■ 우리 주장

국가와 지자체는 법을 어겨도 그만인가?

올해도 저물어 가는데 나라 안이 온통 대통령 선거로 시끄럽다. 나라 법이 시키는 대로 대통령 노릇을 잘 할 사람을 뽑는 일이 하도 크고 무거우니 그럴 수밖에 없다. 그런데 신문이나 방송에 눈과 귀를 기울이고 살펴도 대통령 후보 가운데 우리 말을 걱정하는 사람은 아무도 없다. 국민이 기쁘고 즐겁게 살아가는 길에 우리 말이 얼마나 커다란 몫을 차지하는지, 지금 우리 말이 얼마나 무서운 소용돌이 앞에 놓였는지를 아무도 모르는 것이다. 지 않을 수 없다. 신문과 방송은 커다란 세력을 등에 업고 나온 사람을 국민이 훌륭한 대통령을 뽑도록 공정하게 사실을 알리려 하기보다 것인지 수 한글의 은혜를 생각하면 어찌 부끄럽지 않을 것인가!

향상과 지역어 보전 같은 국어의 발전과 보전에 노력”하기는커녕 영어교육과 영어사용에 안간힘을 다하는 정부와 지자체

①영어교육만 강화하는 교육인적자원부 / ②정부가 추진하는 제주국제자유도시 / ③영어도시를 구상하는 부산시와 인천시 / ④“작은 미국(little U. S.)"을 계획하는 밀양시 ⑤영어

전 등 국어의 발전과 보전을 위하여 노력하여야 한다.”

도 한글이다. 한글 덕분에 동서고금 세상의 모든 문화 정보를 어릴 적부터 맛보고 즐길 수 있었기에 스스로의 재능을 마음껏 내뿜을 수 있다. 한글이 없었다면 깜깜한 한문으로 우리가 어떻게 이런 경제와 정치와 사회와 문화를 이루어낼 수 있었겠는가?

한글날을 드높여야 한다. 국경일은 물론이고 공휴일로 삼아서 모든 국민이 하루를 마음껏 즐기며 온 세상에 보란 듯이 한글 문화를 드높여야 부끄럽지 않겠다.

2007년  10월  5일

우리말살리는겨레모임 공동대표   김경희 ․ 김수업 ․ 김정섭 ․ 이대로

￭ 깨끗한 겨레말 노래

꽃 촛불 켜는 밤

김소월(1902-1934)

꽃 촛불 켜는 밤, 깊은 골방에 만나라.

아직 젊어 모를 몸, 그래도 그들은

‘해 달 같이 밝은 맘, 저저마다 있노라.’

그러나 사랑은 한두 번만 아니라, 그들은 모르고.

꽃 촛불 켜는 밤, 아스러한 창 아래 만나라.

아직 앞길 모를 몸, 그래도 그들은

‘솔 대 같이 굳은 맘, 저저마다 있노라.’

그러나 세상은 눈물 날 일 많아라, 그들은 모르고.

(1925. 12. 진달래꽃)

배달말을 가꾸는 겨레사랑 터

우리 말  우리 얼

2007년  10월 ․ 제57호

우리 주장

한글날을 드높이자                                            공동대표

깨끗한 겨레말 노래

1  꽃 촛불 켜는 밤                                               김소월

지킴이와 헤살꾼

4   2007 우리말 지킴이와 헤살꾼 발표문                     공동대표

자랑스러운 우리말

28  한국어도 돈 되는 수출 상품이다                           임정재

32  아름다운 문화 세상                                     장두이

38  한국어를 국제특허언어로 공인                           이  유

41  제 소개 한국어로 할게요                                  이민종

우리말 공부

44  한자의 운명                                             정재도

49  훈민정음 원본이 나온 곳                                 김영조

59  우리말 올바른 소리                                      이종구

68  틀린 말 바로잡기(12)                                     김정섭

81  말뜻 말맛(9)                                               김수업

쉬운 말 좋은 세상

87  세상이 참 수상하다                                      허홍구

93  인력풀을 인력못으로 바꿉시다                           푸른 소나무

겨레말 소식

96  한글운동가, 중국에서 한글공정 나선 까닭                이대로

103  서정수 회장님 명복을 두 손 모아 기립니다                 현룡운

106  [보도자료] 2007 우리말 지킴이와 헤살꾼                 공동대표

108  나라말 지키기 백만인 서명운동                         운동본부

알립니다

110  회계 보고

110  회원 가입 안내

111  회보 원고 부탁

111  지킴이와 훼방꾼

엮고 나서

표지 책이름 글씨 :-  《월인천강지곡》에서 찾아 모음

표지 안쪽 글 :-  우리 주장 ∙ 공동대표

1쪽․깨끗한 겨레말 노래 :-  꽃 촛불 켜는 밤 ∙ 김소월

￭ 지킴이와 헤살꾼

지킴이와 헤살꾼

2007년 우리말 지킴이와 헤살꾼 발표문

우리말살리는겨레모임은 올해로 아홉 번째 ‘우리말 지킴이와 헤살꾼’을 뽑아 한글날에 맞추어 발표합니다. 우리는 우리말이 바람직하게 살아나서 겨레와 나라가 잘 되고 앞날이 밝기를 바라는 마음에서 이 일을 계속합니다. 해마다 이 발표를 하면서 다음 해에는 우리말이 조금이라도 더 나아지길 바라지만 해가 바뀔수록 오히려 더욱 나빠지고 있다는 사람들이 많으니 참으로 가슴이 아프고 답답합니다. 그것도 하루하루 살아가기에 바쁜 여느 국민이 아니라 중앙이나 지방에서 나라를 이끄는 경제인과 정치인과 공무원이 앞장서 우리말을 어지럽혀 힘없는 국민의 삶을 고달프게 하므로 많은 국민이 분노하고 있습니다. 무엇보다도 지난 한 해 동안 중앙과 지방 정부가 팔을 걷고 나서서 서로 다투어 ‘영어’에 얼을 빼앗겨 국민의 혈세를 쏟아 붇고 있어서 나라의 앞날이 참으로 걱정스럽습니다.

두 해 전에 한글날을 국경일로 드높였지만 경축 행사를 뒷받침하는 예산은 국경일이 아니던 지난날보다 오히려 줄었습니다. 한글 덕분에 문맹 없는 나라가 되어 잿더미에 위에서 일어나 반세기 만에 세계 십대 경제대국으로 올라섰는데도 도대체 우리나라 지도자들은 우리를 이렇게 끌어올리고 있는 지렛대가 한글이라는 사실조차 모르는 듯합니다. 겨레의 앞날이 우리말 살이의 사정에 달렸음을 깨달은 모든 국민이 우리말을 지키고 살리는 일에 더욱 힘을 모으고 슬기를 가다듬지 않을 수 없습니다. 한자와 한자말, 로마자와 영어의 물결이 아무리 거칠지라도 우리는 한글과 우리말에 희망을 걸고 두려움 없이 쉬지 않고 나아갈 것입니다.

우리말을 남다르게 사랑하는 어느 분이 ‘우리말 지킴이와 훼방꾼’이라 하지 말고 ‘우리말 지킴이와 헤살꾼’이라 하자고 하셔서 그리 하기로 했습니다. ‘훼방꾼’이라는 한자말보다 같은 뜻인 ‘헤살꾼’이란 토박이말을 쓰는 것이 좋겠다는 말씀을 우리 운영위원들은 손뼉 치며 받아들이기로 한 것입니다. 낱말 하나하나 우리 토박이말을 살려 쓰려고 애쓸 때에 우리말이 살아나고 우리 삶이 힘차게 솟아오를 것입니다.

신문과 방송 같은 국민의 눈과 귀는 말할 나위 없거니와 좀 더 많은 국민이 우리가 하는 일에 눈길을 돌려주시고 함께해주시기를 간절히 바랍니다.

단기 4340(서기 2007)년 10월 5일

561돌 한글날을 앞두고

우리말살리는겨레모임 공동대표   김경희․김수업․김정섭․이대로

<2007 우리말 지킴이 10>

1. 온 식구 이름과 가게 이름을 우리 토박이말로 지은 ‘김텃골돌샘터’님

충남 태안군 태안읍에는 ‘김텃골돌샘터’님이 살고 있다. 그분은 온 식구 이름을 토박이말로 지었는데, 남편은 ‘김텃골돌샘터’, 아내는 ‘강뜰에새봄결’, 아들은 ‘김빛솔여울에든가오름’, 딸은 ‘김온누리빛모아사름한가하’이다. 또 남편 김텃골돌샘터님이 경영하는 약국의 이름은 아내 이름을 그대로 따서 “강뜰에새봄결”이다. 그분은 자그마치 여섯 차례나 재판을 해서 식구들의 긴 이름을 정당하게 쓸 수 있도록 만들었다고 한다. 가족들의 여권, 주민등록증, 그리고 학교의 출석부에도 물론 이렇게 긴 이름들이 올라 있다.

대만과 중국에서 유학을 했던 ‘김텃골돌샘터’님은 자신의 한국 이름을 한자로 쓰니까 중국 사람들이 중국식으로 발음하여 다른 이름이 되는 것에 놀랐다고 한다. 엉뚱한 사람이 되었다는 당혹감과 함께 자존심이 무척 상했다고 한다. “한국 사람의 이름이면 우리말 소리대로 불려야 하는 것이 마땅한 거 아닌가요?” 이렇게 말하는 그는 우리말을 남달리 사랑하는 자랑스러운 한국인이고, 세계에서 으뜸가는 글자인 한글의 주인인 한국 사람으로서 긍지와 자존심이 가득 찬 사람이다. 더불어 우리말과 한글에 대한 철학과 사랑 그리고 긍지는 따를 사람이 없어 보인다. 우리는 이분을 올해의 으뜸지킴이로 뽑았다.

2. "과자 이름 한글로 지어주세요" 서명 운동을 벌인 초등학생

전교생이 서른 남짓에 지나지 않는 작은 초등학교에 다니는 학생들이 “과자 이름을 한글로 바꿔 달라” 하는 청원을 내걸고 누리통신에 오만 사람(5만 명)을 목표로 누리꾼 서명 운동을 벌이고 있다. 강원도 평창군 도성초등학교 6학년 김담이(13) 어린이를 비롯한 여덟 사람의 학생들이 그 주인공들이다. 이들은 누리통신 사이트 ‘다음 아고라 광장’에 ‘과자 이름 우리말 쓰기 운동’이라는 청원을 내걸었다.

학생들은 한 학기 동안 허동현 담임선생님 지도로 ‘생활 속에서 만날 수 있는 우리말 오염’을 조사하는 공부를 해보았다. 조사에 나타난 우리말 오염 가운데 우리나라 과자 이름이 거의 모두 남의 나라말임을 알게 되었고, 직접 동네 슈퍼마켓과 대형 마트 같은 곳을 찾아가 과자 이름을 조사했다. 마흔 가지 과자를 아무렇게나 골라 직접 공책에 이름을 적어보았더니 우리말 이름은 아홉 가지에 지나지 않고 남의 나라말 이름은 세 곱절인 스물일곱 가지나 되었다고 한다. 나머지 네 가지는 우리말과 외국말이 섞인 것이었다고 한다. 이번 조사를 함께한 학생들은 “생각보다 외국말로 된 과자가 많아서 놀랐다”고 입을 모았다.

이들은 아무데서나 만날 수 있는 과자 이름을 보기로 들어서 새로운 한글 이름을 바꾸어 내놓기도 했다. 롯데제과에서 만든 ‘아트라스’는 ‘달콤한 암팡진’으로 바꾸자고 제안했는데, ‘암팡진’은 ‘몸은 작지만 힘차고 다부지다’는 뜻이다. 해태제과에서 만든 ‘화이트엔젤’은 ‘천사의 흰 피부’로 바꾸자고 했다. 우리는 이처럼 똑똑한 학생과 올바른 선생님이야말로 우리말을 살리고 우리나라 앞날을 밝히는 희망의 등불임을 다시 확인하면서 기쁜 마음으로 올해의 우리말 지킴이로 뽑았다.

3. 아름다운 우리말 쓰려고 공부하는 고양시 공무원들

경기도 고양시(시장 강현석)는 지역에서 봉사하는 공무원들에게 '아름다운 한글 바로 알고 바로 쓰기 국어 전문 교육'을 베풀었다. 고양시에 따르면 공문서를 품위 있고 정확하고 공정하게 쓸 수 있도록 네 차례에 걸쳐 국어 전문 교육을 베풀었다고 한다. 교육은 올바른 문장 표기법과 맞춤법, 국어 순화와 작문 같은 국어 교육에 두루 걸쳤는데, 한글 맞춤법 구성과 내용, 띄어쓰기, 공문서 바로 쓰기, 틀리기 쉬운 우리말 같이 공무원 업무에 필요한 국어 영역 전반에 걸쳐 이뤄졌다. 그리고 간단한 국어 '쪽지시험'도 봤다고 한다. 시는 시공무원과 관리공단 직원 260여 명에게 국어 전문 교육을 베풀려고 국립국어원 학자를 모셔오기도 했다.

고양시는 2004년에 고양문화재단(이사장 강현석, 총감독 이상만)에서 만든 공연장 이름 덕양문화체육센터를 ‘덕양어울림누리’로 바꾸고, 그 안에 있는 대극장은 ‘어울림 대극장’, 야외 극장은 ‘꽃메 놀이터’, 아이스 링크는 ‘얼음 마루’, 문화 센터는 ‘별따기 배움터’, 수영장은 ‘꽃우물 수영장’이라고 이름을 붙여 우리 모임에서 그 해 으뜸지킴이로 뽑은 일도 있다. 요즘 여러 지방자치단체가 영어마을을 만들며 영어 식민지 되기를 자청하기 바쁜데 고양시는 우리말을 바르고 아름답게 쓰려고 애쓰고 있어서 더욱 돋보인다.

4. 결정문을 쉽게 쓰기로 한 검찰청

검찰 관계자는 “검찰 출신 사법연수원 교수들이 중심이 돼 ‘알기 쉬운 결정문 작성에 관한 지침(가칭)’ 초안을 완성했으며, 지난 1월부터 일부 지검 검사들을 상대로 시범 시행하고 있다”고 밝혔다. 대검이 검토하고 있는 결정문 작성의 기본 원칙은 일단 ‘국민이 쉽게 이해할 수 있도록 한다’ 하는 것이다. 검찰은 한글맞춤법을 비롯한 어문 규정에 따라 쉽고 또렷한 내용으로 간결하게 작성하되 법률로서 쟁점이 될 만한 곳은 또렷하게 표현할 수 있어야 한다는 원칙을 세우고 이에 맞추어 세부 사안을 마련하고 있다고 한다.

그러면 이제까지 결정문에서 자주 쓰던 ‘성명불상’(이름을 알 수 없는)이나 ‘금원’(돈), ‘동인’(그 사람), ‘동녀’(그 여인) 따위 일본식 한자어는 적잖이 사라질 것이다. 검찰은 무엇보다도 고소인이 불쾌하게 느낄 수 있는 ‘선뜻 믿기 어려워’ 같은 표현을 ‘증거에 비추어 볼 때 혐의 사실이 부족하다’처럼 고쳐 표현하기로 했으며, 한 문장이 몇 쪽에 걸쳐 이어지던 긴 문장도 짧은 문장으로 끊어 쓰기로 했다. 이제까지 검찰의 결정문은 여러 사실을 나열하는 긴 문장으로 일본식 공소장의 표현과 형식을 그대로 따라 만든 까닭에 문장이 너무 길어 쉽게 알아들을 수 없다는 지적이 많았다. 따라서 주어, 목적어, 서술어와 같이 나뉘는 국어 어문 규정에 따라 문장을 만들고, 이들 문장이 논리에 따라 모여서 문단을 이루도록 결정문을 쓰도록 한다고 했다. 벌써 했어야 마땅한 일이 늦어진 것이지만, 이제라도 올바른 길로 들어섰으니 반갑고 고마운 일이다.

5. 금호건설 아파트 이름 ‘어울림’

요즘 아파트 이름을 거의 영어로 지어 우리말을 죽이고 있어서 우리 모임에서는 그런 아파트 영어 이름을 우리말 훼방꾼으로 뽑은 일이 있다. 그런데 우리말로 이름을 짓는 회사도 있어 지난해부터 지킴이로 뽑기도 했다. 우리말로 지은 회사가 여럿 있지만, 그 가운데 금호건설은 2003년부터 아파트 이름을 '어울림'으로 지어 쓰고 있다.

금호건설은 ‘어울림’이란 이름을 지은 까닭을 “어울림은 ‘한데 섞여 조화되다’는 순 우리말로 사람과의 어울림, 자연과의 어울림, 생활과의 어울림이란 뜻을 담은 금호건설의 새로운 아파트 브랜드입니다.” 하고 말한다. 뜻도 알 수 없고 읽고 부르기도 어려운 영어 이름에 견주어 볼 때 부르고 기억하기도 좋을 뿐 아니라 뜻도 참으로 좋은 이름이다. 무엇보다도 대기업이 이처럼 우리말의 아름다움을 찾아 드러내려는 정신을 지니고 국민의 삶을 기름지게 가꾸며 봉사하고 있다는 사실을 높이 기리지 않을 수 없다.

6. 한글을 남달리 사랑하는 영어학 교수 김미경님

미국 유학을 갔다 온 학자나 기업인들이 영어를 잘한다고 우리나라를 영어 나라로 만들려고 애쓰고 있는데 대덕대학 영어학 교수 김미경님은 그렇지 않다. 그는 미국에서 공부한 영어학 교수이지만 일찍이 영어 조기교육 강행이 얻는 것보다 잃는 것이 많다는 것을 예견하고 서둘러 시행하지 말아야 한다고 주장하였다. 그리고 우리 정부와 국민이 국어 교육은 게을리 하면서 지나치게 영어 교육만 강조하고 열심인 것은 잘못임을 누리통신을 통해 꾸준히 밝혔다.

김 교수는 영어학자임에도 '한글예찬론자'가 된 말미를 이렇게 말했다. "10여 년 전 미국에서 공부할 때 외국 학자들에게 한글을 설명해주니까 너무 신기해하고 놀라는 겁니다. 숨 쉬는 공기처럼 너무나 당연하게 여기던 한글인데 외국인들이 이렇게 찬탄하는 걸 보며 저 자신도 한글을 새롭게 보게 됐지요." 그러면서 오늘 우리가 마땅히 해야 할 바를 또 이렇게 말했다. "고려와 조선이 세계 최초의 금속활자와 인쇄술, 세계 언어학자들이 인정하는 최고의 문자인 한글을 발명하고도 세계를 바꾸는 정보혁명을 이끌지 못한 것은 이를 제대로 활용하지 못했기 때문입니다. '제3의 정보 혁명' 시대에 우리가 한글의 우수함과 가치를 제대로 인식하지 못한다면 고려와 조선 시대의 선조들이 저지른 잘못을 되풀이하게 될 겁니다." 오늘날 우리가 우리말보다 외국말을 무턱대고 섬기는 풍조를 인류 문화사를 거스르는 어리석음이라고 지적하는 것이다.

김 교수는 세종대왕의 한글창제, 고종의 한글 국가 공식문자 선포, 일간신문의 한글전용과 가로쓰기 전환에 이은 '제4의 한글 혁명'을 위해 한문 자료의 한글화와 한글의 세계화가 필요하다고 강조하면서 한글을 중국, 일본이 함께 쓰는 글자로 만들어야 할 때라고 주장한다.

7. 푸른솔겨레문화연구소장  김영조님

김영조 소장은 우리 것을 더욱 좋게 개량해서 더 좋은 우리 겨레문화를 발전시켜야 한다며 생활한복 입기 운동에 앞장서면서 우리말 지키기에 힘쓰고 있다. 우리말 행사에는 빠짐없이 참여하면서 오마이뉴스와 다음, 대자보 같은 누리통신 신문에 우리말과 한글 소식 기사를 여러 해 동안 써온 우리말 살리는 운동가다.

1980년대 한글이름펴기모임을 하며, 아이들 이름을 ‘아름솔’, ‘으뜸솔’로 지어 1986년 ‘고운이름자랑하기’ 버금상을 받았고, 2003년엔 그가 하는 사업체인 ‘솔아솔아푸르른솔아’가 <아름다운 우리말 가게이름>에 뽑히기도 했다. 또 그의 누리집에는 ‘적립금(마일리지)’은 ‘콩고물 점수’, ‘포토’는 ‘맵시 자랑’, ‘이벤트’는 ‘잔치 마당’ 같이 바꿔 어려운 한자말이나 외래어 대신 아름다운 토박이말을 쓰는데 앞장섰다. 지난 2000년엔 국도변에 세워놓은 이정표에 맞춤법이 잘못된 것을 지적하는 기사를 써서 고치게 하고, 서울지하철 비상전화에 영어로 쓰인 것을 비판하는 기사를 쓰기도 하면서 정부와 언론의 말글 문제점을 꾸준히 지적하며 반성을 하도록 노력했다. 그런가하면 2005년엔 한글날 국경일 승격운동에 온 힘을 기울였고, 지난해는 한글날큰잔치조직위원회 홍보부장으로 활약했다.

그는 또 누리편지를 통해 날마다 수천 명에게 토박이말을 중심으로 한 아름다운 우리 말글로 우리 문화 소식을 보내고 있다. 우리 말글 관련 행사는 말할 거 없고 우리 음악과 문화 관련 행사에 빠짐없이 찾아가 힘을 보태주고 누리통신 신문에 기사를 써 많은 국민에게 알리고 있다. 이런 분이 많다면 우리말과 문화가 빨리 꽃필 것이다.

8. 쉬운 우리말 살려 쓰는 잡지 ‘작은책’(편집인 안건모)

오늘날 많은 월간 잡지가 영문으로 이름을 쓰고 있다. 그리고 잡지 안에 실린 글들도 영어를 보란 듯이 섞어 쓰고 말투 또한 외국말 투성이다. 그런데 ‘작은책’은 쉽고 또렷한 우리 토박이말을 살려서 모든 사람이 누구나 읽을 수 있도록 마음을 써서 만드는 잡지다.

월간 작은책은 1995년에 이오덕 선생님과 윤구병 선생, 그리고 보리출판사가 뜻을 모아 시작한 책이다. 그때 이오덕 선생님은 ‘일하는 사람이 글을 써야 한다.’ 하고 말씀하셨다. 글은 오랫동안, 배운 사람들만이 써야 한다고 배우고 그렇게 믿었는데 그게 못 배운 사람들을 지배하기 위한 세뇌교육 탓이라는 걸 알았다고 한다. 글은 많이 배운 사람이 고상하게 써야 하는 건 줄만 알았는데 일하는 사람이 쓴 솔직하고 소박한 글을 보고는 많은 사람들이 깜짝 놀랐다. 누구나 알 수 있게 쉬운 우리말로 쓴 글들은 꾸미지도 않고 고상하지도 않아서 거친 듯한 글이지만 읽는 사람들에게 늘 감동을 주고 있다. 삶이 고스란히 살아 숨쉬는 글이기 때문이다.

작은책은 이오덕 선생님의 가르침대로 쉽고 편한 우리말로 하려고 늘 애쓰지만 아직 부족하다고 편집인 안건모 선생은 이야기한다. 그러나 ‘일하는 사람이 글을 써야 세상이 바뀐다.’ 하는 생각으로 열심히 우리말을 살려 만드는 잡지 ‘작은책’을 우리는 올해의 우리말 지킴이로 뽑는 것에 망설이지 않았다.

9. 이름을 한글로만 쓰도록 허가받은 이봉원님

이봉원님은 지난 2007년 6월 19일 법원으로부터 "이름 봉원(鳳遠)을 '봉원'으로 개명하는 것을 허가한다." 하는 개명허가 결정문을 받았다. 이로써 한자 이름이지만 한글로만 써도 좋다는 판결을 받은 첫 사람이 되었다. "어차피 한자 이름이나 한글 이름, 영어 이름도 마찬가지로 동명이인이 있을 수밖에 없고, 우리나라 사람은 주민등록번호란 게 있어서 사람구별도 잘 된다. 따라서 한글 시대인 오늘날에 이름을 반드시 한자로 짓고 써야 할 까닭이 없다. 또 이름을 한자로 적지 않는다고 해서 사회생활을 하는 데 아무 불편이 없다." 이렇게 그는 늘 주장한다.

또 "주민등록증에 이름이 한자로만 적히던 시절, 내 주민등록증에는 오랫동안 내 이름이 아닌 남의 이름이 적혀 있었다. 그러니까 이름 가운데 자가 鳳(봉) 자가 아닌 風(풍) 자로 적힌 채 발급됐던 것이다. 鳳자를 어느 유식한(?) 동사무소 직원이 약자랍시고 風자를 썼기 때문이다." 하면서 이름을 한자로 써서 엉뚱한 문제가 일어나고 한자를 모르는 사람은 읽고 쓰기도 불편하기 때문에 한국 사람의 이름을 한자로 쓰는 관습은 버려야 한다고 주장한다.

그리고 "사람 이름뿐만 아니라 가게와 회사 이름, 모임 이름과 상품 이름도 우리말로 지어야 한다. 그런데 요즘 한국 사람이 한국말이나 한글이 아닌 영문으로 이름을 짓고 있는데 한심스럽고 부끄러운 일이다." 하면서 영어 섬기기 풍조를 걱정한다.

일찍이 이봉원님은 1967년에 서울대 국어운동학생회를 만들고 '고운 이름 자랑하기' 행사를 시작해서 이 땅에 우리 토박이말 이름이 널리 쓰이게 만든 분이다. 그리고 지금은 '한말글 이름 법정 기념일 추진위원회' 위원장으로서 40년째 한글사랑운동을 하고 있는 진짜 우리말 지킴이다.

10. 영어마을 문제점 지적한 김문수 경기도 지사

손학규 전 경기도지사가 처음 시작해 전국 지방자치단체로 펴진 영어마을은 영어 열병을 일으켜서 우리말을 짓밟는 주범이 되었다. 그런데 김문수 경기도지사는 “영어마을은 선심성 행정이고 정의롭지도 못하다.” 하면서 경기 영어마을 이사회에서 영어마을 설립과 운영과정을 질타했다고 한다. 인천시장과 부산시장, 경남지사가 영어도시를 만들겠다고 나선 것에 견주어 볼 때 김문수 지사는 지방 장관 가운데 우리말 지킴이로 뽑을 만하다.

‘돈 먹는 하마’로 불리는 경기 영어마을을 김 지사가 비판하는 핵심은 세 가지다. 첫째는 “영어마을은 원래 교육청이나 교육부에서 해야 할 일로 경기도가 하는 것은 마땅하지 않다.” 둘째는 “더구나 중학교 2학년 학생의 16%만 혜택을 받는 점을 고려할 때 공공적인 면에서도 정의롭지 않다.” 그리고 셋째는 “영어마을 구조 조정으로 적자 규모를 330억원에서 130억원으로 줄였으나 기본 자체가 큰 적자를 가진 상태”며 “(4박5일) 40만 원 짜리를 12만원에 받는 것은 선심성 행정이고 있을 수 없는 일”이라고 했다. 한 도의 행정 장관답게 행정 원칙과 도민의 살림살이만을 잣대로 지적했지만 그런 바탕에는 ‘영어마을’ 자체에 대한 비판이 깔려 있음을 느낄 수 있다.

<2007년 우리말 헤살꾼>

1. <제주영어교육도시> 만들겠다는 정부의 제주지원위원회

정부는 갑자기 불어나고 있는 해외유학과 어학연수 지망자를 줄이며 값싸고 질 높은 영어교육 기회를 늘린다는 계산으로 제주도에 7,800억원을 들여 초·중·고등학생을 위한 영어전용학교 12개를 세우는 '제주영어교육도시' 조성방안을 발표했다. 게다가 그 일을 국무총리가 위원장인 제주지원위원회를 만들어 추진한다고 한다.

우리말을 사랑하는 많은 국민은 정부가 우리말 발전과 교육에는 마음을 쓰지 않으면서 영어교육에만 수천억 원씩 퍼붓는 일에 실망과 분노를 누르지 못한다. 어느 특정 외국어 교육에 국가 행정의 책임자가 추진 조직을 이끌면서 엄청난 국고를 쏟아 붇는다는 것은 식민지가 아닌 자주 국가로서 있을 수 없는 일이다. 더구나 제주의 말과 노래와 이야기는 겨레 문화의 보배로운 유산이며 문화재로서 마땅히 정성들여 보존하고 육성하며 교육해야 하는데도 정부가 그런 쪽으로는 아무런 계획조차 세우지 않는다. 세상 사람들이 부러워하는 우리 문화와 유산은 짓밟아 망가뜨리면서 ‘영어’에만 얼을 빼앗겨 날뛰는 우리나라 정부의 태도를 우리는 부끄러워하지 않을 수 없다.

중앙정부가 나서서 특별한 지역에 특혜를 주는 영어교육을 베풀려고 하니까 전국의 지방정부들이 서로 다투어 영어마을이니 영어특구니 영어체험센터니 하면서 온 나라를 영어학교로 만들려고 나선다. 영어조기교육을 시작하여 영어조기유학 바람을 일으켜서 영어열병을 유행시키던 정부가 영어 공용어를 주장하더니 그게 잘 안되니 다시 영어마을로 시작해서 영어도시와 영어교육도시까지 만들려고 한다. 이제 그것도 안 될 때는 영어나라로 만들겠다고 나서지 않을까 두렵다. 참으로 어리석은 정부, 얼빠진 지도자들을 꾸짖고 우리말 독립운동사에 기록하고자 올해 우리말 으뜸헤살꾼으로 뽑았다.

2. <글로벌 빌리지> 만들겠다는 부산시

부산시(시장 허남식, 교육감 설동근)는 ‘길거리 영어 회화 능력이 부산의 경쟁력’이라며 ‘영어 도시 만들기 심험’에 들어갔다고 한다. 허 시장은 "시민들의 영어 구사 능력이 높을수록 경쟁력 있는 국제 도시로 평가받는다"며 "21세기 동북아시아 해양수도를 지향하는 부산이기 때문에 시민들이 영어를 잘 쓰도록 시가 나섰다"고 말했다. 그는 "두바이와 싱가포르 같은 국제 도시와 비교하면 부산의 영어 경쟁력은 한참 떨어져 부산도 빨리 인프라를 구축해야 한다"고 말했다. 설 교육감은 "영어에 대한 시민들의 관심은 큰 데 비해 교육 여건이 취약하기 때문에 영어 교육 개선이 필요하다"고 말했다. 그는 "부산시민과 학생들이 영어를 잘 구사할 수 있도록 획기적인 교육환경과 생활환경 개선이 시급하다"고 덧붙였다. 영어만 잘 하면 지상 천국이 되는 것으로 아는 사람들이 부산시의 시장과 교육감이라니 참으로 부끄럽다.

부산시와 교육청은 시민과 학생들이 생활 속에서 쉽게 영어를 할 수 있는 환경을 조성할 계획이라며 2020년까지 사업비 2,775억 원(부산시 1,582억 원, 교육청 1,040억 원, 나머지는 국비 및 민자)을 들여 4개 분야 100개 사업을 내년부터 본격 추진할 계획이다. 우선 내년에 '영어우선 내년에 '영어 100문장 외우기'를 범시민 운동으로 추진한다. 외국인과 의사소통이 가능하도록 교통․관광․숙박 분야별로 영어 문장을 만들어 보급한다. 또 16개 구․군별로 아파트 단지나 학부모회를 대상으로 영어 체험 프로그램을 개발해 보급할 계획이다. 매달 한 차례 토요일 영어로만 대화하는 '토요일 영어 광장'도 운영하겠다고 한다.

이미 앞장선 경기도를 따라 여러 지자체가 영어마을을 만들었으나 예산만 낭비하고 실패한 정책임이 밝혀졌다. 우리는 무엇보다도 ‘영어’만 잘 하면 단박에 새로운 세상이 열릴 것처럼 생각하는 지도자들의 천박한 식견과 어처구니없는 무지를 꾸짖지 않을 수 없다. 그리고 그런 식견과 인격으로 아까운 국민의 세금이 헛되이 버려지고 우리 얼과 삶의 보금자리인 우리말이 짓밟혀 몸살을 앓는 사실을 걱정하는 것이다. 우리는 영어 없이도 4천만 인구로 세계 십대 경제대국이 되었다. 이제는 이런 힘으로 우리말을 가꾸어 문화대국을 세워서 후손에게 물려줄 일에 슬기를 쏟아야 마땅하다.

3. <잉글리시 커뮤니티 광장> 만들겠다는 인천시

인천시(시장 안상수)는 ‘영어가 자유로운 도시 인천’을 위한 사업별 추진계획 보고회를 시청 영상회의실에서 안상수 시장, 나근형 시교육감, 박인규 시도시개발공사 사장, 최경보 국제교류센터 대표, 시·교육청 간부, 시 산하 기관장 등 30여명이 참석한 가운데 열었다. 인천시 각 실·국과 인천시 도시개발공사 같은 산하 기관, 시교육청이 함께 발표한 영어도시 조성사업은 4개 분야 총 86개 사업이고, 이들 사업을 모두 추진할 경우 오는 2014년까지 2천 336억 원이 필요할 것으로 시는 예상하고 있단다.

인천시 국제협력관실은 '영어사용 인증제'를 도입해 영어로 의사소통이 가능한 기관·시설·업체를 홍보, 지원하기로 했고, 정책기획관실은 '영어를 사랑하는 시민 모임'(영사모)과 '영어도시 조성 자문위원회'를 각각 구성하기로 했으며. 또 인천지역 대학교 내에 영어를 중심으로 한 인문학연구소를 설립, 정책개발과 정책방향 제시 등에 활용하기로 했다고 한다.

지방자치단체가 주민의 삶을 드높이는 일이 그렇게도 완벽하여 수천억 원 예산을 들여 영어 사랑에 나서는 것인가? 제 나라의 말과 글은 헌신짝 보듯 하며 영어 섬기기에 이처럼 열심인 지방 정부와 공무원들의 가치기준이 참으로 한심하다. 지금 저들은 영어만 잘하면 국제도시가 되고 국민이 잘 살게 될 것으로 믿는 듯하지만, 인도와 필리핀을 비롯하여 아프리카 여러 나라에서 영어를 공용어로 쓰지만 가난에 허덕이고 있는 현실을 우리는 잘 안다. 그뿐 아니라 우리나라 국어기본법은 지방자치단체가 국어발전과 주민의 바른 말살이를 위해 계획을 세우고 힘쓰라고 분명히 못 박아 놓았지만 거들떠보지 않는다. 국민의 뜻을 받들어 국회에서 만든 법은 거들떠보지도 않으면서 남의 말 ‘영어’에 홀려 날뛰는 지방 행정가들을 고발하는 뜻으로 헤살꾼을 뽑았다.

4. <리틀 유에스> 만들겠다는 밀양시와 경상남도

경상남도와 밀양시는 민간자본을 끌어들여 밀양 국제화 교육도시 ‘리틀 유에스(Little US)’를 밀양시 단장면 미촌리 일대 22만 6,000평에 조성한다고 한다. 사업비 8,716억 원을 들이는 ‘작은 미국(리틀 유에스)’은 영어학교를 비롯하여 주택과 상업 시설, 체험 휴양 시설까지 들어서고, 관공서도 설치하여 완전히 영어만 쓰면서 살아가는 작은 미국을 만들겠다는 것이다. ‘한국 속의 미국도시’가 만들어지는 것이므로 구멍가게 주인도 영어로 말하고 들어야 한다고 한다. 도와 밀양시는 지난 6일 지역 국회의원과 지방의원, 주민 등 500여명이 참석한 가운데 공청회를 열어 이와 같은 내용의 국제화교육도시 조성계획안을 설명하고 의견을 들었다.
밀양시로부터 특화사업자로 지정된 ㈜한신디엔피는 최종 계획안을 마련하여 재정경제부에 특구지정을 신청할 예정인데, 특구신청은 경남지사와 밀양시장이 공동으로 신청한다. 한신디엔피는 특구지정 승인이 나면 컨소시엄을 구성하여 본격적으로 투자자를 모집할 계획으로 국내 굴지의 건설 회사들이 투자를 약속하는 등 사업 참여 의사를 밝혔다고 한다. 그뿐 아니라 김태호 지사를 단장으로 한 경남도투자유치단은 자매 도시인 미국 메릴랜드주와 뉴욕ㆍ워싱턴을 방문해 밀양시에 추진 중인 영어학교(Little US)에 대한 인력 지원, 학력인정에 대한 협의와 투자 설명회를 가졌다고 한다. 그리고 메릴랜드주를 다녀온 김태호 경남지사는 "현지에서 체결한 교육ㆍ의료 분야를 비롯한 투자교역 활성화 양해각서(MOU)가 좋은 투자유치로 연결될 수 있을 것"이라고 자신했다고 한다. 지방 정부가 나서서 미국에게 식민지를 만들어 바치려고 안간힘을 다하는 짓거리라 하지 않을 수 없다.

5. 영어 간판 강요하는 서울 노원구

올해 3월 한 노원구민이 한글단체에 편지를 보내왔다. “구청에서 가게 간판을 영문으로 바꾸라고 한다. 왜 강제로 간판에 영어를 쓰라고 한단 말인가! 도를 넘어선 행정관리들의 맹목적인 영어 추종 행태를 꾸짖어 주십시오. 말로만 듣던 ‘영어 망국 역병’이 지금 노원구를 물들이고 있습니다.” 하는 내용이었다.

한글단체에서 알아보니 서울시 노원구청이 세계화를 한답시고 관내에 있는 외국인 학교와 노원역 주변 상가들에게는 영문자를 나란히 표기한 간판만 허가해준다는 것이었다. 영어를 모르는 한국인을 상대로 하고 외국인이 한 사람도 오지 않아도 울며 겨자 먹기로 가게 이름을 영문으로 바꾸거나 영문자로 써야 할 지경이었다. 그래서 한글단체는 이제 살아나는 나라말과 우리 한글에 찬물을 끼얹는 일이라며 반대 의사를 밝히고 노원구청에 가서 항의 시위를 한 일도 있다.

요즘 우리 사회의 영어 숭배 풍조는 새삼스러운 것도 아니지만, 지금 노원구에서 벌어지고 있는 일은 백 걸음 물러난다 해도 도무지 이해할 수 없는 짓거리이다. 거리 간판을 정비하는 것은 간판의 크기와 거는 자리, 빛깔 등을 제한하여 주민 불편을 예방하고 도시 미관을 살리는 데에 목적이 있다. 우리나라가 갑자기 미국의 식민지가 된 것도 아닌데, 간판 말글을 미국말로 고치는 것이 어떻게 ‘간판 정비’가 될 수 있는가? 우리의 아이가 학용품을 사러 가는 문구점 이름을 왜 영문자로 적어야 하며, 우리와 우리 이웃이 시장기를 덜기 위해 들르는 음식점 이름을 무엇 때문에 영문자로 적어야 하는지 알 수가 없다.

6. 면․동 사무소를 <주민센터>로 바꾼 행정자치부

행정자치부(장관 박명재)는 전국의 ‘동․면사무소’를 ‘주민센터'로 바꾸기로 했다고 발표했다. 행정자치부는 "주민 중심의 통합 서비스 센터라는 의미를 잘 나타낼 수 있는 명칭을 고르기 위해 국민을 대상으로 설문조사를 실시하고 국어학자와 언어학자에게 조언도 구해 이같이 결정했다"고 설명했다. 어느 지방자치단체는 홍보 자료에서 “｢주민센터｣는 부르기 쉽고, 주민생활지원서비스의 기능의 특정분야에 한정하지 않고 동의 기능을 포괄적으로 함축하며, 이는 청사건물 명칭으로서 장소적·공간적 개념으로 시의 하부행정기관으로서 ｢동장｣ 직명은 그대로 유지된다.”고 설명하고 있다. ‘동사무소’란 이름은 부르기가 힘들고 ‘주민센터’는 부르기가 쉽다니 어처구니가 없다. 도대체 언제 국민을 대상으로 설문조사를 했는지 그런 이름을 정하도록 조언을 한 국어학자와 언어학자는 어떤 사람인지 궁금하다. 국어학자와 언어학자란 사람들이 모든 국민이 쓰고 있던 말을 버리고 낯선 서양말을 쓰는 일에 협조하는 지경에 이르렀으니 대학에서 국문학과가 사라지고 있는 것이 아닌가?

온 나라가 영어 열풍에 휩쓸려 온통 영어 소용돌이를 만났는데 이까짓 ‘주민센터’ 하나로 행정자치부를 헤살꾼으로 꼽을 것이냐는 의견이 있을 수 있다. 그러나 중앙 정부, 그것도 온 나라 국민의 삶에 바로 닿는 행정을 손아귀에 쥐고 있는 행정자치부가 나서서 국민의 뜻을 제대로 물어보지도 않고 손바닥 뒤집듯이 전국의 동․면사무소를 주민센터로 바꾸었다는 사실은 결코 작은 일이 아니다. ‘동사무소’란 말이 아무리 일제 침략자들이 와서 만들어 쓰기 비롯한 것이지만 이미 세월이 흘러 누구나 쉽게 알고 쓰던 말이었으니 엄청난 돈을 써가며 섣불리 서양말로 바꾸어야 할 것은 아니다.

7. 이름을 영어로 바꾸는 공기업과 공공기관들

‘K-water, aT, SH공사, KORAIL, KRA, 서울 메트로’ 이런 말의 뜻을 제대로 아는 국민이 몇이나 될까? ‘K-water’는 수자원공사, ‘aT’는 농수산물유통공사, ‘SH공사’는 서울도시개발공사, ‘KORAIL’은 한국철도공사, 'KRA'는 한국마사회, ‘서울메트로’는 서울지하철공사다.

대한주택공사는 휴먼시아(Humansia)란 아파트 이름을 지었다고 한다. 경찰청은 최근 경찰서에 신종 절도나 조직적·국제적 절도 범죄를 수사하는 전담 부서로 TSI(Thief Special Investigation, 절도특별수사)팀을 새로 만들었다고 한다. 지방자치단체들도 수도 서울이 'Hi, Seoul'이라고 앞장을 서니까 이제는 ‘Happy 수원', 'Dream bay 마산', ‘Fly 인천’까지 전국의 기초지자체이 다투어 영문으로 이름을 쓰고 있다.

한국도로공사는 기업 표시를 ‘이엑스(EX)’로 바꾸면서 “고속도로를 건설하고 관리하는 이미지에서 벗어나 사회 문화적 가치를 창조하는 기업으로서 사명을 다하겠다.”고 했다. 공사는 이것을 바꾸는 용역비용으로만 1억 8,000만 원을 썼고, 시설물과 서류를 비롯한 여러 가지를 바꾸는 비용까지 수십억 원이 들 것으로 예상한다.
이렇게 영문 이름이나 선전문을 만들어 알리려고 수십억 원, 수백억 원이나 되는 세금을 쓰고 있는데 그런 영어를 잘 아는 국민은 별로 없다. 누구를 위해서 영어로 이름을 바꾸는 지 알 수가 없다. 우리 속담에 “이것이 거짓이라면 내가 성을 갈겠다.” 하는 말이 있다. 성을 갈면 조상을 가는 것이고 제 존재의 뿌리를 바꾸는 짓이기에 그런 맹세를 하는 것이다. 일제가 창씨개명을 강요할 적에 목숨을 내놓고 싸우며 성과 이름을 지켰던 것도 모두 같은 이치였다. 그런데 이제 우리는 개인의 것도 아니고 국민 모두의 것인 공공기관의 이름을 함부로 남의 말과 글로 바꾸고 있다. 게다가 그런 짓을 너도나도 앞을 다투어 손바닥 뒤집듯이 하고 있어서 하나씩 들추어 나무랄 수조차 없다. 우리의 정신문화 풍토가 어쩌다가 이런 지경에 이르렀는지 안타깝고 부끄럽다.

8. 영어 새말을 마구 퍼뜨리는 삼성경제연구소

삼성 기업이 산하 각급 회사 안에서는 말할 것도 없고 우리 사회 전반에 영어를 퍼뜨리는 일에 앞장서 왔다는 사실은 널리 알려져 있다. 그러나 기업이 미국을 비롯하여 온 세계를 대상으로 활약을 하고 있다는 사실을 생각해서 우리는 우리말 헤살꾼으로 꼽기를 망설여왔다. 그러나 삼성경제연구소가 2003년부터 누리집에다 ‘온라인 폴’이라는 누리방을 만들어 생판 낯선 영어 낱말을 만들어 줄기차게 퍼뜨리고 있는 일은 그냥 보고 지나칠 수가 없다. 누리방 이름부터 ‘온라인 폴’이라는 영어로 썼을 뿐 아니라 여기 올려놓고 투표를 부치는 낱말을 보면 이들이 과연 무엇을 겨냥하여 기업을 운영하는 것인가 하는 물음을 누를 수가 없다.

이들이 요즘 누리방에 올려놓고 뜻풀이를 달아서 널리 쓰도록 애쓰고 있는 낱말을 보이면 아티 젠(Arty Generation), 체리 피커(Cherry Picker), 트레저 헌터(Treasure Hunter), 홈 퍼니(Homepany), 디지털 치매(Digital Dementia), 엠니스(M-ness)족, 폭소노미(Folksonomy), 위키노믹스(Wikinomics), 이런 따위들이다. 이처럼 낯선 영어 신조어들에다 나름대로 뜻풀이를 달아서 새로운 젊은이들에게 퍼뜨리고 있어서 우리말을 어지럽히고 흩트리는 일이 만만치 않다. 손꼽히는 우리나라 기업이 이처럼 우리 젊은이들의 마음에서 우리말을 몰아내고 영어를 채워 넣으려 안간힘을 쓰는 것은 뜻했건 뜻하지 않았건 기업과 사회 전반에서 우리 얼을 뽑아내는 짓이다. 우리는 수많은 국민의 피땀으로 세계 기업으로 올라선 삼성이 그런 위상에 걸맞은 문화 자주 의식을 갖추어 주기를 기대하면서 올해의 우리말 헤살꾼으로 뽑았다.

9. 아파트 이름을 영어로 쓰는 롯데건설

아파트들이 이름을 외래어를 쓰는 것이 품격 있는 것처럼 선전하며, 경쟁하듯이 마구 쓰고 있다. 롯데건설은 자신들이 지어 분양하는 아파트에 “LOTTE CASTLE(롯데 캐슬)”이라고 영어를 그대로 로마자로 써서 이름을 붙였다. 또 그들의 누리집에는 CASTLE LIFE, NEWS, SERVICE, GO HOME, LOG IN, MY 캐슬, IN CASTLE WEBZONE, PRD System 따위 영어에 로마자를 마구 쓰고 있다.

롯데건설은 2007년 최고 명품 브랜드 대상을 받았다며 자랑한다. 또 그들은 롯데 캐슬이 “가족과 이웃을 사랑하는 아파트”임을 외친다. 하지만 알다시피 “캐슬”은 중세 유럽의 성을 말한다. 중세 유럽의 성은 영주들이 농사꾼들의 피와 땀으로 만들어서 그들의 인권을 짓밟으며 사치와 호화를 누리던 곳이다. 따라서 “캐슬”에는 이웃 사랑이란 없었고, 봉건 영주의 농민 학대만 있었을 뿐이다. 롯데 캐슬은 “이 세상 가장 높은 꿈은 캐슬입니다." 하고 외치지만 결국은 그곳에 사는 사람들을 영어 숭상과 이웃 학대의 꿈을 꾸는 사람들로 만들어가는 것은 아닌지 모른다. 이름 있는 기업이 천박한 식견으로 호화와 사치를 부추기는 영어 낱말을 삶의 보금자리까지 밀어 넣는 행태를 나무라며 올해의 헤살꾼으로 뽑았다.

10. 회사 이름 영어로 지은 홈에버

지난해 9월 외국 할인점을 인수하여 시작한 “홈에버(HOMEVER)"는 어머니 기업 “이랜드”와 마찬가지로 영어로 이름을 지었다. 그뿐만 아니라 그들의 누리집에도 데코(DECO), 키즈(KIDS), 디즈니(D1SNEY) 같은 차림표는 물론이고 BEST CHOICE, COMMUNITY, ARRIVES, go, BEST BRAND, MD'S PICK, BEDDING, KITCHEN, FURNITURE, BEST 10, FAQ, HOT, 따위 영어에다 로마자를 바로 쓰거나 와 랭킹랭킨, 오픈하우스, 포토이벤트, 쇼핑찬스, 따위처럼 영어를 소리 그대로 한글로 쓰면서 온통 영어잔치를 하고 있다. 외국인을 상대로 하는 할인점이 아님에도 그들은 영어를 자랑하듯 늘어놓아 우리말 살이를 헤살하고 있다.

이들은 일제 침략시기에 좀 잘났다고 생각하는 기업과 지배층이 우리말과 한글을 쓰지 않고 일본말과 가나자를 앞장서 쓰던 버릇과 다를 바가 없다. 벌써 많은 기업의 누리집들이 미국말 반 우리말 반으로 섞인 지저분한 글로 가득 차있다. 국경 없는 세계 가정을 살아가는 세상이 열려 가면 갈수록 우리의 정체성과 빛깔을 또렷하고 아름답게 지니고 있는 것이 자랑스럽게 살아가는 열쇠다. 그리고 우리의 정체성과 빛깔의 원천은 다름 아닌 우리말임을 책임 있는 경제인들이 다시 한 번 깨닫기를 바라면서 ‘홈에버’를 올해의 헤살꾼으로 뽑았다.

￭ 자랑스러운 우리말

자랑스러운 우리말

한국어도 돈 되는 수출 상품이다

임정재

세계일보(대전) 기자

‘한글 사업가’ 정순훈 배재대 총장이 18일 “우수한 우리글을 지키기 위해선 한글의 해외 진출을 적극 모색해야 한다.” 하고 강조하고 있다.

“한글을 수출하면 돈이 될 수 있을까?” 배재대 정순훈(56) 총장은 2004년 이런 엉뚱한 생각을 했다. 외국에 현지인들을 위한 한국어 교육기관을 만들면 학생도 모이고 수익도 발생하지 않겠느냐는 발상이었다. 결론은 오래 걸리지 않았다. 4년도 채 안 된 지금 그는 6개국에 27개의 ‘배재 한국어 교육 센터’를 설립해 3,000여 명의 외국인에게 우리말과 한글을 수출하는 ‘한글 사업가’로 변신한 것이다.

연세대에서 헌법으로 박사학위를 받은 뒤 1984년 배재대 교수로 부임한 정 총장은 20여 년간 평범한 법학자의 길을 걸어왔다. 한글에 대해 모국어 이상의 애착이 있었다거나 가족이나 주위에 국어학자가 있었던 것도 아니었다. 그런 그가 한글에 승부를 걸게 된 배경은 무엇일까.

“우리가 사용하는 말이 ‘국어’라면 ‘한국어’는 외국인들이 사용하는 우리말입니다. 그런데 영어나 일본어처럼 외국에도 한국어를 배우려는 사람이 많을 법한데 제대로 가르칠 교사나 프로그램이 전혀 없는 거예요. 국내 기업의 해외 진출 등 환경 변화를 잘 활용하면 대학 수익사업으로 좋겠다고 생각한 겁니다.”

전국 대학 가운데 처음으로 ‘외국어로서의 한국어학과’를 개설한 정 총장은 곧바로 중국과 동남아 등지의 유명 대학을 순례하며 한국어교육센터 설치에 팔을 걷어붙였다. 배재대에서 전문 교사를 양성한 뒤 이들을 현지 대학에 파견해 체계적인 한국어 교육 시스템을 구축하자는 취지였다.

처음에는 시큰둥한 반응으로 어려움을 겪었다. 올림픽까지 치렀지만 한글을 국제어로 인정하는 대학은 거의 없었다. 국내에서조차 “외래어에 밀려 고전하는 한글을 외국 대학에서 가르치는 게 가능하냐?” 하며 헛수고로 치부했다.

하지만 언어가 경제나 문화의 흐름에 민감하다는 그의 생각이 확인되기까지는 오랜 시간이 필요치 않았다. 값싼 노동력을 찾는 해외 진출 기업이 봇물을 이루고 해외관광이 활성화되면서 경제·문화적 소통 도구로서 한국어의 필요성이 급부상한 것이다. 때마침 한류 열풍도 가세했다. ‘한국 기업에 취업하려면 한국어와 한국 문화를 익혀야 유리하다.’ 하는 인식이 자연스레 퍼지면서 중국과 동남아 지역 대학을 중심으로 적극성을 띠기 시작했다. 중국 구이저우대학의 경우 처음에는 시큰둥해하다가 최근 한국 관광객이 늘자 교육센터 설립을 사정해 오기도 했다.

“중국에 진출한 한국 기업이 3만 개에 고용 인력만 100만  명이 넘습니다. 우리 기업을 최고의 직장으로 생각하는 그들에게 당장 필요한 것이 무엇이겠어요. 바로 의사소통 능력입니다.”

“오늘날 홍콩이나 싱가포르가 효율적인 비즈니스 국가로 자리 잡은 것도 알고 보면 경제력을 쥐고 있는 영어권이기 때문”이라는 정 총장은 “영어나 일본어처럼 국가가 나서지 못한다면 대학이라도 나서야 한다.” 하고 말했다.

이렇게 2004년 말 중국 시안외국어대를 시작으로 지금까지 설립된 교육센터는 모두 27개. 특히 중국에는 31개 성 전역에 한 곳 이상의 교육센터 운영을 목표로 현재까지 19곳이 문을 열었다. 한 달에 한 번 꼴로 중국과 러시아, 알제리, 몽골 같은 나라를 4년간 50여 차례나 방문하는 강행군을 펼친 결과였다. 그 후유증으로 당뇨를 얻어 고생하고 있다.

배재 한국어교육센터의 강점은 모두 현지 대학 안에 센터를 세우고 정식 학과목으로 개설해 안정적이면서도 설립·유지 비용이 거의 들지 않는다는 사실. 배재대는 강사와 커리큘럼만을 지원하고도 수강료의 절반을 분배받고 있다. 이 돈은 교육센터 출신으로 배재대에 유학하는 학생들의 장학금으로 모두 재투자된다. 그 결과 이곳에서 한국어를 익힌 상당수가 배재대로 유학해 올 1학기 전교생의 10%가 넘는 700여 명을 유치했다. 배재대 한국학과도 석·박사 과정까지 신청자가 몰리는 전국적인 인기학과로 부상했다.

지난 5월 비국어학자로는 이례적으로 국립국어원 산하 한국어세계화재단 이사장에 선출된 정 총장은 장기적으로 교육센터를 100개로 늘린다는 포부를 갖고 있다. 내년까지 카자흐스탄, 멕시코, 일본 등지에 교육센터를 추가로 세워 모두 50개로 늘리기로 하고 현지 대학과 설립 절차를 진행 중이다. 올해부터 4년간 100개 개발도상국의 우수한 젊은이 한 명씩을 뽑아 한국어 교육과 국내 유학을 알선함으로써 국제적 한국어 네트워크를 구축하는 야심찬 계획도 시동을 걸었다.

한국어를 매개로 한 이 꿈이 실현되면 한국어 교구나 교재 수출은 물론 일본의 APU(아시아태평양대학)처럼 유학생이 재학생의 절반 이상을 차지하며 활보하는 글로벌 대학을 만들 수 있다는 게 그의 청사진이다.

“전 세계에는 1만개가 넘는 언어가 있지만 문자로 사용되는 것은 24개밖에 없다고 합니다. 우리가 지키지 않고, 남들도 인정해 주지 않으면 언어도 도태된다는 뜻이죠.” 그는 “이제 애국심에 호소해서 우리글을 지키려는 태도는 버려야 한다.”면서 “한글이 돈 되는 산업이라는 것을 보여줘야 국제어로서 진정한 경쟁력을 갖출 수 있다.”고 힘주어 말했다.

자랑스러운 우리말

아름다운 문화 세상

장두이

예술인

1. 우리 말 우리 교육

“한국어가 이렇게 아름다운 줄 몰랐어요!”

필자가 뉴욕에서 ‘춘향아’ 연극을 우리말로 공연한 다음 어느 미국 관객이 한 말이다. 우리말의 소리와 감정에 따른 높낮이 그리고 발성학적인 측면에서 가지고 있는 깊이는 이미 우리의 판소리나 민요를 통해 세계에 인정받은 셈이다.

지난 2월 필자가 연출해서 카네기 홀에서 가진 ‘Korean Shaman Chant´ 공연의 경기 민요는 우리말의 아름다움을 한껏 알려주었다. 이러한 아름다운 우리말이 요즘 정작 우리말을 쓰는 우리들에게 제대로 인식되어 있지 않아 걱정스럽다.

방송이나 강연 또는 공공적인 장소에서 쓰이는 우리말을 들으면 간혹 황당한 경우가 있다. 우리말의 발음이 우선 틀린 경우가 허다하다. 발음은 결국 교육에서 비롯된다. 학교는 물론 가정에서의 교육이 매우 중요할 수밖에 없다.

우리말에서 장․단음에 따라 의미가 와전되는 경우는 허다하다. 이를테면 “눈(내리는)과 눈(보는), 사고(생각)와 사고(어떤 회사의 전달 문), 병(아픈)과 병(유리로 만든), 벌(쏘는)과 벌(죄 지은 자에게 주는)........” 심지어 말을 직업으로 하는 방송 아나운서나 앵커들의 발음이 때론 교육을 제대로 받은 건지 의심이 들 정도다.

하긴 지금의 대통령부터 우리나라 역대 대통령들처럼 우리말을 제대로 읽기조차 못한 인물들이 있었을까? 말도 제대로 못하는 인물들이 대통령을 한 셈이다.

필자는 소위 연기자들을 키우는 학과(연극영화, 방송연예과)에서 우리말을 가지고 10년 넘게 강의해 왔다. 연기의 대부분이 말을 어떻게 표현하느냐에 거의 달렸음을 감안하면 연기자에게 ‘말’ 훈련은 매우 중요하다. 그러나 아직 필자의 맘에 드는 달인 경지의 배우를 찾지 못했다. 영국의 셰익스피어 배우들이란 하나같이 영어의 달인들임과 견주면 우리는 한심한 지경이다.

옛말에 ‘말 한마디에 천 냥 빚을 갚는다.’ ‘아 다르고 어 다르다.’ 하는 말이 있다. 이처럼 말의 표현은 곧 그 사람의 마음의 표현이며 의사소통의 직접적인 매개체이고, 동시에 말하는 사람의 교육 정도까지 가늠할 수 있게 한다. 유명한 뮤지컬 ‘My Fair Lady´ 나 연극 ‘Educating Rita’에서 주인공 여자들에게 언어학 교수가 바른 말을 가르치는 장면 같은 것은 언어의 사회적 중요성을 대변해 주고 있다.

정확한 말을 하는 사람에게 새삼 경청하게 되는 이유는 말이 가진 힘 때문이다. 정확함에는 이겨낼 것이 없다. 법의 중요성만큼이나 요즈음 법조계의 검사나 판사도 우리말의 교육을 받을 필요가 있음을 절실히 느낀다. 그러나 뭐니 뭐니 해도 가장 중요한 것은 우리 청소년들의 언어 교육이다. 아직도 초등학교에서 공식석상에 50, 60년대에 하던 식의 “00초등학교 0학년 0반입니다아....” 하는 음송식의 자기소개는 그냥 애교로 봐주기엔 구태의연함이 아닐까?

뿐만 아니라 말로써 하는 자기표현이 절대 부족함은 무엇을 말해 주는가? 국어 시간에 말의 근간이 되는 발음 발성 교육을 제대로 하는 초․중․고가 없다면 우리말 교육은 매우 심각하다고 하겠다.

우리말은 곧 한민족의 정체성이요, 얼굴이며, 근간이다. 우리말의 중요함과 언어로서의 새로운 옷단장이 절실한 때가 아닌가 싶다.

2. 호랑이는 가죽, 사람은 이름을 남기느니

충남 태안군 태안읍에 들어서면 상큼한 냄새가 금방 묻어날 것 같은 한 약국 이름을 대하게 된다. 약국 “강뜰에새봄결”이다.

“제 아내 이름을 따서 약국 이름을 지었죠, 특이하다구요? 저흰 전혀 그렇지 않거든요. 식구 네 명 모두 긴 이름을 가졌는데 무려 여섯 번이나 재판을 해서 얻어냈죠.”

아버지는 ‘김텃골돌샘터’, 어머니는 ‘강뜰에새봄결’이다. 아들은 ‘김빛솔여울에든가오름’이고, 막내딸은 ‘김온누리빛모아사름한가하’다.

식구 네 명의 이름자를 다 합하니 34자나 된다. 족히 한국인 이름으론 제일 긴 가족이 아닐 수 없다. 이들의 여권, 주민증, 그리고 학교의 출석부에도 이 긴 이름들이 등재되어 있었다.

대만과 중국에서 유학을 했던 ‘김텃골돌샘터’씨는 한국 이름인데 중국인들이 중국식으로 발음하는 데서 당혹감과 의구심과 자존심이 무척 상했단다. “한국인의 이름이면 한글식의 발음으로 불려야 하는 게 당연한 거 아닌가요?”

호주를 자전거로 횡단하기도 했던 그는 한국인으로서의 긍지와 자긍심이 대단하다. 더불어 그의 한글에 대한 철학과 사랑 그리고 긍지는 따를 사람이 없어 보인다.

“요즘 점차 우리의 정체성이 둔화되고 사라지는 것 같아 가슴 아프죠. 특히 어린 청소년들 세대가 서구화라는 미명 아래 변화하는 덴 할 말이 없습니다.”

한 동안 그의 이야기를 듣다 보면 내 자신이 부끄러워진다. 모감주나무가 그 하얀 꽃을 푸른 여름 하늘 위로 흐드러지게 피우고 있는 태안군 갈음이 마을....... 필자는 SBS 토요 특집 출발 모닝 와이드 프로 때문에 김텃골돌샘터씨 댁을 찾았다.

동네 어귀 나무 그늘 아래서 더운 여름을 식히고 있던 노인들에게 김텃골돌샘터씨 집을 물었더니 모두 고개만 갸우뚱....... 우선 이름도 그렇지만 외우기가 이만저만이 아닐 것이다.

어렵게 찾아든 집엔 방마다 가족들의 이름자를 따서 문패(?)를 붙였다. 이름자를 새겨보니 왠지 시적이다. 그리고 우리말의 절묘한 리듬감이 내재되어 있어 놀랐다. 그뿐인가? 텃골, 강뜰, 여울, 봄결 같은 이름에 우리 자연의 냄새가 물씬 아침 안개처럼 묻어난다.

“시인이신가요?”

필자가 묻는 말에 함박웃음을 가득 머금으며 대답한다.

“시인이 따로 있나요. 자연을 벗하고 살면 시인이지요.”

그의 이름이 독특해서 그런가? 인근 사람들도 상호에서 심지어 애완견 이름까지 지어달라고 김텃골돌샘터씨를 종종 찾는단다.

매년 10월 9일 한글날만 되면 우리말의 우수성이다 정체성을 들먹거리지만, 이 가족만큼 일상에서 우리말의 아름다움을 생활화하는 경우도 없다.

이젠 시골에도 온갖 상호의 간판이 서양 이름으로 도배질 당한 우리에게 김텃골돌샘터씨 가족은 싱그러운 우리말의 색감과 감성을 주어 마냥 고맙게 느껴진다.

한국어, 국제특허협력조약 국제공개어 되다

이  유

연합뉴스 특파원(제네바)

특허청, “지식재산권 강국으로서 또 하나의 쾌거”

한국어가 국제특허협력조약(PCT)의 국제공개어로 공식 채택됐다. 제43차 총회를 진행 중인 세계지식재산권기구(WIPO)는 27일 스위스 제네바 본부에서 본회의를 열어 183개 회원국들의 만장일치로 그 같이 결정했다.

지금까지 국제특허협력조약에 따른 국제공개어에는 영어, 프랑스어, 독일어, 일본어, 러시아어, 스페인어, 중국어, 아랍어 이렇게 여덟 가지였으나, 이번에 한국어와 포르투갈어를 포함해 모두 열 가지로 늘어났다.

특허청 관계자는 "이번 결정은 한국어가 국제기구에서 최초로 공식 언어로 인정을 받은 것"이라며 지식재산권 강국으로서 우리나라가 달성한 또 하나의 쾌거가 아닐 수 없다"고 말했다. 이 관계자는 "기존 8개의 국제공개어 가운데 독어와 일본어를 제외하고 나머지 6개 언어는 모두 유엔 공용어인 점을 감안할 때, 이번 결정은 세계 4위의 특허 출원국이자 세계 5위의 PCT출원국이라는 지식재산권 분야에서의 한국의 위상을 국제사회에서 분명히 자리 매김한 것"이라고 평가했다.

이날 본회의에서 미국과 일본, 호주, 포르투갈은 물론, 아세안 및 아프리카 그룹, 저개발국 그룹, 중부 유럽 국가들이 한국어의 국제공개어 채택 지지 성명을 냈으며, 이를 통해 대세를 확보하게 됐다.

앞서 전상우 특허청장과 이성주 대사를 비롯한 주제네바 대표부 관계자들은 이번 총회 기간에 회원국을 상대로 한국어의 국제공개어 채택 당위성을 설파하고 지지를 호소해 쾌거를 이끌어 냈다.

본회의가 며칠간 지연되면서 이날 회의에 앞서 귀국길에 오른 전상우 청장은 발표문을 통해 "이번 결정은 한국인 PCT 출원인의 편의를 증대시키고, 그 결과 PCT 출원의 증가로 우리나라가 국제지식재산권 분야를 선도할 수 있게 되고, 국제무대에서 우리나라의 특허를 더욱 강력히 보호할 수 있게 됐다"고 밝혔다.

PCT는 일반인에게 국제특허로 출원된 기술의 내용을 알리고 중복 투자를 막기 위해 통상 18개월 이내에 출원된 특허의 내용을 WIPO가 인정하는 국제공용어로 번역해 국제사회에 공개하도록 하고 있으며, 이때 PCT 국제특허출원 공개에 사용하는 언어를 `PCT 국제공개어'라고 한다.

한편 특허청은 "이번 결정에 따른 후속조치들을 차질 없이 진행하고 국내 출원인들에게 한국어를 이용한 PCT 제도를 더욱 많이 활용할 수 있도록 설명회 개최 같은 홍보․교육 활동을 추진하겠다." 하고 밝혔다.

제 소개 이젠 한국어로 할게요!

이민종

문화일보 기자

대한항공과 루브르박물관 사이

‘한국어서비스’를 비롯한 협력 사업 체결

이르면 올해 말부터 프랑스 파리의 루브르 박물관을 찾는 한국인 관광객들은 미켈란젤로의‘모나리자’나 밀로의‘비너스’ 같은 불후의 걸작들의 설명을 한국어로 들을 수 있게 된다.

루브르 박물관은 세계 3대 박물관의 하나로, ‘유럽문화의 심장부’로 불린다. 이 박물관에 한국어 설명이 등장함으로써 우리말의 국제적 위상을 높일 수 있을 것으로 기대된다.

대한항공은 지난 16일 오후 6시(현지시각) 루브르 박물관 샤를르 회의실에서 강달호 구주중동지역본부장과 앙리 루아레트 루브르박물관장이 루브르 박물관 관람 장비 첨단화 사업 지원을 뼈대로 한 파트너십 조인식을 체결했다고 20일 밝혔다.

파트너십의 주요 내용은 ▲뉴멀티미디어(PDA) 작품관람 가이드 기기에 콘텐츠 제공 ▲PDA에 한국어 안내서비스 추가 ▲PDA 화면에 대한항공 로고 표시 ▲대한항공 광고 또는 프로모션에 루브르박물관 이미지 활용 같은 것이다.

대한항공은 루브르박물관에서 제공하는 작품 설명 언어로 한국어가 채택됐다는 점에서 이번 조인식에 각별한 의미를 부여했다. 연간 약 9만 명가량의 한국인 관람객들은 그동안 루브르박물관을 찾아도 세계적인 작품들에 대한 우리말 음성 서비스가 제공되지 않아 불편을 겪어 왔다.

정부도 이를 인식해 루브르 박물관의 작품 설명에 한국어를 추가해 줄 것을 박물관 측에 요청해 왔지만 박물관 측은 관람객이 차지하는 비중이 낮다며 수용하지 않았었다.

현재 루브르박물관은 관람객에게 제공하는 오디오 형식의 가이드 기기에 불어, 영어, 이탈리아어, 독일어, 스페인어 및 일어 등 6개 언어만 서비스하고 있다.

대한항공 관계자는 “루브르박물관과 파트너 관계를 가짐으로써 우리말의 국제적 위상을 높이고, 우리 국민들이 한국어 서비스에 대한 자긍심을 갖고 세계 문화유산을 관람할 수 있게 됐다”면서 “대한항공 역시 국제 사회에 기여하는 ‘글로벌 항공사’로서의 이미지가 한층 높아질 것”이라고 기대했다.

￭ 우리말 공부

우리말 공부

한자의 운명

정재도

한글학자

중국 한자 개혁은 한자가 생기면서부터 있었다. 그 간체자가 갑골문, 금석문, 소전, 예서, 해서에도 있고, 당·송 이후에도 발달하고, 태평천국(1851~1864: 홍수전들이 중국 광시성에 세웠다가 이홍장들에게 망한 나라) 때에는 실용하기도 했다.

20세기에 들어서 1900년에 왕자오(왕조)가 닿소리 50, 홀소리 12, 성조 4개로 2,000음절을 적을 수 있는 ‘관화 합성 자모’를 발명하고, 1918년에 ‘주음 자모’(닿소리 21, 홀소리 16)를 공표했다. (지금 한국·일본에서도 한자 사전들에 한자 음을 나타내는 ‘주음 부호’라고 쓰이고 있는 것이 그것이다.)

루페이쿠이(육비규)는 1921년에 ‘정리 한자의 의견’을 냈고, 쳰쉬안퉁(전현동)은 1922년에 ‘감생 현행 한자 필획안’에서 “문자를 표음으로 바꿔 쓰는 것은 근본적으로 해결하는 방법이고, 필획을 줄이는 것은 일 시적 해결 방법이다.” 라고 했다.

그 뒤 1926년에 ‘국어 로마자 병음 방식’이 발표되고, 1928년에 ‘국어 로마자’가 공표되고, 이어서 ‘송·원 이래 속자보’(1930), ‘국음 상용자회’(1932), ‘간자 표준표’(1934), ‘간체자보’(1935), ‘간체자전’(1936), ‘상용 간자표’(1936), ‘간체자표’(1937)들이 나왔고, 1941년에는 ‘중국자 라틴화 운동 연표’를 펴내 로마자 운동이 계속되었다.

중국 한자 없애기 운동은 지배 계급 사회에서는 시대 요구에 따라 줄기차게 이어졌으나, 뜻밖으로 농민들의 반대에 부딪혔다. 먹고 사느라고 한자를 배울 겨를이 없어 문맹 상태인 농민들은 자나깨나 언젠가는 한번 배워야겠다고 역사 이래 대대로 별러 오는데 한자를 없애다니 안 될 말이라고 버틴 것이다.

공산 정권이 들어선 뒤에도 ‘제일비 간체자표’(1951)를 공표한 데 이어 우위장(오옥장)이 1955년 4월에 “한자 표음화 이전에 간체화해서 쓰는 데 어려움을 줄일 필요가 있다.” 했고, 1956년에는 ‘한자 간화 방안’을 공표했다. (곧, 간체자는 한자 로마자화의 준비용임을 밝힌 것이다.)

1958년 중국 베이징에서 ‘중국 문자의 개혁’이라는 영문 소책자가 나왔는데, 그 책에 저우언라이(주은래)의 ‘중국 문자 개혁에 관한 당면 과업’이란 글이 실려 있다. 그 글에 다음과 같은 대목이 있다. “… 한 가지 남은 의문은 중국 한자의 운명이다. 우리는 모두 한자가 지울 수 없는 공헌을 역사에 남긴 것에 대해서 동의한다. 한자가 앞으로도 영구히 변함없이 살아남을 것이냐, 원래의 형체에서 변할 것이냐, 또는 표음문자에 의해서 대체될 것이냐, 그 대체 문자가 라틴문자일 것이냐, 또는 그 밖의 어떤 표음문자일 것이냐, 우리는 거기에 대해서 성급한 결론을 내릴 필요가 없다. 문자의 변천에서 실증하는 바와 같이 어떠한 언어도 과거에 변 했고, 또 장래에도 변할 것이다. … 인류의 언어 발전 추세는 모든 언어가 서로 접근한다는 것이며, 그것은 드디어 각 언어 사이에 커다란 차이가 없어질 때까지 계속된다.”

중국 문자 개혁 위원회는 1964년에 ‘간화자 총표’를 펴냈는데, 2,238자 가운데 ‘簽·須’ 2자가 겹쳐 2,236자를 수록했고, 1986년에 공식 발표했다. 중국에서는 ‘鞦韆’(그네)을 버리고 ‘秋千’으로 적는다. 이 ‘秋千’이 [츄췐]이라는 음을 나타내는 것처럼, 간체자는 뜻이 없는 소리 적기 노릇을 한다. 그 뒤에도 760여 자 더 간화하려다가 그만두었다. 그러는 한편으로 로마자를 일부에서 실용화하고 있다. 약상자에도 중국 베이징 동인당에서 만든 ‘동인 우황 청심환’이란 한자 옆에 중국음 [퉁런 뉴황 칭신완]을 로마자 ‘TONGREN NIUHUANG QINGXINWAN’으로 적고 있다. 중국 과학원 어언연구소 사전 편집실에서 엮은 <현대 한어 사전> 앞표지에도 아래쪽에 한자로 책이름을 적고 그 위쪽에 로마자로 ‘XIANDAI HANYU CIDIAN’으로 적고 있다. 그 뒤 사전들의 한자 벌임 차례도 획순이 아니고 로마자 A B C 차례로 ‘一’이 아닌 ‘阿’자가 맨 처음에 나오고, 낱말마다 로마자(한어 병음 자모)로 음이 달려 있다. 저우언라이가 말한 대로 한자가 소리글짜(간체자. 로마자화 방안)로 대체되고 있는 것이다.

중국에서 쓰고 있는 한어 병음 적기는 1986년에 유엔에서 채택한 것인데, 대만에서는 2000년 10월 7일에 통용 병음 적기를 채택하여 2001년부터 소학교에서 가르치고 있다. 두 안이 비슷하지만 ‘興, 大龍’을 중국에서는 ‘Xing, Dalong’으로, 대만에서는 ‘Sing, Dairung’으로 적는다.

1990년부터 유네스코가 해마다 주는 세계 인류의 문맹 없애기 공로상 이름이 세종대왕상(King Sejong Literacy Prize)이다. 이 상을 1995년에는 9월 8일에 에콰도르 농촌 여성 문맹 없애기 모임과 중국 부녀 연합이 받았다. 지금 중국에서는 한자를 없애고 간체자를 쓰고 있다. 그래서 경제가 살아나 산업 물결이 우리를 쫓고 있다. 간체자는 한자 같지만 실제로는 한글과 같이 뜻이 없는 소리글짜다. 우리는 그것도 모르고 중국이 버린 번체자를 붙들고 있는 것이다. 제 글짜 놔두고 한자를 쓰자고 하니 깔보고 동북공정이 날름거린다.

1984년의 일이다. 일본에서 강연할 때 칠판에 ‘猥褻’이라고 적었더니 초등·중등 교사 850명이 ‘와!’하고 탄성을 질렀다. ‘외설’이라는 한자를 쓸 수 없다는 것이다. 그것은 중국도 마찬가지다. 인구 13억이라지만, 1억이나 알까 12억은 모르는 상태다. 실제로 중국 말글살이에서는 ‘외설’을 한자로는 몰라도 그 음을 로마자로 적은 ‘weishie’로는 안다.

한자의 운명은 리진시(여금희)가 1950년 11월 5일에 광명일보에 보낸 글에서, “언젠가는 없어지되, 언제까지도 두지는 못해. 잠깐은 꼭 남겨 두되, 갑자기는 없애지 못해.“ 한 바 있다. 우리는 1960~70년대에 한글 전용으로, 한자 배울 그 시간에 살 궁리를 하여 잘 살게 되었다. 20세기를 보내면서 한자를 끌어들여 경제가 흔들린다니 안타깝다.

우리 한자 문제는 국민 전체의 문제가 아니다. 일부 필요한 사람만 따로 간체자나 가르치고 배우면 된다. 그리고 결국에 가서는 로마자보다는 비교도 안 될 만큼 한글이 나으니까 중국에서도 속으로만 앓지 말고 한글을 쓰도록 깨우쳐 주어야 한다. 저우언라이가 말한 "라틴문자(로마자) 아닌 표음문자"는 한글일 수밖에 없다.

옥스퍼드 대학교가 1990년대에 합리성·과학성·독창성을 기준으로 세계 글짜 가운데 으뜸으로 꼽은 한글이, 지금 디지털 문명 시대에 걸맞게 컴퓨터나 손전화 글짜판에 입력하기도 쉽고 빠르다. 어느 나라 말이든지 어느 나라 글짜보다도 훨씬 많이 적어 나타낼 수 있는 한글을 쓰면, 중국에서도 그냥 문맹의 씨가 마르고, 앞선 문화 강대국이 될 것이다.

《훈민정음》 원본이 나온 곳

김영조

푸른솔겨레문화연구소장

"《훈민정음》 원본의 출처는 경북 안동군 와룡면 긍구당"

박종덕 교수, 훈민정음 해례본 유출과정 논문에서 밝혀

“1942년 훈민정음 원본이 안동에 있다는 사실을 듣고, 일본 사람들 몰래 소유자가 원한 물건 값의 열 곱절을 주고, 훈민정음 원본을 구입해 지켜낸 일일 것이다. 당시 간송 선생은 해방이 될 때까지 이 일을 절대 비밀로 부쳤는데 한글을 지키던 조선어학회 학자들을 감옥에 가뒀던 일본총독부가 이를 알았다면 훈민정음 원본의 운명은 어찌되었을지 등골이 오싹하기까지 하다.”

위 글은 기자(김영조)가 지난해 8월 19일 "일본총독부 눈 피해 '훈민정음' 원본 지켰다"는 제목으로 <오마이뉴스>에 올렸던 '간송 선생님이 다시 찾은 우리 문화유산 이야기' 서평에 있는 글이다. 현재까지 '훈민정음 원본'은 간송미술관에 소장된 것이 유일하다. 오직 한 권뿐인 국보 제70호 훈민정음이 전형필 선생의 철학 덕분에 보존될 수 있었던 것이다.
그런데 훈민정음의 출처가 어디였던가에 대해서는 그동안 의견이 분분했다. 기존의 학설로는 ‘안동 와룡면 이한걸씨 집의 세전 가보다’, ‘경북 의성의 한 고가에서 발견되었다’, ‘오구라 신페이의 위작이다’, ‘이한걸씨의 삼남 이용준의 처가일 것이다’, ‘안동 와룡면 긍구당 집안의 세전 가보다’ 하는 여러 주장들이 있었다.
이들 가운데서 이한걸씨 집 세전 가보라거나 의성의 한 고가에서 찾았다는 설이 일반적으로 알려진 것들이다. 또 오구라 신페이의 위작이라는 주장은 려증동 교수가 주장한 것이며, 이용준의 처가설은 <한글 새소식>(제398호)에 현 한글학회 김계곤 회장이 주장했고, 긍구당 집안의 세전 가보라는 것은 역시 <한글 새소식>(제395호)에다 박영진 교사가 주장한 것이다.

박종덕 교수 <훈민정음 해례본> 유출 과정 연구

그런데 최근 한국어학회지(31호, 2006년 5월)에 이를 수년 동안 연구하여 긍구당 집안의 세전 가보임을 밝힌 논문이 실렸다. 논문은 건국대학교 박종덕 교수의 “<훈민정음 해례본>의 유출 과정 연구 -학계에서 바라본 ‘발견’에 대한 반론의 입장에서”이다. 그가 얻은 결론을 보면 다음과 같다.

“첫째, 원본 <훈민정음>은 광산 김씨 안동 종가 긍구당(肯構堂)의 세전가보(世傳家寶)였다, 둘째, 원본 <훈민정음>은 광산 김씨 안동 종가의 종손 김응수(金應洙)의 사위 이용준(李容準)에 의해 긍구당에서 유출되었다. 그리고 이후에 간송(澗松) 전형필(全鎣弼)님이 소장하게 되었다. 셋째, 원본 <훈민정음>의 마지막 쪽 여백에 낙서처럼 된 것은 광산 김씨 안동 종가 긍구당 소장의 분재기(分財記)에 나오는 수결의 일부이다.”

그가 밝힌 근거는 우선 이용준이 장인 김응수에게 보낸 편지다. 편지의 일부에 다음과 같은 말이 있다.

“또 전번에 말씀드린 일은 저의 망령된 생각에서 나왔기에 분부를 받지 못하는 것은 진실로 당연합니다. 그러나 가려 뽑은 책은 몇 분의 일에 불과하여 서가에 영향은 깊지 않을 것입니다. 제 생각에는 반드시 깊이 애석해할 일이 아닙니다.”

그는 이 대목에서 이용준이 긍구당의 서가에서 책을 가려 뽑아 유출하였음을 알 수 있었다고 한다. 또 그는 편지 다음 부분에서 보듯이 유출한 서책의 매도에 열을 올렸다고 말한다.

“다시 거듭 황의돈 선생에게 요청하여 값을 90원으로 결정하였습니다. 이 같으면 이것은 최고 가격인데 다른 곳에 비할 바가 아닙니다. 분부를 바라고 바랍니다. 이는 이해관계여서 천박한 것 같지만 또 지금 세상의 일입니다. 웃음으로 꾸짖지는 말아 주십시오. 서책이 운송되어 대금으로 바꾸어서 안동역 앞 운송부로 부쳐 보내면 피차 안전할 것입니다. 빨리 도모해 주시겠습니까?”

<훈민정음> 원본 출처는 어디인가?

하지만 이를 보면 <훈민정음>을 이용준이 가져다 팔았다는 결정적인 근거는 아니다. 이를 어떻게 볼 것인가? 박 교수는 몇몇 사람의 증언으로 그를 입증하고 있다. 먼저 이용준의 둘째형 이용훈과 김응수의 손자 김대중의 다음과 같은 증언이 큰 역할을 한다.

“우리 가문의 자랑으로 우리 본가 보존이라고 했지마는 사실은 그렇지 않고 내 아우(이용준)의 처가 소유이다(<보성>3호에 실린 현 한글학회장 김계곤 선생의 ‘훈민정음 원본 발견 경위에 대하여’라는 논문에서 인용).”

“바로 이한걸씨의 삼남 이용준씨가 나의 고모부일세. 이 고모부 되는 이가 선전(지금의 국선)에 특선할 만큼 글씨도 잘 쓰고, 글도 잘했네. 그러므로 조부(김응수)께서 사랑하여, 오시면 책방에서 마음대로 책을 보게 하였다네. 그분이 이런 점을 기회로 훈민정음 원본과 매월당집을 가져갔네. ...내가 어릴 때 조부께서 고모부에게 ‘너 이놈! 공부한 선비가 남몰래 책을 훔치다니 다시는 내 집에 발걸음을 하지 말아라!’ 하시면서 꾸중하시는 것을 똑똑히 보았다네.” (김응수의 손자 김대중, 1991년 10월 18일)

김대중은 현재 고희를 넘긴 나이로 기자도 2006년 2월 긍구당에서 그분의 증언을 들은 적이 있다. 이때 그분은 “내가 어렸을 때였는데 조부께서 고모부에게 ‘다시는 발걸음을 하지 마라!’ 하며 호통을 치던 일이 생각난다. 고모부는 눈물을 흘리며 집을 나갔는데 어린 나이에 나는 ‘고모부가 얼마나 큰 잘못을 했기에 그렇게 매정하게 나무라시나?’ 하는 생각이 들어 조부가 야속하다는 생각도 들었다”고 말했다. 나중에 알고 보니 고모부가 엄청난 일을 저질렀더라는 것이다.

긍구당 <분재기>의 수결과 <훈민정음> 원본의 수결이 같아

박 교수는 이런 편지나 증언 외에도 수결로 <훈민정음>이 긍구당 집안의 것임을 증명해 보인다. 그는 긍구당의 고서 더미에서 여러 장의 ‘광산 김씨 안동 종가 소장의 분재기’를 발견했는데 이 분재기의 수결과 원본 <훈민정음>의 33b(33쪽의 뒷면)의 난외에 있는 수결의 일부가 같은 것임을 발견하였다고 한다.
한편, 원본 <훈민정음>의 출처가 긍구당 집안임을 추정해 볼 수 있는 또 다른 근거로 그는 첫 두 장이 떨어져 나가버린 사실을 들었다. 첫 두 장이 떨어진 까닭으로 흔히 ‘연산군 언문 탄압설’을 드는데 이는 뒷면에 필사된 ‘십구사략언해(十九史略諺解)’의 필사 연대가 18세기 전후의 일로 보이므로 연산군 때와는 시차적으로 맞지 않는다는 김주언(2005)의 주장이 있었다고 한다.
박 교수는 박영진의 다음과 같은 주장을 설득력 있는 것으로 보고 소개한다. “원래 소유자인 김대중님 집안에서는 대대로 모든 책 첫 장에 장서인을 찍어 놓았는데 이 장서인을 없애기 위해 첫 장을 뜯었다는 전언이 훨씬 설득력이 높다.”
따라서 박종덕 교수는 원본 <훈민정음>의 출처가 긍구당 집안임을 명확히 했다. 그런데 문제는 긍구당 집안의 종손 김대중씨가 ‘이 문제를 어떻게 풀 것인가?’ 하는 것이다. 나는 지난 2월 긍구당을 방문했을 때 그것에 대해 질문한 적이 있었다. 김대중은 이렇게 분명한 의사를 밝혔다.

“물론 <훈민정음>의 출처가 우리 집인 것은 분명하다. 하지만, 전형필 선생이 그걸 밝혀주기 전에는 그렇게 소중한 책인지도 몰랐다. 우리 집에 계속 있었을 경우, 어떻게 되었을지도 모르기 때문에 <훈민정음>을 가져다 귀중한 책임을 알리고, 잘 보관해준 것은 정말 고마운 일이다. 인제 와서 굳이 소유권이 누구에게 있는지를 따지는 것은 무의미하다. 다만, 진실을 알아달라는 것뿐이다.”

간송 선생 탄생 100주년 기념 특별 대전에 <훈민정음> 원본 전시

<훈민정음>은 조선 세종 28년(1446)에 새로 창제된 훈민정음의 한문해설서로 전권 33장 1책의 목판본이다. 책이름을 글자이름인 훈민정음과 똑같이 ‘훈민정음’이라고도 하고, 해례가 붙어 있어서 ‘훈민정음 해례본’또는 ‘훈민정음 원본’이라고도 한다. <훈민정음>은 1962년 국보 제70호로 지정되어 현재 서울 성북동 소재 간송미술관에 소장되어 있다.
지금 간송미술관에서는 간송 전형필 선생(1906∼1962) 탄생 100주년을 기념해 특별 대전(5월 21∼6월 4일까지)을 열고 있으며 <훈민정음> 원본도 전시 중이다. 주말에는 관람 인파로 한 시간씩 줄을 설 정도인데 간송 선생의 우리 문화재에 대한 끔찍한 사랑이 세상에 알려진 탓일 것이다. 전시회를 본 사람들에게서 아쉽다는 말들이 들려온다.

“<훈민정음> 원본을 비롯해 수많은 국보급 문화재가 소장돼 있는 간송미술관이 이렇게 작고 허술하다니 놀랍다. 정부에서는 왜 이런 곳에 지원을 하지 않는가? 우리나라 최고의 보물 <훈민정음> 원본이 소장된 가치를 봐서라도 정부의 지원이 정말 아쉽다.”

<훈민정음> 원본의 출처에 대해 간송미술관 최완수 실장에게 확인해 보았다. “나는 간송 선생을 직접 본 적도 없고, 그에 대한 이야기를 들은 적이 없어서 뭐라 말할 수 없다. 다만, 학자들이 이에 대한 연구를 진행 중인 것으로 알고 있고, 전문적으로 확인했기 때문에 지금 이야기되는 출처는 충분히 사실일 수 있다고 생각한다.”
기자는 <훈민정음> 원본의 유출자인 이용준에 대해 확인해 보았지만 그는 북한으로 넘어가 활동하다가 지난해 세상을 떴다고 전해진다.
이제 <훈민정음> 원본의 출처는 박종덕 교수의 노력과 한국어학회의 여섯 달에 걸친 엄정한 심사로 분명히 밝혀진 것으로 보인다. 이에 따라 박 교수는 문화재 기록에 원본의 출처를 분명히 하고, 긍구당을 문화유적으로 지정하여 세계에 알릴 문화콘텐츠로 가꿔 나갈 것을 주장하고 있다.

[대담] <훈민정음 해례본> 유출과정 논문을 발표한 박종덕 교수 (대담자: 김영조)

"긍구당가를 세계문화유산 훈민정음 마을로 지정해야"

- 어떻게 훈민정음 출처 연구를 하게 되었나.
"2000년 4월 긍구당이 경상북도 유형문화재 제316호로 지정되어 2001년부터 2002년까지 수리가 진행되었다. 그래서 그곳에 살고 있던 김대중님이 긍구당 서고 정리 작업을 하게 되었고, 그 과정에서 편지 자료를 발견하게 되었다. 이 긍구당은 나의 친구 집인데, 그 집을 나의 또 다른 친구인 박영진 교사(부산 동래여중)와 함께 방문하게 되었다.
나는 평소 문헌 자료에 관심이 많았고, 박 교사는 한문에 능통하였기에 김대중님이 보여 준 이 자료가 예사롭지 않음을 확인하고 판독하였다. 판독 결과 이 자료는 원본 <훈민정음> 유출에 관련한 자료이며, 훈민정음 해례본의 출처에 대하여 우리가 기존에 알고 있던 사실들과 다른 사실을 보여 준다는 결론에 도달했다. 이때부터 훈민정음의 출처에 대하여 본격적으로 연구하게 되었다."

- 긍구당에 훈민정음 말고 또 다른 희귀본 고서적이 있었나.
"국어국문학 연구에 크게 도움이 될 여러 권의 희귀본 고서적이 있었다. 그러나 그 목록을 현재는 밝힐 수 없다. 그리고 현재는 긍구당에 소장되어 있지 않다. 언젠가 이에 대한 연구가 마무리되면 밝히게 될 것이다."

- 이용준의 형님인 이용훈의 증언이 결정적인데 이는 믿을 만한 것인가?
"<보성>3호(1964년 1월 15일, 보성중․고등학교 재건학생회 발행, 고 간송 선생 추도 특집호)에 역시 <훈민정음> 원본 출처 연구를 한 현 한글학회장 김계곤 선생의 ‘훈민정음 원본 발견 경위에 대하여’라는 논문이 실렸는데 여기서 인용했다. 이는 김계곤 선생이 이용훈을 직접 만나거나 전화 통화를 한 것으로 사실로 보아야 할 것이다."

- 긍구당이 훈민정음의 출처라고 본다면 장차 긍구당을 어떻게든 세계적 문화콘텐츠로 만들어 나가야 할 텐데 이에 대한 구상은 가지고 있나?
"훈민정음 해례본의 출처인 긍구당 집안을 세계문화유산 훈민정음 마을로 지정해야 한다는 것을 나는 이미 한민족문화학회에서 발표한 바가 있다. 긍구당은 세계문화유산 훈민정음 마을이 되어야 한다. 이에 대한 구상은 대부분 마친 상태이다. 지금은 학계 및 관계의 여러 전문가와 깊이 있는 의견을 나누는 과정에 있다. 조만간 실현 가능한 계획이 나올 것이다."

- <훈민정음> 원본의 출처가 긍구당임을 밝히고 난 소감을 말해 달라.
"논문이 <한국어학>(학술진흥재단 등재지)이라는 권위 있는 논문집에 수록된 것은 학계가 <훈민정음> 원본의 출처가 긍구당임을 인정한 것으로 본다. 다만 이 문제와 관련하여 간송미술관에 누가 되는 일은 없었으면 한다. 간송 선생은 평생을 우리 문화재를 지키기 위해 노력하신 분이다. 그리고 현 간송 미술관의 관계자도 선생의 정신을 이어받고 있다. 바람이 있다면, 훈민정음 해례본의 출처가 긍구당임을 간송미술관에서 명확하게 밝혀주길 기대할 따름이다. 간송 선생님이 계셨다면 아마 그렇게 했을 것이다."

우리말 공부

우리말 올바른 소리

이종구

방송인(성우)

1. 침착하게

2007년 3월 25일 교육방송국 바둑교실 진행하는 남자는 백홍석과 안조영의 바둑을 해설 하면서 ‘침착카게(침착하게)’를 ‘침착:하게’, ‘생각칼(생각할)’을 ‘생각:할’로 발음하였는데 그렇다면 ‘배콩석(백홍석)’도 글자대로 ‘백:홍석’으로 발음하지 왜 ‘배콩석’으로 발음하는지 모르겠다.
또한 ‘의외’의 발음을 ‘의웨’로 해야 하는 것을 ‘으웨’로 발음하고 여자 진행자는 ‘통쏙에 들어간 모양’을 ‘통:속에 들어간 모양’으로 발음했다. 무엇보다도 ‘계가(計家)’라고 발음해야 하는 것을 ‘개가’라고 하는데 참으로 한심한 일이다.

2. 심각해

드라마 ‘애정의 조건’에서 연기자 정한용의 조카는 ‘왜 그래요? 나는 심각캐(심각해) 죽겠는데’ 라고 바르게 발음하는데 정한용은 ‘심각칼 께 뭐 있어?’ 라고 발음해야 하는 것을 ‘심각:할께(심각할게) 뭐 있어?’ 라고 글자대로 발음하였다. 명색이 선배 연기자가 후배 연기자보다도 우리말을 바르게 발음하지 못하니 참으로 ‘심각한’ 일이다.
딱히 정한용씨 만 그러는 것이 아니다. 대다수 연기자들도 이렇게 글자대로 발음하고 있으니 더욱 큰 일이다. 중국 해역에서 침몰한 현장에 우리나라 배가 도착했다는 보도를 하면서 ‘도착캣따’로 발음해야 하는데 방송인들은 ‘도착:햇따’라고 발음하는가 하면 모든 ‘ㅎ’발음을 글자대로 발음하는 경향이 엄청나다.

3. 뼈조각

요즘 FTA 체결로 쇠고기 수입이 전면 재개 된 뉴스를 하면서 ‘뼈조각’의 발음을 ‘뼈ㅅ쪼각’으로 바르게 발음하고 있는데 그렇다면 ‘유리조각, 돌조각, 얼음조각’은 왜 글자대로 발음하는지 이해가 안 간다. 그리고 ‘뼈조각’의 표기를 ‘뼛조각’으로 하고 있는데, 만약 ‘뼛쪼각’같이 ‘유리쪼각, 돌쪼각, 얼음쪼각’으로 발음하게 되면 표기도 ‘유릿조각, 돌ㅅ조각, 얼음ㅅ조각'으로 해야 하나? 그게 그럴 수가 없으니까 모조리 글자대로 발음하게 하는 것이 아닐까 하고 유추해 본다.
2004년 1월 16일 kbs ‘6시 내 고향’에서 평창 얼음 조각을 방송하면서 얼음으로 만든 조각은 '얼음:조각'으로 바르게 발음하였지만 얼음이 부스러진 얼음조각도 얼음:조각으로 발음 했는데 그것은 ‘얼음쪼각’이라고 발음해야 한다.
유리 조각은 유리로 만든 조각품이고 유리조각은 깨진 유리쪼각[파편?]이다. 마찬가지로 돌 조각은 돌로 만든 작품이요 돌조각은 깨진 돌 파편들이므로 돌쪼각으로 발음해야 하는 것이다. 그런데도 국립국어연구원에서 모든 단어를 글자대로 발음해야 한다고 하면서 만든 규정이 ‘합성어는 휴지를 두고 각 단어대로 발음하라’고 하니 이러한 현상이 일어나는 것이다.

4. 금은방 솔방울

이종구: 질문입니다. 연기자 나문희씨는 ‘사거리 금은방에서’라는 대사를 하는데 ‘금은방’이라고 글자대로 발음하고 어느 아나운서는 ‘솔방울’을 글자대로 ‘솔방울’로 발음했다. 본인은 '금은빵, 솔빵울'로 발음해야 한다고 생각하는데 올바른 발음은 무엇인가요?
국립국어원: 안녕하십니까? 국립국어원 어문 관련 민원 담당자입니다. ‘금은방’의 발음은 ‘금은빵’, ‘솔방울’의 발음은 ‘솔빵울’이 표준입니다. <표준국어대사전>에서 ‘금은방’과 ‘솔방울’을 검색하면 해당 단어의 표준 발음 정보를 보실 수 있으니 참고하시기 바랍니다. <표준국어대사전>은 국립국어원 누리집에서도 보실 수 있습니다. 감사합니다. (2007년 4월 12일 목요일, 오후 22시 14분 29초)
이와 같이 된소리로 발음해야 하는 것을 방송인들이 글자대로 발음하고 있는데도 국립국어원이나 해당 관련부처들은 방관만 하고 있으니 이것은 바로 직무 유기가 아닌가?

※ 국립국어원 답글에 붙이는 물음

다음은 ‘금은방, 솔방울’의 발음이 ‘금은빵, 솔빵울’로 발음된다는 국립국어원의 답글에 대하여 다시 질문하고 받은 답글이다.

이종구: 답글 고맙습니다. 그렇다면 방송인들이 그렇게 잘못 발음하고 있는 것을 왜 시정 권고하지 않는지요? 이와 같이 된소리로 발음해야 하는 것을 방송인들이 글자대로 발음하고 있는데도 국립국어원이나 해당 관련부처들은 방관만 하고 있으니 이것은 바로 직무 유기가 아닌가요? 비단 본인이 지적한 것뿐만이 아니라 된소리 또는 거센소리로 발음해야 하는 것들을 글자대로 잘못 발음하는 것들이 수도 없이 많은데 특히 'ㅎ'발음에 대해서는 더욱 심한데도(보기: 답답하고, 생각하고, 못하고 등등) 왜 그렇게 발음하도록 내버려 두는지 그 저의가 궁금하고 의심스럽습니다. (2007년 4월 13일 금요일 10시 13분 48초)
국립국어원: 안녕하십니까? 국립국어원 어문 관련 민원 담당자입니다. 국립국어원에서는 국어사용 실태나 어문 규범 준수 실태를 지속적으로 조사하여 문제점을 보고하는 한편 바른 언어생활의 정착을 위해 여러 가지 홍보 활동도 하고 있습니다. 특히 방송 언어와 관련해서는 계속적으로 공문으로 시정 요구를 해 왔으며, 방송국과 함께 방송 언어를 정화하는 작업도 벌여 나가고 있습니다. 국립국어원이 결코 방송인들의 잘못된 언어 사용을 방치하고 있는 것은 아니라는 사실을 알아 주셨으면 좋겠습니다. 국립국어원에 대한 선생님의 관심과 애정에 감사드립니다. (2007년 4월 16일 월요일, 21시 6분 40초)
과연 이 말을 믿어야 하나요? 그렇게 했는데도 방송인들이 글자대로 발음하고 있다면 방송인들을 직무유기 또는 우리말을 엉망으로 만든 잘못의 책임을 물어 고발해야 하지 않을까요?

5. 돈벌레

'돈뻘네(돈벌레)'라고 발음해야 하는데 '돈:벌내'라고 하는 방송인들이 있다. 그럼 '좀벌레'도 '좀뻘네'라고 하지 말고 '좀;벌네'라고 해야 하나? '돈:벌네' 하면 '돈을 벌 것이냐?' 하는 뜻이 되고 '좀:벌네' 하면 '좀 벌 것이냐?' 하는 뜻이 되는 것이다.
'일본 야스쿠니 신사 A급 전범 분사론이 급부상'이라는 뉴스를 하면서 여기서도 '급뿌상'으로 발음해야 하는 것을 '급:부상'으로 하더군. 참으로 한심한 사람들이 아닐 수 없다. 다만, '뿌'도 아니고 '부'도 아닌 증간 발음으로 해야 한다.

6. 올봄

오늘 아침에도 sbs 뉴스를 진행하는 아나운서가 '올봄 이사철을 맞이하여...' 하는 말을 하는데 '올뽐'으로 발음해야 하는 것을 글자대로 '올:봄'으로 발음하였다.
이것은 1980년대 전두환이 '불뻡(불법)'을 '불:법'으로 발음하는 것을 국어 정책을 담당하는 자들이 국어순화 운운하면서 '불법'이 표준발음인양 하여 모든 방송인들이 그렇게 발음하게 하였고 그로 말미암아 모든 방송인들은 국어순화가 글자대로 발음해야 하는 것으로 알고 모든 것을 글자대로 발음하여 우리말을 엉망으로 만들고 있는 것이다. 그렇다면 '술법, 율법'도 글자대로 발음해야 하나? 하긴 '올까을(올가을)'도 '올:가을'로 발음하는 한심한 방송인들이 있으니....

7. 연락해

8월 7일 화요일 mbc 아침드라마 ‘내 곁에 있어’에 민 회장 역을 맡은 최주봉은 ‘지혜한테 연락 오면 나한테 직접 연락하라고 해. 니가 연락하지 말고‘에서 발음을 ‘열낙카라고 해, 열낙카지 말고’ 해야 하는데, ‘열낙:하라고 해, 열낙:하지 말고’ 해서 글자대로 발음했다.

이제 웬만한 연기자들도 이렇게 글자대로 발음하는 경향이 많아 졌는데 정말 큰일이다.

8. 강 가

sbs 드라마 ‘강남 아줌마 따라잡기’ 재방송에서 해설자는, 아들이 자살하자 전원주택으로 이사를 했는데 강 가에 있는 그 전원주택을 설명하면서 ‘강까’로 발음해야 하는 것을 글자대로 ‘강:가’로 발음하더군.

그렇다면 ‘무덤가, 냇가, 바닷가’도 ‘무덤:가, 냇:가, 바닷:가’로 발음해야하는가? 아니다. ‘무덤까, 내ㅅ까, 바다ㅅ까’로 발음해야 한다. 다만, ‘가’도 아니고 ‘까’도 아닌 중간 발음으로 해야 한다.

참으로 한심한 일이 아닐 수 없다. 국립국어원에서 국어 순화 운운하니까 모든 것을 글자대로 발음해야 하는 것으로 착각하고 있는 방송인들이라니.

무엇보다도 요즘 뒤의 말이 된소리로 발음되면 사이시옷을 넣는데 ‘강까’‘라고 발음하게 되면 표기를 ’강‘자에 사이시옷을 넣어야 하는데 그렇게 하지 못하니까 글자대로 ‘강:가’로 발음하게 하는 것이라고 밖에 볼 수 없는 것이다.

9. 술주정

mbc 라디오 ‘싱글벙글 쇼’ 진행자 김혜영은 “술주정하는 아버지가 싫어서 술 못 먹는 남편을 만났는데 술주정보다 잔소리가 더 지겹더라.” 하면서 앞에서는 ‘술:주정’으로 발음하고 뒤에서는 ‘술쭈정’으로 발음하더군.

참으로 답답하고 한심한 일이로소이다. 그렇다면 ‘술자리’도 ‘술짜리’가 아니라 ‘술:자리’로 발음해야하나?

10. 중부권

대통령 예비선거 방송에서 ‘13개권역으로’ 운운하면서 ‘십삼개꿘역’으로 발음해야 하는 것을 ‘십삼개:권역’으로 발음했다. 그렇다면 중부권 호남권 영남권 등도 글자대로 발음해야 하는가? 아니다. ‘중부꿘 호남꿘 영남꿘’으로 발음해야 하는 것이다.

‘태풍권역’에 들어간 지역 운운의 발음도 글자대로 ‘태풍:권역’으로 발음했다. 그렇다면 요즘 대학에서 수강권을 사고파는 학생들이 있다고 하는데 여기서 ‘수강권’도 ‘수강꿘’이 아니라 ‘수강:권’으로 발음해야 하나?

그리고 뉴스 제목에 ‘한반도 평화체제 논의 가시권’에서 ‘가시권’도 ‘가시꿘’이 아닌 ‘가시:권’으로 발음해야 하는가 말이다. 그럼 '증권, 예매권, 초대권. 수도권‘도 글자대로 발음해야 하나? 아니다. ‘증꿘, 예매꿘. 초대꿘. 수도꿘’으로 발음해야 한다.

우리말 공부

틀린 말 바로잡기(12)

김정섭

우리 모임 공동대표

1. 할저

벌써 옛이야기가 되고 말았지만 차이나에서 값싼 대나무 젓가락이 마구 들어오는 바람에 우리나라 나무젓가락 공장이 모조리 문을 닫았다. 그동안 니혼에 우리 나무젓가락을 제법 많이 팔았는데 차이나 젓가락에 밀려 팔기는커녕 우리마저 차이나 젓가락을 쓰게 된 것이다. 나무젓가락 가운데서도 한 번 쓰고 버리는 짜개젓가락은 본디 니혼에서 들어온 것이고 이름은 와리바시(割箸)다. 그래서 니혼에 파는 짜개젓가락 싸개종이에 割箸(할저. 와리바시)라는 니혼 이름을 써 붙였다. 다른 나라에 파는 물건에는 두말할 것 없이 그 나라 글자로 그 나라에서 부르는 이름을 써 붙이게 마련이다.

하지만, 우리나라 안에서 파는 나무젓가락에 엉뚱하게 ‘할저’라는 이름을 붙이는 것은 터무니없다. 예부터 우리는 한문글자를 써 왔기 때문에 한자말이면 모두 우리말이라고 생각하는 사람이 많다. 할저는 한문글자로 만든 말이므로 아무렇지도 않게 그냥 넘어가는 것이겠는데 우리말 가운데는 한자말이 많지만 한자말이라고 모두 우리말(들온말)이 아니다. 이른바 한자말에는 차이나 한자말과 니혼 한자말과 우리 한자말이 있는데 이들 세 가지 한자말은 그 바탕이 아주 다른 말이다. 차이나 말이고 니혼 말이고 우리 한자말이다. 따라서 뜻도 다르고 읽는 소리도 다르고 쓰임새도 다르다.

다만, 니혼 한자말 가운데는 우리와 읽는 소리는 다르나 같은 뜻으로 쓰는 것이 있다. 그것은 왜놈 종살이 때 억지로 우리말 속에 깊이 니혼말 말뚝을 박았기 때문이고 나라를 되찾은 뒤에도 이따위 니혼 한자말 찌꺼기를 씻어내지 못한 탓이다. 오늘날, 우리가 나날살이에서 흔히 쓰는 한자말은 거의 다 니혼 한자말이다. 이런 니혼 한자말을 우리 한문글자 소리로 읽는데 이런 말을 조선왜말이라 한다. 보기를 들면 센타꾸(洗濯)는 니혼 말이고 ‘세탁’은 조선왜말이다. 우리말로는 빨래다. 와리바시(割著)는 니혼 말이고 할저는 조선왜말이다. 와리바시를 할저라 읽는다고 우리말이 되는 것이 아니다. 마땅히 나무젓가락이라 해야 하고 그게 마뜩찮으면 차라리 와리바시를 들온말로 삼아서 쓸 수도 있다. 하지만, 할저는 안 된다. 니혼 말도 아니고 한자말도 아니고 우리말도 아니기 때문이다.

2. 활돔

라디오에서 흘러나오는 이야기를 듣고 있노라면 어안이 벙벙할 때가 더러 있다. 언젠가 오래지 않은 날에 있었던 일이다. 무슨 편지를 읽으면서 하는 이야기인데 ‘활게’를 사다가 어쩌고 하는 말이 나왔다. 아나운서도 이 말뜻을 몰라 여러 차례 되뇌다가 ‘아, 살아 있는 게!’ 하면서 이어서 편지를 읽어 가는 것이었다. 젊은 아낙이 어디서 이런 말을 배워서 아무렇지도 않게 쓸 수 있는 데까지 이르렀는지, 안타깝기도 하고, 이래서는 안 되는데 하는 생각이 머리를 옥죄는 것을 걷잡을 수 없었다.

아직도 한문글자를 버릴 수 없다고 버티는 사람이 있지만 이제는 제법 한문깨나 안다고 큰소리치는 사람조차 제 집 바람벽에 걸어놓은 한문 족자 글을 제대로 읽지 못하는 수가 많다. 한문글자는 이미 빛바랜 묵정이에 지나지 않는다. 한문글자는 우리 삶에 아무 쓸모도 없고 쓸 까닭도 없다. 보통 사람들은 아예 쓰지 않는다. 다만, 왜놈 종살이 교육에 찌든 몇몇 늙은이와 그들을 붙좇는 애늙은이가 높은 자리에 앉아서 인사말이나 무슨 회의 자료 같은 데 억지로 몇 자씩 섞어 쓰는 것이 고작이다.

하지만, 이것은 글자 이야기고 한자말은 날이 갈수록 줄어들기는커녕 점점 더 늘어나는 게 아닌가 한다. 그것은 모든 것을 일본에 기대려는 버릇 때문이다. 방송이나 신문이나 잡지 같은 것을 보면 거의 다 일본 것 판박이다. 말할 것도 없이 쓰는 말도 니혼 한자말 그대로다. 니혼에서 새로운 한자말을 만들어 신문에 싣자마자 다음날 우리 신문에 그대로 실린다. 텔레비전에 나오는 무대나 옷매무새나 말투나 모든 것이 똑같다. 그 가운데 가장 안타까운 것이 니혼 한자말이다. 이 조선왜말이 아예 우리말을 밀쳐내고 나라말 자리를 차지하려 하고 있다.

요즘은 달라졌겠지만 값비싼 회로 즐겨 먹는 살아 있는 도미에 납이 녹아들어 있다고 해서 말썽이 난 적이 있었다. 두루 알다시피 납은 사람을 죽이는 무서운 독이다. 차이나에서 들여온 생선 배 속에 쇳덩이가 들어 있다고 해서 떠들썩한 적도 있었다. 정말 무엇을 마음 놓고 먹어야 할지 걱정이다. 그런데 더욱 걱정스러운 것은 방송이나 신문에서 이 소식을 알리는 말투다. ‘활돔에서 납 성분 검출!’ 수출만이 살길이라고 할아비 무덤 앞에 세워둔 돌짐승마저 내다 판 때가 있었다. 이때 살아 있는 생선은 니혼에 비싸게 팔리던 노다지였다. 이 살아 있는 바닷고기를 활어(活魚)라 했다. 니혼에 팔아먹으려니 니혼말 이름을 붙인 것이야 나무랄 일은 아니다. 하지만, 이 말이 우리말 속에 들어와 버젓이 나라말 자리를 차지했을 뿐만 아니라 끝내 활돔으로 번졌으니 탈이 아닐 수 없다. 이제는 한 걸음 더 나아가 활게까지 서슴없이 쓰는 판이다.

한자말이기 때문에 쓰지 말자는 말이 아니고 조선왜말이니까 쓸 수 없다는 말도 아니다. 살아 있는 생선을 굳이 활어라 하려는 생각바탕이 잘못이라는 말이다. 활어를 글자 풀이하면 살활자(活) 고기어자(魚)이니 살아 있는 물고기라 할 수도 있겠지만 활인(活人)이라면 살아 있는 사람이 아니라 사람을 살린다는 뜻이다. 그렇다면, 활어는 살아 있는 물고기가 아니라 물고기를 살린다는 뜻이다. 이 말은 우스갯거리로 해 본 말이 아니다. 말이란 사람이 말소리를 귀로 듣고 바로 뜻을 알 수 있어야 한다. 그렇지 않으면 말이 아니라 소리다. ‘활어, 활돔, 활게.’ 뜻도 알 수 없고 말도 되지 않는 한자말을 억지로 끌어들이는 일은 없어야 한다. 활돔이 아니라 살아 있는 돔이다.

3. 흑판

다들 학교가 모둠살이를 앞장서서 이끌어갈 것으로 믿고 또 정말 그렇게 해야 하지만 알고 보면 안타깝게도 그렇지 못하니 딱하다. 겉모양 하나만 보더라도 다른 집들은 하루가 다르게 새롭고 번듯한 얼굴로 우뚝우뚝 서는데 오직 학교만은 허름한 옛날 모습 그대로 버티고 있는 데가 많다. 어디 그뿐인가. 왜놈 종살이 때부터 학생들 몸과 마음을 옭죄던 ‘교복’을 어렵사리 없앤 지 겨우 몇 해만에 다시 터무니없는 핑계를 대면서 새로 입혀서 가없이 뻗어나가야 할 어린이와 젊은이를 하나같이 ‘국화빵’ 같은 사람으로 만들려는 것만 보아도 학교란 데가 얼마나 낡은 생각에 사로잡혀 있는지 미루어 짐작할 수 있겠다.

교과서에 쓰인 글이나 교사가 쓰는 말씨 또한 마찬가지다. 왜놈 종살이 때 쓰던 왜말 찌꺼기를 그대로 쓰고 있으니 우리나라 교육인지 왜놈 종살이 교육인지 가늠하기가 어렵다. 학교 담벼락에 ‘국어 사랑, 나라 사랑’이란 표어를 십 년 가까이 써 붙여 둔 적도 있지만 달라진 게 눈에 띄지 않는다. 흑판이나 백묵은 니혼 한자말 찌꺼기다. 삼각형, 사각형도 마찬가지다. 마땅히 우리말로 바로잡아야 할 터인데 고칠 생각을 하지 않는다. 니혼 말로 쓴 교과서, 우리말을 모르는 교사, 바른말을 가르치지 않는 학교, 언제나 뒷북만 치는 교육, 이렇게 해서 우리는 다시 니혼 문화 종살이로 되돌아가고 한 걸음 더 나아가 이제는 아메리카 교육에 치우칠 뿐만 아니라 서양말로 학생들을 가르치겠다고 엉뚱한 소리를 하기에 이른다.

이제 모두 다 우리가 선 자리를 되돌아보자. 이래선 큰일이다. 우리 겨레가 다시 종살이를 할 수는 없다. 겨레말이 사라지면 겨레 얼도 사라진다는 말은 헛말이 아니다. 굳이 겨레 얼을 따질 것도 없이 우리나라 사람이라면 우리말을 제대로 알고 제대로 써야 한다. 아무리 컴퓨터니 뭐니 해도 학생들을 가르치는 가장 바탕이 되는 연모는 칠판과 분필이다. 그런데 아직도 흑판이니 백묵이니 하고 있다. 요즘 ‘검정빛 글판’은 없다. ‘풀빛 글판’, ‘하양 글판’이다. 또 흰 백묵(흰빛 흰먹), 노랑 백묵(노랑빛 흰먹), 빨강 백묵(빨강 흰먹), 파랑 백묵(파랑빛 흰먹)이 우습지도 않단 말인가. 흑판은 칠판이고 백묵은 분필이다.

4. 경부선

차이나 사람들은 우리나라 서울을 ‘한청(漢城)’이라 부른다. 서울이 어째서 한청이냐는 말이 있자 서울시에서 한문글자로 ‘수오(서울)’라 지어 차이나에 써 달라고 한 지 벌써 몇 해가 흘렀건만 꿩 구워 먹은 자리다. 하기야 우리가 한문글자 이름을 새로 짓는 것부터 잘못이다. 그냥 ‘서울’이라고 불러라 하면 그들이 알아서 할 일이다. ‘서울’은 왜놈에게 빼앗긴 나라를 되찾은 뒤 지은 이름인데 옛 ‘서라벌’에서 온 말이라 한다. 조선 때는 ‘한성’ 이나 ‘한양’이라 했고 그 윗대로는 ‘남경, 양주, 한주, 남천주, 북한산주, 신주, 남평양, 북한성, 한산 위례성’으로 거슬러 올라간다. 그러던 것이 왜놈 종살이 때 저들 마음대로 붙인 이름이 ‘게이죠(京城)’다. ‘수도(首都)’를 뜻하는 차이나 말을 그대로 따 온 이름이다.

차이나 사람들은 우리가 저들 나라 변두리 땅이라(종속국) 할 때 쓰던 ‘한청’을 쓰고 싶을 것이다. 나혼에서도 우리나라를 ‘조센한또((朝鮮半島)’라 하는데 이는 우리나라가 아직도 저네들 종 나라(식민지)란 생각이 밑바닥에 깔려 있기 때문이다. 그런데도, 우리는 아무렇지도 않게 그냥 넘겨버리고 있다. 우리나라는 조센(조선)이 아니고 ‘강고꾸’가 아니고 ‘한궈’도 아니다. 대한민국(한국)이다. 우리나라 서울은 ‘한청(漢城)’도 아니고 ‘게이죠(京城)’도 아니다. 서울이다. 따라서, 어느 나라 사람들한테도 반드시 우리나라 이름은 ‘대한민국’이고 우리나라 수도 이름은 ‘서울’이라고 떳떳하게 말하고 그렇게 부르도록 해야 한다. 이는 나라 얼굴(체면)하고 바로 이어지는 일이고 겨레 줏대를 바로 세우는 일이기도 하다.

그런데 참으로 딱하고 답답한 일이 있다. 니혼 사람들이 너희가 스스로 경성이라 하면서 무슨 같잖은 소리를 하느냐고 한다면 할 말이 없다. 경부선은 ‘경성-부산 선’을 줄인 말이고 서울이 ‘경성’일 때 왜놈들이 붙인 철도 이름이다. 왜놈들이 물러간 지 육십 년이 지난 오늘날까지 다른 곳도 아닌 서울을 우리 스스로 경성이라 하니 무슨 할 말이 있겠는가? 하기야, 모로 가도 서울만 가면 된다고 경성이나 한성이나 다 서울로 알아들으면 그만이지 무슨 대수냐 할지 모르지만, 제 나라 서울 이름 하나 바르게 쓰지 못하면서 어떻게 누리(세계) 가운데 얼굴을 내밀 수 있을 것인가? 그뿐만 아니라, 경부선이 빌미가 되어 서울과 부산을 잇는 빠른 한길마저 ‘경부 고속도로’라 부르고 있으니 그냥 넘어갈 일이 아니다.

‘경부 고속도로’는 본디 이름이 ‘서울 부산 간 고속 국도’다. 이렇게 버젓이 제 이름이 있건만 정부와 도로 공사에서 나 보란 듯이 ‘경부 고속도로’라 부르니 이 길 이름을 제대로 아는 사람도 드물다. 왜, 제 이름을 버리고 엉뚱한 이름으로 부르는 것일까? 핑계라면 이름이 너무 길다는 것이겠지만 꼭 그렇지만은 아닐 것이다. 그렇다면, 까닭은 두말할 것도 없이 왜놈들이 지은 경부선이란 이름을 지금도 쓰고 있기 때문이다. 왜놈 종살이 때 물든 얼룩을 씻어내지 못한 탓이다. 아직도 왜놈들 손아귀에서 벗어나지 못한 까닭이다. 적어도 말글살이에서는 그렇다.

온 누리(세계) 사람을 구경꾼(관광객)으로 끌어들일 밑그림(계획서)을 그린다면서 기껏 일본에서 놀러 온 몇몇 초등학생에게 물어보고 ‘길 알림판(도로 표지판)’을 한글로 썼기 때문에 길 찾기가 어렵다고 하니까 무슨 큰일을 알아낸 것처럼 서둘러 길 알림판에 한문글자를 덧붙여 쓰겠다고 나서는 판이다. 이러니 아무리 말을 해 봤자 쇠귀에 경 읽기인 줄 모르는바 아니지만 그래도 굳이 이 말을 들먹이는 까닭은 어쩌다 ‘서울’을 아예 ‘경성’이나 ‘한청’으로 바꾸는 얼빠진 짓을 할지도 모르기 때문이다.

‘경부선’이나 ‘경부 고속도로’는 어디로 가는 길일까? 아무도 그렇다고 말하고 싶지는 않겠지만, 이 길은 육십 년이란 긴 세월을 훌쩍 뛰어넘어 그 지긋지긋하던 왜놈 종살이 때로 되돌아가는 길이다. 총독부가 있던 ‘경성’으로 가는 길이다. 오늘도 바쁘게 ‘경부선’과 ‘경부 고속도로’를 타고 달리는 사람들은 제가 가는 곳이 어디인지 한 번이라도 생각해 보았을까? 길 이름 하나 제대로 짓지 못하고 지어놓은 이름마저 바로 쓰지 못하면서 한문글자 타령이나 하는 몇몇 든사람(지식층)과 말글 정책(어문 정책)을 맡은 이는 저들이 나라와 겨레를 어디로 끌고 가는지 알고 있을까? ‘경부선, 경부 고속도로’. 아무리 입에 익은 이름이라도 곧바로 고쳐야 한다. 멀쩡하게 잘 쓰던 ‘한국 철도 공사’라는 이름을 엉뚱하게 세계화란 핑계로 ‘코레일’이라 고친 난사람들이 어째서 경부선이란 이름은 바로잡을 생각을 하지 못하는가?

5. 고갈비

이제, 갓바다(연근해) 고기는 씨가 말라간다고 걱정들이다. 게다가, 왜놈들 등쌀에 밀려 동쪽 바다나 남쪽 바다 고기잡이 터마저 날로 좁아지니 대구는 말할 것도 없고 명태, 정갱이, 정어리, 갈치, 꽁치. 그 흔하던 고등어마저 맛보기가 여간 어렵지 않다. 한때는 난바다(원양)에서 무더기로 잡아온 동탯국을 밥상 위에 올려놓을 수도 있었건만 이제는 그나마 쉽지 않다. 오직, 중국에서 마구 들여온 값싼 바닷고기만 생선 가게에 널브러져 있어서 한아비(조상) 제사상에도 비린내 지독한 낯선 고기를 올리지 않을 수 없게 된 판이라 이러니저러니 할 말도 없게 되었다.

그리 오래지 않은 옛날엔 쇠고기는커녕 돼지고기조차 설, 가윗날에나 어쩌다 맛볼 수 있을 뿐, 보통 때는 냄새도 맡아보기가 힘들었다. 그래도, 바다에 둘러싸인 나라 자리 덕분에 한두 달에 한 번씩은 갈치나 꽁치, 정갱이 따위 바닷고기가 밥상 위에 오를 수 있었다. 그때, 고등어는 값이 비싸지 않을 뿐만 아니라 맛도 좋아서 장날이면 자반고등어 한 손을 지푸라기로 묶어 지겟다리에 달랑달랑 매달고 돌아가는 장꾼들을 쉽게 볼 수 있었다.

그 뒤, 배고픔에서 벗어났다는 말이 나오기가 무섭게 산 좋고 물 좋은 곳에는 빠짐없이 크고 작은 ‘갈빗집’이 들어서고 돈푼이나 만지는 사람들이 북적거리게 되었다. 일터(직장)에선 ‘노는 날’ 뒤에는 으레 일하는 사이사이 어디에 있는 갈빗집이 잘한다느니, 고기가 부드럽다느니 하는 갈비 타령에 한 마디 끼지 못하면 사람 축에 들지 못하는 얼간이가 되기 십상이었다. 세상이 많이 바뀐 것이다. 하지만, 갈비 한 대 값이 돼지고기 한 근 값이라 아무나 선뜻 갈빗집에 들어설 수 있는 것은 아니다. 옆자리에서 주고받기로 온 식구를 데리고 어디 갈빗집에 갔노라고 들으라는 듯이 떠드는 소리를 듣고 있노라면 ‘그까짓 것’ 하면서도 속이 보깨는 것을 막을 길이 없겠다.

이야기가 조금 옆으로 빗나가지만, 광복 전만 해도 갈비와 가리는 쓰임새가 다른 말이었다. 갈비란 짐승과 새 따위의 가슴통을 싸고 있는 뼈를 가리키는 말이고 그 가운데서 오직 소의 갈비뼈와 거기에 붙은 살을 구이나 찜 같은 먹을거리로 일컬을 때는 ‘가리’라 했다. 가리구이, 가리찜, 가릿국 따위가 그것이다. 하나씩 잘라내어 셀 때는 가리 한 대라 하고 옹근 통째 잘라낸 것을 가리 한 짝이라 하는데 그러니까 소 한 마리에서는 가리 두 짝이 나온다. 이렇게 갈비와 가리를 갈래 지어 쓰던 것이 언제부터인지 모르게 가리란 말은 사라지고 이제는 갈비가 두 가지 뜻을 다 나타내고 있다. 아까운 겨레말 하나가 사라진 것이 못내 안타까워서 해 본 말이다.

어쨌거나, 저녁 느지막하게 집으로 돌아가는 길에 골목 선술집이나 포장마차 안에서 보깨는 마음을 달래며 고등어 한 마리 구워 놓고 ‘아랑술(소주)’을 한 잔 기울이다 보면 저절로 신세타령이 나올 수도 있고 되잖은 흰소리(허풍)도 칠 수 있겠다. 누군 팔자가 좋아 계집, 자식 거느리고 값비싼 갈빗집에 풀방구리 쥐 드나들듯 하는데 나는 이게 뭐냐? 물려받은 돈이 있나 그렇다고 남들처럼 돈 불리는 재주가 있나 그래서 마누라쟁이 고생이나 시키는 주제에 기껏 아랑술이나 마시면서 남 탓, 한아비(조상) 탓을 하다 보니 술기운이 하늘을 찌른다.

소갈비 뜯을 돈은 없고 그렇다고 기죽기는 싫고 그래서, 스스로 못난 저를 비웃고 스스로 아픈 가슴을 달래는 뜻으로 붙인 이름이 바로 ‘고갈비’ 곧 고등어 갈비가 아닌가 한다. 그러나 안타깝게도 물고기엔 갈비뼈가 없다. 말할 것도 없이 고등어에도 갈비뼈가 있을 턱이 없다. 그러니 ‘고등어 갈비구이’란 있을 수 없는 말이다. 없는 것 속에서도 어떤 무엇을 찾아낼 수 있는 슬기가 찢어지게 가난한 삶 속에서도 나(자존심)를 지키고 살아갈 수 있게 한 버팀목이라 하더라도 ‘고갈비’는 하릴없이 술잔에 비친 우리 슬픈 모습(자화상)이 아닐 수 없다. 아직도 뒷골목 술집에는 ‘고갈비’가 있어서 뭇 사람들 말 안주가 되기도 하는데 다만, 예와 같은 ‘값싼 맛’이 빠져 버렸으니 고갈비의 참 맛도 사라졌다고 하겠다. 고갈비가 아니라 ‘고등어구이’라 해야 맞는다.

6. 고수부지

물은 사람 목숨과 바로 이어진다. 그래서 강을 가리켜 젖줄이라 하기도 한다. 한강은 서울, 경기 사람들이 살아가는 데 없어서는 안 될 젖줄이고 목숨 줄이다. 흔히 ‘한강의 기적’이라 자랑하기도 하나 63빌딩만 보고 하는 말이지 강물을 본다면 차마 입 밖에 낼 수 없는 말이다. 겉으로 보기에도 강이 아니라 길가 도랑이다. 시멘트로 만든 큰 물길을 강이라 하지는 않는다. 이런 한강에서 물고기가 놀고 철새가 날아올 턱이 없다. 이래서는 안 된다고 야단이 났다. 물고기가 살 수 없는 강물을 사람이 먹을 수는 없기 때문이다. 많은 돈을 들인 뒤에 드디어 물고기가 다시 놀게 되었느니 철새가 찾아왔다느니 하면서 좋아들 했다. 이만 하고 정신을 차려야 할 터인데 무슨 속셈인지 또, 놀잇배를 띄운다, 낚시꾼들을 끌어들인다 하여 이제는 도랑이 아니라 아예 수채가 되겠다고 걱정하는 사람이 많다.

한강을 손보면서 강가에 넓은 터가 새로 생겼는데 이 터를 가리켜 고수부지(高水敷地)라 한다. 높은 자리에 있는 분이 알아서 만든 말이니 어련할까마는 이 말은 알고 보면 조선왜말이다. 둑쌓기, 물길 트기 따위 큰 물막이를 니혼에서는 ‘고수 공사’라 한다. ‘고수 부지’에서 ‘고수’는 ‘고수 공사’에서 따온 것이고 ‘부지’ 또한 ‘무엇을 까는 땅’을 나타내는 조선왜말이다. 이런 ‘고수’와 ‘부지’를 얽어 짜서 만든 말이 ‘고수부지’다. 고수부지를 글자 풀이하면 ‘높은 물 터’다. 그런데 이런 말은 없다. 니혼 말을 억지로 끌어 쓰려니 이런 일이 생긴다.

우리말이 없다면 새말을 만들어야 하고 새말을 만들기 어렵다면 남의말(외국어)도 들여올 수 있다. 꼭 써야 할 말이라면 니혼 말이라고 굳이 쓰지 못할 까닭이 없다. 하지만, 우리말이 있다면 마땅히 우리말을 찾아 써야 한다. 우리말을 버리고 남의 말을 빌려와서는 안 된다. ‘고수 부지’는 우리말로 ‘강 터, 강턱, 둔치’다. 한강 고수 부지는 마땅히 ‘한강 둔치 마당’으로 바로잡아야 한다.

우리말 공부

말뜻 말맛 (9)

김수업

우리 모임 공동대표

1. 말과 글

‘말’과 ‘글’을 나란히 놓고 두 낱말로 쓰는 것은 어제 오늘의 일이 아니다. 그래서 요즘에는 이들 두 낱말이 뜻도 아주 다른 것으로 보아 ‘말글’이라 쓰는 사람도 있다. 그러나 따지고 보면 ‘글’은 말에서 나왔고 말의 한 가지에 지나지 않으며, ‘말’은 글을 낳았고 글을 싸잡는 것이기 때문에 이들 둘은 서로 다른 낱말이 아니다. ‘글’은 ‘말’ 안에 싸잡히는 것이고, ‘말’은 ‘글’을 품 안에 싸잡고 있는 것이다.

‘말’은 사람의 마음을 담아서 주고받는 노릇이다. 마음을 담으려면 그릇이 있어야 하는데 조물주가 내려준 그릇이 목소리다. 목소리에다 마음을 담아서 주고받는 노릇이 본디 ‘말’이었다. 목소리는 하늘이 내려주어서 누구나 힘들이지 않고 쓸 수 있을 뿐 아니라 소리 결을 살려서 말에다 온갖 느낌과 생각과 뜻을 신비롭게 담아낼 수 있다. 하지만 목소리는 곧장 사라지기 때문에 눈앞에 있는 사람밖에는 주고받을 수가 없어서 안타깝다. 사람은 사라지지 않는 그릇을 찾아 나섰고 마침내 ‘글자’를 만들어 눈앞에 없는 사람과도 주고받기에 이르렀다. 글자라는 그릇에 마음을 담아 시간과 공간을 뛰어넘으며 주고받는 말, 이게 곧 ‘글’이다. 이래서 이제 우리는 목소리의 말을 ‘입말’이라 하고, 글자의 말을 ‘글말’이라 하기에 이르렀다.

글말은 시간과 공간을 뛰어넘어 눈앞에 없는 사람과도 주고받을 수 있어서 엄청난 도움이 되었으나 살아 숨 쉬는 느낌을 지닌 목소리를 담을 수가 없어서 아쉬웠다. 사람은 우리가 살고 있는 바로 오늘에 와서 시간과 공간에 아랑곳도 없고, 살아 숨 쉬는 목소리도 놓치지 않고, 게다가 눈앞에 보듯이 모습까지 담아서 주고받을 수 있는 새로운 그릇을 찾아냈다. 그것이 바로 ‘전자’다. 전신, 전화, 영화, 방송을 거쳐 인터넷에 이르는 ‘전자 그릇’에 마음을 담아 주고받는 ‘전자말’이 나타났다. 말이 세 가지로 벌어진 것이다.

2. 말꽃과 삶꽃

‘말꽃’은 ‘문학’을 뜻하는 토박이말이다. 토박이말이지만 예로부터 써오던 것이 아니라 요즘 나타난 말이다. ‘문학’은 본디 ‘글의 학문’이라는 중국말이지만, 우리는 ‘글의 학문’이라는 뜻으로 ‘문학’을 쓰지 않는다. 놀이(희곡), 노래(시), 이야기(소설) 같은 것을 싸잡아 ‘문학’이라 부른다. 놀이, 노래, 이야기 같은 것은 ‘말의 예술’인데 ‘글의 학문’인 문학이라 불러도 좋은가? 말의 예술은 입말의 예술, 글말의 예술, 전자말의 예술을 모두 싸잡아야 하는데 ‘글말만’을 뜻하는 문학이라 해도 좋은가? 이런 두 가지 물음에 하나도 ‘그렇다’고 대답할 수 없다. 그래서 이들 두 가지 물음을 거뜬히 풀어줄 마땅한 말을 찾아야 했고, 드디어 ‘말꽃’이 나타났다. ‘말로써 피워낸 꽃’이니 ‘말의 예술’에 안성맞춤이다. 게다가 말꽃은 새말이지만 이미 이야기꽃, 웃음꽃 같이 정다운 말들이 형제처럼 곁에 있어서 외롭지 않다.

‘삶꽃’은 요즘 새로 ‘예술’을 뜻하는 토박이말로 나타났다. ‘예술’은 한자말인데 두 한자를 아무리 뜯어보아도 우리가 뜻으로 담아서 주고받는 바를 찾을 수 없다. 그러니 그것을 만들고 즐기며 살아가는 사람들조차 그게 무슨 뜻을 지닌 낱말인지 알지 못하고 쓴다. 예술이라는 낱말에 담아서 주고받는 뜻은 ‘온갖 사람이 갖가지 삶에서 겪고 맛보고 느끼는 바를 아름답게 드러내는 노릇’이다. 이런 뜻을 간추리면 ‘삶으로 피워낸 꽃’이라 할 수 있으므로 ‘삶꽃’이면 아주 마땅하지 않을까 싶다.

3. 값과 삯

‘값’은 남의 것을 내 것으로 만들 적에 내놓는 값어치다. 거꾸로, 내가 가진 것을 남에게 건네주고 받아내는 값어치기도 하다. 값을 받고 팔거나 값을 치르고 사거나 하는 노릇이 잦아지면서 때와 곳을 마련해 놓고 사람들이 모여서 팔고 샀다. 그 때가 장날이고, 그 곳이 장터다. 닷새 만에 열리는 장날에는 팔려는 것을 내놓는 장수와 살려는 것을 찾는 손님들로 장터가 시끌벅적하다. 값을 올리려는 장수와 값을 낮추려는 손님이 흥정을 할 수 있도록 미리 내놓는 값의 말미가 ‘금’이다. 금을 미리 내놓는 노릇을 ‘금을 띄운다’ 하고, 그렇게 띄워 놓은 금이 ‘뜬금’이다. 뜬금이 있어야 흥정을 거쳐서 값을 매듭지어 거래를 하는데, 금도 띄우지 않고 거래를 매듭지으려 들면 ‘뜬금없는’ 짓이 된다.

‘삯’은 내 것으로 만들며 치르는 ‘값’과는 달리 남의 것을 얼마간 빌려 쓰는 데 내놓는 값어치다. ‘찻삯’이나 ‘뱃삯’은 차나 배를 타는 데 치르는 값어치, ‘찻값’이나 ‘뱃값’은 차나 배를 사는 데 치르는 값어치다. 삯에서 종요로운 것은 ‘품삯’이다. ‘품’이란 사람이 지닌 힘과 슬기의 값어치고, 그것을 빌려 쓰고 내는 것이 ‘품삯’이다. 품은 빌려주고 삯을 받기도 하지만 되돌려 받는 ‘품앗이’가 본디 제격이었다. 가진 것이 없어서 아예 품을 팔아 먹고사는 사람을 ‘품팔이’라 하는데, 품을 빌리지 않고 사려면 ‘품삯’이 아니라 ‘품값’을 치러야 한다. 요즘 세상은 거의 모든 사람이 품을 팔아야 살게 되어서 ‘품값’ 때문에 세상이 온통 시끄럽다.

4. 울과 담

“울도 담도 없는 집에 시집 삼년을 살고 나니...” 이렇게 비롯하는 진주난봉가는 지난 시절 우리 아낙네들의 서럽고도 애달픈 삶을 그림처럼 노래한다. ‘울’이나 ‘담’이나 모두 삶의 터전을 지켜주고 막아주자는 노릇이다. 이것들이 있어야 비로소 사람은 그 안에서 마음 놓고 쉬고 놀고 일하며 살아갈 수가 있다. 울도 담도 없다는 것은 믿고 기대고 숨을 데가 없이 내동댕이쳐진 신세라는 뜻이다.

‘울’은 집이나 논밭을 지키느라고 둘러막는 것이다. ‘바자’로 만드는 것과 ‘타리’로 만드는 것의 두 가지가 있다. ‘바자’는 대, 갈대, 수수깡, 싸리 따위를 길이가 가지런하도록 가다듬어 엮거나 결어서 만든다. 드문드문 박아둔 울대라고 부르는 말뚝에다 바자를 붙들어 매어 놓으면 ‘울바자’가 된다. ‘타리’는 나무를 심어 기르거나 베어다 세워서 만든다. 탱자나무, 잔솔나무, 동백나무 같은 나무를 심어서 기르면 저절로 자라서 '생울타리‘가 되고, 알맞게 자란 나무를 베거나 가지를 쳐서 세우고 울대 사이로 새끼줄로 엮어서 묶으면 그냥 ‘울타리’가 된다.

‘담’은 논밭 가를 막는 데는 쓰지 않고, 오직 집을 지키느라고 둘러막는 것이다. 흙에다 짚 같은 검불을 섞어서 짓이겨 쌓는 흙담, 흙과 돌을 층층이 번갈아 섞어서 쌓는 흙돌담, 오직 돌만으로 쌓는 돌담이 있다. 흙담이나 흙돌담은 반드시 맨 위에 짚으로 이엉을 이거나 기와로 덮어서 눈비를 막아야 한다. 그러니까 눈비가 많고 비바람이 무서운 고장에서는 돌담이 아니면 견디기가 어렵다.

5. 마개와 뚜껑

‘마개’는 ‘막다’는 움직씨의 줄기 ‘막’에 ‘애’가 붙고, ‘덮개’는 ‘덮다’는 움직씨의 줄기 ‘덮’에 ‘애’가 붙어 이름씨 낱말이 되었다. 이때 ‘애’는 “~에 쓰는 무엇”이라는 이름꼴 씨끝이다. 그래서 마개는 “막는 데에 쓰는 무엇”이고, 덮개는 “덮는 데에 쓰는 무엇”이다. 막는 것은 무엇이며 덮는 것은 무엇인가? 병이나 항아리 따위 아가리가 구멍인 것에다 안으로 끼워서 안에 든 것이 밖으로 나오지 못하도록 지키는 노릇이 막는 것이고, 바깥으로 감싸서 밖에 있는 것이 안으로 들어가지 못하도록 지키는 노릇이 덮는 것이다. 그러므로 마개는 막았다가 뽑아야 하고, 덮개는 덮었다가 벗겨야 한다. 그리고 덮개는 병이나 항아리 같이 아가리가 구멍인 것보다는 아가리가 큰 통이나 독이나 도가지 같은 것에 더욱 잘 어울리고, 나아가 밖에서 오는 벌레나 짐승, 빛이나 볕, 눈이나 비, 심지어 바람 따위를 막으려는 것이면 무엇에나 두루 쓰인다.

‘뚜껑’은 아가리를 바깥으로 감싸는 모습에서나 밖에 있는 것이 안으로 들어가지 못하도록 지키려는 구실에서나 덮개와 비슷하다. 덮개나 뚜껑이나 모두 본디 하나의 움직씨 ‘둪다’에서 나온 아재비조카 사이기 때문이다. ‘둪다’의 줄기 ‘둪’에 이름꼴 씨끝 ‘엉’이 붙어 뚜벙(뚜껑)이 되고, ‘둪다’가 ‘덮다’로 바뀐 다음 거기서 덮개가 나왔다. 뚜껑은 덮개처럼 무엇에나 두루 쓰이지는 않고 살림살이에서 훨씬 긴요한 솥이나 그릇이나 상자 같은 가구에만 가려서 쓰인다. 그리고 뚜껑은 닫았다가 열어야 한다.

￭ 쉬운 말 좋은 세상

영어 열병 어쩌나

쉬운 말 좋은 세상

세상이 참 수상하다

허홍구

우리 모임 운영위원

세상이 참 수상하다. 도대체 그 속을 제대로 알 수가 없다.

그러니 잘못 판단하여 일을 그르치기도 하고 낭패를 당하기도 한다.

정치도 그렇고 경제도 그렇고 세상 돌아가는 모두가 수상하다.

그래서 저마다 자신의 진실을 알아달라고 하소연 한다.

그래도 우리는 아직까지 누군가를 또 무엇인가를 말하는 그대로 믿으려 하지 않는다.

그 까닭이야 여러 가지가 있겠지만 정치하는 사람부터

장사하는 사람에 이르기까지 그 겉과 속이 다르기 때문이다.

현대는 광고 시대라 스스로를 알리는 일이 매우 중요하다.

그래서 어떻게 만들 것이냐 보다는 어떻게 광고할 것이냐가 더 중요하다.

기업의 성패는 제품에 있는 것이 아니라 광고에 있다고도 한다.

우리는 날마다 광고의 홍수 속에서 살아간다.

신문, 방송, 잡지를 비롯, 거리의 벽보판, 전봇대에 이르기까지 광고가 파고들지 않은 곳이 없다.

이러한 광고의 홍수 속에서 나는 늘 인간의 겉과 속을 본다.

광고는 분명 광고주의 이익을 위해서 하는 것이다.

그러나 광고를 보면 광고주의 이익 되는 내용은 하나도 없고 항상 소비자나 이용자의 이익뿐이다.

말하자면 그들의 속은 그들 자신의 이익추구로 꽉 차 있으면서도

그들의 겉은 언제나 소비자의 이익추구란 아름다운 포장지로 뒤덮어 놓고 있는 셈이다.

광고주의 겉과 속은 이처럼 판이하다.

겉과 속이 다른 것은 광고뿐만 아니다.

들기마저 힘들어 보이는 큰 상자를 보면 우리는 누구나 내용물이 많을 것이라 생각한다.

내용물이 많으니 상자가 클 수밖에.

그러나 그 속에 든 내용물은 우리를 너무나 실망시킬 때가 많다.

과대 포장이란 단어는 이미 상식화 되어 버렸다.

쓴 약은 겉에다 설탕을 바른다. 세칭 당의정이란 약이다.

설탕으로 옷을 입힌 약을 말한다. 겉은 달지만 속은 쓰다.

인간 또한 예외가 아니다.

특히 정치인들은 국민의 뜻을 받든다 하고

백성을 하늘 같이 한다는 거창하고 그럴듯하게 말을 하지만

나는 지금까지 그런 국회의원을 한 번도 만난 일이 없다.

겉과 속은 글자부터 다르니까 최소한 겉이란 이름과 속이란 이름만은 다름이 분명하다.

그러나 우리에게 정말로 필요한 것.

정말로 크게 영향을 미치는 것은 겉이 아니라 속이다.

우리의 병을 낫게 하는 것은 설탕을 바른 껍질이 아니라 속의 쓴 약이다.

우리가 사용하는 것은 빤짝이는 포장지가 아니라 속의 내용물이다.

우리를 감동케 하는 것은 거창한 공약이나 말장난이 아니라

그 사람의 속마음 진실을 말 할 때 우리는 눈물을 흘리며 환호하고

열광 하는 것이며 심지어 온몸을 던져 희생 할 수가 있는 것이다.

그러므로 우리는 무엇보다 먼저 그 속을 알아야 한다.

속 내용, 속마음, 속계산, 속사랑, 사물의 속, 인간의 속, 권력의 속,

우리는 그 모든 것의 속을 알 때 진정한 소비자도 될 수 있고,

진정한 친구도 될 수 있고, 진정한 우방도 될 수 있다.

속을 아는 일은 그래서 더욱 중요하다.

특히나 우리가 인간사회에 사는 한 인간의 겉과 속을 아는 일은 매우 중요하다.

날마다 신문 방송을 떠들썩하게 하는 갖가지의 사건들은

상대방의 겉만 알았지 그 속을 몰랐기 때문이다.

유령회사는 겉으로 보면 훌륭한 회사이지만 그 속은 텅 빈 회사다.

혼인을 빙자하여 돈과 몸을 요구하는 자, 겉은 사랑이지만 속은 돈이요 색이다.

독재자의 무력시위는 그 겉은 항상 국민의 안녕과 질서지만

그 속셈은 자신의 권력 유지와 치부다.

강대국의 약소국 원조는 그 겉은 항상 우방으로서 당연한 협력이지만 그 속은 자국의 이익이다.

우리들 가운데 누구도 이러한 이치를 모를 자는 없다 그런데 왜 우리는 속았는가?

대답은 간단하다 그들의 속을 미리 알지 못하였기 때문이다.

그 속이 유령회사인 줄 미리 알고 속을 바보 같은 사람은 아무도 없다.

그 내용물이 썩은 것인 줄 미리 알고 속을 사람도 없다.

그 속 목적이 사랑이 아니라 돈과 몸인 줄 알고 속아 넘어갈 여성도 없다.

그 속이 빤히 들여다보이는 거짓말을 내가 미리 알고서

그 후보에게 지지할 유권자는 없다.

이처럼 우리들의 착오와 불행은 상대편의 속을 사전에 미리 알지 못하는 데서부터 시작된다.

국가 또한 예외가 아니다.

외교관의 눈부신 설득 속에 담긴 속뜻을 모르면 사기를 당할 수밖에 없다.

전쟁을 할 때면 상대방의 속을 아는 일이 곧 승패와 직결된다.

상대방의 작전 내용을 사전에 아는 쪽은 이미 승리를 보장받은 것이나 다름이 없다.

그러므로 우리는 어떤 일을 하던 만일 상대편의 속셈을 사전에

충분히 알 수 있다면 우리들은 그 만큼 확실한 승리를 얻을 수 있을 것이며,

동시에 그 만큼 우리들의 불행을 줄일 수 있을 것이다.

우리는 언제까지 가짜상품 뿐만 아니라 대학 교수의 가짜 학위에 이르기까지

거짓과 가짜에 속고 또 속으면서 살아야 하는가?

남의 속뜻을 아는 일은  쉽지가 않을 것이다.

그러면 과연 인간의 속을 사전에 들여다 볼 방법은 없는 것인가?

어눌하지만 속맘이 배어나오는 말을 들으면 눈물이 나고 가슴이 찡하다.

화려한 말솜씨가 아니라도 정성을 다하는 동작은 눈으로 읽을 수 있다.

뒤편에 서서 발뒤꿈치 한 번 들지 않아도 돋보이는 인물이 있다.

큰 소리 치지 않아도 가슴 울리는 말씀이 있다.

뽐 내지 않아도 아름답고 향기로운 인물이 있다.

유명 대학 교수의 직분이 아니라도 삶의 가치를 일깨워주는 위대한 인물이 있다.

통장 반장 같은 감투 한 번 가진 적이 없지만

국회의원보다 대통령보다 더 힘센 인물로 보이고

머리가 저절로 숙여지는 인물이 있다.

저마다 잘 낫다하고 저마다 대통령감이라 하고 시끄러운 지금

우리 어머니처럼, 우리 선생님처럼,

우리 하나님처럼, 우리 부처님처럼,

우리가 참으로 믿을 만한 인물은 어디에 있는 것인지?

‘인력풀’을 ‘인력못’으로 바꿉시다

푸른 소나무

영국에서 과학을 공부하는 국민

아래와 같이 정부에 건의하고 답변을 기다리고 있습니다.

저는 영국에서 과학을 공부하고 있으며 우리말에 관심이 많은 국민입니다. 우리말을 앞장서 가꾸고 올바르게 쓰는 본보기를 보여야 할 정부가 외국어를 함부로 쓰고 있어서 참으로 걱정스럽습니다.

1. 정부는 최근에 공무원 임용 제도를 개혁하여 '인력풀'에서 공무원을 선발하겠다고 발표했습니다. '인력'이라는 말에 영어 pool을 한글로 적어서 붙여 놓으니 우스꽝스러운 꼴이고, 우리말 '풀'과 뜻이 헛갈립니다. 게다가, '인력을 풀(full)로 가동하고 있다'는 말까지 있으니 뜻이 더욱 모호합니다. 저는 ‘인력풀’을 '인력못'으로 바꾸자고 제안합니다. '못'은 물이 괴어 있는 곳을 가리키는 우리말이며, '연(蓮)못'에서 보는 바와 같이 한자어와 자연스럽게 어울립니다. 인력풀뿐만 아니라 인재풀, 연구비풀, 문제풀 같은 말도 우리말로 고쳐주시기를 부탁합니다.

2. '태스크포스'(TF)는 '실무진'입니다. 우리말을 가장 잘 부려 쓴다는 KBS 아나운서조차 '정부가 TF팀을 구성했습니다.'라고 보도하고 있는 현실입니다. 영어 TF라는 말을 써야 혁신적이고 진취적으로 보일 것이라는 생각은 지극한 사대주의입니다. 나이와 학력에 관계없이 국민 모두가 잘 알아들을 수 있는 말을 써 주십시오.

3. '인센티브'는 장려책, 혜택, 격려금 같은 낱말로 옮길 수 있습니다. 각 부처 장관들이 인센티브라는 말을 남용하고 있습니다. 보건복지부 장관은 출산 인센티브를, 국방부 장관은 병역 인센티브를, 노동부 장관은 고용 인센티브를 주겠다는 기자회견을 다투어 했습니다. 정부 요직에 있는 분일수록 마이크 앞에서 정확하고 품위 있는 우리말을 쓰도록 교육을 시켜 주십시오.

4. '워크숍'은 강습회, 연수회 따위로 말할 수 있습니다. 참여정부가 공무원 또는 국민을 대상으로 개최하는 소모임은 거의가 '워크숍'입니다. 과거에 공무원들이 즐겨 쓰던 연수회라는 한자어가 지루하게 느껴진다면, 대학교 국어국문학과나 국립국어원에 의뢰를 해서 참신한 말을 새로 만드십시오. 과거에 어려운 한자어를 지나치게 고집하던 정부가 하루아침에 영어에 몰두하는 모습은 전혀 믿음직스럽지 않습니다.

5. '시스템'은 체계 또는 체제입니다. '시스템을 바꾸자'는 구호를 '체계를 바꾸자'고 고치면 어떻겠습니까? 정부가 유행시킨 시스템이라는 말이 민간에 빠른 속도로 퍼지고 있는 상황입니다.

6. 맺는 말

단순히 우리 것을 써야 한다는 차원이 아니라, 21세기에는 민족 고유의 말과 글이 귀중한 문화상품이라는 생각을 가져 주십시오. 정부는 우리말과 글에 대해서 장기적이고 깊은 철학이 없어 보입니다. 이를테면, 해외 학생을 국내에 유치하는 사업을 벌이고 있지만, 그 학생들을 어떻게 장차 국익에 도움이 되는 친한파로 만들 지에 대해서는 계획과 안목이 없어 보입니다. 국내 이공계 대학과 연구소에는 한국정부 장학금으로 유학을 온 비서구 국가 출신 학생들이 상당수 있지만, 한국인들과 오로지 영어로 대화를 합니다. 그들에게 체계적으로 한국말과 문화에 대해서 가르쳐 주는 기관은 전혀 없습니다. 국민의 세금을 효율 없이 집행하는 대표적인 사례입니다.

￭ 겨레말 소식

한글운동가, 중국에서 한글공정 나선 까닭

이대로

우리 모임 공동대표 / 중국 월수외대 한국어과 교수

중국 남방에 한국말과 문화 알리는 일, 한중교류 촉진시켜

중국은 넓은 나라다. 중국의 북쪽인 길림성은 압록강과 두만강을 두고 우리 땅과 붙어 있으며 연길엔 조선족자치주가 있어 우리와 여러 가지로 가깝고 낯설지 않다. 거기다가 우리 겨레의 성지인 백두산이 있고 우리 고구려 역사유적이 있어 많은 한국 사람이 가고 있다. 그런데 최근에 동북공정이란 중국 정책이 우리가 그곳에서 활동하는 데 신경을 쓰게 하고 있으며 걸림돌이 되고 있다.

그러나 지금 내가 와있는 절강성은 상해 바로 밑에 있는 곳으로서 중국 중, 남부에 속한다. 이곳은 중국의 동북3성처럼 한국인이 와서 활동하는 것을 경계하지 않고 오히려 환영하고 있다. 우리가 이곳을 우리 땅이라고 하지 않을 것이며 중국인은 한국의 문화를 받아들여 자신들의 발전을 꾀하려는 뜻이 있어서다. 거기다가 일본인은 도서관도 지어주고 많은 지원을 하지만 그들보다도 우리 한국 사람에게 더 호감을 가지고 있다. 이런 때 우리 정부와 기업과 학계가 힘을 모아 이곳에 한국문화와 한국말을 뿌리 내리게 하는데 조금만 도와주면 큰 효과를 볼 것이다. 그러면  중국과 한국이 더 친해지고 가깝게 지내며 살 수 있는 좋은 기회가 될 것이다.

나는 이 좋은 기회를 그냥 버릴 수 없어 고국에서 40년 동안 하던 한글운동을 접고 이곳 중국 월수외대에 와서 중국 대학생들에게 한국말을 가르치고 태권도장을 열고 한국문화를 알리는 일을 시작했다. 마침 한국어정보학회 활동을 하면서 친하게 된 연변대 유은종 교수님이 이곳 한국어과 과장 겸 동양어학부 부학장으로 있어 새로운 도전을 할 수 있게 되었다. 또 한국에서 함께 한글사랑운동을 한 인천교육대 박병천 교수님이 한 학기 먼저 와서 일하고 있어 세 사람이 힘을 모아 한국문화의 중국 남방 개척자가 되자고 결의하고 10월 25일엔 ‘한글문화큰잔치’를 열기로 했다.

중국 한국문화 보급기지 월수외대 한국문화연구소

지난 수천 년 동안 우리 조상이 활동하던 이곳이 지난 100년 동안 이념과 정치 때문에 우리와 먼 곳이었다. 그러나 하늘은 우리가 다시 이곳에 와서 우리 문화의 뿌리를 내리고 장보고 선배처럼 활동하라고 기회를 주었다. 그런 생각을 가지고 우리 동포학자들이 한국문화연구소(소장 유은종)을 열고 이곳에 한국말과 한국문화를 보급하고 이곳에 있는 신라와 고려, 조선시대 우리 조상의 발자취를 찾는 일을 하려고 한다.

이곳 월수외대는 최근에 떠오르는 사립대학으로서 총 학생 수는 1만 명 정도이고, 한국어과 학생은 600명이 넘으며 한국어과 교수는 30명으로서 그 가운데 한국인은 7명이고 나머지는 조선족 동포와 중국인이다.  모든 학생이 기숙사에서 생활하고 새벽 6시에 일어나 운동장에서 아침체조를 하고 일과를 시작해 아침 8시부터 저녁 8시 반까지 사관학교처럼 공부를 한다.

▲월수외대 위에 뜨는 해와 대학 정문(일찍 일어나 체조하는 학생들)

©이대로

이곳엔 중국과 한국에서 한국문화운동을 하던 사람들이 뭉쳐있고, 한국말을 열심히 배우려는 학생이 많고, 학교에서도 우리를 믿고 도와주려고 한다. 이곳은 중국 남방에 한국말과 한국문화를 보급하는 중심기지로서 아주 좋은 조건과 환경을 가지고 있다. 다만 아직 이곳 경제 사정이 좋지 않아서 정보통신 기자재와 한국어 교재와 교육시설이 낙후되어 있는 게 문제다. 그러나 우리 정부와 기업이 조금만 신경을 쓰면 아주 좋은 한국문화 개척본부가 되기 충분하다.

한국어 교육 현황과 문제점

앞에서도 말했는데 이곳엔 한국어과 학생이 600명이 넘는다. 대학과정, 전문학교 과정, 일반 취업과정 들이 모여서 학생 수가 많다. 이렇게 많은 학생이 한국어를 배우려고 하는 것은 우리 문화수준이 높아지고 경제력도 커졌기 때문이다. 내가 이곳에서 대학생반, 전문학생반, 취업반 3개 반에서 회화 강의를 하는 데 학생들에게 숙제로 선생님에게 하고 싶은 말과 희망을 쓰게 해봤다.

글씨도 예쁘게 쓰고 글도 한국 학생처럼 잘 쓰는데 말을 전혀 하지 못했다. 한글은 쉬워서 쓰고 읽기는 하지만 말은 하지 못했다. 회화 교재가 1998년에 서울대언어연구소가 만든 책인데 그 내용과 지문이 쉬운 말이 아니라 문자식이고 엉터리였다. 한국 학생이 10년을 넘게 영어를 배워도 영어 한마디도 못하는 상황과 비슷했다.

지난해 나는 중국과 일본의 한국어교육 실태를 취재하면서 현지 동포와 여러 선생님으로부터 교재가 부실하다며 한국에서 좋은 교재를 개발해 보급해주면 좋겠다는 말을 듣고 올해 초에 국어심의회 위원들이 문광부장관과 식사를 하는 자리에서 그 말을 장관에게 전한 일이 있다. 그런데 그 때 나라 돈 수십억 원을 쓰는 한국어세계화재단 책임을 맡은 한 교수는 교재는 아무 문제가 없다고 헛소리를 하고 있었다.

그러나 실제로 중국 현장에서 교육을 해보니 교재 문제가 매우 크고 그 해결책이 시급했다. 그리고 시청각 교재와 컴퓨터 등 시설이 전혀 없다. 우리 정보통신은 일본보다도 앞서 있다고 하지만 그 장점을 외국인에게 한국말을 가르치는 데엔 하나도 활용을 하지 못하고 있다.

▲이대로가 가르치는 한국어과 학생들  ©이대로

일본인들은 일본어 회화 실습장도 지어주어서 안방에서 회화교육을 하는 데 우리는 그들이 지어준 사랑채에 얹혀서 회화 교육을 하고 있어 자존심이 상했다. 그래서 나는 내가 만든 태권도장을 한국어 체험장으로 만들어 태권도를 배우러 온 학생들에게 한국말을 가르치기로 했다.

▲일본에서 지어준 건물. 본채는 일본인 방, 곁채는 한국인 방. ©이대로

한국어과 학생들은 컴퓨터나 영상 기자재를 가지고 한국의 영화나 영상물을 보면서 한국어를 공부하고 싶어 하는 데 그런 게 하나도 없어 안타까웠다. 여기 연변 동포교수들은 외국인을 위한 좋은 한국어 회화 교재를 자신들이 만들겠으니 좋은 교재 목차만 알려주면 중국인에게 알맞게 내용을 만들어 교육하겠다고 호소한다.

▲중국 월수외대에 이대로가 만든 태권도관 ©이대로

한국어과 학생들의 꿈이 한국에 가보는 것이고 한국말을 잘해서 한국 기업에도 취직을 하고 싶다고 한다. 한국말을 배우게 된 동기엔 한국 연속극이나 영화를 보고 한국을 좋게 생각하게 되었고 한국말을 배워 그런 영상물도 마음대로 보고 싶다고 했다. 한국의 맛있는 음식이 무엇이며, 한국을 상징하는 물건은 무엇이냐고 물었다. 한 나라의 말과 그 문화 산업은 굴뚝산업과 기계산업을 밀고 끌어준다는 것을 확인할 수 있었다.

이곳을 역사에 남을 한국문화 개척기지로

이곳도 중국 동북 3성이나 산동성 못지않게 우리 조상의 발자취가 있는 곳이고 숨결이 느껴지는 곳이다. 신라와 고려 때 많은 우리 조상이 이곳에 오고갔다고 한다. 남해안에서 가만히 있어도 조류가 흘러 배가 이곳에 닿기에 신라방과 고려사를 설치하고 무역도 많이 했다고 한다.

신라의 왕자였다는 지장보살(김교각)은 석가모니부처보다도 중국인이 더 숭배하는 부처로서 절마다 크게 모시고 있다. 이 지역엔 김씨 집성촌이 있는데 그들의 조상이 한국에서 살았을 거란 말도 있다. 기차를 탔는데 좀 떨어진 자리에서 중국인들이 하는 말소리가 경상도 사람들이 떠드는 것으로 들렸다. 아마 장보고나 원효도 이곳에 다녀갔을 것으로 보인다. 지금 여기 한국문화연구소가 남극기지처럼 쓸쓸하지만 머지않아서 우리 역사에 빛날 업적을 남기게 될 것으로 굳게 믿는다.

이곳이 수십억 중국인들과 친구가 되는 출발점이 되어 새로운 동양문화 발전을 위해 중국인과 함께 나가고 싶다. 이 많은 중국인과 이 넓은 중국 땅에 우리말로 우리 문화를 심을 수 있다면 미국말에 목숨을 걸고 돈과 힘을 다 바치지 않아도 될 것이다. 어리석은 한국의 학자와 정치인과 기업인들이 정규 학교인 중, 고교의 영어 수업 환경과 시설과 교재를 개선하고 잘 하길 외국 땅에서 호소한다. 그리고 지금 우리문화 황무지가 우리를 기다리는 데 정치 패거리 싸움에 시간과 힘을 버리지 말라고 충고하고 싶다.

서정수 회장님 명복을 두 손 모아 기립니다

현룡운

중국중문신식학회장

가을비 쓸쓸도 하던 때 이게 무슨 소식입니까?

우리말과 글의 세계화보급의 선두주자로

우리 해외동포 학자들의 존경을 받어오신

전임 한국어정보학회 서정수 선생이 타계하셨다는

비보를 접하고 저는 비통을 금하지 못합니다.

서정수 회장님은 북한동포 학자들과

중국 등 해외동포 학자들이

모두가 우러러 존경하시는 원로 학자입니다.

서정수 회장님은

1994년부터 우리말 컴퓨터처리국제학술대회를

이끌어 오신 장본인입니다.

개척자입니다.

물꼬를 터트린 분입니다.

이제 갈라진 고국의 땅에도

평화이 무지개가 걸릴 무렵,

선생이 이렇게 총망히 떠나시다니

이게 우리 백의동포민족학자모두들에게

미봉할 수 없는 손실입니다.

때론 천진하게 웃으시면서 후학들을 다독이고

때론 엄한 교감처럼

동포후대 학자들을 지도하시던

서정수 교수님,

저는 며칠 전전에도 여기 연길서점에서

선생이 집필하여 중국에서 출판한

국어문법책을 보면서 내심으로 기뻐하였는데….

로익장을 과시하면서

여러 차례 중국에 오시여 해내외 동포학자들과

어울려 우리말과 글의 위대성을 역설하던

선생의 모습이 어제만 같었는데..

애석합니다,

로장은 죽질 않는다 사리진다 하시던

서정수 회장님이 이렇게 우리와 영결하다니,

이제 내가 선생이 사랑하여 마지않던

북녘동포 학자들한테 어이 이 비보를 전할가요..

등불처럼,

아니, 횃불처럼 열렬한 인생을 태우시던

서정수 회장님의 명복을

두 손 모아 삼가 기립니다.

저와

중국중문신식학회,

중국 조선어 정보학회 전체 학자들의 명의로

고인의 유족들께 심심한 애도의

뜻을 전해주시기를 바랍니다.

서정수 선생은 영생불멸하리라.

중국중문신식학회, 중국 조선어정보학회 회장 현룡운

2007-09-19 중국 연길에서

[보도자료]

‘2007년 우리말 지킴이와 헤살꾼’ 발표문

안녕하십니까? 우리말살리는겨레모임(공동대표 김경희․김수업․김정섭․이대로)은 '2007년 우리말 지킴이와 헤살꾼'을 아래와 같이 뽑아 발표합니다.

지난 한 해 동안 우리말을 사랑하는 시민들의 추천을 받아 10월 2일 우리 모임 운영위원회에서 아래와 같이 뽑아 한글날을 맞이해 세상에 밝히는 것입니다.

우리가 이 일을 하는 까닭은 세계에서 으뜸가는 글자를 만들어 쓰는 자주 문화 국가의 위상을 드높이고 모든 국민이 나날이 언어생활을 쉽고 편하게 하도록 돕고자 하는 것입니다. 우리말을 살려서 나날이 말글살이를 쉽고 편하게 하는 것이 무엇이며 남의 말을 섬겨서 우리의 언어생활을 어렵고 힘들게 하는 것이 무엇인지를 국민에게 널리 알리려는 것입니다.

우리말과 한글을 갈고 닦으며 자랑스럽게 쓰는 일은 우리나라와 우리 겨레의 앞날을 들어 올리는 지렛대임을 굳게 믿으며 모든 국민이 우리말을 참으로 사랑하기를 바라는 뜻입니다. 누구나 알아듣는 쉬운 우리말을 드높여서 모든 국민이 막힘없이 서로의 정보를 주고받으며 살아가는 진정한 민주 사회를 앞당길 수 있기를 간절히 바라는 뜻으로 벌이는 국민운동입니다. 우리 일에 힘을 보태주시면 고맙겠습니다. 뽑힌 개인과 단체의 이름은 아래와 같습니다. 그리고 이렇게 뽑은 까닭은 덧붙임에 자세하게 있습니다.

우리말살리는겨레모임(http://cafe.daum.net/malel)

공동대표 김경희 김수업 김정섭 이대로 드림

연락처: 010-3072-1083(김수업). 010-4715-9190(이대로)

<2007년 우리말 지킴이 10>

1. 온 식구 이름과 가게 이름을 토박이말로 지은 '김텃골돌샘터'님

2. "과자 이름을 한글로 지어주세요" 서명운동을 벌인 초등학생들

3. 아름다운 우리말 살려 쓰려고 공부하는 고양시 공무원들

4. 결정문을 쉽게 쓰기로 한 검찰청

5. 금호건설 아파트 이름 '어울림'

6. 한글을 남달리 사랑하는 영어학 교수 김미경님

7. 푸른겨레솔연구소장 김영조님

8. 쉬운 우리말 살려 쓰는 잡지 '작은책'(편집인 안건모)

9. 이름을 한글로만 쓰도록 허가받은 이봉원님

10. 영어마을 문제점 지적한 김문수 경기도 지사

<2007년 우리말 헤살꾼 10>

1. '제주영어교육도시' 만들겠다는 정부의 제주지원위원회

2. '글로벌 빌리지' 만들겠다는 부산시

3. '잉글리시 커뮤니티 광장' 만들겠다는 인천시

4. '리틀 유에스' 만들겠다는 밀양시와 경상남도

5. 영어 간판 강요하는 서울시 노원구

6. 면․동사무소를 '주민센터'로 바꾼 행정자치부

7. 이름을 영어로 바꾸는 공기업과 공공기관들

8. 영어 새말을 마구 퍼뜨리는 삼성경제연구소.

9. 아파트 이름을 영어로 쓰는 롯데건설

10. 영어로 회사이름을 지은 홈에버

[나라말 지키기 백만인 서명운동]

뜻을 모으는 글

“나라말을 지키고 빛내야 나라가 일어선다!”

우리 겨레 오천 년 역사에 처음으로 우리말이 세계로 뻗어나갈 길이 열렸습니다.

동남아시아를 비롯해서 세계를 휩쓰는 한류와 코리아드림은 한국어와 한국 문화가 세계 속으로 발을 뻗을 더없는 기회입니다.

그러나 정작 나라 안은 온통 영어 식민지 문화가 휩쓸어 가고 있습니다.

나라와 나라말을 사랑하는 국민으로서 더 두고 보아서는 안 될 때에 이르렀기에 다음과 갈이 다짐하고 외치며 서명 운동을 시작합니다.

1. 우리는 나라말 지키는 일에 한뜻을 모은다!

2. 우리는 나라말을 지키려고 함께 일어선다!

3. 우리는 나라말을 짓밟는 이들과 맞서 싸운다!

나라말을 지키는 일은 국민의 도리요 사명입니다. 우리와 뜻이 같은 일백 만 명의 국민이 서명할 수 있도록 가까운 이들과 이웃에게 알립시다. 그리고 일백 만 국민이 한 동아리가 되어 우리말을 지키고 빛내어 후손에게 물려줍시다.

2007년 8월 29일

나라말지키기백만인서명운동본부

서울시 종로구 통인동 153번지                               02) 722 - 1824

￭ 알립니다

♣ 회계 보고 (기간: 2007. 07. 26 - 2007. 09. 25)

※넘어온 돈: 8,281,934원(국민:8,139,389 ＋ 우체: 142,545)

※들어온 돈: 592,069원

･ 회비 : 90,000원  ･ 은행이자 : 2069원(국민2009+우체60)

･ 광고 수입 : 500,000원(나라말 출판사)

※쓴 돈: 842,489원

･ 회보(56호) 제작･발송: 780,189원

･ 송금 수수료: 2,000원     ･ 통장결산세금: 300원

･ 운영위원회의비: 60,000원

※남은 돈: 8,031,514원(국민: 7,838,909 ＋ 우체: 192,605)

※회비 보내신 분(단위 : 만 원)

▹국민은행 :  김윤자 2, 최종진 2

▹우체국 :  허홍구 5

♣ 회원 가입 안내

우리 모임 회원은 특별한 자격이 따로 없습니다. 배달말을 쓰면서 살아가는 사람이면 누구나 회원이 될 수 있습니다. 남북으로 갈라져 사는 칠천 만 겨레뿐만 아니라 해외 여러 나라에 흩어져 사는 모든 동포들도 회원이 될 수 있습니다.

회원은 회보를 받아보실 수 있으며 회보에 글을 실을 수도 있습니다. 회비는 한 해에 2만원인데, 아래 계좌로 보내주십시오.

국민은행 343-24-0067-147 김경희

우체국 010777-02-020209 김경희

♣ 원고 부탁

《우리말 우리얼》은 회원 여러분의 것입니다. 우리 말을 살려서 겨레를 살리고 세상을 살리려는 뜻을 지니신 회원 여러분의 글로 가득 찬 회보가 세상을 밝힐 수 있도록 힘을 모아주시기 바랍니다.

원고 마감은 따로 정해놓지 않습니다. 언제든지 보내주시면 한 달 건너 나오는 회보에 차례를 맞추어 실을 수 있기 때문입니다. 원고 받을 수 있는 주소는 아래와 같습니다.

서울시 종로구 명륜동 2가 아남아파트 101동 312호

김수업 앞

또는  kse1829@hanmail.net

♣ 우리말 지킴이와 훼방꾼

우리 모임은 해마다 우리말 지킴이와 훼방꾼을 뽑아 한글날에 맞추어 세상에 알려왔습니다. 올해의 지킴이와 훼방꾼으로 뽑을 만한 개인과 단체를 찾아 미리미리 알려주시기 바랍니다. 알려주실 분은 아래의 공동대표 전자우편으로 알려주십시오.

김경희 : jsp@jisik.co.kr           011-776-1978

김수업 : kse1829@hanmail.net    010-3072-1083

김정섭 : kjs10954@netian.com    051-291-6471

이대로 : idaero@hanmail.net      010-4715-9190

￭ 엮고 나서

국경일로 지내는 두 번째 한글날이 다가왔다. 한글날이 다가오면 우리 모임은 지난 한 해 동안 우리말을 사랑한 지킴이와 우리말을 짓밟은 헤살꾼을 뽑는 일로 고민에 빠진다. 전국에서 회원들이 추천해준 후보를 놓고 가려내는 일이 번거롭기도 하고 어렵기 때문이다. 게다가 해가 갈수록 우리말을 짓밟는 사람과 단체는 늘어나고, 무엇보다도 근래에는 중앙과 지방의 정부가 앞장을 서서 영어를 끌어들이려 안달을 하기 때문이다. 이래서 끝내는 우리가 하는 노릇이 쓸모가 있는가 하는 스스로의 물음에 부딪치기까지 한다. 올해에는 백만인 서명운동도 함께 벌여보기로 한 까닭이 거기 있다. 회원 여러분께서 우리말 지키자는 서명운동에 힘을 보태주시기 바란다.

한자를 쓰든 말든, 영어를 쓰든 말든, 해는 돌고 땅덩이도 돌아서 세상은 아무 일도 없다는 듯이 그렇게 흘러갈 것이다. 그런데 왜 우리는 이처럼 애를 태우고 속을 썩이는지 모르겠다. 괜히 우리가 세상 흐름을 읽지 못하고 엉뚱한 우물에 갇혀서 헤매는 덜떨어진 사람들이 아닌가 싶어 자꾸 뒤가 돌아 보이기도 하다.

그러나 세상이 아무리 달라지고 바뀌어도 영영 달라지지도 바뀌지도 않을 이치가 있다. 사람은 말로써 세상을 붙들어 마음에 담고, 말로써 마음에 담긴 세상을 밖으로 드러내고, 말로써 서로의 마음을 주고받고, 말로써 세상을 다스리며 동아리를 이루어 살아간다는 자연 이치가 그것이다. 곧 사람은 말로써 사람이라는 존재가 되었고, 말로써 삶을 만들어간다는 바로 그 이치다.

이처럼 놀랍고 그윽한 이치를 헤아리면 말이 어수선해지고 뒤죽박죽되는 것을 가만히 보고 있을 수가 없다. 말이 어수선해지고 뒤죽박죽되면 곧 사람의 마음과 삶이 어수선해지고 뒤죽박죽되는 것이기 때문이다. 지킴이와 헤살꾼을 뽑아도 아무 기척이 없지만 이래서 우리는 우리가 해야 할 일을 끝까지 그만 두지 않을 것이다. (김수업)

제57호 / 4340(2007). 10.

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찍음 4340(2007). 10. 05.

펴냄 4340(2007). 10. 09.

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