애

ㄷ) 멀  음(遠稱): 당신, 저분, 저이, 저, 저애

***가깝고 멂은 공간적인 의미 뿐 아니라, 시간적, 정신적인 의미도 포함.

⑤ 안잡힌 세째 가리킴(不定第三稱)의 사람 대이름씨에는,

ㄱ) 똑똑하지 아니함(不明)

ㄴ) 모름(不知)

누가 왔습니다. 나아가 보십시오.

아무가 보아도 마찬가지이다. 어떤이가 오더니, 그 말을 합데다.

누구의 죄이냐?  어떤이가 그러더냐?

어느 분이 그 돌을 듭데가?

⑥ 두루 가리킴의 사람 대이름씨(共通稱格의 人代名詞)는,

□저, 남, 자기(이편), 다른이, 당신□이니라.

<저>

말 가운데에 대개는 이미 한 번 사람 그이를 돌이켜 가리키는 말이요(어떤이  는 이를 돌이킴 대이름씨(反射代名詞)라 하는 일이 있음),

ㄱ) 첫째 가리킴의 대이름씨를 돌이켜 가리키는 것.

ㄴ) 두째 가리킴의 대이름씨를 돌이켜 가리키는 것.

ㄷ) 세째 가리킴의 대이름씨를 돌이켜 가리키는 것.

나도 제(내) 허물을 모를 리가 있겠소마는□□□□.

너도 제(네) 것만 아끼지 말고, 남의 것도 좀 생각하여라.

그 사람도 제(그 사람의) 속은 따로 있어요.

<남>

□저□가 아닌, □저□와는 마주서는(대립하는) 사람을 가리키는 말이다.

ㄱ) 첫째 가리킴의 대이름씨를 돌이켜 가리키는 것.

ㄴ) 두째 가리킴의 대이름씨를 돌이켜 가리키는 것.

ㄷ) 세째 가리킴의 대이름씨를 돌이켜 가리키는 것.

네가 외 남(나)의 책을 가져가느냐?

그 사람이 왜 남(너)의 책을 가져가느냐?

그 사람이 왜 남(저 사람)의 책을 가져가느냐?

<자기>

나도 자기(나)의 조처(措處)를 좀 해야 하겠다.

너도 자기(너)의 허물을 좀 생각하여라.

그는 자기(그)의 생각만 하였다.

누구든지 먼저 자기를 알라.

<당신> 아주 높임.

형님도 당신(형님) 일을 먼저 해 놓으시오.      (두째 가리킴)

아버지는 당신(아버지) 생각만 하시는가 보아요. (세째 가리킴)

⑦ 사람 대이름씨는, 말 높힘의 정도(짬)를 따라,

ㄱ) 아주 낮춤(極卑稱)

ㄴ) 예사 낮춤(普通卑稱)

ㄷ) 예사 높힘(普通尊稱)

ㄹ) 아주 높힘(極尊稱)

⑧ 사람대이름씨(人代名詞)의 분류와 등급

			아주 높힘	예사 높힘	예사 낮춤	아주 낮춤
첫째 가리킴					나(우리)	저(저희)
두째 가리킴			어르신, 어른, 당신(-네,-들)	당신(-네,-들) 그대(-들)	자네(-들)	너(너희)
세째가리킴	잡힘	가까움	당신(-들)	이분(-들) 이이(-들) 이 (-들)	[이 사람]	이애(-들)
		떨어짐	당신(-들)	그분(-들) 그이(-들) 그 (-들)	[그 사람]	그애(-들)
		멀음	당신(-들)	저분(-들) 저이(-들) 저 (-들)	[저 사람]	저애(-들)
	안잡힘		[어느 어른] [아무 어른] [어떤 어른]	어느분(-들) 어떤분(-들) 어느이(-들) 어떤이(-들)	누구(-들) 아무
두루 가리킴			자기(이편),당신(다른 어른)	자기(이편), 다른분,다른이	저, 남	저, 남

⑨ 몬대이름씨의 안잡힌 가리킴(不定稱)

ㄱ) 똑똑하지 못함(不明)

일몬(事物), 곳(處所), 쪽(方向)

ㄴ) 모름(不知)

일몬, 곳, 쪽

여기 궤 속에 무엇이 있다.

아무것을 보아도 다 그러합니다.

나는 그 동안 어데를 갔다 왔어요.

아무데에 가아도 마찬가지올시다.

그 사람이 어느 쪽으로 갔소.

무엇이 우리에게 가장 필요한다?

어느 것이 좋습니까?

어데로 가느냐?

어느쪽에서 해가 뜨느냐?

⑩ 몬대이름씨(物代名詞)의 분류

			일 몬	곳	쪽
세째가리킴	잡힘	가까움	이것(-들), 이	여기	이리
		멀어짐	그것(-들), 그	거기	그리
		멀 음	저것(-들), 저	저기	저리
	안잡힘		무엇, 어느것, 아무것, 어떤것(-들)	어데(어디), 아무데, 어떤데	어느쪽,아무쪽 어떤쪽
두루 가리킴			그것, 다른것	거기, 다른데

4.2.1.3. 셈씨

① 셈(數)를 들어내는 임자씨.

② 셈씨의 종류

ㄱ) 순 배달말로 된 것.

ㄴ) 한 숫자(漢數字)로 된 것.

③ 임자씨 앞에 쓰이는 것은, 그 꼴이야 어떻든 간에 몰밀어 매김씨로 본다.

하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟, 아홉, 열, 스물, 설흔,

마흔, 쉰, 예순, 일흔, 여든, 아흔

一, 二, 三, 四, 五, 六, 七, 八, 九, 十, 二十, 三十,

百, 二百, 三百, 千, 五千, 萬, 八萬, 百萬, 三百萬

4.2.2. 풀이씨(說明語, 陳述詞, 用言)

① 일과 몬(物)을 풀이하는(說明하는) 힘(力)을 가진 씨를 이름이니, 대개는

다 일몬(事物)의 속성(屬性)조차를 함께 들어내느니라.

② 풀이씨의 가장 요긴한 특징은 그 풀이의 일함(說明作用)에 있다. 이 일함	(作用)은 사람의 생각을 하나만드는(통일하는) 일함이니: 임자 자리에 선	개념과 손 자리에 손 개념과의 관계를 밝히어, 이를 서로 얽매는 풀이힘(說	明力)으로써 하느니라.

③ 풀이씨가 일몬의 풀이(說明)를 함에는, 여러 가지의 법이 있다. 그리하여,	그 쓰는 법을 따라, 풀이씨의 끝-씨끝이 여러 가지로 바꿈(變化)을 일으키	나니: 이를 풀이씨의 씨끝바꿈, 또는 줄이어서 끝바꿈(語尾變化 또는 活用)	이라 하느니라.

④ 끝바꿈(活用)에는 세 가지의 법이 있나니: 첫째는 마침법(終止法), 둘째는	이음법(接續法)이요, 세째는 감목법(資格法)이니라.

⑤ 풀이씨의 분류

□□바탕풀이씨□□□움직임(動作)□□□□□움직씨(動詞)

□            □□어떠함(性質)□□□□□그림씨(形容詞)

□□꼴 풀이씨□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□잡음씨(指定詞)

<바탕풀이씨>

풀이힘과 함께 속성 관념을 들어내는, 곧 그 씨가 들어내는 실지의 바탕이 있는 풀이씨.

<꼴 풀이씨>

풀이힘을 가진 것은 물론이지마는, 아무 실질의 관념을 드러내지 아니하는, 곧 바탕이 없고 다만 꼴만 있는 풀이씨.

<움직씨>

일과 몬의 움직임을 나타내는 씨를 이름.

<그림씨>

일과 몬(物)의 바탈과 모양과 있음(存在)이 어떠함을 나타내는, 또는 그리는 씨를 이름.

4.2.2.1. 움직씨

1) 움직씨의 뜻과 갈래

① 움직임을 나타내는 풀이씨.

<움직임의 종류>

ㄱ) 뜻있는, 또 꼴있는 움직임(有意 有形의 動作)

ㄴ) 뜻있는, 그러나 꼴없는 움직임(有意 無形의 動作)

ㄷ) 자연의 작용(일함)

ㄹ) 생물의 모양(狀態)이 어떻게 되는 것.

가다, 읽다, 잡다

생각하다, 사랑하다, 뜻하다

흐르다, 피다, 뜨다

닮다(肖), 죽다(死), 자다(眠)

② 그 뜻과 쓰힘을 따라,

ㄱ) 으뜸 움직씨(主動詞): 제홀로 넉넉히 풀이가 되는 말.

ㄴ) 도움 움직씨(補助動詞): 제홀로는 완전한 풀이가 되지 못하고, 항상

으뜸 움직씨의 뒤에 붙어서 그 풀이하는 일을 돕는 것.

사람이 간다. 아이가 밥을 먹는다. 나는 내일 그 사람을 만나겠다.

나는 거기에 가아 보겠다. 아이가 밥을 먹어 쌓는다.

아이가 그 신문지를 찢어 버렸다.

③ 그 바탈(性質)의 다름을 따라,

ㄱ) 남움직씨(他動詞): 다른 것(남)을 제움직임 안에 잡아 닥아, 그것을

부리는(支配하는) 움직임을 나타내는 움직씨.

ㄴ) 제움직씨(自動詞): 다만 제만이 움직임을 나타내는 움직씨.

아이가 책을 읽다. 농부가 밭을 갈다. 소가 죽을 먹다.

새가 날다. 갖난이가 자다. 꽃이 피다.

<□□□□>

한 가지의 말이, 그 말하는 사람의 마음 먹기에 따라, 제움직씨도 되고, 남움직씨도 되는 것이 있나니:

제움직씨                  남움직씨(주관적 남움직씨)

아이가 학교에 간다.       아이가 학교를 가다.

새가 공중에 날다.         날틀(飛行機)이 한 시간에 100마일을 날다.

아이가 걷는다.            아이가 길을 걷는다.

사람이 메에 오르다.       사람이 메를 오르다.

학생이 학교에 다니다.     학생이 학교를 다니다.

그이가 서울에서 떠나다.   그이가 서울을 떠나다.

④ [잡이]

ㄱ) 제움직씨 뿐이요, 이에 대한 남움직씨가 없는 것.

ㄴ) 남움직씨 뿐이요, 이에 대한 제움직씨가 없는 것.

ㄷ) 제움직씨와 남움직씨가 꼴이 서로 같은 것.

ㄹ) 제움직씨와 남움직씨가 꼴이 서로 다른 것.

일이 잘 되다. 풀이 나다. 물이 줄다.

이놈이 사람을 치다. 아이가 돌을 던지다.

심부름을 보내다. 어머니가 아들을 부르다.

아이가 놀다. 여러 사람들이 윷을 놀다.

바람이 불다. 계집아이가 다리미 불을 불다.

아이가 가다. 가던 길을 다 가다.

저애도 추다. 너도 춤을 추니?         돌이킴 남움직씨(再歸他動詞)

갖난이가 자다. 갖난이가 잠을 자다.

힘이 다하다. 힘을 다하다.

나라가 망하다. 나라를 망하다.

남의 마음이 움직이다. 남의 마음을 움직이다.

나는 그것이 좋다고 생각하오. 나는 그대를 생각하오.

2) 움직씨의 끝바꿈

① 마침법

ㄱ) 베풂꼴(敍述形)

자기의 생각을 베풀어 이르는 뜻으로 말을 끄탲는 꼴을 이름이니: 사람이 자진하여 제 의견을 베풀거나, 또는 남의 물음에 대하여 대답하거나, 또는 어떤 경우에는 다만 제호로 느낌을 나타낼 적에 이 꼴이 쓰히느니라.

ㄴ) 물음꼴(疑問形)

맞은편(相對方)에게 무든 뜻으로 월을 끝맺는 마침법의 꼴이니,

ㄷ) 시킴꼴(命令形)

남을 시키는 뜻으로 월의 끝맺는 마침법의 꼴이니,

ㄹ) 꾀임꼴(請誘形)

남을 꾀이어 저와 무슨 행동을 함께 하자는 뜻으로 월을 끝맺는 마침법의 꼴이니,

<마침법의 뜻바꿈>(意義轉換)

이 네가지의 꼴은 제각기의 형식과 뜻과의 일정한 관련(關聯)을 지키기는 하지마는, 언제든지 반드시 제 형식에만 구속되어 있지 아니하고, 다른 형식을 빌어서 제 뜻을 들어내는 수가 있나니:

(1) 네 가지의 꼴은 다 그 말가락(語調)을 바꾸어서, 곧 월의 끝을 높여서, 맞      은편(相對方)의 말한 것을 도로 물어 다지는 뜻을 나타내는 일이 있나니:

(2) 베풂은 뜻을 특히 세게 들어내기 위하여, 물음꼴을 쓰는 경우도 있나니:	이때에는 그 물음에 대하여 대답하여 주기를 요구함이 아니요, 다만 그 말	을 듣는 사람이 제 마음 속에서 스스로 그 물음과 반대의 사실을 긍정하는	뜻이니: 이러한 물음을 뒤집은말(反語)리라 하느니라.

(3) 물음으로써 그 말에 반대되는 내용을 시키는 뜻을 드러내는 일이 있나니:

이애야 너는 밥을 안 먹니?(=왜 안 먹니? 먹어라.)

너도 가려고?(=왜 가려고 해? 가지 말아라.)

오늘 거기에 안 가렵니까?(=거기에 가시오.)

(4) 물음꼴로써 극히 약한 시킴, 곧 대자의 의향(意向)을 물어서 그 동의를 청      하는 뜻(그러나, 같이 행동하자는 □꾀임□과는 다르다)을 들어내는 일이 있      나니:

□비가 온다□?  □학교에 가자□?  □밥 처먹어라□?

누구에게 □너도 가느냐?□?

우리가 그런 콩보기로 먹을소냐?

누웠은들 잠이 오며, 앉았은들 임이 오랴?

내 그대를 두고 어데를 가리오?  사람의 자식이 어찌 그럴소냐?

저것 보아라, 참 아름답지 아니하냐?  그게 본래 그리할 것인가?

너도 가지?(=가는 것이 좋지 않느냐? →가거라.)

자네는 가지?(=가는 것이 좋지 않겠느냐? →가게)

진지 좀 잡수시지요?(=잡수시는 것이 좋지 않겠습니까? →잡수시오.)

****이 밖에 모든 마침꼴은 다 소리가락을 바꿔서, 느낌의 뜻을 겸해 넣을

수가 있나니:

세상 일이 다 잘 된다!  어데 가십니까!(?!)

젊어서 공부를 부지런히 하시오!  자, 놀러 가자!

② 감목법(資格法)

움직씨가 월의 풀이말(說明語)이 되면서, 그 감목(資格)을 바꾸는 법.

②-1) 어찌꼴(副詞形)

움직씨가 다른 말 곧 임자말의 풀이말(說明語, predicate) 노릇을 하면서,      일변에는 그 다음에 오는 말에 대하여 어찌씨(副詞)의 노릇을 하는 꼴.

(1) 첫째 어찌꼴(第一副詞形)  -아/어

한덩이되는 쓰임(合同的用法): 어찌꼴의 움직씨가 뒤로 다른 으뜸

움직씨하고 어울려서 한 덩이가 되는 것.

다이루는 쓰임(完成的用法): 어찌꼴의 움직씨가 제홀로는 풀이(說明)를               다이루지 못하고, 뒤로 다른 도움 풀이씨(補助用言)를 얻어, 그               도움을 받아, 풀이를 다 이루는 것.

(2) 두째 어찌꼴(第二副詞形)  -게

항상 장차 어떻게 될 모양을 나타내는 것. 될모양 어찌꼴(將然副詞形)

(3) 세째 어찌꼴(第三副詞形)  -지

반드시 그 뒤에 지움 도움움직씨(否定助動詞)를 잇게 하는 꼴.

지움어찌꼴(否定副詞形)

(4) 네째 어찌꼴(第四副詞形)

소원, 나아감

아이가 기어 간다. 사람이 방에 들어 간다. 남의 말을 몰아 간다.

소리개가 병아리를 차아 가다. 아이가 떡을 집어 가다. 아이를 안아 가다.

새가 날아 가다. 산에 올라가다. 집으로 돌아 가다. 문 밖에 나아 가다.

앞으로 나아 가다. 고기를 잡아 먹다. 병정을 쏘아 죽이다.

북악은 뒤에 솟아 있고; 한강은 앞에 흘러 있다.              (모양)

밝은 모래 해당화엔 갈매기가 놀아 있다.

동천에 다리가 놓혀 있다. 시원한 그늘은 온 뜰에 덮어 있다.

강을 막아 낸다. 고양이가 쥐를 잡아 버리었다.              (실속)

살아 지다, 살아 지다, 천 년 만 년 살아 지다.

벌어 지다, 벌어 지다, 萬 子 億 孫 벌어 지다.

하로 열 장씩 읽어 간다.

나는 이제는 한 마디 말도 못하게 되었습니다.

시방 떠나도 그 차를 타게 될까?

온 천하의 사람이 다 제 먹을 것을 얻게 하겠다.

그런 데에는 결코 가지 말아라. 놀지 말고 일합세다.

저애는 요새 학교에 오지 아니한다.

나는 가도 오도(가지도 오지도) 못하게 되었다.

나는 고국으로 돌아가고 싶다.

보고 지고, 보고 지고, 춘향 아씨가 보고 지고.

안 보니 보고 싶고; 보니까, 이 갈힌다.

농부가 모를 심고 있다.

바다가에는 아이들이 놀고 있다.

②-2) 매김꼴(冠詞形)

움직씨가 그 앞의 말(임자말)에 대하여 풀이 노릇을 하면서, 드 뒤의 말에      대하여는 매김씨(冠形詞)의 뜻을 가지는 꼴.

누워 잠은 좋지마는, 앉아 잠은 나쁘다.

우리가 날마다 날마다 한결같은 마음으로 공부함은 무엇 때문인가?

동산직이가 벋난 가지를 꺾음은 나무를 미워해서 그러는 것이 아니오.

내가 아직 꽃구경을 가지 아니하였음은 꽃을 사랑하지 아니하는 때문은 아니다.

제 논에 물대기다. 가랑잎에 불붙기다.

산 닭 주고 죽은 닭 바꾸기도 어렵다.

귀신의 귀에는 떡소리 하기가 무섭다.

②-3) 이름꼴(名詞形)

움직씨가 그 앞의 말(임자말)에 대하여 풀이 노릇을 하면서, 드 뒤의 말에      대하여는 이름씨 노릇을 하는 꼴.

(1) 첫째 이름꼴(第一名詞形)  -음

움직임 그것을 관념적으로 가리키는. 가리킴 이름꼴(指示名詞形)

(2) 두째 이름꼴(第二名詞形)  -기

그 움직씨의 나아감(進行 또는 過程)을 가리키는. 나아감 이름꼴(進行性        名詞形.

누워 잠은/자기는 좋아도, 앉아 잠은/자기는 좋지 못하다.

나는 담배 먹음을/먹기를 싫어하오.

가랑잎에 불붙음을/불붙기를 뉘라서 안 무서워하리오.

[붙임1] 이는 그 원칙을 말함이요, 다른 경우에는 그 움직씨가 임자말의 풀이되는 형식을 밟지 아니하고, 바로 그 감목을 바꾸어서 쓰히는 일이 있느니라.

넘어지게 된 집을 어떻게 바로 잡겠소?

읽어 본 일이 없는 책을 어떻게 안다 하겠소?

노래하는 동무, 일하는 동무, 공부한 시간, 갈 사람, 울 사람.

혼자 질김보다 여러 사람하고 길김이 어떠하오?

일하기를 좋아하는 국민은 일어난다.

[붙임2] 그러나, 이 따위는 움직씨가 그 끝바꿈(活用)을 인하여 임시로 다른 씨의 감목을 얻는 것이요, 결코 그것이 아주 그 씨로 된 것은 아니다. □□□□. 그러한데, 이와 달라서 세 가지의 꼴이 아주 그것이 가리킨 다른 씨로 익어 버린 것도 있나니:

③ 이음법

움직씨(一般으로 풀이씨)가 월의 풀이말이 되어서 그 월을 끝맺지 아니하고, 다시 다른 월이나 풀이씨에 잇는(接續하는) 법.

<이음법과 어찌꼴>

이음법의 여러 가지 꼴들이 그 뒤에 오는 말에 대하여, 얼마큼 금하는(制限하는) 뜻, 곧 어찌씨 같은 뜻을 가지는 것은 사실이니: 이는 무릇 잇달은(連續된) 말에서, 앞의 말은 뒤의 말에 대하여 반드시 어떤 꾸밈의 관계가 있는 때문이다. 그러나, 그것들을 감목법의 어찌꼴에 넣지 아니하고 따로 갈라세우는 것은 그 사이에 다름이 있는 때문이니라.

첫째, 감목법의 어찌꼴은, (ㄱ) 모두 어찌씨처럼 쓰히며, (ㄴ) 또 어찌씨로 익어 버리는 성질이 있지마는; 이음법의 여러 꼴들은 그러한 성질이 없음이 원칙이다.

두째, 감목법의 어찌꼴 뒤에는 도움 풀이씨가 오는 것이 예사이지마는, 이음법의 여러 꼴 뒤에는 마디(節)나, 으뜸 풀이씨가 옴이 예사이요, 도움 풀이씨가 오지 아니함이 원칙이다.

세째, 감목법의 어찌꼴은 그 뒤에 오는 으뜸 풀이씨(主用言)나 도움 풀이씨하고 어울러서 한 덩어리의 풀이말(述語)이 되는 일이 많지마는, 이음법의 여러 꼴들은 다 그러한 성질이 없고, 그 뒤에는 독립할 수 있는 풀이씨나 마디(節)가 옴이 예사이니라.

ㄱ) 매는꼴(拘束形)

□□거짓잡기(假定)

□□참일(事實)

□□꼭소용(必要)

ㄴ) 놓는꼴(放任形)

□□거짓잡기(假定)

□□접어주기(讓步)

□□참일(事實)

□□미뤄잡기(推定)

ㄷ) 벌림형(羅列形)

□□때(時間的)□□한때 벌림

□           □□차례 벌림

□□얼안(空間的)

ㄹ) 풀이꼴(說明形)

□□바른 풀이(順說的 用法)

□□거스런 풀이(逆說的 用法)

ㅁ) 견줌꼴(比較形)

ㅂ) 가림꼴(選擇形)

ㅅ) 잇달음꼴(連發形)

ㅇ) 그침꼴(中斷形)

ㅈ) 더보탬꼴(添加形)

ㅊ) 더해감꼴(益甚形)

ㅋ) 뜻함꼴(意圖形)

ㅌ) 목적꼴(目的形)

ㅍ) 미침꼴(到及形)

ㅎ) 되풀이꼴(反覆形)

ㄷ) 벌림형(羅列形)

□□① 때(時間的)□□1) 한때 벌림(同時): -으면서, -으며

□              □□2) 차례 벌림(順次): -고, -고서, -아, -아서

□□② 얼안(空間的): -며, -고, 거니

①-1) 한때 벌림꼴

한 임자 또는 두 임자가 두 가지의 움직임을 동시에 하는 것을 보이는 꼴.

저 사람이 일하면서 노래하오. 기러기가 울면서 간다.

비가 오면서 별이 난다. 어떤 애가 노래하며 갑니다.

울며 고추 멱는 격으로.

①-2) 차례 벌림꼴

한 임자 또는 두 임자가 두 가지 넘어의 움직임을 차례차례 하여 감을 보이  는 꼴.

□-고, -고서□: 끝남/ 수(方法)

나는 밥을 먹고 왔다. 실컷 울고 가겠지. 비가 그치고 달이 났다.

머리를 깍고, 낯을 씻고, 옷을 입고, 신을 신고, 나갔습니다.

잠을 한 숨 자고서 구경을 합세다.

기차를 타고 간다. 손을 잡고 간다. 지팽이를 집고 간다.

소를 몰고 간다. 개가 쥐를 몰고 간다. 사람을 밥을 먹고 산다.

물이 쉬지 않고 흐른다. 그 사람은 놀고 먹는다.

산을 두고 맹세한다. 누구를 바라고 여기 왔나?

목동은 쉬지 말고 농우를 보살펴라.

□-아/어(서)□: 가짐/ 수(方法)

닭을 잡아 보니. 그 사람이 고기를 많이 낚아 가더라.

아이가 능금을 따아 가더라. 순경이 도둑을 잡아 간다.

아이가 어머니를 따라 외가로 갔다.

무우를 씹어서 먹었다. 아이가 기어 마당으로 갔다.

저 아이는 걸어 어데로 가나?

[잡이] □-고□와 □-아□의 차이.

이 □-고□와 □-아□는 한 가지로 벌림이로되, 그 뜻이 서로 다름이 있어, 서로 바꿀 수 없나니, 이는 우리말에서 한 미묘한, 설명하기 어려운 점이다. 첫째 그 끝남의 □-고□와 가짐의 □-아□와의 다름은 비교적 명백하다. 그러나 두째, 그 수(方法)로서의 □-고□와 □-아□와의 다름은 어떠한 점인지? 어떠한 경우에는 □-고□만이 쓰히고, 어떠한 경우네는 □-아□만이 쓰히어서 서로 바꿀 수 없다. 이는 아직 명료히 설명할 수는 없으나, 아마도 다 한가지로 수(方法)를 보이되, □-고□에는 끝남의 뜻이 얼마큼 있고, □-아□에서 가짐 내지 한덩이됨의 뜻이 얼마큼 있어서, 언어의식(言語意識)에 서로 구별되는 듯하다.

② 얼안 벌림꼴

두 가지나 두 가지 더 되는 움직임이 각각 딴 임자 또는 한 임자로 말미암아  들어남을 공간적(空間的)으로(얼안으로) 벌리는 꼴.

해는 떴고, 바람은 분다.

가슴에는 불이 나며, 애는 타며, 간장은 녹는다.

너도 가고, 나도 가자.

그는 글도 잘 하고, 말도 잘 한다.

가거니 오거니, 정도 많다.

잡거니 권하거니, 취토록 먹은 후에

<때 벌림과 얼안 벌림의 차이>

① 한 때에 되는 얼안 벌림: 반드시 다른 임자

때 벌림: 같은 임자

큰돌이는 책을 읽으며, 작은돌이는 노래를 하오.	(얼안 벌림)

어떤이는 단 것을 좋아하고, 어떤이는 짠 것을 좋아하오.

아이가 길을 걸어가며 노래를 하오.	(때 벌림)

울며 고추 먹는 격일세.

② 다른 때에 되는 얼안 벌림: 어떤 때에는 이리하고, 어떤 때에는 저리함.

나는 술도 먹으며, 담배도 피운다.	(얼안 벌림)

그는 글도 잘하며, 말도 잘한다.

그는 글을 읽고, 운동을 하오.	(때 벌림)

나는 밥을 먹고, 담배를 피우오.

<붙임>: □고□와 □아□의 차이.

㉠ 감목법의 넷째 어찌꼴(바람)	먹고 싶다.

㉡ 감목법의 넷째 어찌꼴(나아감)	먹고 있다.

㉢ 이음법의 차례 벌림꼴(수)	집고 간다.

㉣ 이음법의 차례 벌림꼴(끝남)	먹고 왔다.

㉤ 이음법의 얼안 벌림꼴	밥도 먹고, 죽도 먹는다.

㉠ 감목법의 첫째 어찌꼴(한덩이 됨)	집으로 돌아가다.

㉡ 감목법의 첫째 어찌꼴(다이름)	문을 열어 보니. 생각해 보라.

남을 도와 주다. 견뎌 나다.

열어 놓다. 붙어 있다.

㉢ 이음법의 매는꼴(까닭, 때문)	몸이 아파, 못 가겠다.

가난하게 살고 싶어 가난하게 사나

오늘은 바람이 불어 춥다.

㉣ 이음법의 벌림꼴(가짐)	물을 열어 보니. 옷을 벗어 거시오.

㉤ 이음법의 벌림꼴(수)	무엇을 위하여 학교에 다니오?

사회로 보아 큰 손실이다.

이에 반하여 제 한 몸만 위하면,

3) 도움움직씨(補助動詞)

① 도움움직씨의 갈래(1)

ㄱ) 으뜸 움직씨(主動詞) 뒤에 쓰히는 것.

ㄴ) 으뜸 움직씨(主動詞)와 으뜸 그림씨(主形容詞)의 뒤에 두루쓰이는 것.

ㄷ) 으뜸 움직씨와 으뜸 그림씨와 잡음씨(指定詞)의 뒤에 두루쓰이는 것.

보다, 버리다, 주다, 드리다, 나다, 내다, 말다,

아니하다, 못하다, 하다(是認的 代用補助動詞)

지다, 쌓다, 하다(使爲), 하다(當爲), 놓다, 다다, 오다

양하다, 체하다(척하다), 번하다

② 도움움직씨의 갈래(2)

ㄱ) 어찌꼴에 붙는 것.

ㄴ) 이름꼴에 붙는 것.

ㄷ) 매김꼴에 붙는 것.

ㄹ) 매는꼴에 붙는 것.

보다, 버리다, 주다, 드리다, 나다, 내다, 지다, 쌓다, 놓다, 가다,

오다; 하다(使動), 되다; 말다, 아니하다, 못하다;

하다(是認的 代用補助動詞)

양하다, 체하다(척하다, 번하다

(-어야) 하다

③ 도움움직씨의 갈래(3)

ㄱ) 지움 도움 움직씨(否定補助動詞)

ㄴ) 하임 도움 움직씨(使動補助動詞)

ㄷ) 입음 도움 움직씨(被動補助動詞)

ㄹ) 나아감 도움 움직씨(進行補助動詞)

지난적 나아감 도움 움직씨(過去進行補助動詞)

울적 나아감 도움 움직씨(未來進行補助動詞)

ㅁ) 끝남 도움 움직씨(終結補助動詞)

ㅂ) 섬김 도움 움직씨(奉仕補助動詞)

ㅅ) 해보기 도움 움직씨(施行補助動詞)

ㅇ) 힘줌 도움 움직씨(强勢補助動詞)

ㅈ) 마땅함 도움 움직씨(當爲補助動詞)

ㅊ) 그리여김 도움 움직씨(是認的 代用補助動詞)

ㅋ) 거짓부리 도움 움직씨(假飾補助動詞)

ㅌ) 지나간 기회 도움 움직씨(過機補助動詞)

ㅍ) 두기 도움 움직씨(保有補助動詞)

(-지) 아니하다, 못하다, 말다.

(-게) 하다, 만들다.

(-어) 하다, (-게) 되다.

(-아/어) 오다.

(-아/어) 가다.

(-아/어) 나다, 내다, 버리다.

(-아/어) 주다, 드리다, 바치다.

(-아/어) 보다.

(-아/어) 쌓다.

(-어야) 하다.

(-기{는/도/□□□}) 하다.

(-은/는) 체하다, 척하다(主觀的), 양하다(客觀的?)

(-을) 뻔하다.

(-아/어) 놓다, 두다, 가지다, 닥다(닥아)(?)

4) 바꾸힌 움직씨(變動詞)

부림몬(客體)을 지배함이 있고 없음

□□제움직씨(自動詞)

□□남움직씨(他動詞)

제힘으로 함이 있고 없음

□□제힘 움직씨(能動動詞)

□□입음 움직씨(被動動詞)

스스로 함이 있고 없음

□□스스로 움직씨(自動動詞)

□□하임 움직씨(使動動詞)

움직씨□□본대 움직씨□□□□□스스로 움직씨□□제움직씨

□ (本動詞)      □□제힘 움직씨□□□□남움직씨

□□바꾸인 움직씨

(變動詞)

① 하임 움직씨(使動動詞)

월의 임자가 직접으로 바탕스런(實質的) 움직임을 하지 아니하고, 남에게 그 움직임을 하게 하는 꼴스런(形式的) 움직임을 나타내는 움직씨.

<하임의 실제적 뜻>

□□의사의 소치□□□구속하는 것

□             □□허용하는 것

□□운수, 박복, 부덕의 소치

아버지가 아이에게 약을 먹이다.           (구속하는 뜻)

도서를 벌려 놓고, 일반 사람에게 보이다.  (허용하는 뜻)

나는 그만 아이를 죽였지요.               (운수, 박복의 소치의 뜻)

그는 집을 태웠습니다.

<하임의 세 가지 법>

ㄱ) 첫째 하임법

움직씨에 하임 도움줄기 □이, 우, 기; 히, 후, 키; 리□를 더하여.

ㄴ) 두째 하임법

□하다 따위 움직씨□의 □하다□ 대신에 □시키다□를 더하여.

ㄷ) 세째 하임법

움직씨의 어찌꼴 □-게□에 □하다□를 더하여.

일시키다, 말시키다, 가을시키다, 걱정시키다, 생각시키다(×),

공부시키다, 존경시키다((×), □□□□

가게 하다, 놀게 하다, 자게 하다, 일하게 하다, □□□□;

치게 하다, 하게 하다, 갚게 하다, 부르게 하다, □□□□

<하임 움직임으로 풀이를 삼은 월의 구조>

어른이 아이를 잰다.           (아이가 잔다)

어머니가 아이를 밥을 먹이다.  (아이가 밥을 먹다)

선생이 생도를 놀게 하다.      (생도가 놀다)

ㄱ) 제움직씨로부터 된 하임 움직임

ㄴ) 남움직씨로부터 된 하임 움직임

선생이 학생을 놀리다.

그 사람이 제 동무를 노래하게 하다.

아이가 불을 붙이다.

어른이 아이{를,에게} 글을 씨이다.

어머니가 갖난이{를,에게} 젖을 먹이다.

누이가 어린아이{를,에게} 옷을 입히다.

② 입음 움직씨(被動動詞)

월의 임자가 스스로 제힘으로 그 움직임을 하지 아니하고, 남의 힘을 입어서, 그 움직임을 하는 것을 나타내는 움직씨.

[잡이] 자연의 힘과 말본(語法)의 힘.

그러나, 여기에 한 가지 조심하여야만 할 것이 있으니: 그것은 곧 자연의 힘과 말본(語法)의 힘과를 서로 구별할 일이다. 자연의 힘이라는 것은 자연계에 객관적으로 들어나는 힘을 이름이요, 말본의 힘이란 것은 말에서 주관적으로 표현되는 힘을 이름이니: 두 가지는 반드시 일치되는 것은 아니다. 곧 객관적 사실로서는 아무리 남의 힘을 입어서 되는 움직임이라도, 주관적 사상으로서는 그 입음 움직임(被動)의 관계를 떠나서 전혀 제힘 움직임(能動)으로 표현할 수가 있는 것이다. 그러므로, 객관적으로 그 움직임을 하도록 힘을 더하는 이가 따로 있다고, 곧 입음 움직임(被動)이 되는 것은 아니다.

아버지가 아이를 때리다. 아이가 매를 맞았다.

스승이 아이를 가르치다. 아이가 스승에게 배우다.

아버지가 수남이를 부르시다. 수남이가 대답하다.

어머니가 아이를 재니, 아이가 잔다.

한 사람이 병이 들어 죽었다.

<입음 움직임의 실제적 뜻>

ㄱ) 이해 입음(利害被動)

이는, 남의 힘을 입기 때문에, 그 힘을 입는 것, 곧 그 말의 임자(이 임자는 반드시 사람이거나 또는 사람된 것이다)가 항상 이해를 느끼는 것을 이름이니: 이것이 입음 움직임의 가장 순수(純粹)한 것이다.

ㄴ) 할수있음 입음(可能的 被動)

이는, 형식은 임자가 남의 힘을 입지마는, 그 뜻인즉 남의 힘을 입는 임자 곧 입음 움직임의 임자(被動主體)의 이해를 들어내는 것이 아니요, 저 본대 움직임의 임자(本動의 主體)가 그 본대 움직임을 할 수 있음을 보이는 것이다.

ㄷ) 절로되는 입음(自然的 被動)

이는, 형식은 임자가 남의 힘을 입지마는, 그 뜻인즉 그 입음 임자의 이해를 들어내는 것이 아니라, 저 본대 움직임의 임자가 저절로 그 본대 움직임을 하게 되는 것을 보이는 것이다.

그 사람이 도둑놈에게 잡혔소.   (이해 입음)

이런 덫에도 범이 잡히나?       (할수있음 입음)

오늘은, 꿩은 한 마리도 아니 잡히고, 토끼가 자꾸 잡힌다.

(절로되는 입음)

<입음법의 세 가지>

ㄱ) 첫째 입음법

남움직씨에 입음 도움줄기 □히, 기□를 더하여.

ㄴ) 두째 입음법

□하다 따위 남움직씨□의 □하다□ 대신에 □되다, 받다, 당하다□를 더하여.

걱정되다, 공부되다, 해되다, 존경되다, 연구되다, 감금되다,

주목되다, 게제되다, 결박되다;

해당하다, 감금당하다, 주목당하다, 협박당하다, 게제당하다, 결박당하다;

해받다, 존경받다, 주목받다, 협박받다, 결박받다.

□∼되다□□□□□할수있는 입음, 절로되는 입음

□∼당하다□□□이해입음. 움직임을 입는 사람의 제 뜻에 위반되는 입음.

□∼받다□□□□□이해입음. 입는이의 제 뜻에 이그러져서 됨을 특히 보이지 아                  니하는 것.

ㄷ) 세째 입음법

어찌꼴 □-아□에 도움 움직씨 □지다□를 더하여.

막아 지다, 먹어 지다, 묶어 지다, 잡아 지다, 주어 지다;

존경하여 지다, 복종하여 지다, 반박하여 지다, 발견하여 지다;

가아 지다, 놀아 지다, 자아 지다;

말하여 지다, 진보하여 지다, 실패하여 지다, 쇠퇘하여 지다.

[잡이] □-아 지다□의 실제적 의미

할수있음(可能性)과 절로됨(自然性)의 두 가지만을 가지고, 이해입음(利害性)의 뜻은 가지지 아니함이 그 원의(原義)인 모양이다.

발견해 지다,   증명해 지다, 막아 지다, 꺾어 지다.

1. 능히 발견되다. 증명되다,    막히다,    꺾게 되다.

2. 절로 발견되다. 증명되다,    막히다,    껶게 되다.

③ 바꾸인 움직씨의 본대 움직씨 되기(變動詞의 本動詞化)

4.2.2.2. 그림씨

1) 그림씨의 뜻

일과 몬의 바탈(性質)과 모양(狀態)과 있음(存在)의 어떠함을 그리어 내는 씨(풀이씨)이니: 무엇이 어떠하냐?에 대하여 그 어떠함을 대답함에 해당된 말이니라.

2) 그림씨의 갈래(1)

□□바탕(實質)□□□스스로(獨自的)□□□속겉 그림씨(性狀形容詞)

□            □                □□있음 그림씨(存在形容詞)

□            □□서로(相關的)□□□□□견줌 그림씨(比較形容詞)

□□꼴(形式)□□□□□객관적□□□□□□□□□□□셈숫 그림씨(數量形容詞)

□□주관적□□□□□□□□□□□가리킴 그림씨(指示形容詞)

① 속겉 그림씨(性狀形容詞)

일과 몬의 바탈과 모양이 어떠함을 그리어 내는 그림씨.

<감각적(感覺的)>

□□시각적(視覺的): 빛/볕

□□ 미각적(味覺的)

□□ 청각적(聽覺的): 소리(音)/ 가락(調)

□□ 후각적(嗅覺的)□

□□ 촉각적(觸覺的, 外皮感覺的):

□          누름(壓覺)/ 따뜻하기(溫度)/ 아픔(痛覺)/ 그 나머지(其他)□

□□ 평행감각(平行感覺)

□□ 유기감각(有機感覺)

□□ 시간 공간 감각(時間空間感覺, 複合感覺)

시간/ 공간/ 뜨기(距離)/ 물형(物形)/ 상하(上下)

검다, 희다, 푸르다, 누르다, 붉다

밝다, 어둡다.

달다, 쓰다, 시다, 떫다, 짜다, 맵다

시끄럽다, 고요하다

높다, 낮다

지리다, 비리다, 냅다

미끄럽다, 맨지럽다, 까끄럽다, 거칠다, 날카롭다, 둔하다, 무디다, 단단하다, 연하다,

굳다, 무르다, 무겁다

차다, 덥다, 뜨겁다, 춥다, 시원하다, 따뜻하다, 시선하다, 미지근하다

아프다, 따갑다, 쓰리다

가렵다, 간지럽다

어지럽다.

답답하다, 이니꼽다, 뻐근하다, (오붐) 마렵다, 고프다, 부르다.

빠르다, 더디다, 지리하다, 급하다, 눅다, 이르다, 늦다

멀다, 가깝다.

크다, 작다, 길다, 짧다, 좁다, 둥글다, 모나다, 바르다, 삐뚤다, 삐뚜룸하다, 곧다,

굽다.

높다, 낮다, 깊다, 얕다, 듣다, 뾰족하다, 움푹하다.

<정의적(情意的)>

□□심리적(心理的)

□□평가적(評價的)

□□이지적(理智的)

□□행동적(行動的)

□□물리생리적 변화(物理生理的變化)

기쁘다, 슬프다, 즐겁다, 분하다, 반갑다, 섭섭하다, 사랑스럽다, 밉다,

예쁘다, 정답다, 무정하다, 그립다, 안타깝다, 시들하다, 시들머들하다,

고맙다, 야속하다, 상냥스럽다.

참되다, 거짓되다, 착하다, 모질다, 악하다, 어질다, 아름답다, 흉없다,

이롭다, 해롭다, 좋다, 나쁘다, 귀하다, 천하다, 세다, 든든하다, 씩씩하다,

실하다, 여리다, 약하다, 굳다, 삭삭하다, 비싸다, 헐하다, 눅다, 옳다,

그르다.

슬기롭다, 티미하다, 둔하다, 아둔하다, 어리석다, 어리눅다, 어리빶다,

숫덥다, 고지식하다, 약다, 총명하다.

민첩하다, 느리다, 천천하다, 재다, 재빠르다.

새롭다, 낡다, 헐다, 젊다.

② 있음 그림씨(存在形容詞)

일이나 몬의 있음(存在)을 보이는 그림씨.

□□적극적(積極的)인 것

□□소극적(消極的)인 것

있다, 계시다

없다

③ 견줌 그림씨(比較形容詞)

일이나 몬의 두 가지 이상을 서로 견주어 보고서, 그것들이 서로 어떠한 관계에 있음을 보이는 그림씨.

④ 셈숫 그림씨(數量形容詞)

일이나 몬의 셈(數)과 숱(量)이 어떠함을 나타내는 그림씨.

셈(數)/ 양(量)

적다, 수적다(小量), 많다, 수많다(數多)

작다, 크다, 많다

⑤ 가리킴 그림씨(指示形容詞)

일과 몬의 바탈과 있음과 관계와 셈숱(數量)이 어떠함을 형식적으로 가리키     는 그림씨.

□□잡힘(定): 어떠함을 알고서 꼭 잡아서 가리키는 그림씨.

□□안잡힘(否定): 안똑똑함(不明)/ 모름(不知)

이러하다(近), 그러하다(中), 저러하다(遠)

어떠하다, 아무러하다.

어떠하다.

3) 도움그림씨

① 도움그림씨의 갈래(1)

ㄱ) 으뜸 그림씨(主形容詞)를 돕기에만 쓰히는 것.

ㄴ) 으뜸 움직씨(主動詞)를 돕기에만 쓰히는 것.

ㄷ) 으뜸 움직씨(主動詞)와 으뜸 그림씨(主形容詞)의 뒤에 두루쓰이는 것.

ㄹ) 으뜸 움직씨와 으뜸 그림씨와 잡음씨(指定詞)의 뒤에 두루쓰이는 것.

아니하다, 못하다, 하다

지다, 싶다(希望), 직하다(可能)

싶다(推測), 보다(推測), 듯하다(듯싶다)(推測), 법하다(推測),

있다.

만하다(價値)

② 도움그림씨의 갈래(2)

ㄱ) 어찌꼴에 붙는 것.

ㄴ) 이름꼴에 붙는 것.

ㄷ) 매김꼴에 붙는 것.

ㄹ) 물음꼴에 붙는 것.

(-아/어, -고) 있다, (-지) 아니하다, 못하다, (-고) 싶다, 지다.

직하다, 하다

듯하다(듯싶다), 만하다, 법하다.

(-ㄴ가,ㄹ가) 싶다, 보다

③ 도움그림씨의 갈래(3)

ㄱ) 바람 도움 그림씨(希望補助形容詞)

ㄴ) 지움 도움 그림씨(否定補助形容詞)

ㄷ) 미룸 도움 그림씨(推測補助形容詞)

ㄹ) 그리여김 도움 움직씨(是認的 代用補助形容詞)

ㅁ) 값어치 도움 그림씨(價値補助形容詞)

(-고) 싶다, 지다

(-지) 아니하다, 못하다.

듯하다, 듯싶다, 법하다; 보다, 싶다

(-기{는/도/□□□}) 하다.

만하다, 직하다.

4.2.2.3. 잡음씨

1) 잡음씨의 뜻과 갈래

① 무엇이 무엇이라고 밥는(정하는) 풀이씨

② 그 바탈로 보아,

□□여김 잡음씨(認定指定詞)□□□□□이다.

□□안여김 잡음씨(不定指定詞)□□□아니다.

***□아니다□를 □안□과 □이다□의 합한 것으로 푸는 것은 나는 취하지 아니함.

4.2.3. 꾸밈씨(修飾詞)

① 꾸미는(修飾)하는 씨란 뜻이니: 제스스로가 월(文)의 뼈다귀가 되지

못하고, 항상 월의 뼈다귀가 되는 씨(곧 으뜸씨)나 월을 꾸미는 구실(職能)     을 하는 낱말이니라.

② 끝바꿈(活用)이 없이, 항상 그 꾸미어 지는 씨나 월의 앞에서 제 구실을 하     느니라.

③ 꾸밈씨의 분류

□□낱말 꾸밈씨□□□매김씨(冠形詞)

□             □□어찌씨(副  詞)

□□마디 꾸밈씨□□□느낌씨(感動詞

4.2.3.1. 매김씨(冠形詞)

1) 매김씨의 뜻과 표현

① 임자씨(體言)의 앞에서, 그 임자씨가 어떠한 것이라고 매기는 씨를 이름이     니: □어떠한□ 것이냐? 하는 물음에 대하여, 그 내용을 대답하는 말에 해당     하는 씨이니라.

② 임자씨만을 꾸미고, 다른 씨를 꾸미는 일이 없나니: 간혹 매김씨가 매김씨     앞에 있는 경우에라도, 앞의 것이 뒤의 것을 꾸미는 일을 하는 것이 아니      요, 그 두 매김씨가 함께 그 뒤의 임자씨를 꾸미느니라.

저 새 집이 누구의 집인가?   그 헌 옷이 내 옷이다.

이 두 사람이 저기 갈 사람들이올시다.

2) 매김씨의 갈래

□□바탕 매김씨(實質冠形詞)□□□□□□□□□그림 매김씨(性狀冠形詞)

□□꼴매김씨(形式冠形詞)□□□객관적□□□셈숫 매김씨(數量冠形詞)

□□주관적□□□가리킴 매김씨(指示冠形詞)

<바탕매김씨> 그 뒤의 임자씨의 바탈(性質), 모양들, 그 자체의 속성(屬性)이                어떠함을 실질적으로 보이는 것.

<꼴매김씨> 그 임자씨의 수량, 사람과의 관계를 형식적으로 보이는 것.

4.2.3.2. 어찌씨(副詞)

1) 어찌씨의 뜻과 쓰힘

① 풀이씨(用言)의 앞에서 그 뒤의 풀이씨가 어떠하게(어찌) 들어남을 보이는     씨를 이름이니: □어떠하게□(어찌) 하(되)느냐?의 물음에 대하여, 그 내용을     대답하는 말에 해당한 씨이니라.

② 풀이씨의 앞에서 그 뒤의 풀이씨를 꾸밈이 그 주장되는 구실이지마는, 또      다른 꾸밈씨-매김씨, 어찌씨 앞에서 그것을 꾸미기도 하며, 또 어떤 경우에     는 마디나 월의 꾸미기도 하느니라.

3-2-2) 어찌씨의 갈래

□□비롯되는□□□□□바탈□□□□□때□□□□□□때 어찌씨(時間副詞)

□ (始作하는)□ (屬性)  □□곳□□□□□□곳 어찌씨(處所副詞)

□           □         □□모양□□□□모양 어찌씨(狀態副詞)

□           □         □□정도□□□□정도 어찌씨(程度副詞)

□           □□ 말재(話式)□□□□□□□말재 어찌씨(話式副詞)

□□잇는(接續的)□□□□□□□□□□□□□□□□□□이음 어찌씨(接續副詞)

① 때 어찌씨(時間副詞)

ㄱ) 때의 점을 보이는 것: 지난적/ 이 적/ 올 적

ㄴ) 때의 길이를 보이는 것.

ㄷ) 때의 앞뒤(前後)를 보이는 것: 앞선 때/ 같은 때/ 뒤선 때

ㄹ) 때의 번수를 보이는 것.

일찍(曾), 이미, 하마(旣), 벌써, 어제, 그러께(再昨年에), 그저께(再昨日에)

이제, 인제, 방금, 금방, 오늘, 내일, 다음, 차차, 훗날

늘, 항상, 잠시, 잠간, 오래, 곧, 얼핏, 영구히, 영영

먼저, 일찍(早), 같이, 함께, 한꺼번에, 나중, 다음(次)

가끔, 매일, 매번, 매양, 자주, 비로소, 처음, 아직, 드디어, 번번이.

② 곳 어찌씨(處所副詞)

ㄱ) 곳(處)     ㄴ) 쪽(方向)    ㄷ) 뜨기(距離)

여기, 저기, 거기, 곳곳이, 집집이

이리, 저리, 그리

멀리, 가까이

③ 모양 어찌씨(狀態副詞)

ㄱ) 바로 모양 어찌씨: 속모양/ 겉모양(일의 겉꼴-움직임의 모양(動態),

몬의 겉꼴-몬의 모양(物態)

ㄴ) 건너로 모양 어찌씨

잘, 못(나쁘게), 각중에, 급작이, 천천히, 빨리, 삼가, 가만히

텅텅, 번적번적, 출렁출렁

울퉁불퉁, 뻔질뻔질, 꺼칠꺼칠, 울긋불긋

이리, 그리, 저리, 어찌, 아무리

④ 정도 어찌씨(程度副詞)

ㄱ) 정도의 높음을 보이는     ㄴ) 정도의 낮음을 보이는

매우, 휠씬, 퍽, 끔찍이, 대단히, 심히, 극히, 지극히, 하고, 너무, 하도,

가장, 자못, 영영, 아주(전혀), 꽤

조금, 좀, 약간, 거의(거진)

⑤ 말재 어찌씨(話式副詞, 陳述副詞)

말하는 이의 뜻을 베푸는 태도에 관한 어찌씨이니: 그 풀이말(說明語)의 배풂(陳述)의 방법을 꾸미어서, 그 풀이말의 나타남에 일정한 재(式, 方式, 樣式)가 있기를 요구하는 것이다.

ㄱ) 그 풀이말에 단정(斷定)을 요구하는 어찌씨

세게 하는 것(强調的, 逆說的副詞)

틀림 없다는 것(斷定的 또는 必然的副詞)

비기는 것(比較的副詞)

지우는 것(否定副詞)

ㄴ) 의혹(疑惑)이나 가설(假說)을 요구하는 어찌씨

풀이말에 의심스러운 말(疑惑, 質問, 反語 等)을 요구하는 것.

풀이말에 추측의 말을 요구하는 것

풀이말에 가설적 조건을 보이는 것.

ㄷ) 단정적(斷定的)과 불확실의 말재(話式)에는 거리낌 없이, 바람(願望)을

보이는 어찌씨.

과연, 과시, 단은, 진실로, 실로, 마땅히, 모름지기, 물론, 무론, 의례히,

의례로, 확실히, 정말, 참말, 응당, 정

단연코, 꼭, 반드시, 기필코, 기어히

마치, 천성(天成), 천연, 똑

결코, 조금도, 털큼만큼도

왜, 어찌, 설마, 하물며

아마, 글쎄

만약, 만일, 설명, 설혹, 가령; 비록, 아무리, 암만

제발, 아무쪼록, 비록

⑥ 이음 어찌씨(接續副詞)

4.2.3.3. 느낌씨(感動詞)

1) 느낌씨의 뜻과 쓰힘

① 마디(節)나 월(文)의 앞에서 그것들을 꾸미는 씨를 이름이니: 그 꾸미는 내	용(뜻)은 여러 가지의 느낌하고 부름(呼)과 대답과의 첫머리하고를 들어내	는 것이니라.

② 그러나, 느낌씨는 다른 꾸밈씨하고는, 그 성질이 매우 달라서, 그 꾸미는	품이 그리 긴밀하지 아니하며, 따라 월의 짜힘(組織)에는 형식상으로 큰	관	계가 없느니라.

느낌씨는 항상 월의 첫머리에 있는 것이 통칙이다. 그러나, 특별한 경우에는, 그것이 월의 끝에 오는 일이 없니 아니하다.

느낌씨는 항상 독립적 성질을 가지고 있기 때문에, 그 하나가 넉넉히 월(全文)의 뜻을 축약적(縮約的)으로 대표하는 것이라 할 만하니라. 그리하여, 한 낱의 느낌씨가 독립하여서, 한 월같이 쓰히는 일이 많으니라.

2) 느낌씨의 갈래

① 감정적 느낌씨: 놀람, 기쁨 같은 순연한 감정을 들어내는 것.

② 의지적 느낌씨: 꾀임, 부름 같은 의지(意志)의 앞머리(前端)를 들어내는                      것.

4.2.4. 걸림씨(토씨, 關係詞, 助詞)

4.2.4.1. 걸림씨의 뜻과 갈래

① 다른 생각씨 곧 임자씨, 풀이씨 더러는 꾸밈씨에 붙어서 그것들의 걸림(관	계)을 밝게 보이는 씨를 이름이니라.

② 제 스스로가 사물의 관념을 들어내는 것은 아니요, 다만 다른 세 가지의 생	각씨(觀念詞)-임자씨, 풀이씨, 꾸밈씨 사이에 생기는 관계의 개념을 들어내	는 것.

③ 토씨의 낱말로서의 자격에 대하여는, 여러 가지의 문제가 있다. 그러나 토	씨는 대체 다른 씨들보다 그 독립성은 약하기는 하지마는, 역시 말의 단위	로서의 감목(資格)을 허여(許與)함이 옳으니라.

④ 토씨는 그 꼴(形)에 바꿈(변화)이 일어나지 아니하며, 반드시 도와 지는 씨	의 뒤에 붙어 쓰히느니라.

□□걸림을 보이는 것□□□월조각의 자리를 보이는 것□□□□□□□□자리 토씨

□                  □□한 덩어리 월조각됨을 보이는 것□□□이음 토씨

□□뜻을 더하는 것□□□□□한 낱의 씨의 뜻을 돕는 것□□□□□□□□도움 토씨

□□월의 가락에 느낌을 더하는 것□□□□□느낌 토씨

4.2.4.2. 자리 토씨(格助詞)

임자씨 뒤에 붙어서, 그 임자씨가 월의 짠조각(組成分)으로서의 일정한 자리(地位, 格)를 얻게 하는 토.

① 임자 자리 토(主格助詞)

□□예사□□□낱으로□□□□□□□□□□□□□□□□□□□이/가,은/는

□      □□덩이로□□□□□□□□□□□□□□□□□□□에서

□□높힘□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□께서,께옵서

② 매김 자리 토(冠形格助詞)□□□□□□□□□의

③ 어찌 자리 토(副詞格助詞)

□□곳자리□□□□닿는데(落着點)□□□□□□□□에,에게,한테,더러,께

□(處所格) □□움직임이 되는 데□□□□□□에서,에게서

□         □□떠난 데(出發點)□□□□□□□에서,서,에게서,한테서

□         □□안한 쪽(向方)□□□□□□□□□으로,에게로,한테로,께로

□         □□금줄(限界線)□□□□□□□□□□안에,안으로,가운데,속에;

□                                 밖에,우에,아래에,넘어,앞에,뒤에

□□연장 자리(道具格)□□□□□□□□□□□□□□□으로,으로써

□□감목 자리(資格格)□□□□□□□□□□□□□□□으로,으로서

□□견줌 자리(比較格)□□□□□□□□□□□□□□□와/과,하고; 처럼,대로,같이;

□                                 만큼,만; 보다,에서

□□함께 자리(與同格)□□□□□□□□□□□□□□□와/과,하고

□□바꾸힘 자리(變成格)□□□□□□□□□□□□□가,로,이,으로

□□따옴 자리(引用格)□□□□□□□□□□□□□□□라고,라,이라고,이라,고

④ 부림 자리 토(目的格助詞)□□□□ □□□□을/를

⑤ 기움 자리 토(補助格助詞)□□□□□ □□□이/가

⑥ 부름 자리 토(呼格助詞)□□□□□□□□ □□야,여,아,이여; 시여,이시여

4.2.4.3. 도움 토씨(補助詞)

다만 그 조각의 뜻을 여러 가지로 돕는(補助하는) 구실(職務, □役目□)을 하는 토.

① 다름(相異)□□□□□□□□은/는

② 한가지(同一)□□□□□□도

③ 홀로(單獨)□□□□□□□□만

④ 한결(一樣)□□□□□□□□마다,씩

⑤ 비롯함(始作)□□□□□□부터

⑥ 미침(到及)□□□□□□□□까지

⑦ 특별함(特別)□□□□□□이야,이야말로

⑧ 마찬가지(亦同)□□□□인들,이라도

⑨ 가림(選擇)□□□□□□□□이나,이든지

⑩ 어림(槪算)□□□□□□□□이나

⑪ 더함(添加)□□□□□□□□조차

⑫ 끝남(終結)□□□□□□□□마저

⑬ 덜참(不滿)□□□□□□□□이나마

⑭ 그만두기(姑捨)□□□□커녕

⑮ 섞음(混同)□□□□□□□□서껀

4.2.4.4. 이음 토씨(接續助詞)

① 낱말 이음토□□□□□□□와/과, 이고,이며,이랑,하고,하며,에

② 월 이음토□□□□□□□□□마는,시피

4.2.4.5. 느낌 토씨(感動助詞)

① 임자씨 뒤에 쓰이는 것□□□□□□□□□□□□□□□이나,도

② 풀이씨 뒤에 쓰이는 것□□□□□□□□□□□□□□□그려

③ 낱말, 이음말, 월 끝에 쓰히는 것□□□□□요,말이야

4.3. 이극로(1935)

4.3.1. 임자씨의 밑자리토(根本格)

① 풀이씨와 잇닿는 토(連用格)

□□□임자말토□□□□임자토□□□□□두루법(一般法)               가,이

□  (主語格) □  (主格)   □□남높임법(他尊法)             께서, 께압서

□           □           □□제높임법(自尊法)             서

□           □□□부름토□□□□□높사귐법(尊稱法)            (이)시여

□              (呼格)   □□맞사귐법(平稱法)            (이)여

□                       □□낮사귐법(卑稱法)             야,아

□□□풀이말토□□□꼭있을토□□□□건드림토(他動格)             를,을

(述語格) □ (必需格)  □□한가지토(一致格)             가,이

□           □□견줌토(比較格)               와,과

□□□보탬토□□□□□맞대봄토□□□틀림토(不等格)    보다

(補助格)  □ (相對格) □□쯤토(程度格)      만큼,만치,만

□          □□비슷함토(倣似格)  처럼

□□대중토 □□□□만남토(位置格)    에,에서

□ (標準格) □                   에게,더러,한테,께

□          □□떠남토(出發格)    에서,(서)

□          □                   에게서,한테서

□          □□대임토(方向格)    (으)로

□                              에게로,한테로,께로

□□솜씨토□□□□□부림토(使役格)    (으)로

□ (方法格) □□따루토(獨立格)    대로

□          □□함께토(共同格)    끼리

□          □□막바지토(極端格)  껏

□□때토□□□□□□□자리토(地位格)    (으)로서,(이)관대

□ (境遇格) □□구태토(敢行格)    (이)길레,(이)완대

□          □□만일토(條件格)    (이)면,(이)거든

□          □□여김토(認定格)    (이)거니,(이)어니

□          □□밖토(以外格)      바께

□□끄어옴토□□□남의말토(間設格)  고

(引用格)

② 임자씨와 잇닿는 토(連體格)

□□□차지토(所有格, 딸림)                                의(와의,과의)

□□□잇댐토(接續格, 맞섬)                                와,과,(이)랑,하고

4.3.2. 어찌씨의 보탬 도움토(副詞的 添加補助格)

①또한토(亦如格) 다른 것과 한자지 임을 나타내는 토이다. -도

②홀로토(唯獨格) 그것에 한전람을 나타내는 토이다.-만

③가리침토(指定格) 특별히 집어내어서 말하는 토이다. -는,-은,-(으)ㄹ랑

④가림토(選擇格) 여럿 가운대에 하나를 들어 말하는 토이다. -(이)나

⑤안가림토(不擇格) 무엇이나 하나를 드러내는 토이다. -(이)든지, -(이)랴

⑥달리토(特異格) 특별히 다름을 나타내는 토이다. -(이)야

⑦덜참토(不滿格) 마음에 덜 찬 것을 나타내는 토이다. -(이)나마

⑧넉넉함토(能爲格) 모자람이 없음을 나타내는 토이다. -(이)ㄴ들

⑧센뜻토(强意格) 또한토와 달리 토 그 위에 끝맺는토 「라」를 더하여 그 본                   뜻을 세게 만드는 토이다. -(이)라도. -(이)라야

4.3.3.어찌씨의 홀로 도움토(副詞的 單用 補助格)

①다토(每每格) 하나도 빠짐이 없는 것을 나타내는 토이다. -마다

②처음토(始初格) 맨 먼저를 나타내는 토이다. -부터

③미침토(到及格) 미치어 대임을 나타내는 토이다. -까지, -조차, -서껀

④마지막토(最終格) 맨 끝을 나타내는 토이다. -마자

4.4. 정렬모(1946)

4.4.1. 분류의 기준

<상위 분류>(의미적)

□□개념말□□(+외연성)외연말□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□명  사

□       □□(-외연성)내포말 □□□□(+서술성)서술말(작용)□□□□□□□동  사

□                         □□□□(-서술성)서술아닌말(속성)

□                                   □□□□연체말□□□□□□□□□□□□관형사

□                                   □□□□연용말□□□□□□□□□□□□부  사

□□주관말□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□감동사

① 명사: 사물의 개념을 표시하는 성능을 가지고 있음.

② 동사: 작용의 개념을 표시함.

③ 관형사: 다른 개념의 실체(몸)에 종속하는 속성의 개념을 표시함.

④ 부사: 다른 개념의 운용(쓰임)에 종속하는 속성의 개념을 표시함.

⑤ 감동사: 관념을 주관적으로 표시함.

<하위 분류>(의미적)

① 본정적(本定的): 늘 일정한 실질적 뜻이 있음. 꽃, 맘, 가ㄴ다,

② 대지적(代指的): 임시로 실질적 뜨싱 정하여짐. 이, 그러하다, 저런

③ 미정적(未定的): 미정한 실질적 뜻이 있음. 누구, 무엇, 어떤

④ 형식적(形式的): 실질적 뜻이 없음. 것, 하ㄴ다.

4.4.2. 명사

□□실질뜻 있음□□일정한 실질뜻 있음□□아주 일정하여 있음□□□본명사

□            □                   □□임시로 정하여짐□□□□□□대명사

□            □□일정찮은 뜻 있음□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□미정명사

□□실질뜻 없음□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□형식명사

4.4.2.1. 본명사

1) 본명사의 작은 갈래(상)

① 보통명사

종류(種類)의 개념을 나타내는 명사.

② 고유명사

낱몸(個體)의 개념을 나타내는 명사.

③ 모형명사(또는 인용명사)

실물의 모형을 만들어서 그 모형을 명사의 실질에 대용한 명사.

말은 소리와 글씨로 되는 것 이니까 모형을 이루는 재료는 역시 소리와 글씨 이어야 한다. 나무나 쇠로 만든 모형은 말은 되지 아니한다.

새, 짐승, 참새, 비둘기, 고양이, 개, 나라, 서울, 배, 달구지, 수레, 빛, 꼴,

효도, 전쟁, 정치, 글, 시 따위.

조선, 백두산, 평양, 이순신, 박연암, 임진왜난, 병자호란, 삼일운동,

공산당선언, 삼국사기, 임꺽정전 따위.

아아는 감동사 이다.

짐이 무겁고 길이 머니 굳세지 않을수 없다는 공자의 말씀이다.

거북선 만든 이순신을 충무공 이라 한다.

2) 본명사의 작은 갈래(하)

① 절대명사

다른 물건에 관계없이 단독으로 생각되는, 구비한 완전개념을 나타내는

② 상대명사

다른 물건에 대하여 관계가 있어야만 구비하게 생각되고 단독으로 생각하여서는 뜻이 구비치 아니한 반개념을 나타내는 명사.

ㄱ) 소유물로서 소유자에 상대하는 것.

ㄴ) 작용으로서 그 관계물(주객체)에 상대하는 것.

ㄷ) 방향으로서 자리에 상대하는 것.

ㄹ) 성질로서 사물에 상대하는 것.

ㅁ) 범위로서 사물에 상대하는 것.

수사(數詞)는 셈 그것을 나타낼 때는 절대명사 이지마는 그 수효만한 물건을 나타낼 때는 범위의 상대명사이다.

사람, 신령, 새, 짐승, 정치, 법률, 글월, 시편, 조선, 평양 따위.

부모, 자식, 주인, 머슴, 재산, 토지, 조상, 자손, 원수, 편, 친구, 동무, 패,

보따리

일용품 □판매□, 원료 □구입□, 적함 □격침□, 동물 □학대□, 외인 □입조□, 부친 □행차□,

손님 □전송□, 시누 □마중□

책상 □위□, 물 □가운데□, 산 □밑□, 학교 □앞□, 집 □곁□, 여관 □ 뒤□,

물 □건너□, 전쟁 □전□, 울 □밖□, 해방 □이후□, 산 □가까이□, 지금부터 □삼년째□

수케, 암쾡이, 여치신, 상등구두, 날림책, 새끼꿩, 일등차, 대본양말

부모 자식 □사이□, 신 □한짝□, 재산 □전부□, 기부금 □일부□, 국민 □각자□,

토끼 □한마리□

4.4.2.2. 대명사

① 사람대명사

말씀하는 이(생각하는 이)가 자기를 기중으로 하고 저와 남을 구별하는 대명사 이다.

ㄱ) 제 일인칭

말씀하는 이가 자기를 가르키는 것.

나,시생,저;

우리, 우리들□□□□남(상대자, 제삼자)까지 집어넣은 일인칭.

ㄴ) 제 이인칭

말씀하는 상대자(맞재비)를 가르키는 것.

너,게,자네,그재,당신,임자,노형,선생,으르신네,영감,마님,아씨;

너이,너이들,자네,자네들,여러분,제군,각위

□□□□제삼자까지 끌어넣은 제 이인칭.

ㄷ) 제 삼인칭

상대자 이외의 사람을 가르키는 것.

그,궐,궐녀,궐짜,놈,년

② 자리대명사

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□  사물  사물   장소   방향   사람

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

제게 가까움   □   이   이것   여기   이리   이이,이냥반

□       (이거)                이어른,이친구

마주에 가까움 □   그   그것   그기   그리   그이,그냥반,

□       (그거)                그어른,그친구

서로의 딴자리 □   저   저것   저기   저리   저이,저냥반,

□       (저거)                저어른,저친구

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

ㄱ) □이,그,저□

외연썽을 무시한 편성(偏性)이니, 관형사의 □이,그,저□와는 물론 다르다.

이에,이이를,이에서,이만하다,이뿐이다,이보다,이처럼,이만큼;

그에서,그는그래,그도 모르지,그만하다,그뿐이다,그보다,그처럼,그만큼;

저를,저만하다,저보다,저처럼,저만큼

ㄴ) □이것,그것,저것□

관형사 □이,그,저□가 형식명사 □것□과 어울려서 외연썽을 밝힌 대명사로

익어 버린 것.

ㄷ) □여기,거기,저기; 이리,그리,저리□

부사같이 쓰일 때가 있으나 그것은 대명사의 한 운용으로 볼 것이지□□□□

ㄹ) □이이,그이,저이; 이냥반,그냥반,저냥반; 저냥반□

□이,그,저□란 관형사에 형식명사인 □이□, 형식명사화한 □냥반,어른,친구□

가 붙어서 익은 것. 사람대명사 제 삼인칭에 넣지 아니한 것은 그 기준이

서로 다른 까닭에 따로 세운 것 이다.

③ 두루대명사

저,제,제몸,자기,자신,남

ㄱ) □저□: 어느 동작을 기준으로 하여 그 동작의 주체를 가르킴.

ㄴ) □남□: 그렇지 아니한 것 가르킴.

□제가 저를 모르는데 남이 저를 알랴?□에서 □제,저□는 아는 동작의 주체

를 가르키고, □남□은 주체 이외의 것을 가르킴.

4.4.2.3. 미정명사

① 모름명사

실질뜻을 모르는 개념을 나타내면서 그 질정될 예상을 아주 가지지 못한       것. 아모,암만,약간

② 물음명사

실질뜻이 질정은 없어도 그 질정될 경우를 예상하고 있는 것.

무엇,몇,얼마,언제□□□□사물의 종류에 대한 물음이니까 보통명사적 의문

누구,어디□□□□□□□□□□□□낱몸에 대한 의문이니 고유명사적 의문

의문명사는 사물의 종류 또는 낱몸에 대한 의문 이요, 지시의 기준에 대한 의문이 아니이기 때문에 대명사가 아니 이다.

4.4.2.4. 형식명사

명사로서의 형식뜻이 있을 뿐 이요 실질뜻이 없는 명사 이다.

① 제 일쫑의 형식명사□□□□의존명사

② 제 이종의 형식명사

다른 감말과 형식명사가 익어 버려서 한 감말로 된 것들.

어느 범위를 가르키는 뜻을 가지는 것.

술 그런따위는 아니먹는다.

영국 그런데는 아니간다.

떡이니 하는것은 아니질긴다.

떡 같은것은 싫다.

4.4.3. 동사

4.4.3.1. 동작동사와 형용동사

□□동작동사□□□운동성□□□□□□□□□□□□□□□□□가다, 울다, 살다

□          □□정지성 □□존재□□□□□□□□□□있다, 없다

□                   □□지정□□□□□□□□□□이다

□□□형용동사□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□멀다, 가깝다, 좋다

4.4.3.2. 분주(分主)썽 동사와 합주(合主)썽 동사

① 분주썽 동사

작용의 주체개념을 떼어 버리어, 작용 그것의 개념만을 나타낸 동사.

② 합주썽(임자싸인) 동사

주체와 작용을 분해하지 아니하고 작용의 개념 가운데에 주체의 관념까지 넣어서 나타내는 동사.

꽃이 핀다. 달이 뜬다. 새가 공중을 나른다. 고기가 못에서 뛴다.

네가 날 보고 욕을 한 일이 있다 하니 그런 일이 있느냐?  그렇다.

네가 저 사람보고 죽으라 하였느냐?  아니, 그러찮다.

당신이 회장 이시오니까?  그렇소.

4.4.3.3. 귀착성동사와 귀착성아닌 동사

① 귀착성동사

어느 현상의 관념을 분해하여서 작용 그것과 작용의 귀착할 객체와의 둘로 나누어 객체의 관념을 떼어내고 작용 그것의 개념만을 나타내는 성질을 가지고 있는 동사.

1. 바람이 꽃을 지운다. 생도가 책을 읽는다.□□□□□□□□□□□타동썽

2. 부모는 고향에 계시다. 나는 서울에 남는다.□□□□□□□□□기댈성

3. 때는 여름이 되었다. 사슴은 말이 아니이다.□□□□□□□□□보텔성

4. 나쁜 동무와 사괴지 마라. 남과 싸우지 말아라.□□□□□□더불성

5. 모른다고 한다. 좋다고 생각한다.□□□□□□□□□□□□□□□□□□□여길성

6. 이것은 평양서 왔다. 해는 동쪽에서 뜬다.□□□□□□□□□□□떠날성

② 귀착성아닌동사

객체의 개념을 떼지 아니한 성질의 동사.

객체를 나타내는 말과 귀착성동사와의 둘로 된 덧감말은 이것을 한 동사로 보면 귀착성아닌동사 이다.

꽃이 진다. 바람이 분다. 솔이 푸르다. 꽃이 붉다.

바람이 꽃을 지운다. 어른은 고향에 계시다. 물이 어름이 된다.

그이가 친구와 논다.

③ 귀착태와 귀착아닌태, 귀착성아닌동사의 귀착태

<귀착태와 귀착아닌태>

귀착성 있고 없음의 구별은 동사 본래의 구별 이다. 그러나 그것이 실지로 사용되는 경우에는 귀착성동사 일지라도 그 객체개념의, 결합의 보충을 요구할 적과 요구하지 아니할 적이 있다. 객체의 보충을 요구할 경우에는 이것을 귀착태 이라하고, 요구치 아니할 적에는 이것을 귀착아닌태 이라고 한다.

물을 마신다. 꽃에 취한다. 학자가 된다. 그렇다고 한다.□□□□□□귀착태

어제는 한껏 취했었다. 오늘은 첨 부터 먹을 수 없다.□□□□□□□□□귀착아닌태

<귀착성아닌동사의 귀착태>

□사람이 죽는다□ □아이가 운다□ 들은 귀착성 아닌 것이라 아무 객체도 가지지 아니한 개념 이나 이것을 개념의 운용상 시간 또는 장소 같은데 귀착시켜서 다음과 같이 말할 수 있다. 이런 것을

타향에서 죽었다. 열병으로 죽었다. 화제로 죽었다. 오전에 죽었다.

공방에서 운다. 엉엉 하고 운다. 무정을 운다. 배고파 운다.

4.4.3.1/2/3. 절대동사와 상대동사

임자싸인(合主)동사로 귀착성 아닌동사 인 실질동사는 자기만으로 의미가 완비하여 있다. 그런 동사를 절대동사 이라고 한다. □그렇다□ 임자가른(分主)동사 일 것 같으면 주체의 보충을 요구하고, 귀착성동사 일 것 같으면 객체의 보충을 요구하고, 형식동사 일 것 같으면 실질의 보충을 요구한다. 그런 것은 상대썽동사 이라고 한다.

4.4.3.3. 휘두를동사(他動詞)와 제대로동사(自動詞)

휘두를동사는 다른 물건을 제 작용 속에 집어 넣어서 자기 작용의 한 재료로 하는 작용을 나타내는 동사 이오, 제대로동사는 그렇지 아니한 동사 이다.

제대로동사             휘두를동사

1. 꽃이 핀다.             바람이 꽃을 지운다.

말이 닫는다.           사람이 말을 달린다.

새소리가 들린다.       사람이 새소리를 듣는다.

2. 쌀값이 나린다.         쌀값을 나린다.

손이 떤다.             손을 떤다.

3. 사람이 맞는다.         사람을 때린다.

아이가 학교에 간다.    아이를 학교에 보낸다.

4. 꽃이 핀다.             □□□□

재주가 있다.           □□□□

물이 흐른다.           □□□□

5. □□□□                   시인이 시를 짓는다.

□□□□                   사람이 물을 마신다.

□□□□                   생도가 글을 배운다.

□□□□                   선생이 글을 가리친다.

① 대칭자타동(對稱自他動)

제대로와 휘두를이 상대하여 있는 것. (1),(2),(3)

(1)은 몸을 갈아서 제대로동사와 휘두를동사를 구별하는 것.

(2)는 같은 몸을 쓰는 것.

(3)은 딴말을 쓰는 것.

② 홀로제대로동사

③ 홀로휘두를동사

④ 휘두를동사의 네 가지 뜻

<생산> 편지를 적는다. 밥을 끄린다. 안해를 얻는다. 구멍을 판다.

<지님> 자식을 둔다. 걱정을 산다. 떡을 질긴다. 밥을 마단다.

<사용> 산을 넘는다. 다리를 건는다. 집을 떠난다. 해를 보낸다.

<처치> 생각을 적는다. 쌀을 끄린다. 게집을 얻는다. 땅을 판다.

⑤ 맘먹은휘두를과 제절로휘두름

<맘먹은휘드를> 작용의 주체의 의지로 볼 수 있다.

<제절로휘두를> 주체의 먹은 맘을 엿볼 수 없는 작용 이다.

생도가 책을 읽는다. 바람이 꽃을 지운다.

시인이 시를 짓는다. 구름이 달을 가린다.

외동이를 죽여 버렸다. 재산을 없새 버렸다.

올에 모친을 예웠다. 귀를 기우리어 그윽히 발자최 소리를 듣는다.

때는 벌서 가을을 당하였다. 너머져서 무릎을 다쳤다.

4.4.3.5. 기댈성동사(/기댈성 없는 동사)

물건에 디대서 이루는 작용을 분해하여서 작용 그것과 기댐의 객체와의의 둘로 나누어 객체의 개념을 떼어 내고, 작용 그것만을 표시하는 성질을 가진 동사.

1. 집에 있다. 방에 없다.

2. 책상에 놓는다. 물건에 닿는다. 맘에 걸린다. 난간에 기댄다.

서울에 가깝다.

3. 평양으루 간다. 고향으루 간다. 조선으루 온다. 거기루 간다.

사람이 죽는다. 아이가 운다. 개가 짖는다. 비가 온다. 산이 높다.

물이 깊다. 날이 멀다. 물이 맑다.

4.4.3.6. 떠날성동사(/떠날성 없는 동사)

아모데서 떠나는 작용의 관념 가운데서 떠나는데의 개념을 떼어 내고 남  은 것을 나타내는 동사.

물이 샘에서 솟는다. 나는 서울서 떠났다.

사람이 말에서 떠러진다. 사진이 벗에게서 왔다.

사람이 죽는다. 꿏이 핀다.

4.4.3.7. 더불성동사(/더불성 없는 동사)

주체와 더불 것과의 두 사이에 작용의 관념에서 더불 것의 개념을 떼어  내고 남은 것을 나타내는 동사.

남과 다툰다.   도적과 겨룬다. 그사람과 따진다. 유모와 정든다.

그것과 다르다. 이것과 맞는다. 나와 가깝다.     이것과 같다.

진다, 핀다, 읽는다, 적은다. 길다, 많다.

4.4.3.8. 보텔성동사(/보텔성 없는 동사)

큰아들은 의사가 되었다. 희말은 말이 아니이다. 다를 거울로 댄다.

못을 호수로 친다. 그이는 사내로 생겼다.

꽃이 진다. 달이 뜬다. 글을 읽는다. 글씨를 쓴다.

4.4.3.9. 여길성동사

금강산을 개골산 이라고 한다. 사슴을 가르켜 말 이라고 한다.

내일을 비가 오리라고 한다. 그이가 그르다고 생각한다.

4.4.3.10. 동사의 네 가지

① 본동사: 실질뜻이 정하여진 동사.

② 대동사: 실질뜻이 어느 기준에 따른 지시로 말미암아 임시로 작정되는

간다, 돌아간다, 읽는다, 길다, 짜르다

1. 이러□□□이러하□□□이렇□□□제게로봄

2. 그러□□□그러하□□□그렇□□□맞제비게로봄

3. 저러□□□저러하□□□저렇□□□딴자리로봄

③ 미정동사: 실질뜻이 작정되지 아니한 동사.

1. 아무러□□□아무러하□□□아무렇□□□모름태

2. 어떠□□□□□어떠하□□□□□어렇□□□□□의문태

3. 어찌□□□□□어찌하□□□□□어찧□□□□□의혹태

④ 형식동사: 실질뜻이 없이 다만 형식뜻만을 가지고 있는 동사.

여행한다. 운동한다. 정결하다,  명백하다.

가리처 준다. 잊어 버린다. 받아 들인다. 줄어 든다. 찾아 본다,

들어 간다,  앉아 있다, 울고 있다,  얹어 둔다,  읽어 진다.

4.4.3.11. 본동사의 작은 갈래

① 보람(記號)동사

소리를 단지 개념의 보람으로 쓴 동사. 어원은 어찌되었든지 현재 의식으로는 소리와 개념 사이에 아무 자연적 관계 없이 다만 인위로 약속한 보람 인 것.

간다, 온다, 산다, 멀다, 가깝다 따위.

② 그림동사

소리 또는 그 뜻이 작용의 그림으로써 쓰인 동사.

1. 똑다거린다. 짹째거린다. 푸두둑거린다. 홀짜거린다.

쿵쿵거린다. 짭짜거린다. 킹킹거린다. 끙끙거린다.

2. 찬찬하다,  씩씩하다,  똑똑하다,  심심하다,  섭섭하다,  걸걸하다

3. 빙빙,  솔솔,  졸졸, 슬슬, 활활

부실부실,  빙글빙글,  핼끔핼끔,

파릇파릇,  노릇노릇,  꺼뭇꺼뭇,

올망졸망,  얼멍얼멍,  울통불통,

반반,  선선,  수수,  넉넉,  빡빡,  펄펄,

당당,  망망,  쟁쟁,  막연,  당연,  망연

물껼은 출렁, 배머리 빙빙.

바람은 솔솔, 비쏘리 줄줄.

가랑잎이 버썩, 솔닢은 덤덤.

두귀는 쫑곳, 두눈은 도리도리.

③ 모형동사

말씀하는 이가 자기의 말소리로 써 음향의 모형을 만들어 이것으로 써 음향이라는 작용을 서술하는 것.

1. 장닭이 활개를 치며 한 소리 □꼬꼬□

어디서 인지 경쇠 소리가 은은히 □뎅□

전화 소리가 시끄럽게 □따르르 따르릉 따르릉□

2. 아이가 대짜고짜로 달겨 들며 □어머니□

한놈이 툭 튀어 나오더니 □여봐라, 게 좀 섯거라, 너 알지? 내가 무엇 인 줄!

무어? 몰라?□

3. 그이도 맘 속으로는 □그럼, 차라리 그래 버릴가나□

4.4.3.12.형식동사의 작은 갈래

형식동사는 작용의 형식뜻만을 나타내고 실질뜻을 가지지 아니하였기 때문에 무슨 방법으로 이든지 그 부족한 실질뜻이 보충되지 아니하면 구비한 개념을 나타낼 수가 없다. 그 보충되는 법을 따라 형식동사에 다음과 같은 세 가지가 있다.

1. 조동사(Auxiliary verb)□□□□□□□□위말에 보충된다.

2. 접두형식동사□□□□□□□□□□□□□□□□□□밑의말에 보충된다.

3. 더불형식동사□□□□□□□□□□□□□□□□□□직접 관계없는 말에 보충된다.

① 조동사

조동사는 다른 말을 통솔하고 이것으로 자기에게 없는 실질뜻을 보충하는 동사이다.

역사를 연구한다. 집안이 정결하다. 찬바람을 싫어 한다.

이것 저것 먹어 보다. 위선 먹고 보자. 밥이 먹고 싶다.

천년 만년 살고 지고!  원체 먹지 아니한다. 오래 갈듯 하다.

그게 볼만 하다. 그건 사람이 아니이다. 내일 감직 하다.

딴말을 통솔하고, 보충말로 하여 자기의 형식뜻을 실질화한다. 조동사 이란 이름은 서양문전에서 가져 온 것 인데 말뜻은 남을 돕는 동사 이란 말 이다. 돕는다는 것은 위말을 주장으로 말한 것 이고, 조동사를 주장으로 보면 위말이 조동사를 깁는 것 이다.

1. 몸갈이 벗는 동사를 받는 조동사

2. 낱뜻 몸갈이 첫가래를 받는 조동사.

3. □고□를 받는 조동사

4. □지□를 받는 조동사.

5. 명사를 받는 조동사.

6. 보탤말을 받는 조동사.

운동한다. 꾸물꾸물한다. 중얼중얼한다. 정결하다. 깨끗하다. 반듯하다.

먹어 간다. 먹어 본다. 줄어 진다. 쏟아 버린다. 잡아 재낀다. 몰라 준다.

속여 먹는다. 싫어 한다. 먹어 댄다. 팔아 쌓는다. 팔아 드린다. 썩어 빠진다.

울고 있다. 먹고 본다. 가고 싶다. 가고 만다. 보고 지고. 간다고 한다.

희다고 한다. 붓이라고 한다.

먹지 아니한다. 먹지 못한다. 먹지 마라.

이것은 붓 이다. 저것은 새 이다.

그것은 사람이 아니이다.

형식동사의 익어짐

형식동사(조동사)는 그 뜻의 결합을 보충하기 위한 동사와 그 관계가 밀접하다. 그러므로 앞의 동사와 익어서 한 홑감말이 되는 경우가 있다.

떠러진다. 쓰러진다. 자빠진다. 갈겨든다. 너머진다. 다라난다. 드러간다. 쏘다진다. 비러먹다. 거러간다. 따라간다. 도라간다. 나간다. 불거진다. 사라진다. 도도라진다. 부러진다. 스며든다. 깨어난다.

4.4.4. 부사

□□□실질부사□□□(본부사)

□           □□(대부사)

□           □□(미정부사)

□□(형식부사)□□□귀착부사

□□□접속사

□□□접두부사

가장, 차라리, 멀리, 참

몸소, 그래, 이에

어찌, 웨, 웬, 무슨

써, 있어, 더부러, 하여금, 가지고

및, 또, 또는, 고로, 마는, 만두, 또한, 혹은

아니(안), 못

이 날에 있어 우시면

너이들은 나로 써 숨긴다 하느냐

아아 이 사람이 없었다면 내 뉘로 더불어 가랴

장수가 사졸로 하여금 싸우게 하였다.

나는 재주는 없다. 마는 공부는 한다.

이 근처는 한적하다. 만주 출입이 불편하다.

4.4.5. 관형사

1. 본관형사

ㄱ. 이러, 모든, 온, 오른, 왼

ㄴ. 한, 두, 세, 네, 다섯, 여섯, 스무

2. 대관형사

ㄱ. 이, 그, 저

3. 미정관형사

ㄱ, 어느, 무슨, 웬, (몇), (암만), (아무)

4. 형식관형사

ㄱ. 이튼, 이듬, 날, 풋, 새, 외, 덧, 첫, 담

ㄴ. 요, 고, 조

ㄷ. (접두) 서, 석, 너, 넉, 닷, 엿, 한두, 댓, 두세, 서너, 너댓, 열댓,

열두서너, 열서너, 스무나문

ㄹ. (접미) ㄴ, 은, 는, 을, 던

동사의 얹힘빛인데 방편상 여기에서도 말하여 둠 이다.

4.4.6. 감동사

① 실질감동사

② 형식감동사

아아, 아차, 에그머니

그렇습니다 요. 이것은 말이야 그런게 아니라.

어저께는 저어 누가 왔었지?  어저께 웨에 비가 왔지.

4.4.7. 변태 품사

① 변태명사

1. 동사썽명사: 동사의 성능을 종속시켜 있는 명사. 동사로 시작된 말이 한 감            말을 이루기 전에 성능을 고치어 명사로서 그 감말을 끝마추는 것.

2. 부사썽명사: 부사를 중도에서 명사로 쓰는것.

3. 명사썽재명사: 명사를 딴품사로 만들었다가 다시 명사 되게 하는것.

글 읽기를 질긴다. 달 뜨기를 기다린다. 일은 속함이 좋다. 그이는 욺이 일수 이다.

그런 일은 바로가 좋다. 또가 무엇 이냐. 매우는 몰라도 무던이는 되었다.

서울까지가 아니이다. 사람 부터가 틀렸다.

② 변태동사: 내부에 다른 성능을 종속시켜 있는 동사

1. 명사썽 동사: 명사를 중도에서 동사 만든 것.

2. 부사썽 동사: 부사를 중도에서 동사 만든 것.

3. 동사썽재동사:  동사를 중도에서 다른 동사 만든 것.

그이도 사람 이다. 도랑이 바다 같다. 밥이 죽 된다. 사람다운 사람은 적다.

그아이가 매우 슬기롭다. 저아이는 아직 철없다. 저꽃은 아주 사랑스럽다.

이일을 어찌하나. 말을 함부루한다.

가기 어렵다. 가지 마라. 앉어 있다. 잡아 먹는다. 들어 앉는다.

먹게 한다. 써 진다.

③ 변태부사: 내부에 다른 성능을 종속시켜 있는 부사.

1. 명사썽부사: 명사를 중도에서 부사되게 한 것.

2. 동사썽부사: 동사를 중도에서 부사 만든 것.

나 처럼 하여라. 꽃 같이 곱다. 술 때문에 그러하다. 너 부터 읽어라.

말 만큼 좋은 것은 없다. 너 대로 가거라. 손소 그런 일을 한다.

몸소 가 보겠다.

밥을 먹으면서 책을 본다. 빨리 가거라. 정히 씿어라. 바삐 가자.

갈수록 산이다. 날이 맞도록 일한다. 밤새도록 노다 간다.

가다가 도루 온다. 결코 아니간다. 자고 간다.

④ 변태관형사: 내부에 다른 성능을 종속시켜 있는 관형사.

1. 명사썽관형사

2. 동사썽관형사

내것,  네겻,  제것,  뉘것

하얀 눈이 온다. 발간 꽃이 피었다.

⑤ 변태품사의 품사부

4.4.8. 품사의 꼴

4.4.8.1. 꼴과 빛

처지가 다른 것을 상관치 아니하는 성능을 세로(종으로)의 성능 이라 하여 이를 □꼴□(相)이라 한다. 처지에 관게하는 성능을 가로(횡으로)의 성능 이라 하여 □빛□(格)이라고 이름한다.

□달이 떴다, 뜬 달□의 □떴다□와 □뜬□은 과거꼴

□달이 뜬다, 뜨는 달□의 □뜬다□와 □뜨는□은 현재꼴

□달이 떴다, 달이 뜬다□의 □떴다□와 □뜬다□은 마침빛

□달이 뜬, 달이 뜨는□의 □뜬□과 □뜨는□은 얹힘빛

4.4.8.2. 명사의 꼴

① 존칭

ㄱ) 자체존칭

돌쇠군, 돌쇠씨, 돌쇠님, 김선생, 박형

자네, 그대, 노형, 당신, 어르신네, 아모씨, 냥반, 어른, 분

선생, 각하, 영감, 나으리, 마님, 박사

ㄴ) 소유존칭

영애, 영윤, 영포, 귀택, 존호, 존함

ㄷ) 주체존칭과 객체존칭

말씀, 처분, 분부, 기침(起寢), 행차;

상납, 배알, 진상, 봉독, 배행(陪行), 수배(隨陪)

② 비칭

ㄱ) 자체비칭

저, 서생, 소인, 소승, 빈도

너, 저

이놈, 그놈, 저놈, 이년, 그년, 저년

ㄴ) 소유비칭

가엄, 사형, 사제, 우제, 우처, 형처, 비문, 비견, 미식, 가돈, 폐점

③ 복수와 예시태

ㄱ) 복수태: -들, -네

ㄴ) 예시태: -따위, -등지

④ 처들꼴(特題態)

명사 + 도움토씨

⑤ 들붙을꼴

지금 이후 삼십년,  해방전 사십년,  동으로 열두간

⑥ 표현법

ㄱ) 표시태(들어낼꼴)

전연 서술썽(판단내릴힘)을 가지지 아니한 용법(쓰임)이다.

ㄴ) 서술태

명확한 서술썽(판정성)을 가지고 있는 개념을 나타내는 쓰임 이다. 명사        의 동사같은 쓰임 이라 하여도 좋다.

ㄷ) 지시태(가르킴꼴)

사물을 갠관적으로 고대로 지시하는 쓰임.

ㄹ) 환호태(부름꼴)

남을 부르는 쓰임.

봄이 온다. 가을을 맞는다. 배에 오른다. 남과 다투지 마라. 꽃에서 새운다.

동으루 나린다. 남의 말을 알 수 있나.

술은 백약의 장(어른). 네 소원이 무엇 이냐, 밥가 옷가. 건너다 보면 절터.

삼월 삼일 이백 도홍, 구월 구일 황국 단풍. 덧없이 가는 세월, 넨들 매양 젊었으랴.

남풍 조차 떨처 나니 구만 장천에 대붕새.

저기 가는 저 선사야, 네 절이 어대메뇨. 하느님 이시여 구원의 금인을 나리소서.

아희야 탁주 일망정 없다 말고 내여라. 달아 달아 밝은 달아, 이태백이 노던 달아.

4.4.8.3. 동사의 꼴

① 시김(使動)

② 받움(受動)

선생이 생도에게 글씨를 씨운다/쓰게 한다.

유모가 아이에게 젖을 먹인다/먹게 한다.

어미가 아이를 재운다/자게 한다.

도적이 순경에게 잡히었다/잡아 진다.

낙화가 발에 밟힌다/밟아 진다.

약한놈은 강한놈에게 먹힌다/먹어 진다.

<받움꼴의 세 가지 쓰임>

1. 이해: 자동사(곧 받움꼴의 자동사)

2. 능력: □어 진다□(받움꼴의 일반형식)

3. 저절로: □어 진다□

아이가 개에게 물리었다. 행인이 도적에게 돈을 빼앗기었다.

나도 남을 가리치어 진다.

때린 것이 아니이라 때리어 진것이다.

③ 그럴꼴(可然態)

작용이 발생할 잠재력을 나타내는 것.

아마 내일 갈 것 이다. 그이가 내일 갈 것 같다.

내일 갈 듯 하다. 어제 간 듯 하다. 오늘 가는 듯 하다.

매우 먹을 만 하다.

언제 갈 지 모른다. 언제 간 지 모른다. 언제 가는 지 모른다.

내일 갈 가 한다. 그것이 좋은 가 모르겠다. 어제 잘 갔는 가 모르겠다.

그만 올 법 하니 마는 모르겠다. 벌서 간 법 하다.

하마 옴 직 하다.

④ 높임(尊稱)

ㄱ) 주체높임

ㄴ) 객체높임

ㄷ) 가짐높임(所有尊稱)

그 어른은 내일 오신다. 어머니께서는 오늘 떠나시었다.

아버지께서 오늘은 집에 게시다. 주인어른께서는 몇시에 주무시나요.

형님 진지 잡수시지요. 오늘은 어디루 행차하십니까.

멏시에 기침하십니까. 선생님 분부하시기에 달렸지요.

어른께서 처분하실 탓 입니다.

선생님께 드린다. 아버지께 여쭈어라. 세금을 나라에 받친다.

어른을 모시고 가거라. 형님 보이러 간다.

선생님께 자제분이 게시던가요. 댁에 하인이 있으시던가요.

댁에 전장이 많으십니까.

⑤ 유익꼴(有益態)

그 작용이 어느 사람의 이익이 되는 것을 나타내는 것.

저니가 나를 데려다 주었다. 그이가 나에게 돈을 꾸어 주었다.

그것 좀 집어 다고. 그어른에게 길을 가르켜 드려라.

자세하게 적어 받쳐라.

⑥ 완전동(完全動)

잠시가 아니이고, 완전히 이루는 것을 보이는 것.

벌서 먹어 버렸다. 아까운 그릇을 그만 깨뜨려 버렸다.

우리끼리 먹어 버리자. 그만 죽어 버릴까.

그런 사람은 절교하여 버리는 것이 낫다. 잡은 꿩을 놓쳐 버렸다.

⑦ 점진꼴(漸進態)

물이 점점 줄어 간다. 저집은 세간이 대고 늘어 간다.

⑧ 심술꼴

어느 작용을 의식적으로 푸지게 행하는 것을 보이는 것.

나무를 넘겨 트렸다. 있는 대로 먹어 재꼈다.

모조리 비어 재낀다. 얼마 이고 먹어 댔다.

⑨ 긍정부정의 꼴

꽃이 아니피었다/피지 아니하였다.

새가 아니운다/울지 아니한다.

닭아 울지 말어라.

나무가 못큰다/크지 못한다.

⑩ 그런꼴(旣然態)

나타내는 동작의 전부 또는 그 일부가 행하여 진 뒤에 그 동작의 효과를 나타내는 것.

<온그런> 그 전부가 행하여 진 뒤의 것.

1. 문패가 걸려 있다. 외등이 꺼져 있다. 아이가 누어 있다.

어른이 앉아 있다. 물이 끓지 아니하였다.

2. 문패를 걸고 있다. 외등을 꺼고 있다. 아이를 눕히고 있다.

어른을 앉치고 있다. 물을 끓이지 아니하고 있다.

(1)은 단지 동작의 전부가 끝난 효과를 나타낼뿐 이오, 다른 뜻은 없다.

(2)는 □온그런□이기는 하나 동시에 그동작이 무엇 인지 모를 필요에 대비하고 있다.

<반그런> 일부가 행하여 진 뒤의 것.

검고 있다. 읽고 있다. 놀고 있다. 울고 있다.

<순간성과 계속성>

순간성: 나간다, 꺼진다, 안다(알음), 선다, 쥔다, 일어난다.

계속성: 걷는다(걸음), 닫는다(달음질), 읽는다, 쓴다, 운다, 웃는다.

순간적 동작은 □점□과 같이 보이기 때문에 □있다□를 달면 동작이 전부 끝난 뒤를 나타낸다. 이것이 온그런이다. 게속성 동작은 □선□(줄)과 같이 보이기 때문에 □있다□가 붙으면 지금 까지의 동작만은 끝났지 마는 또 뒤가 있게 된다. 이런 것을 반그런 곧 진행꼴 이라 하는데, □있다□를 붙일 적에 □어□ 혹은 □고□를 다는 것은 제움(자동)에는 □어□를 남움(휘두를)에는 □고□를 단다.

⑪ 때꼴

ㄱ) 현재꼴

나(때의 기준)를 사껀이 행하여 지는 시간과 같은 위치에 두어서 사썬과 접촉을 가진다는 관념을 나타내는 것 이다. 사껀이 참된 (실지) 현재 일 것 같으면 때꼴의 현재가 참된 현재와 일치한다. 그러나 현재꼴은 사껀이 과거 또는 미래의 사껀 일 지라도 내 자리를 사껀이 행하여 지는 때에 두기 때문에 그런 경우에는 때꼴의 현재는 참된 현재와는 일치하지 아니한다.

1. 나는 지금 달구경을 한다□□□□□□□□□□현재의 사건

2. 얼음은 물보다 차다□□□□□□□□□□□□□□□안 변할 성질

3. 충무공이 왜적을 이김□□□□□□□□□□□□□지나간 사건

4. 내년에 일식이 있다□□□□□□□□□□□□□□□미래의 사건

(1): 구체적 현재로서 기사(記事)적.

(2): 추상적 현재로서 설명적. 항구불변한 성질은 때에 관계가 없는 것이나, 의       식상으로 말하면 현재이다.

(3): 특별한 쓰임. 일일히 과거꼴을 쓰기가 귀찬거나 또는 특히 가상(假想) 현       재로 보는 편이 흥미가 깊을 경우에 쓰는 것. 현사법(現寫法).

(4): 미래의 사껀이라도 확정한 사껀 일 것 같으면 그 사껀이 일어날 규칙은 떼       에 관계 없이 변치 않는 사껀 이다.

이것은 자기의 결심과 신념에 까지 적용하여서 현재꼴을 쓴다.

나는 꼭 간다. 그이도 꼭 간다. 내일 꼭 온다.

ㄴ) 완료꼴

나(때의기준)을 사껀의 직후에 두고 그 사껀이 나와 떠나는 것을 보내는 관념을 나타내는 것 이다. 나(때의기준)를 두는 자리 곧 사껀의 직후가 실쩨의 완료 일 것 같으면 때꼴의 완료가 사껀의 실쩨완료와 일치한다.

꽃이 피다. 바람이 불다.

ㄷ) 과거꼴

과거꼴은 □도루 생각하는 꼴□이다. 나(때의기준)를 사껀이 지나간 뒤에 두고 이것을 회고추상하는 것이다. 과거꼴은 담과 같이 현재사껀을 과거로서 나타내는 경우도 있다. 이것들은 현재사껀을 나타내는 것이다. 이것은 어느 동작이 어느 순간 일어나 가지고 그 결과가 남어 있는 것이다.

닭이 울었다. 밥을 먹었다. 그사람이 어제 가더라.

그사람이 아까 오더라. 죽은 자식 아니 세기. 가던 사람이 도루 온다.

저기 사람이 섰다. 바다에 배가 떴다. 꽃이 곱게 피었다.

불이 붉게 켜졌다. 방안에 노인이 앉았다. 붉은 꽃이 곱다.

말탄 냥반 꼬대, 소탄 냥반 꼬대.

ㄹ) 미연꼴

기왕, 현재, 미래에 관계 없이 사껀을 미연의 사껀으로 나타내는 것이다. 나(때의기준)를 사껀의 앞에 두고 그것이 점점 나에게 가까워서 나와 접촉하는(곧현재가되는) 것으로 이것을 맞아 기대리는 관념을 나타내는것 이다.

내가 내일 자네를 찾겠네. 내가 내일 자네를 찾음세.

내가 내일 자네를 찾을께. 니일 갈 사람이 누누 이냐.

그는 내일 갈 것이다.

ㅁ) 때꼴의 포갬

현재꼴: 간다, 먹는다, 가네, 있다, 검다, 갑니다, 가오, 받음;

가는사람, 비올때

완료꼴: 가다, 오다

과거꼴: 먹었다, 거더라, 가데; 먹은사람, 가던사람

미연꼴: 가겠다, 감세, 가게, 가자, 가마, 가지, 가랴, 갈가,

가오리까; 갈사람

과거완료꼴: 먹었었다, 먹었더라, 먹었데, 먹었습데다, 먹었던 밥

과거완료미연꼴: 먹었겠네, 먹었을 것이다.

4.4.9. 품사의 빛

4.4.9.1. 명사의 빛

① 표시태의 빛

□□다를빛□□□딸릴빛□□□임자빛□□□□□□□□□□□□□□이,가

□        □        □□우수빛□□□휘두를빛□□□ㄹ/을/를

□        □                 □□부림빛□□□□□로/으로

□        □                 □□기댈빛□□□□□에,게,께

□        □                 □□떠날빛□□□□□서

□        □                 □□더불빛□□□□□와/과

□        □                 □□기울빛□□□□□이/가

□        □□얹칠빛□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□의

□□두루빛□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□0

<다를빛>

덧감말 가운데에 있어서 다른감말 위에 종속하는 말이 될 빛이다. 그러나 다만 종속하는 것을 보일 뿐만 아니이라, 제제히 도움낱뜻이 붙어서 딸림과 얹침, 그 밖에 여러 가지 구별을 보이는 힘이 있기 때문에 이것을 다를빛 이라 한다. 곧 정밀한 빛 이다.

<임자빛> 일의 주체를 주체로서 나타내는 쓰임

<휘두를빛> 일의, 휘둘리는 객체를 나타내는 용법

<부릴빛> 사용되는 객체를 나타내는 쓰임

<기댈빛> 기댈썽 받는 객체를 나타내는 쓰임

<떠날빛> 다른 말의 운용에 대하여 그 떠남을 받는 객체를 나타내는 성능

<더불빛> 다른 말의 운용에 있어 더붊을 받는 객체를 나타내는 쓰임

<기울빛> 다른 말의 운용에 있어 그 결함된 뜻을 기워 주는 뜻을 나타내는

<얹칠빛> 다른 말에 종속하여 그 뜻의 몸을 조정하는 빛

꽃이  핀다. 달이 뜬다. 새가 난다. 소가 운다. 맘이 크다. 산이 높다.

꼿을 꺾는다. 사람을 기대린다. 잠을 잔다. 길을 간다. 새를 잡는다.

보리를 빈다. 날 다오. 널 보고 무슨 말.

칼로 종이를 빈다. 배로 강을 건넌다. 붓으로 글씨를 쓴다. 서울루 간다.

평양으루 간다.

나무가지에 연이 걸렸다. 쇠귀에 경 읽기. 물에 빠졌다.

개게 밥을 주어라. 짐을 말게 실린다.

어른께 여쭈어라. 어머니께 드린다.

평양서 떠났다. 서울서 온다. 열씨서 시작한다.

한시서 부터 네시에 가자.

벗과 사괸다. 적과 싸운다. 형제와 상의한다.

너와 함께 간다. 부모와 한테 산다.

너와 같다. 희기가 눈과 같다.

부모와 형제와 처자와 친척을

□너하고 간다□의 □하고□는 귀착부사.

얼음이 물이 된다. 그것은 붓이 아니이다. 나른다고 새가 아니이다.

문법의 연구,  부모의 죽엄,  시간의 흐름

<두루빛>

딸림, 얹침의 구별 없이 단지 다른 말에 종속하는 것만을 보이는 빛

다를빛                  두루빛

(임자)  비가 온다.             비 온다.

(우수)  양복을 입은 사람.      양복 입은 사람.

(얹칠)  양복의 재단소.         양복 재단소.

(부릴)  서울루 간다.           서울 간다.

(기댈)  아들은 평양에 있다.    아들은 평양 있다.

(더불)  희기가 눈과 같다.      희기가 눈 같다.

(더불)  밥과 옷과 돈과.        밥, 옷, 돈.

② 서술태의 빛

명사의 서술태는 명사가 동사와 같이 완전한 서술적 능력(판정썽능력)을 가촌 표현법 이다.

서울은 국도.□□□□□□□□□□□명사의 서술태

서울은 국도 이다.□□□□□□명사썽 동사

1. 마침으로 쓰임

월 가운데에 쓰이어 월의 대표부 되는 것을 마침으로 쓰임 이라 한다.

2. 딸림으로 쓰임

다른 말의 앞에 쓰이어 다른 말의 뜻의 운용에 종속하는 쓰임

3. 얹침으로 쓰임

다른 말의 앞에 쓰이어 그 뜻의 몸에 종속하는 쓰임 이다.

술은 백약의 어른. 항우는 곧 서초패왕. 한모 제치고 몇모?

이것이 무엇고. 가다니 무슨말가?

형은 스물 하나, 아우는 열 아홉. 아비는 대신, 아들은 대장.

때는 춘삼월, 백화가 만발하였다.

치어다 보니 만학은 천봉, 나려다 보니 백사지땅이라.

성웅 이순신. 문장 박지원. 미인 양귀비. 대성 공부자.

혁명가 손일선. 사상가 맑스. 성군 세종. 소설가 김춘택.

경서 시전. 명산 금강. 반도 조선. 숙소 조선호텔.

청년 우리. 사위 자네.

③ 지시태, 환호태의 빛

4.4.9.2. 동사의 빛

□□다를빛 □□홀로□□□마침□□□□□□□□□□□□□□가름(다)  빛이 검다

□        □                        □□무름(냐)  빛이 검으냐

□        □                        □□시김(라)  이것 보아라

□        □                        □□끌음(자)  함께 가자

□        □□매임□□□얹침□□□□□□□□□□□□□□얹침(ㄴ)  흰 꽃

□               □□딸림□□꾸밈□□□□□□□□꾸밈(게)  곱게 피었다

□                     □□태도□□이음□□가정(면)  희면 좋다

□                            □    □□확정(니)  가니 어쩌나

□                            □    □□미타(나)  가나 안된다

□                            □    □□만남(자)  가자 만났다

□                            □    □□벌임(며)  울며 간다

□                            □          (고)  울고 있다

□                            □기움□□판정(기)  가기 어렵다

□                                 □□부정(지)  가지 못한다

□                                 □□지적(고)  희다고 한다

□□□두루빛□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□두루(0)   바람 불어, 빛이 희어

① 마침빛

② 언침빛(連體格)

③ 딸림빛(連用格)

ㄱ) 꾸밈빛

그 감말이 다른 감말을 꾸미어 상태를 나타내는 빛

ㄴ) 가정빛

앞일이 뒷일의 확실한 원인이 될때 앞일을 가정하여 뒷일 있을 것을

단정하는 것.

ㄷ) 확정빛

어느 작용이 일어난 것을 확인하고 그 결과에 대하여 단정 혹은 추칙을

나리려 하는 것.

ㄹ) 미타빛

앞의 작용은 뒷작용의 원인이 되려 하나 뒷작용이 앞의 작용의 영향을

받지 아니할 때 그 사태를 예감하는 것.

ㅁ) 만남빛

앞 뒤 일이 아무 인과관계는 없는데 우연히 인과관게 처럼 보이게 하는

ㅂ) 벌임빛

어느 주체가 동시에 혹은 차례로 여러 동작을 하는 것을 나타내는 것을

표시하는 빛.

ㅅ) 판정빛

어느 사물에 대한 주관적 감정과 의지적 판단을 표시하기 위한 형식.

ㅇ) 부정빛

어느 작용이 부정, 거부되는 것을 예상할 뜻을 나타내는 형식을 가지는

ㅈ) 지적빛

어느 사물을 지적하는 형식을 나타내는 것.

꽃이 곱게 피었다. 사상이 빨갛게 되었다.

밥이 먹게 되었다. 그사람이 죽게 되었다.

밥을 먹게 하여라. 그일이 되게 하여라.

밥을 먹게 다오.   일을 하게 하여라.

공을 받게 던져라. 술을 팔게 보내라.

여름이 되면 초목이 무성한다. 밥을 먹으면 배가 부른 법이다.

그사람이 죽으면 후사가 큰일 일 것 이다.

눈이 멀면 답답할 것이다.

바람이 부니 꽃이 진다. 바람이 부니 꽃이 질 것 이다.

바람은 부나, 춥지 아니하다. 아비는 가리치나, 자식은 아니듣는다.

가마귀 날자, 배 떠러진다.

나그네 국 마다자, 장 떠러졌다.

내가 가자, 그는 떠났다.

밥을 먹으며, 책을 본다.   (두 동작이 동시에 겸하여 행하여지는 것)

울며, 말한다.

모래는 희고, 솔은 푸르다. (두 현상이 한 자리에 모여 있음)

해는 지고, 달은 뜬다.     (정지 상태)

울며 있다. 울고 있다.     (이동 상태)

울며 간다. 울고 간다.

그 꽃은 곱지 아니하다. 그 사람은 가지 아니한다.

나는 그일을 하지 못한다. 너는 그일을 하지 말아라.

그 꽃은 보기 흉하다. 그일은 하기 어렵다. 네 말은 듣기 싫다.

이것을 붓 이라고 한다. 그이가 간다 고 하더라.

내릴 가려 고 한다.

④ 두루빛

4.4.9.3. 부사, 관형사, 감동사의 빛

4.4.9.4. 말빛의 간접 운용

<문제> 김두봉(1922)과 이극로(1935), 정렬모(1946)의 토를 다루는 방식을            비교하시오.

<문제> 전통문법에서 {와}를 어떻게 다루었는지를 논의하시오.

4.5. 김희상(1911)

① 명사: 행동명사/형용명사(□기,음□ 따위가 붙은 것)

② 대명사

③ 동사

④ 형용사□□□보통형용사: 붉은, 높은, 새, 홋, 겹

□□수량형용사: 적은, 많은; 천, 만, 백, 한, 두; 몇, 여러

□□행동형용사: 오는, 가는, □

□□대명형용사: 이, 그, 저

□□미정형용사: 무슨, 어늬

⑤ 부사□□□원성부사

□□첨성부사□□□명사: 동에서, 북으로, 사람에게

□□대명사: 이것에서, 이것으로, 저이에게

□□동사: 가게, 오게, 되도록, 가고저

□□형용사: 붉게, 희게, 길도록, 넓도록

⑥ 감탄사

⑦ 토□□□助吐□□□□□格位吐□□□主位토: 이/가

□        □        □□客位토: 을/를

□        □□전성토: 은,는,을,게,도록; 의; 게,도록,고저,랴고,야,듯;

□        □□意思토: 이갯오, 가지요, 고십흐,시,엇,드,ㅅ

□□접속토□□□□□□□□□□□와/과; 서,고,니,거니와,나,ㄹ지언정,지만,면,즉

□□종지토□□□평술토

□        □□의문토

□        □□공동토

□        □□명령토

□□감탄토□□□□□□□□□□□□아,그려,구나,랑,아말노,야

□□변동토□□□□□□□□□□□□은,는,도,만,

4.6. 안확(1917,1923)

① 명사

② 대명사

③ 수사

④ 부사

⑤ 접속사

⑥ 감동사

⑦ 동사: 분사

⑧ 형용사

⑨ 조사(토): 체언토+용언토. □가는,갈□은 분사, □가기□는 명사.

⑩ 조동사

<조사의 분류>

① 위격: 명사의 위치와 자격을 정하는 것

② 접속: 이음의 체언토와 용언토

③ 結了: 마침법토

④ 度量: 보다, □리, □지, 만큼, 들, □, 만, 식

4.7. 박승빈(1935)

언어□□□主成部分□□□□체언□□□명사(수사를 포함)

□           □      □□대명사

□           □□용언□□□용언□□□□존재사

□                  □      □□□지정사

□                  □      □□□형용사

□                  □      □□□동사

□                  □□조용사(태,존경,시상이 이슴)

□                   (보조용언)

□□從屬部分□□□□조사(체언조사,용언조사,別□조사가 이슴)

□□관형사

□□부사

□□접속사

□□감탄사

<체언조사>

□□表格□□□□주격

□       □□목적격

□       □□副□격□□□□處在

□       □        □□□향진

□       □        □□□유래

□       □        □□□지정

□       □        □□□상대

□       □        □□□비교

□       □        □□□사용

□       □        □□□이유

□       □        □□□자격

□       □        □□□정도

□       □□所持격

□       □□보어격□□□□지정

□       □        □□□成(됨)

□       □        □□□爲(사믐)

□       □□호격

□□접속 □□□連繫

□□선택

<용언조사>

□□終止□□□□平□□□□□단순

□      □       □□□約諾

□      □       □□□質定

□      □       □□□報道

□      □□□의문□□□□단순

□      □       □□□約諾

□      □       □□□質定

□      □       □□□求報道

□      □□□명령□□□□단순

□      □       □□□공동

□      □□□감탄

□□중간□□□□접속□□□□연계

□       □□□선택

□       □□□반의

□       □□□추론

□       □□□조건

□□□응용□□□□명사형

□□□관형사형

□□□부사형

□□□부정연결

4.8. 홍기문(1946)의 토의 분류

4.8.1. 후치사

4.8.1.1. 定格

1) 주격

① 주격의 의의: 한마듸 말에서 주인공되는 사물을 표하는 것.

② 주격의 형태: 근본형태/존경형태/특수형태

가/이; 께서, 께압서; 란, 이란, 로서, 으로서

소란 가축이다 = 소란 것은 어떤 것이냐 하면

쥐로서 괭이를 못 잡는다 = 괭이보담 약한 쥐로서

닭으로서 알을 안 낫는다 = 알을 꼭 낫는 닭으로서

③ 본주격과 부주격

진정한 주격을 본주격, 그 외의 주격을 부주격

네가 바국이 국수다 = 너의 바둑이 국수다.    (지격 대신으로)

그가 재조가 만타 = 그에게 재조가 만타.      (대격 대신으로)

살이 어름이 된다 = 살이 어름으로 된다.      (역격 대신으로)

눈이 우박이 된다.

사내가 하나가 간다.                         (수사)

녀저가 다섯이 된다.

그놈들이 個個이 악인이라.                   (수량연체)

그글들이 字字이 명언이라.

이것이 그루가 아니다.                       (부인부사 우에서)

저것이 사슴이 아니다.

2) 객격

① 객격의 의의: 주격되는 사물을 동작을 받는 대상.

② 객격의 형태

③ 본객격과 부객격

진정한 객격은 본객격, 그외의 객격은 부객격.

보리를 씨를 뿌린다 = 보리씨를 뿌린다.       (지격 대신으로)

버선을 코를 만진다 = 버선코를 만진다.

개를 밥을 먹인다.                           (대격 대신으로)

소를 풀을 뜯긴다.

물을 어름을 맨든다 = 물을 어름으로 만든다.  (역격 대신으로)

조카를 아들을 삼는다 = 조카로 아들을 삼는다.

소를 하나를 산다.                           (수사)

말을 다섯을 판다.

소를 두마리를 산다.                         (수량연체)

말을 열마리를 판다.

한시간을 것는다.                            (자동에도 붙는 일체의 객격)

한차례를 먹는다.

3) 持格

① 지격의 의의

소유: 저사람의 토지. 이사람의 의복.

依屬: 내마음. 네정신.

부분: 나무까지. 꽃봉오리. 범의털. 곰의발.

용도: 돈짜루. 신깜개.

처소: 산삐둘기. 논꼭식.

방향: 아래ㅅ묵. 우ㅅ묵.

시일: 하루ㅅ개. 이틀ㅅ길.

순서 급 회수: 첫째ㅅ사람. 두번ㅅ길.

② 지격의 형태

③ 지격과 명사

④ 지격과 대명사

4) 대격

① 지격의 의의

受持대상. 타동으로써 수지태가 될 때에 잇서 그 대상을 니름.

사역대상.

교역대상. 사물이나 논의를 교역할 때 그 관계자를 니름.

설명의 전제. 어떠한 사물을 먼저 대격으로써 전제한 후 다음으로

그 사물에 관게된 바 사물을 다시 설명하는 것.

처소.

방향.

시일.

순서 급 회수.

개에게 물린다. 말에게 차인다.

아우에게 신을 신긴다.

친구에게 돈을 취한다. 농민에게 세금을 받는다.

범에도 사납지 안한 범이 잇다. 쥐에는 생쥐가 잇다.

동편에 산이 잇고 선편에 물이 잇다.

벗에게 간다. 동무에게 온다.

하로에 끝난다. 이틀에 난혼다.

첫째에 누구냐. 두번에 가르느냐.

② 대격의 형태: 근본형태/존경형태/특수형태

특수형태...근본형태 + 다가,다; 서

③ 대격과 명사

5) 役격

① 역격의 의의

본형. 변화한 형태의 본형.

자료.

사역대상.

수단대상.

인식대상.

방향.

시일.

순서 급 회수.

돌로 금을 맨든다. 물로 어름을 맨든다.

소뢰 토끼를 친다.

조카로 방을 쓸린다. 아우로 신을 닥긴다.

미끼로 꾀운다. 꿈으로 만난다. 눈으로 본다. 귀로 듣는다. 칼로 빈다.

범으로 안다. 소로 본다.

평양으로 간다. 개성으로 온다.

닷세로 ㅅ긋낫다. 엿새로 딸러간다.

챗째로 갓다. 두번으로나호앗다.

② 역격의 형태

6) 具격

① 구격의 의의: 두 개 이상의 명사를 연접하야 써 동일한 설명을 나리는 것.

② 구격의 형태

集合구격: 와, 과

分解구격: 나, 이나

7) 호격

① 호격의 의의: 누구 혹 무엇을 부를 때 그 명사 아래 붙이는 것.

② 호격의 형태

보통호격: 야, 아

감탄호격: 여, 이여

4.8.1.2. 造格

1) 대용조격

주격이나 객격 또는 대격을 대용하는 것.

사람마다 말한다. 사람마다 따린다.

그 사람까지 말햇다. 그 사람까지 따렷다.

하나씩 나온다. 다섯씩 먹는다.

그 사람쯤 말한다고. 그 사람쯤 따린다고. 평양쯤 간다고.

나붙어 너를 모른다. 내가 너붙어 잡는다.

[주의] 동사나 부사로서 대용조사와 같이 쓰는 것이 잇다.

나붙어 너를 모른다. 내가 너붙어 잡는다.       (동사)

나쫓아 너를 모른다. 내가 노쫓아 잡는다.

네곳 아니드면. 너속 잡앗드면.                 (부사)

너역 아니라면. 너역 잡앗드면.                 (부사)

2) 독립조격

말보담 소가 조타. 소보담 말이 조타.

말처럼 빠르다. 소처럼 둔하다.

정성껏 먹는다. 마음껏 먹는다.

[주의] 형용사로서 독립조격과 같이 쓰는 것이 잇다.

산같이 곱다. 강같이 깊다.

남달리 총명하다. 류달리 독특하다.

나업시 안 된다. 너없이 못 한다.

너잇이 안 된다. 나잇이 못 한다.

4.8.1.3. 添格

1) 제한: 만

2) 연장: 도

3) 대조

相等대조: 은,는

分離대조: 나, 이나

斷定대조: 야, 이야

4.8.1.4. 후치사의 複成形態

1) 정격간의 복성

2) 조격간의 복성

3) 정격과 조격간의 복성

4.8.1.5. 후치사의 混成形態

1) 명사와 정격의 연접

2) 정격과 동사, 형용사, 부사의 연접

를 위하야. 를 향하야. 를 시기어.

에 과하야. 에 대하야. 에 비하야. 에 딸아. 에 잇어.

으로 더불어. 으로써. 으로 하야금. 로 또한.

와 같이. 와 달리.

4.8.2. 접속사

4.8.2.1. 時 未定

① 시간형을 붙이되, 과거, 미래의 제한이 업시 자유로이 붙는 것.

② 니, 거니, 려니, 니까, 거니와, 려니와, 며는, 면, 고, 며, 다가, 다, 나,

매, 되, 듸, 거든, 거늘

4.8.2.2. 시 旣定

① 과거만 붙이는 것.

② 미래만 붙이는 것.

4.8.2.3. 시 無用

① 명사용. 명사 등에만 붙이는 것.  라, 요.

② 동형용. 동사 형용사 등에만 붙이는 것.  아,어,여,야,지

흐르는 샘물이라 물이 정하다.

뜨거운 날이라 풀이 시든다.

저건 말이요, 이건 소다.

잡아 버린다. 가지 안한다.

4.8.2.4. 어사접속과 구절접속

1) 동사접속

① 동어접속: 같은 두 동사를 접속하는 것.

② 이어접속: 서로 다른 두 어사를 접속하는 것.

가고가되. 낣으나넓은.

잡아가고. 고집어오고. 흔들지안하면. 잡으러간다.

검으며히니. 밉다가보니.

2) 절접속

① 相等접속: 두 구절을 상들한 지위로써 접속하는 것.

고, 며, 요, 나, 되.

② 聯關접속: 한 구절이 한 구절에 대하야 관련을 가지는 것.

아, 어, 러, 라, 니, 매, ㄴ즉, ㄹ망정

③ 揷入접속: 어떠한 구절의 의미를 보충키 위하야 딴 구절을 삽입하는 것.

도록, 게.

④ 斷洛접속: 종결사를 빌어 접속사로 쓰는 것.

종결사/ 종결사 + 만, 드니

⑤ 擬似접속: 명사연체나 부사연체를 빌어 접속사처럼 쓰는 것.

뻔, 채, 체, 듯, 지, 냥

그 모냥은 눈이 부시게 찬란하다.

그 행동은 실증이 나게 보아왓다.

그것이 솝니까. 아니요. 그것이 말입니까. 아니요. 실상 그것은 당나귀외다.

나는 간다만 네일이 문제다. 나야가랴면 네일이 문제다.

그는 죽을 뻔 살앗다 = 죽을뻔하다가

그가 붓든채 가만두엇다. 들은체만체가만이잇다.

우는듯웃는듯상을찡긴다. 오는지가는지 누가 알겟늬.

사랑도명인냥 몸이파리하다.

4.8.2.5. 접속사의 連疊

4.8.3. 종결사

4.9. 서정수(1996)의 토의 분류

어휘범주/ 문법범주

문법범주□□□□기능표지 □□□□□□주어 표지□□□□□이/가

□              □□□목적어 표지□□□를/을

□              □□□보어 표지□□□□□이/가

□□□기능변환소 □□□□관형화소□□□□□□의,는,ㄴ

□              □□□명사화소□□□□□□ㅁ,기

□              □□□후치사□□□□□□□□에,에서,로 따위

□              □□□피동 형태□□□□□이,히,기,리

□              □□□사동 형태□□□□□이,히,기,리,우,추

□              □□□주체 존대□□□□□시

□□□의미 한정소□□□□한정사□□□□□□□□는,도,만 따위

□□□접속소□□□□□□□□□구 접속형□□□□□및,와,하고

□              □□□절 접속형□□□□□고,어서,도록 따위

□□□서술보조서□□□□□시제/상□□□□□□□었,었었 따위

□□□서법 형태□□□□□겠,더,는다,습니다 등

4.10. 조선문화어 문법(1976, 평양)의 토의 분류

<토의 하위 분류>(종합적 체계)

□□체언토□□□□격토: 가,를,에,에게,의,에서,로,께서, 와,과,

□        □□□도움토: 도,는,만,야,마저,조차,까지

□        □□□복수토: 들

□□용언토□□□□맺음토: 습니다,ㅂ니까,ㄴ다,자,라,구나,군,리다,니,나

□        □□□이음토: 고,며,지만,면서,므로,면,ㄹ망정,ㄹ뿐더러,는데,건만

□        □□□꾸밈토: 게,도록,ㄹ수록,듯,듯이

□        □□□얹음토: 는,ㄴ(은),ㄹ(을)

□        □□□존경토: 시

□        □□□시간토: 았,었,였,겠,ㄴ

□        □□□상토: 이,히,기,리,우,히우,기우,리우,이우

□□바꿈토□□□□체언의 용언형토: ㅁ(음),기

□□□용언의 체언형토: 이

4.11. 김일웅(1991)의 토의 분류

기능어□□□토□□□□□□□자리토□□□□임자자리토,부림자리토,상황자리토

□       □         □□□매김자리토,홀로자리토

□       □□□뜻보탬토□□도움토□□□□낱말 뜻보탬토

□       □                   □□□마디 뜻보탬토

□       □□□묶음토□□□□낱말묶음토

□□씨끝□□□□□맺음씨끝□□□□마침씨끝

□           □□□이음씨끝

□           □□□바꿈씨끝□□□□□임자씨처럼

□                        □□□매김씨처럼

□                        □□□어찌씨처럼

□□□안맺음씨끝

<바꿈토의 겹침의 문제>

(9)ㄱ. 영이는 자기가 학생임을 잘 알고 있다.

ㄴ. 누워서 떡 먹기이다.