東義語文論集 第10輯

(□97.10.  pp.313∼338)

공간의 인지론적 해석

이  수  련．

．전임강사, 국어학

	차 례
1. 지각의 주관성 4. 확장의미 2. 시선정지 4.1. 추상화 3. 시선이동 4.2. 의인화 3.1. 시선이동① 5. 마무리 3.2. 시선이동②

1. 지각의 주관성

지금까지 언어 연구는 사람의 인지와는 별개의 것으로 보고, 언어 그 자체만을 들여다 보고 음운, 의미, 통사구조를 밝히는 자율언어학(autonomous lingistics)이 지배해 왔다.

이에 대해서 인지언어학(cognitive linguistics)은 사람의 언어가 일반 인지와 독립된 것이 아니고, 일반 인지에 의존한다고 보고, 언어를 통하여 사람의 인지 구조를 밝히고자 한다. 인지언어학에서는 객관적 사물을 받아들일 때도 사람이 그것을 지각하고 거기에 주관적 판단이나 해석을 한다고 보아서, 주관적 해석이나 관점을 중요시하고 있다. 이러한 경향은 철학의 체험주의(experientialism) 영향이라고 할 수 있는 데, 이 글에서는 이러한 바탕 위에 우리가 공간개념을 어떻게 인지하는가를 언어를 통해서 살피기로 한다.

공간개념은 사람의 인지 발달로 볼 때 원초적이고 중심적인 개념으로서 가장 객관적으로 인지되는 것으로 알려져 왔는데, 이러한 공간적 개념도 주관적으로 지각, 인지하여 받아들이는 것으로 볼 수 있다.

(1) ㄱ. 다운이가 집에 있다.

ㄴ. 다운이가 학교 앞에 있다.

위의 월은 인지주체(conceptualizer)의 시선이 고정되어 있는 보기인데, 임자말인 □다운□이가 □모습□(profil, figure)이고, □집□은 □바탕□(base, ground)으로 볼 수 있다. 여기서 □다운□이는 실재물로서 두드러진 초점(focal point)이므로 이 요소부터 인지하고, 다음 □바탕□을 인지하는 것으로 볼 수 있다. 그래서 다음과 같은 표현은 특별한 전제를 필요로 한다.

) 이 글에서는 □인지주체□라는 용어를 쓰도록 하겠는데, 이 용어는 종전의 □말할이□와 거의 비슷한 개념이지만, □말할이□는 □발화□(utterance)와 관련된 낱말이라고 할 수 있고, 지금 우리가 논의하고 있는 것은 □인지, 사고□와 관련이 있는 것으로 □인지주체□라는 용어를 쓰도록 한다.

이것을 다른 낱말로 바꾼다면, □개념자□ 또는 □관찰자□이고, 격문법에서 말하는 □행동주□(agentive)나 □대상□(objective)이 임자말 자리에 왔을 때 □주체□라고 부르는 것과는 다르다.

공간의 인지론적 해석

(2) ㄱ. 집에 다운이가 있다.

ㄴ. 학교 앞에 다운이가 있다.

위 월은 바탕이 먼저 나오고 모습이 뒤에 나왔는데, □집에 누가 있느냐?□, □학교 앞에 누가 있느냐?□와 같은 물음이 전제되었을 때는 자연스럽다. 왜냐면 물음에서 □배경□이 월머리에 나와서 전제되어 있기 때문이다. 그러나 대부분은 □모습□이 두드러진 요소로서 월머리에 오는, 위의(1) 예문이 자연스럽다.

또 다음처럼 대상은 그대로인데 인지주체가 그것을 받아들일 때, 대상이 이동하는 것으로 받아들이는 경우도 있다.

(3) ㄱ. 바다가 넘실거린다.

ㄴ. 바다가 달려온다.

ㄷ. 바다가 달아난다.

ㄱ의 □바다가 넘실거린다□라고 했을 때 인지주체의 시선이 □바다□에 고정되어 있으나 ㄴ, ㄷ의 □바다가 달려온다, 바다가 달아난다□처럼 이동풀이씨가 쓰인 경우, 인지주체의 시선이 고정되어 있지 않고 이동하고 있다. ㄴ처럼 □바다가 달려온다□는 언어 표현상 □바다□가 가까이 오는 것으로 되어 있지만, 실제로 인지하기는 □바다□가 인지주체 쪽으로 오는 것으로 받아들인다고 할 수 있다. 이와 마찬가지로 ㄷ의 □바다□도 이동하지 않고 그대로 있지만, 인지주체가 대상인 바다에서 멀어져 이동하는 것을 □바다가 달아난다□로 표현한 것이다. 그러므로 이때도 □인지주체□가 □바다□에서 멀어지는 것이 아니라 바다가 인지주체에서 멀어지는 것으로 인지함을 알 수 있다. 이와 같이 가만히 있는 바다, 곧 객관적 사물이 인지주체의 시선에 따라서 주체 쪽으로 오기도 하고 가기도 하는데, 이것이 주관적 이동의 보기가 된다. 이와 같이 언어 사용자는 상황을 □개념적 원근화법□(conceptual perspective)에 근거하여 사물이나 사건을 □유리한 지점□(vantage point)으로 보아 인지하는 경향이 있다.

다음은 공간개념의 비원형적 보기로서, 뜻이 확장되는 보기를 들 수 있는데, 추상화와 비유법을 들 수 있다.

(4) ㄱ. 다운이가 숙녀가 되다.

ㄴ. 바다가 웃는다.

ㄱ은 추상화의 보기이고, ㄴ은 비유법의 보기이다.

ㄱ의 월은 장소이동월 □다운이가 학교에 간다□ 월과 구조는 같으나, 이 월의 도달점 □학교□로 대신에 □숙녀□가 들어와서 장소월이 상태월로 추상화된 보기이다. 결국 추상적 상태월도 구체적 장소월과 구조는 같은데, 도달점이 추상화되어 뜻이 확대되는 것으로 볼 수 있다. 또한 ㄴ의 □바다가 웃는다.□에서 무정물인 □바다□에 [+의도]의 바탕이 주어져 행동주로 의인화가 되어서, 일종의 은유가 성립되는 것이다. 이러한 비유법에 의해서 구체적 공간을 나타내는 □바다□의 쓰임이 확장된다고 볼 수 있다.

이 글에서는 첫째로, 객관적 공간개념에서 비롯되는 상황이나 사물도 주관적 해석에 따라서 다르게 인지됨을 살피도록 하는데, 이것은 공간개념의 원형(prototype)을 밝히는 작업이 될 것이다. 둘째로, 이러한 공간원형에 기초해서 추상화와 비유법과 같은 보다 복잡하고 고차원적 개념화의 과정을 밝히도록 하는데 이것이 공간개념의 확장의미가 된다.

2. 시선정지

공간개념은 정지와 이동으로 크게 나눌 수 있다. 정지는 어떤 주체가 일정한 장소에 있는 것이고, 이동은 어떤 주체가 일정한 장소에서 다른 장소로 옮기는 것을 말한다. 이것은 가장 기초적인 공간개념으로서 이것에서 비롯되는 공간개념의 원형을 인지주체의 시선과 관련시켜 □시선정지□와 □시선이동□으로 나누도록 한다.

먼저 시선정지와 관련된 공간개념의 특성을 살피기로 한다.

시선정지는 정지개념과 관련된 것으로서 어떤 주체가 일정 장소에 있을 때 주체를 X, 장소를 Y라고 한다면, [X가 Y에 있다]의 상황에서 가능하다. 이 때 위치말은 토씨 □-에□ 또는 □-에서□로 실현된다.

(1) ㄱ. 철수가 집에 있다.

ㄴ. 철수가 집에서 머문다.

(2) ㄱ. 나무가 마당에 있다.

ㄴ. 강아지가 마당에서 논다.

(3) ㄱ. 바위가 마당에 서 있다.

ㄴ. 분수가 공원에서 물을 뿜고 있다.

위 (1, 2, 3) 월의 주체는 □모습□, 공간말은 □바탕□인데, ㄱ과 ㄴ의 차이점은 ㄱ은 위치말이 토씨 □-에□로 실현됨으로써 주체가 1차원 공간에 있음을, ㄴ은 장소격이 □-에서□로 실현되어 2차원 공간에 있음을 보이고 있다. 이 둘의 차이점을 찾기 위해서 모양어찌씨, 때어찌씨와 호응관계를 살피기로 한다.

(4) ㄱ. 철수가 집에 {우뚝, *서서히} 있다.

ㄴ. 나무가 마당에 {우뚝, *서서히} 있다.

ㄷ. 바위가 마당에 {우뚝, *서서히} 서 있다.

(5) ㄱ. 철수가 집에서 {*우뚝, 서서히} 머문다.

ㄴ. 강아지가 마당에서 {*우뚝, 서서히} 논다.

ㄷ. 분수가 공원에서 {*우뚝, 서서히} 물을 뿜고 있다.

(4)는 모양어찌씨 □우뚝□하고만 호응하고, (5)는 때어찌씨 □서서히□하고만 호응한다. 때어찌씨는 어떤 행위가 시간적 간격을 두고 행해질 때 그 행위를 꾸미는 말이다. 이러한 꾸밈관계로 볼 때 (4)처럼 주체가 1차원에 있는 경우 주체는 한 점 위에 있는 것으로 해석되고, (5)처럼 주체가 2차원에 있는 경우는 어떤 일정한 장소에 있는 것으로 해석된다. 또 전자는 주체가 움직임이 없는 상태에 있음을, 후자는 일정한 장소에 있지만 주체가 움직임을 하는 것으로 나타난다.

그런데 (4)처럼 주체가 1차원 공간에 위치하는 경우 인지주체의 시선을 어디에 두느냐에 따라서 표현이 달라진다.

(6) ㄱ. 영희가 학교 앞에 있다.

ㄴ. 학교가 영희 뒤에 있다.

(7) ㄱ. 영희가 자동차 왼쪽에 있다.

ㄴ. 자동차가 영희 오른쪽에 있다.

(8) ㄱ. 책이 책상 위에 있다.

ㄴ. 책상이 책 아래에 있다.

(9) ㄱ. 나무가 울타리 안에 있다.

ㄴ. 울타리가 나무 밖에 있다.

위의 월에서 주체는 □모습□, 공간말은 □바탕□인데, ㄱ에서 인지주체의 시선을 반대로 바꾸면 ㄴ이 된다. 사람은 외부 감각을 지각할 때 □유리한 지점□을 가정하여, 어떤 지역에 집중하거나 어떤 요소를 두드러지게 함으로써 인지적 활동을 수행한다고 할 수 있다. 위의 월들은 임자말이 모습이 되고 위치말이 바탕이면서, 그 위치말이 참조점(reference point) 역할을 하게 된다. 따라서 (6)의 ㄱ에서는 □책□이 □모습□이 되고, □책상□이 □바탕□이 되어 자연스럽지만, ㄴ은 □책상□이 □모습□이 되고, □책□이 □바탕□이 되는 것은 자연스럽지 못하다. 이것은 (8)의 공간말 □위/아래□의 경우도 마찬가지로, 인지주체의 시선이 작은 실재물에서 그 배경으로 옮겨가는 것은 자연스럽지만, 배경에서 작은 실재물로 시선이 옮겨가는 것은 어색하다. 또한 (9)의 □안/밖□도 비슷하다. ㄱ은 □나무□가 □모습□이 되고, □울타리□가 바탕이 되어 자연스러운데, ㄴ은 그 반대가 되어 자연스럽지 못하다. 이 □안/밖□은 앞의 □위/아래□보다 훨씬 명시적으로 드러나고, 또 우리의 정상적인 모습１바탕의 꼴에서 보더라도 □울타리□는 □나무□의 배경이 되어 모습인 □나무'부터 인지하고 다음 □울타리□를 인지한다고 볼 수 있다.

) □위□는 위에 있는 개체가 탄도체(trajector), 아래에 있는 개체가 지표(landmark)이고, □아래□는 아래에 있는 개체가 탄도체, 위의 개체가 지표가 된다. 지각적 근거에서 가장 쉽게 모습으로 선택된 참여자가 관계서술에서 탄도체로 무표적으로 선택되는 것이 범언어적 경향으로서, □X가 Y 위에 있다.□가 □Y 아래 X가 있다.□로 표현하는 것보다 훨씬 자연스럽다.(이기동, 1993＞81∼84)

) 어떤 뚜렷한 모양이나 모습은 배경보다 돋보이게 되며, 어순에 있어서도 앞선다고 한다.(채  완, 1986＞27∼28)

ㄱ. The book is on the table.

ㄴ. The table is under the book.

ㄷ. On the table is the book.

ㄱ이 ㄴ이나 ㄷ보다 자연스럽다.

또 인지주체의 시선이 어디에 있느냐에 따라서 다음과 같이 표현의 양상이 다르게 나타난다.

(10) ㄱ. 다운이가 교실 안으로 들어온다.

ㄴ. 다운이가 교실 안으로 들어간다.

(11) ㄱ. 다운이가 강둑 위로 올라온다.

ㄴ. 다운이가 강둑 위로 올라간다.

(12) ㄱ. 다운이가 강둑 아래로 내려온다.

ㄴ. 다운이가 강둑 아래로 내려간다.

위의 월은 행위자의 행위는 하나인데, 표현은 각각 둘로 나타난다. 이것은 인지주체의 시선 방향에 따라서 반대로 나타나는데, (10)의 ㄱ은 인지주체의 시선이 방 □안□에서 □바깥□ 쪽을 보는 것이고, ㄴ은 □밖□에서 □안□ 쪽을 보는 수평적인 시선이동이다. (11) ㄱ은 인지주체의 시선이 강둑 위에서 아래로 보고 있으며, ㄴ은 강둑 아래에서 위로 치켜 올라보고 있고 (12) ㄱ은 인지주체가 강둑 아래에 있으면서 위로 치켜보는 것이고, ㄴ은 강둑 위에서 아래로 내려보면서 표현한 것으로서 (11, 12)는 수직적인 시선이동이다. 이와 같이 객관적 상황도 어느 관점에 시선을 두고 표현하느냐에 따라서 표현의 양상이 달라진다.

그리고 어떤 구체적인 무정물, □자동차, 냉장고, 책상, 텔레비젼…□을 인지할 때도 위와 비슷한 원리가 적용된다. 그 구체물이 □앞□과 □뒤□가 있는 사물인 경우 □뒤□보다 □앞□에 시선이 가게 되고, 또 어떤 물건이 다른 물건 □위□에 있을 때, 위의 물건에 먼저 시선이 가지만 아래 받침대에 시선이 먼저 가지는 않는다. 또 □안□과 □밖□이 있는 사물의 경우는 □밖□을 먼저 보고 □안□을 들여다 보는 것으로 나타난다. 이것은 □건물□의 경우도 □밖□을 보고 □안□으로 들어가게 되고, 우리가 □냉장고□를 살 때도 □겉□을 보고 □안□을 보게 된다. 그런데 정지공간 □안□에서 구체물을 인지할 때는 어떤 공간 영역 □안□의 것을 먼저 보고, 다음 바탕인 □밖□을 보는 점에서 차이가 난다. 곧 □나무가 마당에 있다.□의 경우 영역 안의 □나무□부터 지각하고 □마당□을 인지하게 된다. 이것은 어떤 구체물 자체만을 인지할 때는 겉에서 안으로 시선이 옮겨지지만, 그것이 어떤 공간적 영역을 차지할 때는 모습인 구체물을 먼저 인지하고 배경으로 인지의 순서가 달라짐을 보이고 있다.

) □밖□과 □겉□은 많이 다르지만, 이들이 □안□의 대립어라는 점에서는 일치한다. 자료 논의에서 □밖□은 어떤 구체물의 바깥면을 말하는 것으로서 겉면과 거의 같은 뜻으로 쓰이고 있다.

) 이런 점은 아동이 공간개념말을 습득하는 과정에서도 나타난다. □앞/위□ 따위가 □뒤/아래□보다 먼저 습득된다.(권경안, 1981＞106)

또 다음과 같은 정경묘사에도 말할이의 주관적 시선이 참여하고 있다.

(13) ㄱ. 나무가 정원에 가득찼다.

ㄴ. 정원에 나무가 가득찼다.

ㄷ. 정원이 나무로 가득찼다.

위 월에서도 □나무□는 □모습□, □정원□은 □바탕□으로 되어 있어서 ㄱ처럼 구체적 실재물이 먼저 나오고, 배경이 나오는 월이 가장 자연스럽다. ㄴ은 ㄱ에 비해서 자연스럽지 못하다. 그런데 ㄴ의 월이 ㄷ처럼 주어화가 일어난다면, 말할이의 시점(empathy, point of perspective)이 □나무□보다 □정원□에 간다고 볼 수 있다. 이 □시점□이란 우리가 외부 세계의 어떤 일을 인식할 때 어느 참여자를 중심으로 인식하는가 하는 말할이의 태도를 가리킨다.(최규수, 1993＞116) 그런데 이 시점과 지금 논의하고 있는 □시선□의 차이점은 □시선□은 구체적인 공간개념과 관련된 것이고, □시점□은 심리적인 초점요소를 일컫기 때문에 그 출발에서는 분명한 차이가 있다. 그러나, □시선□이 어떤 개념적, 심리적 정지나 이동 같은 공간개념으로 확대된다면, □시점□과 겹쳐지기도 한다.

다음의 정경 묘사도 인지주체의 시선이 어디에 가느냐에 따라서 두 가지 표현이 가능하다.

(14) ㄱ. 그 절은 숲으로 싸여 있다.

ㄴ. 숲이 그 절을 싸고 있다.

위 월은 정태적인 어떤 상황을 ㄱ에서는 □-어 있다□와 같은 완결상으로, ㄴ은 □-고 있다□와 같은 진행상으로 나타내고 있다. 또 ㄱ은 □절□이라는 모습이 두드러져 있고, ㄴ은 □숲□이라는 배경이 두드러져 있다. 앞의 논의로 보면, ㄴ의 월은 비정상적 모습-바탕임에도 불구하고, 어색하게 받아들여지지 않는 것은 □군대가 마을을 싸고 있다.□처럼 의인화로 실현되기 때문으로 보인다.

지금까지 논의된 것을 정리하면, 정지공간에 있는 어떤 사물을 인지하거나 어떤 구체물 또는 정경묘사 같은 객관적 상황이나 사물을 인지할 때, 그것을 객관적으로 보지 않고 모습을 먼저 보고 바탕을 보는 것과, 인지주체가 유리한 시점을 정해서 그것을 주관적으로 표현하는 것을 살펴보았다.

이러한 논의는 정지개념의 원형의미(prototype meaning)의 일부를 밝힌 것이라고 할 수 있다. 다음은 이동개념과 관련된 시선이동을 보기로 한다.

3. 시선이동

공간론적 이동은 어떤 행위자가 일정 출발점에서 다른 도달점으로 가는 행위를 말한다.

공간론적인 이동도 몇 가지 종류로 나눌 수 있다.

(1) ㄱ. 공이 굴러갔다.

ㄴ. 철수가 집으로 갔다.

ㄷ. 길이 둑을 따라 꾸불꾸불 나 있다.

ㄹ. 마을이 다가온다.

ㄱ은 □공□이라는 대상의 이동, ㄴ은 □철수□라는 행위자의 이동이지만, ㄷ, ㄹ에서는 대상인 □길, 마을□은 그대로 있고, 인지주체의 시선만 이동하는 것을 말한다. 그런데 ㄱ, ㄴ은 대상이나 행위자가 직접 움직인 것이므로 □객관적 이동□이라면, ㄷ, ㄹ은 대상이나 행위자의 직접적인 공간론적인 이동 없이 인지주체의 시선만 이동하기 때문에 □주관적 이동□에 해당한다.(Langacker, 1988＞87) 이 글에서는 위 예문의 ㄷ, ㄹ의 주관적 이동에 초점을 맞추어 이동공간도 어떻게 주관적으로 지각해서 받아들이는가를 밝혀보고자 한다.

그런데, 이 주관적 이동도 다음과 같이 두 가지 꼴로 나눌 수 있다.

(2) ㄱ. 철길이 도로와 나란히 달리고 있다.

ㄴ. 바다가 가까워지고 있다.

ㄱ의 실제 상황은 □철길□은 대상으로서 움직이지 않고 그대로 있고, 인지주체의 시선만 철길을 따라 움직이는 것인데, 언어표현은 대상이 이동하는 것으로 되어 있다. 이것은 인지주체가 이러한 상황을 받아들이는 것과 언어 표현이 다르다는 것을 보여주는 보기가 된다. 또 ㄴ도 □바다□라는 대상은 가만히 있는데 인지주체가 바다 쪽으로 다가섬으로써 인지주체의 시선도 같이 움직이는 보기인데, 역시 실제 상황과 반대로 대상인 □바다□가 인지주체 쪽으로 오는 것으로 인지한다고 볼 수 있다.

이 ㄴ월과 앞의 ㄱ월과의 차이점은 ㄱ월의 인지주체는 움직이지 않는 것이고, ㄴ월의 인지주체는 스스로 움직인다는 점에서 차이가 난다. 이와 같이 인지주체는 상황을 □개념적 원근화법□(conceptual perspective)에 근거하여 지각하고 인지하여 해석하는 것으로 볼 수 있다.

) 원근화법(perspectives)은 낱말의 용법이 프레임에 근거한 지식의 다른 성분을 두드러지게 하는 경향을 말한다. □상거래 스키마□의 경우, 움직씨에 따라 다른 원근화법으로 나타난다. □사다□의 경우에는 □상품-사는이□, □팔다□는 □상품-파는이□, □값나가다□는 □상품-돈□, □지불하다□는 □사는이-돈□, □청구하다□는 □파는이-돈□이 두드러지게 나타난다.(임지룡, 1997＞132)

따라서 이 글에서는 이 둘을 나누어서 전자처럼 인지주체가 움직이지 않고 시선만 움직이는 것을 □시선이동①□, 후자처럼 인지주체가 움직이면서 시선이 따라 움직이는 경우를 □시선이동②□로 나누어서 좀더 자세히 살피기로 한다.

3.1. 시선이동①

공간 표현 가운데 대상은 그대로 있고 인지주체의 시선만 바뀌는 표현의 보기를 들면 다음과 같다.

(3) ㄱ. 길이 남쪽으로 뻗어나가고 있다.

ㄴ. 철로가 도로와 나란히 달리고 있다.

ㄷ. 강이 마을 옆으로 흐르고 있다.

위 월의 공통점은 주체가 이동하는 것으로 표현되어 있다는 점이다.

이들 월의 특성을 밝히기 위해서 모양어찌씨와 때어찌씨와의 호응관계를 밝히기로 한다.

(4) ㄱ. 길이 남쪽으로 {*우뚝, 쭉쭉, *천천히} 뻗어나가고 있다.

ㄴ. 철로가 도로와 {*우뚝, 쭉쭉, *천천히} 달리고 있다.

위 월에서 □우뚝, 쭉쭉□은 모양어찌씨이고, □천천히□는 때어찌씨인데, 때어찌씨 □천천히□와는 공기하지 못하는 것으로 나타난다. 그런데, 모양어찌씨 가운데서도 □우뚝□은 성립되지 않고 □쭉쭉□은 성립되는데, 그것은 □길, 철로□는 모두 수평적인 공간이기 때문에 수평적 공간을 꾸미는 □쭉쭉□과는 공기하지만, 수직적인 공간을 꾸미는 □우뚝□과는 공기하지 못하는 것으로 나타난다. 그런데 인지주체의 시선이동은 수평적인 이동 뿐만 아니라 수직적인 이동에도 마찬가지로 모양어찌씨만 쓰일 수 있고 때어찌씨는 올 수 없다.

(5) ㄱ. 오솔길이 강 아래로	□ ㄱ. 쭉쭉, 완만하게	□ 내려가고 있다.

□	□

□ ㄴ. ?천천히, ?빨리	□ 올라오고 있다.

ㄱ에서는 □쭉쭉, 완만하게□ 같은 모양어찌씨는 올 수 있으나, ㄴ에서 □천천히, 빨리□의 때어찌씨는 쓰일 수 없다.

그런데 (3) ㄷ □강□처럼 □강□ 자체는 움직이지 않으나, 강물이 흐르는 경우는 때어찌씨도 성립한다.

(6) ㄱ. 강이 동쪽으로 {쭉쭉, 천천히} 흐르고 있다.

ㄴ. 시냇물이 마을 옆을 {쭉쭉, 천천히} 흐르고 있다.

□강, 시냇물□에서 물 자체는 움직이기 때문에 시간과 관련된 어찌씨 □천천히□와도 공기하는 것으로 나타난다.

보통의 이동월에서는 모양어찌씨, 때어찌씨가 모두 성립된다.

(7) ㄱ. 철수가 {쭉쭉, 천천히} 달린다.

ㄴ. 공이 {쭉쭉, 천천히} 구른다.

위의 월은 □달리다, 구르다□와 같은 이동풀이씨가 쓰이는 전형적 이동월인데, 이 경우 주체인 행위자나 대상이 공간론적 이동을 한다. 이러한 이동은 객관적 이동으로서, □쭉쭉□, □천천히□ 따위의 어찌씨가 다 쓰일 수 있다.

지금 논의하고 있는 시선이동①의 월에서 어찌씨와의 호응관계는, 이동월과 다르게 모양어찌씨하고만 호응하는데, 이것은 앞의 2장에서 살펴본 시선이 고정되어 있는 정지월과 어찌씨 호응관계가 같은 것으로 나타난다. 이런 점으로 볼 때 실제적 상황은 정지월과 같은데, 인지주체가 받아들이기는 시선의 이동도 이동월로 인지하는 것으로 나타난다.

이와 같은 시선이동은 직접적인 시선이동이고, 다음은 심리적 시선(mental transfer)이동을 보기로 한다.

(8) ㄱ. 이 고속도로는 부산에서 양산까지 간다.

ㄴ. 이 고속도로는 양산에서 부산까지 간다.

(9) ㄱ. 산맥이 동에서 서로 달리고 있다.

ㄴ. 산맥이 서에서 동으로 달리고 있다.

위 월들은 같은 공간론적 대상을 두 가지 반대의 심리적 시선이동으로 표현한 것이다. 이 월들에서도 □가다, 달리다□와 같은 이동풀이씨가 쓰이고 있지만, 실제는 □고속도로, 산맥□이 움직이는 것이 아니고 인지주체의 시선이 움직이는 것이다.

그런데, 위의 (8, 9)월은 공간영역의 범위가 말할이의 시선이 따라 갈 수 없을 정도의 넓은 영역을 차지해서 직접 시선이 따라갈 수 없으므로, 개념적·심리적 시선의 이동이라고 볼 수 있다. 또한 위의 월들이 ㄱ과 ㄴ으로 나누어진 것은 인지주체의 시선 방향이 거꾸로 표현되어 있기 때문이다. 곧 (8)의 월에서 ㄱ은 말할이의 개념상 시선이 □부산□에 와 있는 것이고, ㄴ은 □양산□에 있는 것이라고 볼 수 있다. 이것은 (9)월도 마찬가지로 ㄱ월은 인지주체의 시선이 □동□에, ㄴ의 경우는 □서□에 가 있다고 볼 수 있다.

이것은 다음과 같은 보기를 보면 더 분명히 드러난다.

(10) ㄱ. 나는 내일 부산에 가 있을 것이다.

ㄴ. 나는 내일 부산에 와 있을 것이다.

ㄱ은 말할이의 시선이 말할이가 말하는 그 시점의 어떤 공간영역에 두고 있지만, ㄴ은 말할이의 심리적 시선을 □부산□에 두고 하는 표현이다.

이러한 심리적 시선은 어순에도 반영된다.

) 심리적 시선이나 어순 모두 □나 먼저 원리□(Me first principle)가 적용된다.

(11) ㄱ. 연고전/고연전

ㄴ. 한일전/일한전

ㄷ. 부마 고속도로/마부 고속도로

위의 합성말의 경우도 앞에 오는 요소가 뒤의 요소보다 심리적 비중이 더 높다고 할 것이다.

3.2.  시선이동②

주체이동은 주체가 직접 움직이기 때문에 앞의 시선이동①과 다르다.

(12) ㄱ. 철수가 달린다.

ㄴ. 공이 굴러간다.

ㄷ. 산맥이 남쪽으로 달려간다.

위의 □철수, 공, 산맥□은 모두 주체로서 이동하는 것으로 보이지만, 이동의 종류가 다르다. ㄱ의 □철수□는 행위자로서 이동체이지만, ㄴ, ㄷ의 □공, 산맥□은 대상으로서 이동이다. 그런데 ㄴ의 □공□은 그 자체가 움직이기는 하지만 자기 스스로 자발적으로 움직이지 못한다는 점에서 ㄱ같은 행동자 이동의 □철수□와 다르다. 그리고 ㄷ의 □산맥□이 ㄴ의 □공□과 다른 점은 자기 스스로 움직이지 못하지만 인지주체의 시선이 옮겨짐에 따라서 이동으로 받아들이게 된다. 따라서 ㄱ, ㄴ은 실제 이동하기 때문에 객관적 이동이라면, ㄷ은 실제 이동 없이 개념상 이동이기 때문에 주관적 이동이라고 할 수 있다.

) Langacker(이기동, 1993, 93∼94)는 □객관적, 주관적□을 다음과 같이 정의하고 보기를 보이고 있다.

·객관적１한 개체의 해석이 그 개체가 개념화의 대상으로만 기능하고 개념화하는 사람과 완전히 구별될 때.

·주관적１어떤 개체의 해석을 그 개체가 개념화자로서만 기능하고 개념화의 대상이 아닐 때.

ㄱ. A boy walked across the field, through the woods, and over the hill.

ㄴ. There was a fire last night across the river, the canyon and over the mountain.

ㄱ. 객관적 이동. ㄴ. 주관적 이동의 보기이다.

그런데 다음도 주관적 이동인데, (12, ㄷ)과는 달리 인지주체가 직접 움직인다는 것이다.

(13) ㄱ. 바다가 가까워지고 있다.

ㄴ. 좌우에 산이 다가왔다.

(14) ㄱ. 고향 마을이 멀어지고 있다.

ㄴ. 그가 멀어져 가고 있다.

위의 (13, 14)월의 공통점은 인지주체가 움직인다는 것이고, 둘의 차이점은 인지주체의 움직임의 방향이 반대로 나타난다는 것이다. (13)월은 인지주체가 대상인 □바다, 산□ 쪽으로 가까이 다가서는 것이고, (14)월은 주체인 □고향 마을, 그□는 그대로 있고 인지주체가 대상에서 멀어지면서 시선도 멀어지는 표현이다. 이와 같이 (13)과 (14)는 시선의 방향이 반대로 나타난다.

또한 (13)월은 인지주체가 대상쪽으로 가까이 다가서는 것인데 대해서, 실제 표현은 대상이 주체쪽으로 오는 것으로 표현되어 있고, 반대로 (14)월은 인지주체가 대상쪽에서 멀어지는 것인데, 실제 표현은 대상이 인지주체에서 멀어지는 것으로 표현되어 있다. 이러한 표현은 실제 상황과 인지 상황이 반대로 실현되고 있음을 보여주는 보기가 된다. 이와 같이 사람은 객관적 사물이나 상황도 주관적으로 지각하고 인지하는 것으로 나타난다.

이를 정리하면 다음과 같다.

실제 이동     (13) 주체  →  대상       (14) 주체  ←  대상

주관적 이동	주체  □  대상	주체  □  대상

지금까지 이동을 객관적 이동과 주관적 이동으로 나누되, 주관적 이동 곧 시선이동에 초점을 맞추어 이동을 어떻게 인지하는가를 살펴보았다.

4. 확장의미

지금까지 공간개념을 인지주체의 시선에 초점을 맞추어서 정지개념과 이동공간으로 나누어서 살펴보았다. 이것은 공간개념의 원형의미에 해당되는데, 이 공간개념에서 뜻이 더 발전하여 추상화, 비유법의 원리에 따라 의미가 확대된다. 이같이 추상화, 비유법과 같은 원리는 사람만이 할 수 있는 차원 높은 정신적인 개념화라고 할 수 있다. 이것에서 비롯되는 의미를 확장의미(extended meaning)라고 부르기로 한다. 이 확장의미는 공간개념의 비원형의미라고 할 수 있는데, 이러한 의미 확장 과정에서도 주관적인 지각, 인지를 찾아볼 수 있다.

먼저 추상화의 원리부터 보기로 한다.

4.1. 추상화

□추상화□는 사람의 인지구조가 단순하고 구체적인 것에서 복잡하고 추상적인 것으로 발전하는 과정을 보여주는 것으로, 이것은 사람의 인지가 어떻게 발전하는가를 보여주는 것과 동시에 우리가 사물이나 사건을 어떻게 받아들여서 그것을 개념화하는가를 보여주는 좋은 단서가 된다고 본다.

먼저 정지공간의 추상화부터 보기로 한다. 추상화의 원리는 <구체성 → 추상성>의 원리로 설명할 수 있다.

(1) ㄱ. 철수는 집에 있다.

ㄴ. 철수는 돈가짐에 있다.

ㄷ. 철수는 화난 상태에 있다.

위의 보기는 장소월이 추상화되는 과정을 보이고 있는데, 주체는 그대로인데 Y라는 위치말의 이름씨항이 구체적 장소에서 소유물, 상태로 변화되면서 그 뜻이 확대된다고 할 수 있다. 그래서 위의 월은 각각 별개의 월들이 아니라 구체적 장소월 ㄱ에서 번져나간 것으로 해석된다. 곧 ㄱ에서 철수라는 주체가 □집□에 있는 것과 마찬가지로 □철수□는 □돈을 가진 상태□, ㄷ은 □화난 상태□에 있다고 보아서 같은 구조로 받아들여진다고 본다.

(2) ㄱ. 철수는 집에 있다.

ㄴ. 철수는 돈이 있다.

ㄷ. 철수는 화가 났다.

이와 같이 위치말이 추상화된 다른 보기를 더 들면, 다음과 같다.

(3) ㄱ. 그녀는 신혼기에 있다.

ㄴ. 철수는 절망 상태에 있다.

ㄷ. 다운이는 희망에 가득 차 있다.

구체적 위치말 대신에 □신혼기, 절망 상태, 희망□ 이라는 추상말이 자리매김을 하고 있다. 이러한 확장은 <물리적 → 사회적 → 심리적> 확장의 보기이기도 하다.

또 공간적 풀이씨가 오는 월의 임자말도 공간말인데, 이 공간말 대신에 시간말이나 추상말이 와서 의미가 확장되는 수도 있다.

(4) ㄱ. 길이 가깝다/멀다.

ㄴ. 시간이 가깝다/멀다.

ㄷ. 사이가 가깝다/멀다.

이러한 확장은 <구체성 → 시간성 → 추상성>의 전형적 보기이다. 특히 ㄴ과 같이 시간의 개념을 공간영역을 통하여 실현하는 것은 범언어적 현상이라고 한다.

(5) ㄱ. 가까운 시간/가까운 장래

ㄴ. 먼 과거 /먼 훗날

ㄷ. 시간이 다가온다/지나간다.

ㄹ. 시간이 길다/짧다.

시간의 경우, □가깝다/멀다□는 과거, 미래의 시간을 가리키는데 전용되어 쓰인다. ㄱ의  □가까운□은 미래에만, ㄴ의 □먼□은 과거, 미래에 다 쓰이고 있다. 또, ㄷ의 경우는 시간말이 이동풀이씨와 호응한 것으로서, □시간□을 공간론적인 이동체로 보고 표현한 보기이다. ㄹ은 시간말이 공간차원 그림씨와 호응한 보기로서 역시 □시간□을 공간론적 대상, 곧 길이를 갖는 구체물로 인지하는 것으로 볼 수 있다.

또 공간말 자체가 시간말로 추상화되는 경우도 있다.

□

(6) ㄱ. 앞만 보고 살자.(미래)

□

ㄴ. 뒤를 돌아보고 후회한들 무슨 소용이 있겠는가?(과거)

□	□

ㄷ. 앞세대(선조)/뒷세대(후손)

위의 보기는 공간말 □앞/뒤□가 시간말로 추상화되어, 미래로 과거로 전용되어 쓰이는 보기이다. 그런데 위의 시간말 □앞/뒤□는 □미래□와 □과거□라는 두 가지 모순된 의미로 다 쓰이고 있다. 이것 또한 인지주체의 시선이 어디로 향하느냐와 관련된 문제이다.

먼저 사람들이 시간을 어떻게 인지하느냐부터 살펴보도록 하는데, 두 가지 관점으로 나눌 수 있다. 하나는 사람은 가만히 있고 시간 자체가 움직이는 것으로 보는 것이고(moving-time), 둘째는 시간은 그대로 있는데 사람이 움직이는 것(moving-ego)으로 보는 것이다.(채 완, 1986＞130∼131)

(7) ㄱ. 좋은 시절이 지나간다.

ㄴ. 승리의 그날을 향해 달리자.

위의 월들은 모두 이동풀이씨가 쓰이고 있지만, ㄱ은 인지주체는 가만히 있고 □시간□이 이동하는 것으로, ㄴ은 반대로 시간은 제자리에 있고 인지주체가 움직이는 것으로 볼 수 있다.

이것은 우리가 시간개념을 어떻게 개념화하는가의 문제이고, 다음은 인지주체의 시선과 시간개념과의 관련성을 보도록 한다. 인지주체가 시간도 구체적 공간처럼 바라본다고 할 때, 시간의 방향과 맞서보는 경우를 □교차□(mirror-image), 시간이 흘러가는 방향과 나란히 서서 시간과 같은 방향을 취할 때를 □평행□(in-tandem)이라고 부르기로 한다.(전수태, 1997＞295∼305) 교차는 말할이의 시선이 시간이 흘러가는 맞은 쪽에서 시간선을 마주보며 바라보는 것이다. 만일 시간이 움직인다고 볼 때, 시간이 인지주체 쪽으로 다가서는 경우 상대적으로 먼저 지나가는 쪽은 □앞□이 되며, 이보다 늦게 접근하는 쪽은 □뒤□가 된다.

□

(8) ㄱ. 그 내용은 앞에서 말한 바와 같다.

□

ㄴ. 소풍 날을 일주일 뒤로 미루었다.

위 월은 □교차□의 보기인데, □앞□이 □과거□, □뒤□가 □미래□로 나타난다.

□평행□은 인지주체가 정지상태에 있는 시간을 통과하거나 인지주체와 시간이 같은 방향으로 나란히 나아간다고 할 때, 두 경우 모두 인지주체가 상대적으로 먼저 지나가는 쪽은 □뒤□가 되며 나중에 접근하는 쪽은 □앞□이 된다.

□

(9) ㄱ. 먼 앞날을 내다보아라.

□

ㄴ. 뒤를 돌아보지 말고 열심히 살자.

이때는 □앞□이 □미래□, □뒤□가 과거로서 앞의 □교차□와 반대로 나타난다.

지금까지 우리가 시간개념을 어떻게 개념화(conceptualization)하는가를 인지주체의 시선과 관련시켜 살펴보았다.

다음 보기 □틈, 사이, 겨를, 참□도 본래는 공간말인데, 시간말로 전용되어 쓰이고 있다.

(10) ㄱ. 그럴 틈이 없다.

ㄴ. 12시와 1시 사이에 점심을 먹자.

ㄷ. 그럴 겨를이 없다.

ㄹ. 짬이 나면, 다방에 나가겠다.

지금까지 정지개념이 시간말이나 상태로 어떻게 개념화하는가를 살펴보았다.

다음은 이동개념의 추상화를 보기로 한다.

먼저 □이동□ 공간개념도 <구체성 → 추상성>으로 추상화된다.

(11) ㄱ. 철수가 학교로 간다.

ㄴ. 영희가 부자가 되다.

ㄷ. 다운이가 박사가 되다.

위의 월은 주체이동으로서 주체가 어떤 도달점에 와 있는 것을 표현 한 것이다. 그런데, ㄱ은 구체적 장소이동이지만, ㄴ은 소유이동, ㄷ월은 상태이동을 나타낸다. 이것은 구체적 장소를 나타내는 공간말이 □부자, 박사□라는 어떤 상태를 나타내는 말로 바뀜으로써 추상화가 이루어진 것으로 볼 수 있다. (11)의 보기는 도달점(goal)의 추상화다.

이것은 대상이동의 경우도 마찬가지다.

(12) ㄱ. 공이 집 밖으로 굴러간다.

ㄴ. 재산이 작은 아들에게 돌아갔다.

ㄷ. 계절이 가을에서 겨울로 바뀌었다.

위는 모두 대상이동인데, ㄱ은 □공□이 구체적 장소이동을 보이고, ㄴ은 소유이동, ㄷ은 □계절□의 상태가 바뀌는 것으로서 추상적인 이동이 된다.

이러한 도달점 추상화의 보기를 더 들면 다음과 같다

(13) ㄱ. 그가 정상에 올랐다.

ㄴ. 그가 최고의 피아니스트가 되었다.

ㄷ. 대통령은 인생의 절정기에 있다.

추상화는 역시 중간 지점을 나타내는 경로의 추상화에서도 찾아볼 수 있다.

(14) ㄱ. 그는 다리를 건너고 있다.

ㄴ. 그는 고통의 통로를 지나고 있다.

ㄷ. 여배우는 인생의 전성기를 지나고 있다.

ㄱ은 구체적 장소의 경로를 나타내는 표현인데, ㄴ, ㄷ은 경로를 나타내는 위치말이 추상화된 표현이다.

4.2. 비유법

무정물이 주체인 경우, 그 주체에 [+의도]라는 자질이 주어지면 대상이 행동주로 바뀌게 되어 의인화(personification)라는 은유가 성립된다.

(15) ㄱ. 나무가 마당에서 웃고 있다.

ㄴ. 바위가 숲속에서 자고 있다.

ㄷ. 분수가 공원에서 졸고 있다.

위 월은 □나무□라는 무생물을 좀더 분명하게 드러내기 위해서, 그것을 잘 알고 있는 사람의 행위에 견준 것으로서 고차원적 정신작용이며, 우리가 사물을 어떻게 개념화하는가를 보여주는 한 단면이 되기도 한다.

또 다음처럼 배경이 되는 정경 묘사도 의인법으로 실현되고 있다.

(16) ㄱ. 길이 숲 사이로 숨었다.

ㄴ. 숲이 마을을 품고 있다.

ㄷ. 바다가 숲 사이로 얼굴을 내민다.

위 표현은 □길, 숲, 바다□ 같은 공간말들을 의인화해서 인지하는 것으로 볼 수 있다. 그런데 위의 월은 구체적 장소월 [X가 Y에 있다.]로 바꿀 수가 있어서 정지개념으로 나타낼 수 있다.

(17) ㄱ. 길이 숲 사이에 있다.

ㄴ. 숲이 마을에 있다.

위의 월에서 ㄱ의 □길□은 □모습□, □숲□은 □바탕□이고, ㄴ은 □숲□이 □모습□, □마을□이 □바탕□으로 되어 있어서 정상적 □모습-바탕□을 보이고 있다. 다음도 정경 묘사의 보기이다.

(18) ㄱ. 바다가 숲 사이로 얼굴을 내민다.

ㄴ. 숲이 바다 사이로 얼굴을 내민다.

(18,ㄱ)은 숲이 울창한 지역에, 바다가 숲 사이사이로 보이는 정경이고, (18,ㄴ)은 소나무 숲이 엉성하게 조성되어 있고 대부분 바다가 보이는 정경의 묘사다. 일반적으로는 숲 사이로 바다가 보여서 ㄴ이 정상적 □모습-바탕□인데, ㄱ과 같은 표현도 많이 쓰고 있다. 이것은 좀 어색한 모습-바탕의 정경묘사라도 의인법이라는 비유법으로 나타냄으로써 비정상적인 표현이 어느 정도 완화된 것이 아닌가 한다.

다음은 이동월의 의인화를 찾아볼 수 있다.

(19) ㄱ. 고속도로가 남쪽으로 달리고 있다.

ㄴ. 길이 마을 앞에서 만났다가 다시 헤어진다.

ㄷ. 바다가 얼굴을 내밀며 손짓한다.

□고속도로□, □길□, □바다□가 □사람□처럼 구체화된 비유월이다. 그리고 □길□과 관련된 은유의 보기를 들면 다음과 같다.

(20) ㄱ. 인생은 나그네길

ㄴ. 여자의 길/학자로서의 길

ㄷ. 공부의 길 /학문의 길

ㄱ은 구체적 장소로서 길이지만, ㄴ은 사람으로서 도리, ㄷ은 방법, 방식의 뜻으로 쓰인 비유법이다.

은유란 앞의 의인법까지 포함해서 우리에게 익숙한 근원영역(source domain)으로써 낯선 목표영역(target domain)을 개념화하는 인지책략이다. ㄱ의 □인생은 나그네 길□이라는 표현에서 □인생□은 □목표영역□, □나그네길□은 □근원영역□인데, 추상적이며 설명하기 어려운 □인생□의 개념을 일상경험에서 쉽게 접근 가능한 □나그네길□을 통하여 표현하고 이해하게 되는 것이다.

이것은 은유에서도 □구조적 은유□(structural metaphor)의 한 보기로서 □인생□을 □여행□에 견준 □여행도식□의 하나이다. 문학에서는 □근원영역□을 □매체□(vehicle), □목표영역□을 □본의□(tenor)라고 부른다.

다음도 공간개념과 관련된 은유의 보기이다.

(21) ㄱ. 물가가 올라간다/내려간다.

ㄴ. 발병률이 높다/낮다.

(22) ㄱ. 사기가 올라가다/내려가다.

ㄴ. 수준이 높다/낮다.

(23) ㄱ. 윗사람/아랫사람

ㄴ. 신분이 높다/낮다.

위 월들은 □위/아래□라는 공간적 방향과 관련된 □지향적 은유□(orientational mataphor)들의 보기이다. (21)은 양에 기초를 둔 것으로서 □많음□은 □위쪽□, □적음□은 □아래쪽□의 보기이고, (22)는 평가에 기초를 둔 것으로서 □좋음□은 □위쪽□, □나쁨□은 □아래쪽□의 보기이고, (23)은 힘에 기초를 둔 것으로서 □힘 있는 것은 위쪽, 힘 없는 것은 아래쪽□의 보기이다.

) 개념적 은유도 지향적 은유(orientational mataphor), 존재론적 은유(ontological metaphor), 구조적 은유(structural mataphor), 의인화로 나눌 수 있다.(노양진□나익주 옮김, 1995＞34∼110) □구조적 은유□란 한 개념이 다른 개념에 의하여 은유적으로 구조화되는 것을 말하고, 지향적 은유는 공간적 방향과 관련된 은유를 말하고, 존재론적 은유는 추상적인 경험을 물체나 내용물에 의해서 이해하는 것을 말한다.

지금까지 공간개념이 추상화와 비유법에 의해서 의미가 확장되는 과정을 살펴보았는데, 이런 원리에 따라 만들어진 의미는 비원형적 의미가 된다.

5. 마무리

지금까지 논의된 것을 정리하면 다음과 같다.

1. 지금까지 언어는 사람과는 별개의 독립된 구조로 되어 있다고 보았으나, 더욱 이상적인 언어 연구는 사람의 인지, 경험, 그들이 사는 문화까지도 포함하는 경험적 연구가 되어야 한다고 본다.

2. 인지언어학에서는 객관적 사물이나 상황을 받아들일 때 그것을 지각하고 인지하는 주관적 관점이나 해석을 중요시한다.

3. 공간개념은 다른 개념에 비해서 객관적인 것으로 알려져 있으나, 이러한 공간개념도 주관적으로 지각, 인지하는 것으로 나타난다.

4. 인지주체는 어떤 장면이나 상황을 있는 그대로 다 받아들이는 것이 아니라, 그 가운데 □모습□에 유리한 지점을 가정하여 □개념적 원근화법□으로 받아들인다.

5. 정지공간의 경우, 임자말이 □모습□이 되고, 위치말은 □바탕□이 된다. 이 때 인지주체의 시선이 □모습→바탕□으로 옮겨지는 것이 정상적인 개념화다.

6. 이동도 객관적 이동과 주관적 이동으로 나눌 수 있는데, 객관적 이동은 주체가 이동을 하는 것이고, 주관적 이동은 대상은 그대로 있고, 인지주체의 시선만 움직이는 것을 말한다.

7. 주관적 이동은 다시 둘로 나눌 수 있다.

ㄱ. 대상은 그대로 있고, 인지주체의 시선만 움직이는 경우

… 시선이동①

ㄴ. 대상은 그대로 있지만, 인지주체가 움직이면서 시선도 움직이는	경우 … 시선이동②

8. 시선이동①은 실제는 대상이 정지된 월이지만, 인지주체는 대상이동으로 받아들이는 것으로 나타난다. 또, 모양어찌씨와 호응관계로 보아서, 월의 특징도 정지월과 특징이 같다. 이것은 실제 상황과 인지가 반대로 나타나는 보기이다. 또 대상영역이 인지주체가 지각할 수 있는 범위를 벗어날 때는 심리적 시선이동을 한다.

9. 시선이동②는 대상은 그대로 있고, 인지주체가 이동하는 월이지만, 인지주체가 그것을 받아들일 때는 거꾸로 인지주체는 가만히 있고 대상이 이동하는 것으로 받아들이는 것으로 나타난다.

10. 공간개념의 확장의미는 추상화와 비유법에 의한 것이 대부분인데, 이러한 원리에 따른 것은 비원형적 의미이다.

추상화는 임자말과 위치말의 이름씨가 구체적인 뜻에서 추상적인 뜻으로 확대되는 것으로, 공간말의 시간말로의 전이를 전형적인 보기로 들 수 있다.

11. 공간개념에서 나온 비유법은 의인화를 포함하는 은유를 들 수 있는데, 은유는 익숙한 근원영역으로서 낯선 목표영역을 개념화하는 인지 책략이다. 공간개념과 관련된 은유는 구조적 은유, 지향적 은유로 많이 나타난다.

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