이름 없는 이들이 다져가는 겨레 사랑의 자리

우리 말·우리 얼

제37호 2003년 4월 21일

♠차례▶

우리 말을 병들게 할 외국인 투자환경 개선(안)을 반대한다!…2

■ 국어기본법안 특집

우리 말과 글을 빛낼 좋은 법을 만들자 이대로…4

특정 학맥이 뒤흔드는 어문정책, 국어연구원 개편하자 김영환…12

국어발전 기본계획 수립 신문기사…15

□국어기본법안□ 문제조항 고쳐야 신문사설…16

우리 말 기본법 보기 김정섭…17

말은 환경입니다 남기용…21

말글 살이의 바른 길 이대로…26

한국말이 죽어간다 최익철…33

중·조·한 3국 정보통신 표준용어 사전의 외래어 처리 김진용…35

서산시 의원 윤철수 회원의 우리 말 살리기…41

우리 말글을 보는 눈 무엇이 문제인가 김정섭…46

온천글 바로잡기 김정섭…53

굉장히 이수열…55

무덤을 없애라 이봉원…56

□분식회계□와 쉬운말 쓰기 이대로…59

회원글 민수야 보아라 하현철…61

신문자료 모음 우리 말글 문제…63

국어기본법 초안 전문…69

알리는 말씀…75

□펴낸 곳:우리말살리는겨레모임

주소:(130-103)서울시 동대문구 장안3동 334-1 1층 4호 으뜸

전화:02-6412-9441, 011-9945-9190, 02-2244-1944(이대로)

이대로 전자우편 주소: idaero@hanmail.net

우리 모임 누리집 주소:한글-겨레사랑, 나라임자 영문 주소:http://cafe.daum.net/malel

그밖의 연락처:02-734-1958 김경희, 051-291-6471 김정섭, 055-751-5580 김수업

계좌번호:국민은행 343-24-0067-147 김경희, 우체국 010777-02-020209 김경희

■ 성 명 서

우리 말을 병들게 할 외국인 투자환경 개선(안)을 반대한다!

― 외국인 투자환경 개선 종합대책(안)에 □방송광고에 외국어 허용□을 보고

산업자원부는 외국인이 투자하기 좋도록 환경을 개선하자는 뜻으로 □외국인투자환경 개선 종합대책(안)□을 만들었다. 거기에는 현재 □방송광고에 외국말과 외국 노래를 마음대로 쓸 수 없도록 하는 규정□을 없애고, □방송광고에 외국말과 외국 노래를 마음대로 쓸 수 있도록 하는 규정□으로 바꾸겠다고 하였다 .

우리는 이것이 나라와 겨레의 앞날에 더없이 위험한 규정이라고 판단하고 강력히 반대한다. 반대하지 않을 수 없는 까닭은 대략 아래와 같다.

첫째, 방송광고, 특히 텔레비전 방송광고는 집안에 있는 유아기 어린이들이 가장 즐긴다. 아직 모국어 능력조차 제대로 형성되지 못한 유아기 어린이들이 눈과 귀로 외국말과 외국 노래를 되풀이 들으면 심각한 모국어 장애를 불러일으키게 마련이다. 이것은 개인의 정신 능력과 겨레의 문화 의식에 그 무엇으로도 보상하거나 회복할 수 없는 타격과 손상이 되기 때문이다.

둘째, 이미 영어 교육 열병이 안방까지 밀고 들어와 우리 어린이들의 정신과 말에 엄청난 혼란과 피해를 입히고 있다. 게다가 영어뿐만 아니라 일본어와 중국어, 그밖의 외국어 광고방송까지 이들을 휩싸면 그 피해는 가늠하기조차 어려울 지경으로 심각할 것이기 때문이다.

셋째, 외국말과 외국 노래 광고방송이 판치면 어린이들뿐만 아니라 성인들까지 포함한 국민 모두가 우리 말을 더욱 가볍게 여기고 업신여기게 될 것이기 때문이다. 이천 년 동안 중국 글말인 한문의 문화에 짓밟히고 지난 일백 년 동안 일본말과 서양말의 문화에 젖어서 시들어버린 겨레의 얼을 되살리려고 안간힘을 다하는 우리로서 이보다 더한 재앙이 없을 것으로 본다.

넷째, 외국인이 투자를 망설이고 꺼리는 까닭을 방송광고가 우리 말인 데서 찾는다는 것 자체가 바로 우리 말에 대한 열등의식의 발로라고 생각한다. 오히려 아름답고 훌륭한 우리 말과 우리 글로 온 세상 사람들에게 당당히 광고하는 것이야말로 지구 가족의 주인으로 살아나갈 사람들의 떳떳한 길이기 때문이다.

외국인들이 우리나라에 투자하기를 망설이거나 꺼리는 것은 관련 법규의 후진성과 폐쇄성, 관련 공무원들의 불친절과 비 협조, 산업과 경제의 활동 조건의 열악함에 있는 줄로 안다. 광고방송 언어의 문제는 무시해도 좋을 만큼 경미한 것으로 안다. 그래서 현행 방송광고 심의에 관한 규정 제 22조(언어)와 제 23조(음악)는 우리 말과 문화를 지키는 최소한의 규정이기에 절대로 손대지 말기를 바란다.

끝으로, 우리는 지난해에 산업자원부 직원들이 영어로 회의를 하고 보고서를 쓰기로 했기 때문에 □2002년 우리말 훼방꾼□으로 뽑은 사실을 다시 깨우친다. 이에 또 외국어 방송광고를 허용하는 정책을 추진한다면 산업자원부가 우리말을 죽이기 위해 발벗고 나선 □진짜 우리말 훼방꾼□으로 우리 역사에 남을 것이다. 우리 말 방송에 외국어 광고방송은 꿈도 꾸지 말고 현행 한글 전용법이나 잘 지키기 바란다.

2003년 3월 27일

우리말 살리는 겨레모임 공동대표 김경희 김정섭 김수업 이대로

□이대로□님의 장관과의 대화 질의에 대한 회신입니다.

안녕하세요. 산업자원부 장관입니다.

2003년도 □외국인투자환경개선 종합대책□의 과제 중 하나로 선정하고자 추진되고 있는 □방송광고의 외국어사용 규제 최소화□는 한글과 외국어의 올바른 사용을 위해 여론수렴을 거쳐 현행 □방송광고 심의에 관한 규정□에 대한 개정 논의를 진행시키고자 한 것이었습니다.

또한 2002년도 외국인투자환경개선 종합대책의 과제로 선정되어 추진중인 이월과제임도 참고적으로 알려드립니다.

산업자원부에서는 □방송광고규제 최소화□를 포함한 □2003년도 외국인투자환경개선종합대책□을 외국인투자위원회 심의안건으로 상정한 상태이며, 동 과제의 문구 중 일부를 □외국어 사용범위의 확대 또는 제한의 폐지□에서 □외국어 사용범위의 합리적 조정□으로 수정하자는 문화관광부(국어정책과)의 의견을 수용하였으며, 동 입장을 외국인투자위원회의 실무를 담당하고 있는 재정경제부에 기통보 하였음도 알려드립니다.

좀더 자세한 사항에 대해서는 우리부 투자정책과 (2110-5353 설영록 사무관)로 연락주시기 바랍니다.

감사합니다.

■ 국어 기본법 제정 1차 공청회 토론 내용

진짜로 우리 말과 글을 빛낼 좋은 법을 만들자

지난 4월 10일 오후 2시에 세종문화회관 토론실에서 국어 기본법 제정을 위한 공청회가 문화관광부 주최로 열렸다. 이날 공청회에는 근래에 보기 드물게 방청객이 많이 와서 토론회가 매우 뜨겁고 진지한 분위기였다. 국어관련 단체 회원들 뿐만 아니라 외교 통상부, 교육부 관계자도 참석해서 의견을 발표했고 많은 방청객들도 말하고 싶어했으나 시간이 모자라 말할 기회를 주지 못해 아쉬웠다. 토론장 분위기에서 이번 국어 기본법 제정이 매우 예민하고 중대한 문제임을 느낄 수 있었다.

중요한 토론 쟁점

-입법 취지와 목적은 좋고 공감한다.

-한자와 외국어를 괄호 안에 쓰기로 한 것은 한글만 쓰기를 포기한 것으로서 한글전용법 후퇴다.

-공용문서와 방송에서 법과 규정을 지키지 않을 때 규제할 조항이 필요하다.

-15조 3항에서 외국문서를 받기로 한 것은 영어 공용어 시발점이 될 수 있다.

-기본법의 법률 문장은 모든 법의 모범이 되어야 한다. 일제 법률 용어를 그대로 쓰고 있다. 쉬운 말로 바르게 써야 한다.

-우리 말은 한국어이고 우리 글은 한글이라는 설명을 하고 □국어 기본법□이라고 하지 말고 □한국어 기본법□이라고 해야 한다.

-국어 능력 검정시험은 시험지옥, 특정 시행단체 특혜 시비가 일어날 수 있다.

-앞으로 지방에서도 공청회를 열고 인터넷을 통해 의견을 모아 좋은 법을 만들자.

토론자들의 중요한 발언 내용

-이승규 문화관광부 문화정책국장 인사말:여러 분야에 기본법이 있는데 국어 기본법은 없다. 국어 관련법과 규정이 150여 군데로 흩어져 있고 국어의 중요성과 국어 위기에 비춰볼 때 법을 만들 필요성이 절실하다.

-남기심 국어연구원장 축사:부모와 조국을 배신하지 못하듯 모국어도 배신할 수 없다. 지난날 국어를 너무 푸대접했음을 누구도 부정하지 못할 것이다. 말이 부정확해서 정보와 지식이 부정확하고 사회가 혼란하게 되었다.

-김갑수 국어정책과장:한국경제 신문에 국어기본법안에 일반 통신 글과 개인 말글살이까지 규제하는 것처럼 보도되었는데 그렇지 않다. 앞으로 지방에서도 공청회를 열고 또 인터넷을 통해 많은 국민들 의견을 들을 것이다.

-홍윤표 연세대 교수(국어기본법 입법소위원회 위원장):국어 관련법이 120개 법률에 흩어져 있고 대부분 국어 표기에 관한 법이고 국어 발전에 관한 법이 없었다. 우리 삶에서 물과 공기가 중요하지만 그 중요성을 절감하지 못하듯 말글이 문화 창조와 문화생활 뿐만 아니라 지식 정보 전달수단으로서 매우 중요한데 그 중요성을 잘 인식하지 못하고 잘 가꾸고 지키지 않았다. 더욱이 영어가 국어보다 더 중요하게 여기는 풍조가 커지고 있어 영어에 우리 말이 먹힐 위기감까지 느끼고 있다. 또 외국인도 우리 말을 배우려는 사람이 늘어나고 있다. 이런 마당에 국어 기본법을 만들어 우리 말을 잘 보존하고 발전시킬 필요성이 절실해졌다.

국어를 발전시키기 위하여 □국어 발전에 관한 국가와 지방자치단체 및 국민의 의무를 명확히 하였고, □공공기관과 국민들의 국어사용에 관한 기본 원칙을 밝혔고, □국어의 진흥과 보급을 위한 각종 제도적 방안을 마련한 것, 이 세 가지가 역점을 둔 내용들이다.

국어를 발전시키기 위한 국가와 지방자치단체의 의무를 구체적으로 제시하면 다음과 같다.

♠국가의 국어 발전 기본계획을 수립해서 국회에 연차보고를 하는 의무 ♠주기적으로 국어의 실태를 조사하고, 국어 문화 지수를 산정할 의무 ♠공공 기관별로 국어 책임관을 임명하여야 하는 의무

공공기관과 국민들의 국어사용에 관한 기본원칙을 구체적으로 제시하면 다음과 같다.

♠공공 기관의 공용문서는 한글 사용을 원칙으로 하는 일 ♠언어생활을 국어로 하여야 할 일 ♠어문규범을 지켜야 할 일

국어의 진흥과 보급을 위해 마련한 각종 제도적 방안을 구체적으로 제시하면 다음과 같다.

♠국제국어진흥원의 설립 ♠국어진흥기금의 설치 ♠국어능력 검정 시험의 실시와 일정, 자격 취득자에 대한 우대방안 강구 ♠국어 상담소의 설치 장려 등이다.

문화자원인 국어에 대해서는 지금까지 그러한 장기 발전계획이 없었다. 지난 1세기 동안 우리는 □한글전용□인가 □한자 혼용□인가와 같은 문제에 매달려 실제로 국론이 분열되거나, 또는 한글날의 국경일 문제 등으로 우리의 힘을 너무 소비해 오지 않았나 하는 생각이 든다. 이제는 그러한 문제도 중요하겠지만, 더 적극적인 개념으로서 우리 말과 우리 글을 발전시키는 적극적인 방안을 마련하고, 이를 직접적으로 실현하는 방안에 더 많은 노력을 하여야 할 것이라는 생각을 한다. 이러한 것만이 진정한 우리 문화를 발전시키는 방안이라고 생각하기 때문이다.

토론자 발표 주요 내용

■ 권영민(서울대 국어국문학과 교수)=국어 기본법의 근본 취지는 환영한다. 우리는 지금 정보화, 세계화의 시대를 살고 있다. 우리 국어의 규범과 체제를 제대로 정비하여 정보 사회에서 효율적으로 활용할 수 있도록 해야 한다. 국어의 보전과 발전은 국어를 바탕으로 이루어지는 민족 문화의 발전을 위해서만이 아니라 지식과 정보의 수준 높은 발전을 위해서도 필요한 일이다. 21세기 문화의 시대는 언어 자체가 국가 경쟁력을 좌우하는 문화 자원으로 그 중요성이 강조되고 있다.

국어 발전에 관한 국가와 지방 자치 단체의 의무 규정에 대해서는 대체로 공감하지만, 국어 책임관의 성격과 그 업무 내용의 구체성이 요구된다. 국어 책임관의 임명(제12조)에 관한 규정은 논란을 불러일으킬 수 있다고 본다. 국가와 지방자치단체가 해당 기관의 국어 발전 계획의 시행과 국어 사용 환경의 개선을 위하여 국어 책임관을 어느 정도의 전문성을 필요로 하느냐에 따라 그 임무 수행이 달라질 수 있다.

국어사용에 관한 국민 의무 규정은 선언적 명문 규정이 많으므로, 시행령을 통해 실천적인 법적 규제 장치를 마련할 필요가 있다. 국어사용의 일반적인 규범성을 제시하고 있을 뿐 실제 언어생활에 대한 아무런 구속력을 발휘할 수 없는 선언적 명문 규정에 머물러 있다는 한계를 드러내고 있다. □프랑스어 사용에 대한 법률□에서 볼 수 있는 각종 규정의 엄격성과 제약적 조치를 놓고 본다면, 혼란스런 우리 국어 현실을 볼 때 방송 같은 대중매체엔 시행령을 통해 엄격한 규제 장치를 마련해야 한다. 국어의 국외 보급과 진흥에 관한 규정 가운데 국제국어진흥원의 설립보다는, 현행 국립국어연구원의 기구 확대와 예산 확충이 더 바람직하다. 국립 국어연구원의 기구 확대와 업무 영역의 조정을 권고하고 싶다.

■ 권정혜(전국국어교사모임 회장, 문정중학교 국어교사)=국어기본법 제정을 너무 서두르고 있다는 느낌을 받는다. 뒤늦게나마 국어에 대한 적극적인 의사 표명은 환영할 만하다. 하지만 법 제정을 통한 구속력을 갖추는 것도 좋지만, 충분한 재원을 확보하고 이를 감당해갈 만한 인력을 키우고, 현행 문제점이 많은 어문규정부터 국민적 합의 하에 수정해야 한다. 전자 말에 대해서는 한마디로 부정하고 있는데, 좀더 유연하고 융통성 있는 언어관이 필요하며, 아직 언어철학이나 언어관에 대한 심도 깊은 논의도 없는 상황에서 진행되는 것이 우려가 된다. 기본법 입법 소위원회의 구성도 아쉬움이 있다.

기본법안에 사용된 언어는 지극히 한자 위주의 학술적인 용어로 표현되어 있다. 이것이 우리의 언어 현실이며 이것이 바로 기본법 제정이 필요함을 드러낸다. 초등학생도 이해할 수 있는 좀더 쉬운 표현으로 고칠 수는 없을까? □민족의 언어적 통일성의 확대에 기여□한다는 조항에 대한 구체적인 실천 방법이 제대로 나오지 않았다. 남북의 언어 통일, 통일 후의 언어정책에 관한 기본 방침 정도는 기본법에 명시해야 하는 문제가 아닌가. 그리고 지역의 방언에 대한 조항도 언급되어 있지 않다.

표기법 위주의 4대 □어문 규범□이 국어 기본법의 토대가 되는 데는 문제가 있다. 우리 말의 사용 환경 전체를 담고 있지 않아 기본법 제정의 목적을 달성하기에는 적당하지 않다. 입말/글말, 표준어/방언, 외래어/토박이말 등등을 아우르는 규범을 제정할 필요가 있으며, 현행 4대 규범에 대한 전면적인 검토와 재정비가 필수적으로 요구된다. 매년 국어발전과 보급에 관한 시책과 추진 상황에 관한 보고서 작성의 의무 조항은 자칫하면 실적 위주와 형식적인 행정, 탁상 행정의 전철을 되밟을 우려가 크다.

□국어 심의회□의 인적 구성은 편향적이어서도 안 되고 권력 지향이어서도 안 된다. □국어 책임관을 현재의 상황에서 임명할 수 있는가. 먼저 인력을 길러내는 일이 우선이다. 어문 규범은 공식적인 언어생활에서 지켜야 할 것이다. 이를 일반인에까지 강제하면 토박이말이나 방언과 같은 민족의 언어 자산은 사장되고 만다. 현재의 언어규범이 갖고 있는 문제점과 통하며 왜 지금의 언어규범이 잘 지켜지지 않는가를 면밀히 따져볼 필요가 있다.

언론에서 우리 말 관련 프로그램이 홀대받고 있다. 그리고 홍보와 교육보다는 국민들의 자발성을 이끌어내는 방법도 강구해 보자. 국어사용 능력을 측정하는 □국어 능력 검정 자격□ 시험의 발상은 지극히 위험하다. 국어사용능력은 간단한 측정도구로 측정할 수 없다. 담화/독해/작문/규범의 네 영역을 측정할 수 있다고 생각하는가. 이것이 시행되면 상업적 이익을 노리는 사람들의 좋은 먹잇감이 될 뿐, 이 자격시험을 통과하기 위해 드는 비용, 새로운 시장의 형성 등 폐해가 더 많다. 학교 현장의 국어교사는 무엇을 할 것이며, 자격 시험을 위한 학원이 양산될 것이 불을 보듯 뻔하다. 국어 교육의 파행이며, 검정자격 시험 시장에 드는 비용으로 국어사용 능력을 향상시키기 위한 교육비로 투자하고 지원하는 것이 낫다.

■ 김상준(KBS 아나운서실 위원, 언론학 박사)=국어기본법은 세계화 시대 한국어의 세계화를 위해 시의적절한 국가적 구상으로 대단히 바람직한 기획이며, 차제에 통일시대에 대비한 한국어의 위상강화와 동질성 회복을 위한 연구 등 국어 관련 사업의 확대가 필요하다.

현 국립국어연구원을 확대 개편하여 한국정신문화연구원과 같은 위상과 기능을 가진 기구로 격상하여 국어의 연구, 교육, 해외 보급을 위한 언어교재의 개발과 보급을 총괄하는 기구로 일원화할 필요가 있다.

한국어 규범의 정비 작업에 대한 조항을 국어 기본법에 삽입하면서 표준발음법의 재정비와 한국어 음소의 IPA(국제음성기호) 확정 등의 사업도 서둘러야 한다.

국어와 한국어 등의 개념도 용어의 정리에 추가해야 하며, 국어라는 명칭으로 통일한다고 했으나, 세계를 대상으로 할 때를 비롯하여 경우에 따라서는 □한국어□라는 명칭을 사용해야 한다.

우리나라의 국제적 지위 상승과 한국어 학습 열기 확산에 따라, 국외에서 한국어 교육 수요가 급증하고 있다. 현재 일본·영국·프랑스 등은 국가 전략적 차원에서 자국어 국외 보급 사업을 추진하고 있으나, 우리 나라는 각 부처와 각 기관에서 한국어 국외 보급 사업을 산발적으로 추진하고 있어 효율성이 떨어지고 있다.

현재 보급 사업은 문화관광부, 교육부, 외교통상부 등 정부 부처와 민간 법인으로서 한국어세계화재단, 국제교육진흥원, 한국국제교류재단 등이 담당하고 있으나, 한국어의 국외 보급 사업을 위한 전담 기관이라고는 볼 수 없다.

진흥원이 해야 할 사업으로 □통신과 인터넷 상에서 한국어와 외국어의 호환을 위한 연구 및 국제협력 사업□을 추가할 필요가 있다.

2020년경에는 통역기의 완성이 이뤄질 것이라는 예측이 나오고 있는데, 생활 언어의 자동 통역이 이뤄지면 당연히 인터넷 상에서의 세계 각국 언어도 웹으로 연결하여 서로 완벽하게 호환하는 시대가 올 것이며, 그렇게 되면 문자언어의 번역이나 음성언어의 통역 개념이 아닌 인류언어의 호환이나 언어이해, 언어유통, 언어소통 등의 개념으로 전 인류가 사용하는 세계 언어를 연결하면서 인류평화에도 기여하도록 해야 할 것이다.

■ 남영신(국어문화운동본부 회장) =법안의 기본 취지와 목적에 공감한다. 다만, 국가와 공무원 그리고 일부 학자들의 힘만으로 국어 환경을 개선하고 국어를 발전시킬 수 있다고 본 것 같아 아쉽고, 시민의 자발적인 참여 길을 열어 놓지 않았다는 점은 매우 불만스럽다.

어문 규범을 어긴 민간 주체에게 잘못을 시정하도록 요구할 수 있는 권한(시정 요구권)을 문화관광부 장관에게 준 것과, 국민의 국어 능력을 국가가 평가하도록 한 국어 능력 검정 제도는 재검토해야 할 것으로 본다.

국가에게 선언적으로 의무를 지워 놓고 실제 국어를 훼손했다고 인정되는 사람에게 문장 전문가와 국어를 사랑하는 시민들이 대응할 수 있도록 유도하는 것이 효과적이라고 생각한다.

국민의 기본적인 국어 능력은 국가가 공교육을 통해서 이루어야 할 국가의 의무이다.

대한민국 국민이라면 마땅히 기본적인 국어 능력을 갖추게 될 것이며, 각 기관이나 사업체에 들어가기 전에 이런 능력을 검증받게 될 것이다. 만일 대한민국 국민이 기본적인 언어 능력을 갖추지 못했다면 국가의 공교육이 부실함을 의미하는 것이다. 그런 사람에게는 별도의 교육이 필요할 것이다.

현재 우리 국민의 국어 능력이 낮다면 이에 대해서 국가와 함께 국어 교육에 참여한 모든 주체가 책임을 통감해야 할 것이지 자기들이 국민들의 언어 능력을 평가하겠다고 나서는 것은 바람직한 발상이 아니라고 본다. 국어 환경의 훼손은 국어 능력이 없는 사람들에 의해서 이루어지는 것이 아니라 국어 능력을 갖춘 사람들이 제대로 국어를 사용하지 않기 때문에 일어나는 것이라는 점도 깊이 인식할 필요가 있다.

국가, 지방자치단체 안에 국어 책임관 임명(제12조):유명무실한 직책이 될 소지는 없는가? 책임관의 직급과 자격은?(국어 능력은 어느 정도이며, 국어 능력 있는 사람이 없으면 임명하지 않아도 되는지). 일단 책임관에 임명된 사람은 일정한 교육을 반드시 이수하여 일정한 자격을 얻게 하는 방안이 필요하다.

문화관광부 장관은 국어 지킴이 역할을 충실히 할 수 없을 것이다. 환경 훼손을 물리적으로 막아내는 기관이 환경부가 아니라 시민 환경 지킴이라는 사실을 고려해 볼 때에 시민의 자발적인 노력을 배제하고 오로지 문화관광부가 모든 권한과 책임을 갖게 하는 것은 좋은 방법이라고 할 수 없다. 법과 정부는 국어 환경을 위해 애쓰는 사람들의 노력에 힘과 긍지를 심어 주고 그들의 힘이 되어 주는 것으로 충분하다고 봄. 실제 국어 환경을 개선하기 위해서 적극적으로 활동할 수 있는 민간인(문장사)을 양성하고 지원하는 제도를 마련해야 할 것이다. 이를 위해서 ①길목 지키기-문장 전문가의 국어 환경 감시 및 개선 활동을 지원하는 제도 필요. ②국어를 바로 쓰려는 사람들에 대한 교육 지원 체제 구비 ③민간 기구 설치-국립국어연구원을 □국어진흥원□으로 확대 개편하고 이를 민간 기구로 발족시켜야 한다.

■ 리의도(춘천교대 국어국문학과 교수)=□국어□라는 용어에 대하여-나라마다 국가(노래)와 국기(깃발)가 있고, 나라마다 국어(말)가 있는데, 유독 우리 말만을 □국어□라 하는 것은 합리적인 처사가 아니라고 본다. 우리나라의 국호는 □대한민국□, 국가는 □애국가□, 국기는 □태극기□라고 하듯이, 국어는 □한국어□라고 하는 것이 바람직하다.

□국어□를 영어로 어떻게 표현하는지―제22조의 □국제국어진흥원□은?―를 생각해 보면 쉬이 이해할 수 있는 일이다. □한국어□라는 명칭에도 문제가 없는 것은 아니지만 현재로서는 다른 도리가 없다.

이 법에서는 □국어□를 □국가 공용어(公用語)□를 뜻하는 보통명사로 한정하고, 우리 말의 명칭은 □한국어□라 하자. 그리고 법의 앞쪽에 □대한민국의 국어는 한국어이다.□ 또는 □대한민국의 공용어는 한국어이다.□라는 조항을 명시하자(설명 자료 65쪽, □프랑스어 사용에 관한 법률□ 참조). 그러나 □대한민국 국기에 관한 규정□(대통령령)이 있는 것에 비추어 볼 때에 법률의 명칭은 □국어 기본법□이라 해도 문제가 없을 듯하다.

제15조 ①항에서 □공공 기관의 공용문서, 법규 문서 및 그 밖의 서류□라고 했는데, 이로서는 국민의 실생활과 관련된 여러 문구를 포괄할 수 없다. □공공 기관의 공용문서와 법규 문서를 비롯한 모든 서류와 게시문 및 광고문□으로 확대해야 한다.

한글전용이 정착되는 상황에서 현행 □한글 전용에 관한 법률□을 폐지하고, 한글전용의 예외 규정을 폭넓게 허용하는 국어기본법을 제정하는 것은 바람직하지 않다. 국어기본법 제정안 제15조 1항에 □공공기관의 공용문서 등은 한글로 작성한다.□고 명시하고도 2항과 3항에서는 필요한 경우에 한자나 외국 문자를 넣을 수 있도록 하는 등 예외 규정을 많이 허용하고 있는데 이렇게 만들면 국어기본법은 있으나마나하기 때문에 재삼 재고해야 한다.

■ 송민(국민대 명예교수)=오늘날 영어는 세계를 지배하는 강자의 언어로 군림하고 있다. 영어에 비하여 국어는 바야흐로 국제적인 관심과 학습 열기를 끌어모으고 있는데도, 나라 안에서는 패배주의적 타성에 묻힌 채 날로 심각해지고 있는 외래어와의 전쟁에 허덕이고 있다. 우리 국어는 이미 천년 이상을 한자어와 전쟁을 겪었으며, 지난 백 년 동안은 일본식 한자어와도 전쟁을 거친 데다가, 지금은 영어와의 전쟁을 힘겹게 치르고 있다. 이 과정에서 국어는 항상 수세에 몰려 강자의 언어에 의한 간섭을 끊임없이 받아왔다. 그 결과 엄청난 양의 외래어가 국어에 수용되기에 이르렀다.

한꺼번에 여러 기구가 신설되거나 업무가 대폭 늘어날 것으로 예상되는데, 이들 업무나 사업을 총괄하고 조정해 나갈 주체가 뚜렷하게 부각되지 않았다. 현재의 국어정책과가 확대, 보강되지 않고도 위와 같은 책무를 감당할 수 있을지 의심스럽다. 국어심의회를 위한 사무국 신설까지는 불가능하다고 치더라도, 최소한 국어정책과 내에 전담 책임관을 두어야 한다. 지금까지는 실질적인 업무를 국립국어연구원에 의지해 왔기 때문에 효율성을 기하지 못했던 것으로 판단되기 때문이다.

한자어, 외래어, 새로 들어오는 외국어에 대하여 쉬운 우리 말로 순화하는 등 올바른 국어사용 태도의 확립을 위하여 필요한 시책을 세우도록 하고 있으나, 시사성(時事性) 외래어에 대한 순화나 표준화는 시간상으로 언론을 앞서기가 불가능하다. 외래어 수집에 따르는 업무 추진을 위해서라도 국어정책과에 국어심의회 업무를 전담하는 책임관이 있어야 한다.

국제국어진흥원이 법인체로 설립되고, 국어진흥기금이 설치되며, 국어 능력의 검증이 시행되고, 국어상담소가 설치된다면, 이들 기관이나 기금과 국립국어연구원의 역할이나 업무가 중복되거나 충돌을 일으킬 우려는 없는지 사전에 충분한 검토가 있어야 할 것이다. 국어 기본법안의 문장에 일제 용어가 그대로 있고 어렵다. 모범 문장이 되길 바란다. 규제 대책이 없이 양심에만 맡겨서 법을 잘 지킬지 의문이다.

국어 능력의 향상은 문화관광부나 교육인적자원부만의 관심사가 아니다. 그러한 뜻에서 문화관광부는 일반 국민이 국어에 대한 자긍심을 가지고 국어 능력 향상에 참여할 수 있는 여건을 조성하는 데 최대한 노력해야 할 것이다.

이 법안에는 통일을 대비한 국어 정책의 방향이나 대책이 거의 나타나지 않는다. 한글날 문제 등이 대두될 것으로 예상된다. 이를 위한 사전 대비책도 이 법안의 제정 추진과 함께 반드시 검토되어야 할 것이다.

지정 토론자 외에도 방청하던 분들도 여러 가지 의견을 말하려 했으나 시간이 없어 몇 분만 의견을 밝혔다. 김정수 한양대 교수는 □공공기관의 공용문서 등에 외국문자를 병기하는 것은 사무관리에 해당하는 하위 법인데 이것 때문에 한글전용이란 상위법을 폐지하면 이치에 맞지 않는다□면서 □국어 기본법 제15조는 결국 외국어 병용을 무제한적으로 허용하는 것으로 국한 혼용론자들의 의견을 일방적으로 반영한 것 아니냐□고 지적했다.

김 교수는 특히 15조 3항에 □다른 법률이 정하는 바에 따라 외국인 투자가, 외국인 기업가 등의 편의 증진을 목적으로 외국어로 작성된 공문서를 접수-처리하는 경우에는 제1항의 규정(한글 전용)을 적용하지 아니할 수 있다□고 명시한 데 대해 □국어 기본법의 근본 이념에 정면으로 배치되는 내용□이라며 □언어주권을 포기하려는 법이 어떻게 국어 기본법이 될 수 있냐□고 비판했다.

한글만 쓰기를 반대하는 한 분이 국어 기본법 제정에 불만을 표시했고 홍연호 변호사는 법을 지키지 않는 것에 대한 강제력이 있어야 한다고 주장했고, 외교통상부 직원은 국제국어진흥원 설립에 반대의사를 표시했다.

한편 문화관광부 국어기본법제정 의견란에 전국국어운동대학생동문회 이봉원 회장은 □한글 전용법을 폐지하고 한자와 외국어를 병기하기로 한 것은 한글 전용법 포기요 국어발전 후퇴다□면서 이번 한글 전용법을 그대로 두어야 할 것이며 처벌 조항을 넣지 않은 국어 기본법안을 반대한다는 뜻을 분명히 밝혔다. 한글학회, 외솔회 등 한글단체 쪽의 의견이기도 하다.

이번에 새로 만드는 법안을 만드는 취지와 목적은 모두 찬성하고 있으나 실천 방법엔 다른 의견이 많아 보인다. 좀더 많은 전문가와 국민들의 의견을 듣고 동의와 협조를 받아서 위기를 맞은 우리 말과 한글을 지키고 빛내는 좋은 법이 되길 간절히 바란다. 문화관광부 누리집에서 국민의 의견을 듣고 있고, □한글 우리말 누리□ (www.korean-language.or.kr; 한글 인터넷 주소:한글)에서도 토론마당을 열고 의견을 듣고 있으니 많은 분이 참여해서 100년, 1000년 뒤에도 잘 만든 법이란 칭찬을 들을 법안이 나오도록 도와주면 좋겠다.

*이 글은 인터넷신문 □대자보□(http://jabo.co.kr)에 이대로 공동대표님이 올린 글입니다.

◐ 기고-말글 정책의 올바른 방향

□특정 학맥이 뒤흔드는

어문정책,

국어연구원 개편하자□

김영환 부경대 신문방송학

문화관광부와 국어연구원은 지난 10월에 국어 발전 종합 계획을 내놓으며 국어 기본법을 제정하겠다고 발표했다.

보도 매체에 공개된 8대 중점 추진 과제를 보면 대부분 오래 전부터 해결해야 할 과제로 떠오른 것이어서 새로운 내용은 없어 보인다. 공감할 수 있는 내용도 없지는 않다. 한글날 국경일 제정과 넘쳐나는 외국어 문제를 고칠 방법을 찾고 있는 것이 그것이다.

그러나 이 계획은 오늘날 국어 발전을 위협하는 요인들에 대한 정확한 분석이 빠져 있다. 국어 발전에 많은 걸림돌을 만들었던 국립 국어연구원의 위상을 강화한다는 것도 문제다. 국립국어연구원은 그 조직이 만들어지고 운영되는 방식이 철저하게 권력을 등에 업은 국어학계의 일부 학맥이 좌우하는 기관이기 때문이다.

무엇이 우리 말글을 위협하나

걱정되는 것은 우리 말글의 위협 요인이 무엇인지 알지 못하고 있다는 점이다. 그것은 무엇보다도 미국말의 필요를 지나치게 강조하는 데서 온다. 지난 날 한문이 신분을 내보이는 잣대였던 것처럼 오늘날 미국말이 직장에서 능력의 기준이 된다. 공무원을 뽑는 시험에서 미국말을 그렇게 떠받들어야 할까 . 사법 시험 같은 곳에서는 미국말은 거의 필요가 없는 것 같다. 이런 각종 국가 시험부터 막연한 통념으로 미국말을 배울 필요를 부풀리고 있다. 몇 년 전부터 공공연하게 나온 미국말 공용화 논의는 무엇을 말하는가. 이른바 □세계화□라는 이름으로 미국의 패권에 순응하자는 이데올로기를 우리 말에 밀어붙인 것이었다. 초등학교에서 미국말 교육이 시작된 것도 이 무렵이었고, 이제는 유치원 꼬마들까지도 미국말을 배우고 있다. 조기 유학을 하는 이유도 미국말이 큰 까닭이 된다. 지난 날의 한문 숭배는 이제는 어김없이 미국말 숭배로 나타나고 있는 현상을 냉정하게 되돌아보고 뉘우칠 줄 알아야 한다. 우리가 얼마만큼 외국어를 배워야 하는가는 처음부터 끝까지 그 필요에 따라야 한다. 외국어가 필요한 사람이 필요한 만큼 필요한 분야에서 배우면 된다. 애초에 초등학교에까지 미국말 교육을 해야 한다는 필요를 누구나 절실히 느낀 것은 아니었다.

□세계화□라는 뜻 모를 말이 주문처럼 돌아다니자 모두가 아는 체해야만 했다. 제대로 된 정책 전환의 필요성에 대한 논의가 있었던 것도 아니었다. 그저 □영어가 경쟁력이다□는 식의 통념이 선전됐을 뿐이다.

외국어에 대한 필요성을 줄이는 데에는 학문에서 번역의 중요성이 인정돼야 한다. 이를 위해서는 번역 작업을 총괄하고 지원할 국립 번역원을 세우는 것이 좋다. 번역 무른모를 개발하는 것도 중요하다. 국립 번역원이란 기구를 세우는 것이 짐이 되다면 이미 있는 국립국어연구원을 번역원으로 개편하는 것이 좋다. 이런 논의도 새삼스런 것이 아니다.

사실 이제까지 국어연구원의 운영을 두고 말이 많았다. 서울대라는 두터운 학맥 때문에 아직도 매체들이 굳게 입을 다물고 있어 제대로 공론화되지 못했지만 그 탄생부터가 적잖은 문제를 안고 있다. 20년 전에 군사 정권 시절에 이희승을 비롯한 한자 혼용파들이 권력을 등에 업고 만든 것으로 아직도 □서울대 출신의 독무대□임은 공공연한 비밀이다. 통일을 대비하는 사전을 만들겠다고 떠들며 출발했으나, 정치적 동기로 계획을 여러 번 변경하여 내놓은 부실한 □표준 국어 대사전□은 이제 폐기 여론이 거세다. 1994년의 이희승 미화 왜곡 작업, 정치권을 등에 업은 한자 혼용 정책, 동양 삼국의 한자체 통일 작업같이 적잖은 말썽을 부렸다.

민간 자율적 운동이 중심돼야

그러나 이번에 나온 시안을 보면 이런 잘못된 현실을 바로잡겠다는 의지는 어디에도 보이지 않고 그냥 국어연구원의 조직을 확대하고 그 권한을 강화하는 데에만 초점을 맞추고 있다. 특별 추진 과제로 □국어연구원의 위상을 강화□한다는 말과 함께 구체적인 조직 확대와 권한의 내용이 나오고 있다.(중앙일보, 11월 15일 최용기) 그러나 이런 법안 제정은 올바른 방향에 서 있지 않다. 우리에게 진정 필요한 것은 국립 번역원이지 국어연구원이 아니다. 이런 국가 기구는 학문 연구에서 국가의 입김이 크게 미쳐 많은 연구자들을 정부의 눈치나 보게 할 것 같다. 또 그것은 그냥 국어 연구가 아니라 말글살이를 직접 규제한다는 점에서 국가 개입의 확대를 의미한다. 이는 바람직하지 않다.

더구나 정권에 불만이 있는 사람들은 이를 불만을 표출하는 수단으로 삼을 수도 있다. 이미 40년 전에 이런 쓰라린 경험을 한 적이 있으며, 이는 우리 말글 사랑 운동에 큰 걸림돌이 됐다. 산업자원부 같은 데서는 영어로 회의를 하기로 발표한 바 있다. 이런 현실에서는 이 기구가 제 구실을 못하고 자리만 지키고 앉아 있기 알맞다 . 이런 현실로 미루어 보면 좀 더디더라도 민간의 자율적 운동이 중심이 되고 정부가 뒷받침하는 국어 정책이 바람직하다. 국어가 발전하려면 이런 불신 받는 국가 기관부터 먼저 정리해야 한다. 더구나 국어연구원에 설치한다는 표준어 사정 위원회에서 새 말을 사정한다(국민일보 10.10)는 데는 반대할 수밖에 없다. 경성제대에 수입된 □과학적□ 언어학을 아직도 그대로 읊조리는 국어연구원은 언어의 자연성을 내세워 새 말은 애짓는 것이 아니라 탄생하는 것이라는 생각에 사로잡혀 토박이말로 새 낱말을 만드는 것을 터놓고 반대해 왔다. 국립국어연구원이 시민단체로부터 우리 말 훼방꾼으로 뽑힌 적이 여러 번 있었음을 상기할 필요가 있다.

우리 말글살이의 역사와 현실에 대한 철저한 반성에서부터 말글 정책이 나와야 한다. 바람직한 말글 정책의 본질은 외면하면서, 불신 받는 국가 기관이 한 가닥 뉘우치는 빛도 없이 언론이 침묵하는 틈을 타서 스스로 권한을 강화하고 조직을 키우기만 하는 일에 골몰한다면 큰 반발을 부를 것이다. 마음으로부터 우러나오는 국민의 동의 없이 법규를 앞세워 말글살이를 묶으려 하다가는 더 큰 화를 부르게 된다. 이 문제에 많은 관심을 갖고 활발한 논의가 잇따라야 한다.  2002.12.9

■ 관련 신문 기사

국어발전 기본계획 수립

문화부 □국어 기본법□ 초안

문화관광부는 2일 우리말 보전과 진흥을 위한 □국어 기본법□ 초안을 발표했다.

이창동 장관은 □세계화·정보화 시대에 문화 정체성 확립 차원에서 우리말을 발전·보전하고, 언어가 국가 경쟁력을 좌우하는 문화자원으로 인식되고 있어 실효성 있는 국어 정책의 추진이 필요하다.□고 법안의 취지를 설명했다. 이어 □이 법안이 국어 사용을 저해하는 유해환경에 대한 인위적 규제보다는 국민 언어생활의 원칙을 명확히 하고 국어를 보전·발전시키기 위한 법적 토대를 마련하는 데 초점을 두었다.□고 덧붙였다.

7장 29조로 이뤄진 초안은 ▲국어 발전 기본계획 수립 ▲국회에 대한 연차보고 ▲주기적 국어 실태조사와 국어 문화지수 산정 ▲공공기관별 국어 책임과 임명 ▲국제국어진흥원 설립 ▲국어진흥기금 설치 ▲국어 능력 검정시험 실시 등을 골자로 하고 있다.

이밖에 공공기관의 공용문서와 법규 문서 등은 한글로 작성함을 원칙으로 하되, 꼭 필요한 경우에만 한자나 기타 외국 문자를 괄호 속에 병기하도록 했다. 문화부는 이 안을 토대로 10일 오후 2시 기본법 제정 추진에 관한 공청회를 개최하고 문화부 홈페이지(www.mct.go.kr)의 □문화 포럼□을 통해 다양한 의견을 수렴한다. 6월쯤 문화부안을 확정, 연내 입법을 추진할 계획이다.

대한매일 이종수 기자 2003. 4. 3.

■ 신문 사설

□국어기본법안□ 문제조항 고쳐야

정부가 실효성 있게 국어 발전을 도모하기 위해 제정하려 한다는 □국어기본법□이 지난 10일 공청회에서 그 얼개를 드러냈다.

여러 법률에 산재해 있는 국어관련 규정을 한 곳으로 모아 적극적으로 국어의 발전 기반을 조성하고 경쟁력을 강화한다는 데에 반대할 사람은 없다.

그러나 이 법안에는 오히려 이런 목적과 이념에 배치되는 조항이 있어 어리둥절하다.

이 법안 15조 □공용문서 등의 작성□ 조항이 바로 그것이다. 이 조항은 공공기관의 문서를 한글로 작성하되, 꼭 필요한 경우에는 괄호 안에 한자나 외국 문자를 넣어 쓸 수 있게 하고 있다.

이는 □한글 전용에 관한 법률□에 있는 □다만, 얼마 동안 필요한 때에는 한자를 병용할 수 있다□는 단서를 묵살하고 하위 법령인 대통령령의 □사무 관리 규정□ 관계조문을 그대로 채용한 것으로, 한자 뿐만 아니라 다른 외국 문자까지도 얼마든지 병용할 수 있게 했으며 그 시한 또한 없애버렸다.

이 뿐만이 아니다. 15조 3항에서는 외국인 기업가 등의 편의를 위해 외국어로 작성된 공문서를 접수·처리하는 경우에는 한글로 작성하지 않아도 되도록 해 □한글사용의 원칙□에 예외를 두고 있다.

이 내용은 □제주 자유도시 특별법□과 □경제 자유구역의 지정 및 운영에 관한 법률□에서 가져온 것이다.

이는 영어 공용화를 추진하다 큰 반발이 일자 대체해 만든 규정으로 경제적 이득을 위해 외국어에 제도적 지위를 부여한다는 점에서 논란이 돼왔다.

우리는 국어의 존엄성을 기초로 해 국어를 발전시키고 보전·계승한다는 목적의 국어기본법에 왜 이런 조항이 포함돼야 하는지 이해할 수 없다.

이는 현재의 말글살이를 퇴보시키고 문화적 정체성을 훼손하는 일이기도 하다.

국어기본법은 날로 악화하는 언어환경 속에서 우리 말글의 자존과 생존과 위상을 굳건히 하는 데 기여하는 법률이 돼야 한다.

법안이 언어 주권의 큰 방향을 제시하는 쪽으로 다듬어지기를 바란다.

한겨레신문

2003. 4. 14.

*국어기본법안은 회보 맨 뒤에 실어 두겠습니다. 꼭 읽어보십시오.

우리 말 기본 법 보기

김 정 섭  우리말 바로 쓰기 모임 회장

<풀이> 1. 이 법은 우리 말 바로 쓰기 모임에서 □한국말 기본법□ 보기로 만들었다.

2. 문화부, 국립 국어 연구원, 한글학회, 외솔회. 우리말 바로 쓰기 모임, 우리말 살리는 겨레 모임, 솔애올 국어 순화 연구소, 한글 철학 연구소, 배달말 학회, 한글 문화 연대와 여러 단체가 모여 함께 다듬을 바탕으로 삼으려는 뜻이다.

3. □국어 발전 종합 계획□은 □한국말 기본법□이 확정된 뒤 새롭게 짜야 한다. 우리 말 뜻매김을 하고 표준말의 기준도 고쳐야 하기 때문이다.

4. 문화관광부에선 이 일을 의논할 수 있는 자리를 마련해 주기 바란다.

한국말 기본법

제1조 한국말의 뜻매김(정의)과 대중말(표준말)의 잣대(기준)

1. 겨레말과 들온말(외래어)을 아울러 우리 말이라 한다.

2. 오늘날, 나라 안 모든 곳에서, 한국 사람이, 두루 쓰는, 한국말을 대중말로 삼는다.

† 오늘날 우리 말이 어지러운 까닭은 첫째, 한국말이 무엇이라는 뜻매김을 하지 않았기 때문에 한자말, 일본말, 서양말이 우리 말 행세를 하면서 우리말 안방을 차지하기 때문이다. 둘째, 표준말을 교양 있는 서울 사람이 쓰는 말로 울타리를 쳐 놓았기 때문이다. 한자말, 서양말을 갈음할 겨레말이 없다고 하지만, 시골말이나 입말에서 찾아보면 뜻밖에도 많다. 교양 있는 사람이 쓰는 말이라고 모두 바른 말도 아니고 서울 사람이 우리 말을 모두 아는 것도 아니다. 우리 삶에 쓸모가 있는 말을 나라 안 모든 곳에서 찾아내야 한다.

제2조 한국 사람의 말글살이(언어생활)

1. 한국말을 한국 말본에 맞게 쓴다.

2. 대중말(표준말)을 맞춤법에 맞게 한글로 쓴다.

† 한국말은 겨레말(배달말)과 들온말을 아울러 일컫는다. 따라서 다른 나라말(외국어)은 한국말 속에 섞어 쓸 수 없고 한국말은 반드시 한글로 써야 한다. 또, 한국 말본에 맞게 써야 하는 것은 일본 말투와 서양 말투를 바로 뒤친(직역한) 말투가 한국말을 병들게 하는 까닭이다. 대중말을 맞춤법에 맞게 한글로 쓴다고 다잡아 놓지 않으면 한글과 한문 글자와 로마 글자를 섞어 써서 글자살이를 어지럽게 하기 때문이다.

제3조 지켜야 할 곳과 사람

1. 어린이 학원의 교재와 초, 중, 고등학교의 교과서

2. 정부 공문서와 공공 기관의 문서와 알림말, 알림글(홍보 자료)

3. 방송, 신문, 잡지 따위 언론계와 모든 출판물

4. 많은 사람이 보는 알림글(선전물), 광고물과 간판

5. 교사, 교수가 학생을 가르치는 말 (수업, 교수 용어)

6. 공무원, 정치가, 단체의 책임자가 대중에게 하는 말 (성명서, 담화문)

† 학교에서 올바른 교과서로 한국말을 바르게 가르치고, 방송에서 말본에 맞게 이야기하고, 신문, 잡지에서 한국 말법에 맞게 한국말을 쓰고, 정부나 공공 단체에서 한국 말글을 바르게 쓰면 사람들을 저절로 따라 쓰게 마련이다. 그런데 늘 듣고 보고 배우는 말이 잘못 되어 있다. 어떤 말이 바르고 어떤 글이 한국말인지 가르치는 데도 없고 잘못을 바로잡아 주는 데도 없다. 한국말 기본법을 지키지 않는 곳이나 사람에겐 책임을 물어야 하다.

누리그물(인터넷)에서 쓰는 말글을 걱정하는 사람이 많은데 재미로, 장난삼아 쓰는 사람도 있지만, 바른 말, 바른 말법과 맞춤법을 몰라서 그렇게 쓴다고 보는 것이 옳다.

제4조 대중말 가려잡기

1. 뜻이 같은 겨레말은 쓰는 곳이 많은 말, 쓰는 사람이 많은 말을 대중말로 한다.

2. 쓰는 곳과 쓰는 사람 수가 비슷할 때는 겹대중말(복수 표준말)로 한다.

3. 뜻이 같은 겨레말과 한자말과 다른 나라말(일본말, 서양말)은 겨레말 한 가지만 대중말로 한다.

4. 겨레말이 없는 한자말과 다른 나라 말은 뜻이 비슷한 겨레말의 뜻을 넓히거나 좁혀서 새롭게 대중말을 만들어 쓴다.

† 대중말은 몇몇 사람이 모여서 가려낼 일이 아니다. 나라안 곳곳에서 모든 사람이 쓰는 말을 모두 모아서 □말 지도(언어 지도)□를 만들어 그 말 지도에 바탕을 두고 가려내야 한다. 한국말 사전에 실린 올림말(표제어)도 하나하나 살펴보아 쓸모 없는 말, 겨레말과 뜻이 같은 한자말과 쓰지 않는 한자말과 다른 나라 말은 모조리 대중말에서 솎아 내야 한다.

제5조 새말(신조어) 만들기

1. 겨레말로 바꿀 수 없는 한자말과 다른 나라 말은 새말을 만든다.

2 새말은 반드시 겨레말을 바탕으로 하여 만든다.

† 새말은 바로 만들 수도 있지만 어떤 말은 몇 년, 몇 십 년이 걸리기도 한다. 그래서 우리는 일본에서 서양말을 한자말로 번역한 말을 끌어들여 쓴다. □학술 용어, 기술 용어, 정치 용어, 법률 용어□ 그밖에 거의 모든 □말(전문 용어)□이 조선왜말(일본 한자말)이다. □은행, 과학, 기술, 학문, 유신, 문민, 민초□ 따위다. 한자말이기 때문에 쉽게 받아들인다.

이래서 한국말은 한자말 종살이로 떨어지고 말았다. 이대로 가다간 한국말은 말 만드는 힘이 졸아들어 오래지 않아 우리 삶에서 사라질 것이고 우리는 언제까지나 한자말 굴레에서 벗어나지 못하고 우리 삶마저 남의 나라에 얽매여 살 수밖에 없다.

제6조 들온말(외래어) 받아들이기

1. 겨레말로 바꾸거나 새말 짓기가 어려운 다른 나라 말은 들온말로 받아들인다.

2. 이미 들온말로 자리잡은 한자말과 다른 나라말은 지금 쓰는 소리대로 쓴다.

3. 한자말에서 받아들일 때, 두루이름씨(보통 명사)는 우리 한문 글자 소리(한자음)대로 쓰고, 홀이름씨(나라, 땅, 사람 이름)는 본디 나라 말소리대로 쓴다.

4. 서양말에서 받아들일 때는 들온말 맞춤법(외래어 표기법)에 따른다.

† 다른 나라 말이라고 모두 겨레말로 새말을 만들어야 하는 것은 아니다. 쓸데가 있으면 들온말로 받아들여야 한다. 다만, 다른 나라 말은 막을 것은 막고 거를 것을 걸러서 꼭 쓸모가 있는 말만 골라 들온말로 받아들인다.

제7조 한국말 기본법을 지키도록 아래와 같은 규정을 따로 둔다

1. 정부 공문서와 공공 단체의 문서 작성에 관한 규정.

2. 정부와 공공 기관의 알림글(공고, 홍보물)에 관한 규정.

3. 길거리에 붙이는 광고와 간판에 관한 규정.

†  이미 □한글만 쓰기 법□이나 □공문서 작성에 관한 규정□, □옥외 광고물에 관한 규정□이 있지만 좀더 손질을 하고 반드시 벌칙을 넣어야 한다.

제8조 국어연구원과 민간 단체에 아래의 일을 나누어 맡기고 정부에서 돕는다.

1-1. 대중말을 가려잡는 모임.

살아 있는 입말과 사투리를 모으는 일.

입말과 사투리에서 대중말로 쓸 수 있는 말을 찾는 일.

한자말과 다른 나라 말을 우리 말로 바꾸는 일.

소리 같은 한자말을 한국말로 바꾸어 갈래짓는 일.

1-2. 우리 말 사전을 바로잡는 모임

올림말(표제어)을 대중말과 버려야 할 말로 갈라내는 일.

뜻이 같은 수많은 한자말을 간추려 대중말을 받아들이는 일.

뜻풀이를 똑똑히 하고 쓰임새를 바르게 보이는 일.

겹말(합성어)과 번진말(파생어)을 새로 다듬는 일.

맞춤법과 띄어쓰기, 월점 치기(문장 부호)를 더 좋게 고치는 일.

1-3. 새말을 만드는 모임

한자말, 남의 나라 말에 알맞은 한국말을 만드는 일.

새로 만든 물건이나 새로 생긴 일의 이름을 짓는 일.

북쪽에서 만든 새말을 한국말로 돌려쓰는 일.

2-1. 글월(문장)을 우리 말법(문법)에 맞게 바로잡는 모임

교과서, 동화, 소설, 신문 기사 따위 여러 글을 바로잡는 일.

연설문, 논설문, 성명서, 광고 따위 여러 글을 바로잡는 일.

2-2. 다른 나라 말글을 한국말로 뒤치는 모임

다른 나라 말글을 한국 말글로 뒤치는(번역하는) 일.

우리 말글살이에 섞어 쓰는 남의 나라말을 한국말로 고치는 일.

남의 나라 말투를 찾아내어 우리 말투로 고치는 일.

3-1. 법률말과 공문서에 쓰는 말글 다듬기 모임

헌법을 비롯하여 모든 법률말을 우리말로 다듬는 일.

공문서를 우리 말로 다듬어 본보기를 보이는 일.

3-2. 전문적인 갈말(학술말), 솜씨말(기술말) 다듬기 모임

한자말로 되어 있는 갈말과 솜씨말을 한국말로 다듬는 일.

이미 번역한 연구 서적과 논문을 한국말로 다시 번역하는 일.

서양에서 들어오는 새 학문, 새 기술말을 한국말로 다듬는 일.

4. 한국말 기본법을 어긴 말글과 사람과 단체를 찾아내는 모임

한국말 기본법을 어긴 말과 글, 공고문, 광고문, 간판을 찾아내는 일.

잘못을 찾아 일깨우고 바로잡아 고치도록 하는 일.

고치지 않을 때는 이 법 제10조에 따라 고발하는 일.

† 국립 국어 연구원에만 맡길 일이 아니고 따로 국가 기관을 만들 것도 없다. 한글학회, 외솔회, 우리 말 바로 쓰기 모임, 우리 말 살리는 겨레 모임, 그밖에 우리 말과 우리 글을 갈고 닦고 펼치고 있는 시민 단체에 알맞게 나누어 맡기고 뒤를 밀어 주면 된다.

제9조 누리그물(인터넷)에서 쓰는 말과 글은 이 법에 따른다.

† 누리그물에서 쓰는 말을 살펴서 이 법을 지키지 않으면 지우든지 쓰지 못하게 하면 쉽게 바로잡을 수 있다.

제10조 벌칙

이 법 제7조의 규정에 따라 마련한 시행령에서 벌칙을 정한다. (끝)

† 이 법(규정)을 반드시 지키도록 해야 한다. 프랑스에선 이런 법을 어길 때는 여섯 달 동안 옥살이를 시키고, 폴란드에선 호된 벌금을 물린다. 러시아, 인도네시아에서도 마찬가지다. 법을 지키도록 하는 것이 민주주의의 바탕이다.

말은 환경입니다

남 기 용 우리말 살리는 겨레모임 운영위원

그릇은 무엇을 담는 데 씁니다. 그러나 담는 데 쓰이는 이 그릇이, 담긴 것의 모양을 결정짓기도 하죠. 그릇에 따라  모양이 가장 쉽게 바뀌는 것은 아무래도 물이겠죠? 물을 둥근 그릇에 담으면 둥근 물이 되고 모난 그릇에 담으면 모난 물이 됩니다. 이와 똑 같은 것이 있습니다. □글자는 소리를 담는 그릇이고 말은 생각을 담는 그릇□이라고 하지만 글자는 사람 소리를, 말은 사람의 생각을 바꾸는 힘이 있습니다. 먼저 글자가 어떻게 소리를 바꾸는지 알아보겠습니다. 일본 사람에게 □양말□이란 말을 시키면 □얌마루□라고 합니다. 받침이 없는 일본 글자로 소리를 표현할 수밖에 없는 일본 사람들은 그들 글자의 틀에 갇혀 혀짤배기가 되어 버린 것입니다. 우리도 일본 사람을 웃을 수 있는 형편이 아닙니다. 우리 모두 영어시간에 □f□와 □v□  때문에 애를 먹었습니다. 한글에는 □f□와 □v□ 소리를 담은 글자가 없어서 우리 입이 □f□와 □v□소리는 내기 어렵도록 굳어버렸기 때문이죠. 그러나 일본 아기도, 한국 아기도 글이 다른 나라에서 자라면 그곳 발음을 훌륭하게 합니다. 소리를 담는 그릇인 줄만 알았던 글자는 이처럼 그것을 쓰는 사람들의 소리(발음)를 바꿉니다. 마지막으로 말이 사람 생각을 어떻게 바꾸는지 살펴봅시다. □떡값□과 □촌지□란 말을 보기로 들겠습니다. 이 말은 떳떳하지 못한 부탁으로 봉투 돈을 갖다바치면서 □아주 작은 돈이니까 받아도 아무 걱정 할 것 없다□라는 속셈에서 지어낸 말입니다. 겨레말로 □떡값□이고 중국 글말로 □촌지□입니다. 이래서 □떡값□과 □촌지□는 떳떳하지 못한 일에 얽힌 두 사람이 몰래 주고받는 말이니까 흉내도 내지 말고 □돈□, □돈 봉투□, 또는 □뇌물□이라고 하는 것이 옳습니다. 말에는 마음놓고 해도 괜찮은 말이 많지만 처지와 자리를 가릴 말도 적지 않습니다.  엉겁결에 장인 따라 장모를 욕하고 남의 웃음거리가 되는 사위 이야기는 말을 가려야 한다는 가르침을 줍니다. 그러나 더욱 잊지 말아야 할 것은 이런 나쁜 냄새가 배어 있는 말을 따라 하면 나무라야 할 일을 오히려 본보기로 삼아 배운다는 것입니다. 그리고 부정과 부패를 가릴 잣대의 눈금을 없애서 부끄러운 나라 흐린 세상을 후손에게 물려주게 된다는 것입니다. 말은 생각을 담아 옮겨 주는 연모일 뿐 아니라 말에는 이처럼 생각과 행동을 지배하는 힘이 있습니다. 깨끗한 공기가 허파에 스며서 우리 몸을 튼튼하게 하듯이 맑은 말이 마음에 녹아 우리 얼을 싱싱하게 합니다. 예, 그렇습니다. 말은 환경입니다.

올바른 이름

자동변속장치가 있는 자동차(오토)는 큰 사고를 내서 차 주인과 차 만든 회사 사이에 다투는 일을 더러 만듭니다. 시동을 거는 순간 차가 갑자기 튀어 나가서 벽이나 딴 차를 받아서 부숴 놓기도 하고 가까이 있던 사람을 다치게도 합니다. 하지만 처음 얼마 동안은 차 만든 회사가 자기들에게는 아무 잘 못이  없다는 말만 되풀이했습니다.

그러나 언젠가부터 그들도 직원을 보내서 현장을 살펴보기도 하고 이야기를 자세히 듣기도 하여 전처럼 발뺌만 하지 않아 훨씬 보기가 좋고 언제일지는 모르지만 이 문제가 해결은 될 것 같다는 희망이 보입니다. 그런데 차 만든 회사가 이렇게 태도를 바꾼 것과 이런 사고에 □급 발진□이란 이름이 붙은 것에 관련이 있다는 것을 아는 사람은 그리 많지 않아 보입니다.  □급 발진□이란 이름이 생기기 전에는 사고가 나도 이 사고를 가리킬 이름이 없어서 □시동을 거는 순간 차가 갑자기 튀어나가서 벽이나 딴 차를 받아서 부숴 놓기도 하고 가까이 있는 사람을 다치게도 하는 사고□가 났다고 긴 설명을 해야 했고 이래 가지고는 도저히 자동차 회사와 싸워 이길 수 없었습니다. 그러나 이 사고에 □급 발진□이라는 이름이 붙은 뒤부터 자동차 회사는 전처럼 시치미를 뗄 수 없게 되었습니다. □급 발진□이라는 이름은 많은 사람들의 공감과 관심이 쌓여 생긴 것이기 때문에 더는 버틸 수 없다는 것을 잘 알게 된 것이죠. 이름에는 이런 힘이 있기 때문에 모든 사물에는 좋은 이름, 알맞은 이름, 올바른 이름을 지어야 합니다만 우리 가까이에 그렇지 못한 경우가 있습니다.

우리 경남에는 다른 고장에는 없는 자랑거리가 있습니다. 살기가 어렵고 몸이 불편한 노인들을 한 곳에 모셔서 아침부터 저녁까지 편하게 지내도록 해주는 고마운 제도입니다. 하지만 넉넉하지 않은 예산을 쪼개서 만든 이 자랑 거리에 붙인 이름이 □탁노 제도□입니다. □노인을 맡긴다□라는 뜻이겠죠. 노인을 아기처럼 또는 짐짝처럼 맡길 수 있는 존재라고 생각했기 때문에 이런 나쁜 이름이 생긴 것 같습니다만 이 시설에서 도움을 받는 노인들은 아무도 이것을 모르고 있을까요? 아니면 그 분들은 혜택을 받고 있기 때문에 좀 섭섭하게 해도 괜찮을 일인가요? 좋은 일을 하면서도 잘못 된 말 때문에 환경을 크게 망친 보기입니다.

말은 환경입니다. 맑은 공기가 허파에 스며서 우리 몸이 튼튼해지듯이 좋은 말이 마음에 녹아서 우리 얼을 싱싱하게 합니다. 예 그렇습니다. 말은 환경입니다.

□헌수자□는 우리말이 아닙니다

우리말 사전에는 여러 가지로 문제가 많아서 걱정하는 분들도 많습니다.  그 가운데 가장 큰 걱정거리는 쓰이지도 않는 죽은 한자말들을 더미더미로 실어 놓고는 □25만 또는 30만 단어를 수록했다□고 떠벌리는 것입니다.

보기를 들면 □편지□라는 말을 쪼개고 부풀려서 198개로 올려놓은 사전도 있습니다. 198개 가운데 □남이 보낸 편지□라는 갈래에 든 낱말만  해도 간서(懇書), 고서(高書), 고찰(高札), 귀서(貴書), 귀찰(貴札), 귀한(貴翰), 귀함(貴函), 난장(蘭章), 대찰(大札), 방묵(芳墨), 방서(芳書), 방찰(芳札), 방한(芳翰), 옥서(玉書), 옥장(玉章), 옥찰(玉札), 옥함(玉函), 온간(溫簡), 운전(雲箋), 운한(雲翰), 운함(雲函), 존찰(尊札), 존한(尊翰), 혜서(惠書), 혜찰(惠札), 혜함(惠函), 화간(華簡), 화묵(華墨), 화한(華翰) 따위로 스물아홉 개가 됩니다.

□편지□ 앞에 □보내신□ 석 자를 보태서 □보내신 편지□라고 하면 초등학교 일 학년 어린이한테도 쉬울 말에 이런 짓을 하고 있습니다. □편지□ 대신 이렇게 어중이떠중이들을 모아서 198개로 부풀려 놓은 것이 우리 사전의 모습입니다.

그러나 나는 지금 한가하게 멀리 있는 우리 사전 걱정을 하자는 것이 아닙니다.

우리 가까이 이런 일들을 찾아서 함께 걱정하고 풀어 나가자는 말입니다. 경남도청의  식당에서 뒷문으로 나가면 큼직한 측백나무 한 그루와 안내판이  눈에 뜨이는데 이 안내판 가장 아래쪽에는 □헌수자 ○○○□라는 글자가 자리잡고 있습니다. □나무를 준 사람□이라는 뜻이라고 쉽게 짐작됩니다.

하지만 나는 이 □헌수자□는 말을 쓰지 않아야 된다고 굳게 믿으면서 그 까닭 셋을 밝힙니다. 먼저 □헌수자□는 우리 말이 아닙니다. 우리 나라에는 □헌수자□를 낱말로 올린 사전이 없습니다. □편지□ 대신 쓰레기 198개를 끌어 모아 부풀려 놓은 곳에도 □헌수자□는 없습니다. 따라서 □헌수자□는 분명히 우리 말이 아니니까 도청 안내판에서 지워 없애야 됩니다.

둘째로 □헌수자□는 어려운 말입니다. 헌수자를 모르는 사람이 적든 많든 이따위 쓰레기 때문에 주눅이 드는 이가 없도록 쉬운 말을 써야 합니다.

끝으로 나무를 준 분이 고마와서라도 □헌수자□처럼 딱딱하고 사람 윽박지르는 말을 쓰지 말고 □나무 주신 분□처럼 살아 숨쉬는 우리 겨레말로 풀어 쓰는 것이 좋겠습니다. 말은 환경입니다. 쉬운 말은 살기 쉬운 세상을 만들고 어려운 말은 살기 어려운 세상을 만듭니다. 예, 그렇습니다. 말은 곧 환경입니다.

딱딱한 나리 님이 되고 싶으십니까?

솜씨가 뛰어난 미장이는 모래 반죽을 바닥에 흘리지 않고 깔끔하게 일을 끝냅니다. 운전도 마찬가집니다. 솜씨 좋은 운전사는 멀고 가까운 데를 두루 살피면서 속도를 알 맞추기 때문에 브레이크를 밟는 일이 적어 기름을 덜 쓰면서도 함께 탄 사람을 편하게 합니다. 또 있습니다. 나는 집에서 설거지를 자주 합니다. 내 아내가 몸이 안 좋아지고 난 뒤부터니까 스무 해가 넘은 일이지만 아직도 솜씨는 거칠기 짝이 없습니다. 물 꼭지를 세게 틀어 물을 헛 쓰는 것은 말할 것도 없고 사방으로 튄 물 때문에 설거지보다 더 큰 군일을 벌여 놓습니다. 그러나 가끔 아내가 설거지를 할 때 눈여겨보면 물줄기가 아주 가늘도록 꼭지를 조금 틀어서 물이 튀지 않습니다. 그래서 군일이 없을 뿐 아니라 깨끗하면서도 일을 빨리 끝냅니다. 이처럼 어떤 일에서든, 재료를 아끼는가 허투루 쓰는가를 보면 솜씨를 알 수 있습니다.

말이 바로 그렇습니다. 나는 컴퓨터를 배운 지 다섯 해가 되었는데 컴퓨터를 끌 때는 늘 마음이 개운치 않았습니다. 정해진 차례대로 □시작□ 과 □시스템 종료□를 누르고 난 뒤  밝은 주황 색깔로 뜨는  □이제 시스템 전원을 끄셔도 좋습니다□라는 글귀 때문입니다. □시스팀 전원□이란 말뜻을 분명하게 모르기 때문에 스위치를 누르기가 불안했다는 말입니다. 그러나 불안은 했지만 오 년이 흘렀는데도 스위치를 눌러서 문제가 생겼던 적은 한 번도 없었습니다. 이 불안은 안 써도 될 □시스템 전원□이란 어려운 말을 썼기 때문에 생긴 것입니다. □시스팀 전원□을 빼고 □이제 끄셔도 좋습니다□라고 고치면 훨씬 낫겠죠?

재료인 말을 아끼지 않아서 어렵게 만든 보기입니다. 이런 보기들은 우리가 사는 고장에서도 쉽게 눈에 뜨입니다. 창원시청 가까이에 □용지 호수□라는 못이 있는데 이 못의 한 귀퉁이에 시장과 경찰서장 이름으로 된 간판에 □경고 이곳은 수심이 깊고 위험하므로 수영 물놀이 낚시 등을 금지합니다□라는 글이 있습니다. 이 글에서 □수심□처럼 어렵고도 쓸 데 없는 낱말을 빼고 □알립니다. 이 못은 깊어서 위험하므로 수영, 물놀이, 낚시를 하면 안됩니다□처럼 쉬운 말로 고쳐 보면 시장과 경찰서장은 딱딱하고 차가운 나리 님에서 부드럽고 따뜻한 이웃으로 모습이 바뀔 것 같지 않습니까? 또 우리 창원도 그런 자랑스러운 고장으로 바뀌지 않겠습니까? 말은 환경입니다. 쉬운 말은 세상을 살기 쉽게 바꾸고 어려운 말은 세상을 살기 어렵게 만듭니다. 예, 그렇습니다. 말은 곧 환경입니다.

I  ♣ KOREA와  LOVE K

이선관 씨의 시에 고승하 씨가 곡을 붙여 만든 노래 하나를 소개합니다.

이름이 □애국자□인 이 노래는 동요 부르는 어른 모임인 □철부지□가 가끔 부르는 노래이기도 합니다.

빛이 어둠을 사르는 새벽 / 문틈에선가 창틈에선가 / 내 침실을 파고드는 / □동포여, 동포여□ / 다시 한번 들어보니 / □똥 퍼요, 똥 퍼요□

몇 해 전 이야기입니다. 서울에 있는 한 신문사가 □I ♣ KOREA□라는 글을 인쇄한 딱지를 차 유리에 붙이게 하여, 나라 사랑을 일깨우겠다는 행사를 벌인 적이 있었습니다. 다섯 해가 지난 지금도 뒤창 유리에 이 딱지를 붙인 차가 가끔 보입니다만 나라 사랑을 외치는 입으로 어째서 자기 나라 말을 팽개치고 눈 푸르고 머리 노란 사람들의 꼬부랑 말로 이 땅을 낯설게 만들고 영어 모르는 사람을 주눅들게 했는지 지금도 이해할 수 없습니다.

그리고, (그렇지만) 영어 못하는 사람을 기죽인 이 딱지가 한국을 찾아온 외국인들에게는 좋은 인상을 주었을까요?

눈에 익은 글자가 처음에는 반가울 지 모르지만 짐작 있는 사람이라면 곧 □이상하다. 자기 나라를 사랑하면 했지 자기들끼리 주고받을 말을 왜 우리한테 떠벌릴까?□라는 생각이 들지 않겠습니까?

그러나 나는 서울서 온 이 □I ♣ KOREA□보다 경남에서 태어난 □경남사랑 나라사랑 LOVE K□가 훨씬 더 부끄럽고 걱정스럽습니다. 우리 고장의 모든 시내 버스 뒷벽에 자리잡은 이 글에는 앞에 말한 문제에다 또 다른 문제까지 떠안고 있습니다.

□LOVE K□에서 □K□는 KYUNGNAM과 KOREA의 앞 글자가 둘 다 □K□인 것에 착안하고 따온 것 같습니다만 우리나라의 여덟 개의 도 가운데 K로 시작되는 도가 네 개나 된다는 것을 몰랐던 모양입니다.

더군다나 얼마 전에 지명을 알파벳으로 표기하는 법이 바뀌었고, 이 법대로 하면 □경남□의 첫 글자를 K에서 G로 고쳐야 되는데 □LOVE K□를 어떻게 할지 걱정입니다. 말의 임자인 백성을 먼저 생각해서 쉬운 말을 했으면 안 겪어도 될 일을, 어려운 말로 자	신의 지식을 뽐내려는 잘못된 생각 때문에 고장의 모든 사람을 어렵도록 나쁜 환경을 만든 본보기입니다. 말은 환경입니다. 쉬운 말은 세상을 살기 쉽게 만들고, 어려운 말은 세상을 살기 어렵게 만듭니다. 예 그렇습니다. 말은 곧 환경입니다.

말글 살이의 바른 길

이대로 우리말 살리는 겨레모임 공동대표

머리말

우리는 너무나 무심히 말글살이를 해 오고 있다. 말과 글은 공기나 물과 같아서 우리가 아무런 어려움 없이 사용하고 있으므로 큰 관심이 없다. 그러나, 이제는 공기나 물이 우리에게 커다란 위협으로 등장하듯 말글도 그

중요성이 강조되고 있다. 국제화 추세속에서 외국어 교육이 강조되고 컴퓨터 등의 발달로 글살이의 기계화가 현실로 나타났다. 이런 때에 우리는 말글살이의 모순을 해결하고 바른 말글살이를 영위하려는 노력이 절실히 요구된다고 하겠다. 왜냐하면 말과 글은 인간 지식의 근원이고 문화의 기초가 되는 것이며 다른 모든 분야에 끼치는 힘이 매우 크기 때문이다. 우리 말글은 많은 문제점을 안고 있다. 이러한 문제점을 자세히 알아보고 그 해결책을 찾아보고자 한다.

먼저 말글살이란 무엇인가? 한자어로 언어생활이란 낱말이 있다. 그러나, 좁은 의미의 언어생활이라는 낱 말 속에는 글 살이의 개념이 포함되지 않는다. 그러므로 말살이와 글살이의 개념을 모두 포함하는 말글살이란 낱말이 더 적절하다. 우리는 한국어로써 말살이를 하고 있고 한글로써 글살이를 하고 있다.

몸말

1. 말글살이의 문제

가. 글살이의 문제

우리는 한글로써 글살이를 하고 있다. 그러나, 한글만이 아닌 한자, 영어 등이 뒤섞인 매우 혼란스러운 상태 이다. 과거 중국의 영향력 하에 있던 때에 한자가 들어와서 한글이 만들어진 이후 오늘까지도 여전히 글살이에서 중요한 자리를 차지하고 있고 오늘 날 미국의 콧김이 거세어지면서 알파벳이 우리 글살이에 깊이 파고들기 시작했다. 이렇듯 표기에 있어서의 이원화 내지 삼원화는 많은 혼란을 몰고온 다.

한글이 없을 때에는 한자만이 유일의 표기 수단이었다. 그러나, 한자는 우리 말과 일치하지 않아 여러 가지로 발음 되었을 것이다. 한자의 바른 발음을 위해 한글이 창제되었다는 유력한 학설도 있다. 한글이 만들어진 후 한자의 발음은 고정되었다. 오늘날에는 영어가 다시 이러한 문제를 일으키고 있다. 즉 computer가 컴퓨터, 컴퓨타, 컴퓨터, 콤퓨타 등의 많은 발음으로 읽혀지고 있다. 이것은 표기를 영어 문자인 알파벳 그대로 하기 때문에 생기는 문제이다. 컴퓨터는 □컴퓨터□라는 한글로 표기해야 한다. 그것이 알파벳으로 표기되는 한 영원히 우리 말이 될 수 없기 때문이다. 담배가 우리 말로 수용된 것은 □tabacco□를 한글로 표기했기 때문에 가능했다. 우리 낱말의 70퍼센트가 넘는다는 한자어가 한글로 표기되었더라면 이들은 거의 우리 말로 수용이 되었을 것이다. 양말(洋襪),울적(鬱寂)하다 따위가 순수한 우리 말로 느껴지는 것은 이들을 한자로 거의 쓰지 않기 때문이다. 그러므로, 외국어를 우리 말로 받아들일 때에 그 표기만은 반드시 한글로 해야 한다. 한편 어려운 낱말의 경우 한자나 영어로 표기해야 이해가 쉽다고 하는 주장이 있다. 그러나, 이것은 착각이다. 낱말의 이해는 낱말과, 낱말이 의미하는 실체와의 연결을 꾀하는 연상 작용일 뿐 표기와는 아무런 관련이 없다. 오히려 한자나 영어로 표기될 경우 연상 작용의 중간에 한번의 경로를 더 거치게 되므로 이해가 늦어지게 된다. 양말을 보기로 든다면 洋襪이라고 표기할 경우 양말이라고 읽는 작용 후에 서양 양, 버선 말이라 는 유추의 경로를 거쳐 양말이라는 실체를 생각한다는 것이다. 교육의 측면에서 효과가 있다는 주장도 역시 모순이다. 양말이라는 낱말을 가르칠 때 그 어원을 밝히는 한자 교육이 필요한 것이 아니라 양말이라는 실체와의 연결을 명확하게 이해시키는 교육이 필요하기 때문이다.

우리의 글살이가 한자, 영어 등으로 이원화 내지 삼원화되어 있기 때문에 기계화와 경제에서 많은 손실과 어려움이 있다. 컴퓨터 풀그림꾼(프로그래머)들이 문서 편집용 소프트 웨어를 개발하는데 있어 한자로 인해 많은 시간과 노력과 돈을 쏟아붓고 있다. 그리고 아직도 많은 출판물에 한자를 섞어 쓰는 헛일을 계속하고 있다. 한자 교육에서도 역시 많은 문제가 있다. 물론 한자 교육이 없을 수는 없다. 우리 국문학과 국어학에서 한자는 가볍게 볼 수 없으므로 한자 교육과 한문 교육이 없을 수는 없다. 다만 일상 생활 즉, 신문, 잡지, 소설 등의 일반 출판물에 있어 한자는 전혀 의미가 없다는 것이다.

한자는 우리 역사에 있어 계급 문자로서 작용해 왔다. 오늘날에도 한자는 여전히 계급성을 띠고 있다. 이러한 모습의 대표적 보기인 신문에서의 한자 사용은 국민의 알 권리를 명백히 침해하는 행위이다. 가장 민중적이어야 할 신문이 한자 모르는 이는 보지도 말라는 식으로 한자를 표기하는 것은 분명 모순된 행위이다. 게다가 스포츠 면이나 문화면은 한글로 쓰고 정치나 경제면에 한자를 섞어 쓰는 것은 민중을 우롱하는 행위라 아니 할 수 없다. 그 외 공문서, 출판물에 있는 한자 역시 한자 지식의 이권을 놓치지 않으려는 권위 의식과 계급 이데올로기의 표출인 것이다. 한편, 영어 표기의 증대로 인해 알파벳이 한자와 비슷한 모습으로 등장하고 있다. 후세에는 알파벳이 하나의 계급 문자로 되지 않을까 우려된다.

위와 같이 우리의 글살이가 영어나 한자가 없는 단지 한글만으로 이루어져야 한다는 것은 당연한 논리이다.

나. 말살이의 문제

말이란 무엇인가? 말은 그 기원을 아직 알지 못하고 있다. 우주의 기원,인간의 기원과 마찬가지로 말의 기원도 역시 인식의 저편에 있는 것으로 보인다. 한편 말은 생각과 밀접한 관계에 있다고 한다. 즉 인식의 대상인 객관 세계와 인식의 주체인 나 사이에 말이라는 장막이 있어 나의 인식 방식을 좌우한다고 한다. 이처럼 말은 인간 의식에 매우 중요한 구실을 한다. 그러므로 쉽고 바르고 고운 말을 사용하는 것은 아주 중요하 다. 그러나, 말살이는 여러 가지 모순을 가지고 있다. 말의 얽매임, 말의 폭력, 말의 터울짐 등이 그것인데 이를 자세히 살펴보고자 한다.

(1) 말의 얽매임

말의 얽매임(종속화)이란 다른 나라의 말이 우리 말의 자리를 차지하게 되는 현상을 말한다. 이것은 나라간의 접촉이 많아짐으로 해서 생기는 당연한 결과라고 볼 수도 있으나 주체적 수용이 아닌 사대주의적 경향에 있기 때문에 문제가 된다. 더욱이 말의 얽매임은 정치, 경제 등에서의 얽매임에 따라서 나타나는 현상이며 말의 얽매임이 정치, 경제 등에서의 얽매임을 더욱 부채질한다는 데에 그 심각성이 있다. 또한 정치, 경제적 얽매임은 그 상황을 벗어나면 곧 해결이 되지만 문화적 얽매임, 즉 말의 얽매임은 오랜 시간이 흘러도 쉽사리 사라지지 않는다. 삼국 시대 이후 한문이 수입되면서부터 우리 말의 많은 자리를 한자어가 차지하게 되었다. 이것은 우리가 중국의 세력권 아래 있었다는 것을 알려준다. 한편 이러한 한자어는 우리가 중국의 세력권을 벗어난 후에도 여전히 존속하며 중국에 대한 사대주의적 이데올로기를 유발시키는 동기로써 작용하는 것이다. 한자의 우월함을 주장하며 한자 섞어 쓰기를 고집하는 일부 보수주의 세력이 여기에 속한다. 또 우리는 일제 35년을 겪으면서 일본어의 침투를 받았다. 일본은 영원한 식민지화에 가장 좋은 무기가 우리 말글의 폐지에 있다는 것을 알고 우리 말글에 많은 탄압을 가했다. 이로 인해 일어난 사건이 바로 조선어학회 사건이었다. 다행히 우리는 우리의 말글을 지켜냈고 해방 후 국어순화운동을 통해 일본말 찌꺼기를 많이 몰아내었다. 그러나, 아직도 우리 말에는 일본식 말투가 많이 남아있고 건축, 법률, 행정 등에 그 지꺼기가 그대로 있다. 한편 오늘날에는 미국의 세력권 안에 놓이게 됨으로 해서 영어가 우리말의 여기저기에 파고 들어오기 시작했다. 지금 우리는 이러한 영어를 무분별하게 수용하고 있다. 말의 주체성 없는 수용은 문화적 종속을 의미하고 문화적 종속은 정치, 경제적 종속을 가속화한다는 것을 알아야 할 것이다.

외국어를 받아들일 때에 이를 걸러주는 기관이 필요하다. 또한 이를 수용하는 이들이 적극적으로 우리 말로 바꾸고자 하는 노력이 필요하다 하겠다. 외국에서 매우 인기가 좋은 우리 상품 중에서 우리 말로 이름이 지어진 것이 거의 없다. 이는 우리의 의식이 우리 말보다 외국말을 더 고급스러운 말로 보는 사대주의에 빠져 있기 때문이다. 이와 같이 우리 말의 얽매임은 매우 심각한 상태이다.

(2) 말의 폭력

폭력이란 좁은 뜻으로 불법적이고 강제성을 띤 유형력의 행사를 의미한다. 그러나 넓은 뜻으로는 무형력에 의한 폭력도 포함한다. 즉 전화, 편지, 말 등에 의한 것도 폭력으로 볼 수 있는 것이다. 말의 폭력을 뜻매김한다면 어떤 힘(권위)을 가진 자가 말로서 상대방을 속이는 행위를 말한다. 말의 폭력은 욕설 등의 거친 말을 의미하는 것이 아니다. 말의 폭력을 행사하는 이들은 이것을 통해 상대방을 기만하고 자신들의 지배 이데올로기를 숨기고자 한다. 이를 구체적으로 보기를 들어보자. 이승만 정권 하에서 □반공□이라는 낱말이 그러하다. 이러한 반공이라는 낱말은 하나의 이데올로기로 작용하여 수많은 진실들을 왜곡시켰다. 모든 민주주의를 위한 활동들이 반공이라는 단 한마디에 무참히 짓밟혔다. 혁명이라고 꾸며댄 5·16 쿠데타로 태어난 박정희 정권 때 역시 반공이라는 낱말은 그 힘을 발휘했다. 또한 □경제개발□이라는 구실로 노동자들의 인권은 묵살되고 나라의 경제를 몇몇 재벌이 쥐고 흔드는 난장판이 되어버렸다. 노사 갈등을 피하기 위해 □자본가□와 대립되는 개념의 □노동자□란 낱말 대신 부지런히 일만 하라고 □근로자□란 낱말을 만들어 썼다. 전두환 정권은 □광주민중항쟁□을 □광주사태□라 하여 국민을 우롱하였으며 □올림픽□이라는 이슈를 통해 국민의 관심을 딴 데로 돌리려 하였다.

지금 현 정부 역시 □집단 이기주의□, □문민정부□ 등을 무수히 말하고 있다. 이것이 일반 국민을 속이기 위한 말의 폭력으로 작용하지 않기를 바란다. 또한 요 근래 북한 핵 사찰, 패트리어트 수입, 여만철씨 가족 귀순, 북한 벌목공 같은 잇따른 사건이 옛 반공 이데올로기의 재현이 아니길 바란다. 김현철씨 사건도 똑같이 보도되는 언론의 참 역할이 보고 싶다.

한편, 광고에 있어서도 말의 폭력을 볼 수 있다. □우루소데속시콜린산□, □DHA 성분□ 등 전혀 알아들을 수 없는 말들로 소비자들을 속여서 소비를 부추긴다. 또한 여성을 성 상품화하는 광고들도 말의 폭력이라 할 수 있다.

앞에서 말한 한자나 영어의 표기는 글의 폭력이라 할 수 있다. 즉, 한자나 영어의 표기를 통해 민중을 속이고 지배하는 수단으로 이용하고 있는 것이다.

(3) 말글의 터울짐

말글의 터울짐(계층화)이란 말글이 사회의 각 계층들 간에 달라짐을 의미한다. 지식인층이 사용하는 말글과 못 배운 계층이 사용하는 말글이 터울지고, 또 각 계층이 사용하는 은어, 비어 들 때문에 말글 터울짐은 깊어지고 있다. 이러한 말글 터울짐은 사회 공동체 의식을 상실케 하고 계층간의 갈등을 불러온다. 법률 용어, 컴퓨터 용어 등의 전문 용어들은 일반인의 접근을 막고 있고 은어와 비어의 증가는 말을 더욱 혼란하게 한다.

한편 남북한 말글 달라짐도 심각한 문제가 아닐 수 없다. 이데올로기의 대립으로 인하여 남북이 의도적으로 말글 정책을 달리했기 때문에 이러한 문제가 생긴다. 보기를 들면 □상호□와 □호상□, □아이스크림□과 □얼음보숭이□처럼 무수히 많다. 민족 동질성 회복은 통일을 위해 아주 중요한 문제이다. 그런데, 말글의 달라짐은 이러한 동질성 회복에 커다란 걸림돌로 작용할 것이다. 이의 해결을 위한 정부와 학계의 노력이 절실히 요구된다.

2. 한말글 운동

가. 전개 과정

한말글 운동이란 위에서 언급한 말글살이의 문제점들을 해결하고자 하는 노력들을 말한다. 근대 이전에는 말글운동이라고 규정할 활동은 없었다. 아니 없었다기보다는 사회적으로 분화가 미약한 그 시대에 말글운동은 다른 활동 속에 포함되었다고 보는 것이 옳을 것이다. 이러한 우리 역사 속에서 말글운동이라고 하기는 어려우나 말글살이에 변화를 보인 두 가지로 한자의 도입과 한글의 창제를 들 수 있다. 한자 도입으로 인해 글말로도 의사 소통을 할 수 있게 되었고 한글로 인해 입말의 구조에 알맞은 글자 체계를 가지게 되었다.

한말글을 매개로 하여 말글운동의 모습으로 처음 나타나게 된 것이 조선어학회 학자들의 활동이었다. 이들은 문맹 퇴치를 위한 노력, 표기법의 정리와 통일 작업, 우리말 사전의 편찬 같은 운동으로 민족의 해방을 이루려 했다. 즉 말글운동이 사회운동에서 학술운동으로 나타난 것이다. 그러나, 해방 후 말글운동은 사회와의 긴밀성을 인식하지 못했던 국어학자들의 문화주의적 성격으로 인해 운동으로서의 의의를 상실하였다. 70년대에 이르러서는 민족 문화의 주체성을 내세운 국어순화운동이 등장하였다. 그러나, 이것은 첫째, 유신 독재 체제 유지를 위해 학자들을 끌어들이는 과정에서 비롯된 기만적 어문정책이며 둘째, 50년대부터 시작되어 성과를 보이기 시작한 북한의 말 다듬기 사업에 대항하기 위한 정책이었으며 셋째, 말의 뜻 속에 이데올로기적 성격을 더욱 강화하기 위한 술책에 불과했다. 하지만 이러한 국어순화운동을 계기로 대학의 한말글 동아리가 생겨나게 되었다. 이들은 그 후 80년대로 넘어오면서 국어순화운동의 한계와 말글운동이 사회변혁운동의 부분 활동이 되어야 함을 깨닫고 방향성의 전환을 이루었다.

나. 한글 물결

한글 물결은 79년도 영대신문의 한글화를 위한 운동을 계기로 한글운동 학생회란 이름의 동아리로 결성되었다. 그 후 이름을 한글물결이라 고치고 대구연합(6개 대학)과 전국연합(24개 대학)에 소속되어 있다. 우리는 한글만으로 가로 쓰기를 주장하며, 토박이말 찾아 활용하기, 우리 말 이름 짓기, 거리 간판 조사, 교내에 알림방을 통한 알림 활동 등을 하고 있다. 또한 말글살이의 참모습을 학습을 통해 배우고 토론을 통해 그 해결 방안을 모색한다.

맺는 말

말글살이를 앞에서는 형식적으로 뜻매김했다. 말글살이를 실질적으로 뜻매김한다면 사람이 말과 글을 매개로 의사를 전달하고 정보를 교환하는 모든 과정으로 볼 수 있다. 따라서 올바른 말글살이란 누구나 말과 글을 통하여 스스로의 의사를 자유로이 표현, 전달하고 사회 안에서 더욱 폭넓고 깊이 있는 의사 소통을 할 수 있는 상태를 의미한다. 이러한 상태를 해하는 말글살이의 모순은 말글이 가지는 속성으로 인해 무심히 지나치기 쉽다. 그러나 말글이 인간 생활의 기본이고 말글살이가 모듬살이의 토대가 되듯이 말글의 모순은 매우 중요한 문제임이 분명하다. 우리는 무심히 내뱉는 □핸섬하다□, □컬러풀하다□ 등의 말을 통해 우리의 의식이 외국의 문화에 얽매여 간다는 사실을 간과해서는 안될 것이다. 또한 외국어의 수용에 있어서도 무분별한 수용이 아닌 우리 것으로 소화해 내려는 노력이 필요하다. 요즈음 우리가 일상에서 너무나 자주 듣는 컴퓨터 용어들조차 전혀 다듬어지지 않았다. 얼마 전 신문에서 □프랑스에서는 공식 석상에서 프랑스 말이 있는데도 영어를 사용할 경우 벌금을 물리는 법을 정했다□는 기사가 실렸다. 그런데, 우리는 조금이라도 더 영어를 섞어 말하려고 노력하고 있다. 한글날은 아예 공휴일에서도 제외되었다. 노동 생산성을 높이기 위해서라는 터무니없는 주장 때문이다. 그것을 인정한다 하더라도 왜 하필 한글날인가? 일부 종교인들만의 날인 석탄일, 성탄절은 굳건하다. 이런 날들이 공휴일에서 빠진다면 상당히 시끄럽고 문제가 될 것이다. 그러나, 국정 공휴일의 타당성을 따진다면 당연히 한글날이 더 소중한 날임이 분명하다. 한글날의 공휴일 복귀를 염원하며 글을 마친다.

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□우리 말 우리 얼□에 글을 보내 주십시오. 제38호는 6월 말쯤 펴낼 예정입니다. 우리 말과 글을 사랑하는 내용이면 됩니다. 회원 여러분이 회보를 만들어 갑니다.

한국말이 죽어간다

최익철 한국 번역가 협회 종신회원·신부

□엄마, 뉴스가 뭐야?□

□뉴스가 소식이라는 영어야.□

□그럼, 소식이라고 안 하고, 왜 뉴스라고 하지?□

□그것이 우리 말이 됐잖아!□

□그럼, 우리 말이 있는데 왜 영어를 해?□

뉴스 투데이, 뉴스 데스크, 뉴스 라인, 뉴스 퍼레이드, 뉴스 네트워크, 스포츠 뉴스, 프라임 뉴스, 월드 뉴스, 피플 인 뉴스, 뉴스 광장, 아침 뉴스, 마감 뉴스, 주요 뉴스, 지구촌 뉴스, 등등 이래도 괜찮은 건지?

일정(日政) 36년 간 한국말을 없애라고 성씨(姓氏)도 바꾸고, 학교에서는 한국말을 하면 벌까지 주며 일어 사용(日語使用)을 강요해서 아직도 그 잔재(殘滓)가 많이 남아 있을 정도이다. 그들은 1966년부터 우표에 국명을 Japan 아닌, 일본 발음 □닙봉(Nippon)□으로 표기하고 있다.

이제 외국말을 섞어 쓴 기간이 50년이 넘었는데 이대로 가다가는 한국말의 순화가 불가능해지고,  세종대왕이 통곡할 것이 아닌가?

그동안 우리말이 외국말의 남용, 과용, 오용으로 오염되고 훼손되었다는 지적(指摘)이 자주 보도되었지만, 좋아지기는커녕 오히려 갈수록 언어의 사대화(事大化)가 심해지고 있다. 전문가가 만들었다는 국정 국어 교과서에 잘못이 천 가지가 넘었다는 기사를 읽고 깜짝 놀란 적이 있다. 나라가 망해 가는 모습을 보는 것 같아 두려운 생각이 든다. 거리에 나붙은 간판을 보면 외국에 온 것 같다.

자동차 이름도, 어린이들이 먹는 과자만 해도 국적 없는 상표가 넘쳐난다. 상표에 예컨대 □무궁화□, □도라지□, □앵두□, □호박□을 알파벳으로 써서 팔면 외국에 우리 말도 보급하는 일거양득이 되지 않을까? 우리는 미국이나 영국의 속국(屬國)이 아니라 세상에서 가장 뛰어난 글인 한글을 만든 자랑스러운 민족이다. 남북간 언어의 골도 깊어지는데 통일되었을 때의 괴리와 혼란은 어떻게 할 것인가?

친구를 만났을 때, □야, 미국에 있는 동생 소식 있니?□하지 □네 동생 뉴스 있니?□라고는 하지 않으니 참 다행이다. 우리 말로 표현할 수 없는 낱말은 몰라도, 오픈, 세일, 칼라, 프로그램, 뉴타운 따위 우리 말로 넉넉히 표현할 수 있는데…. 외국말이 당장은 편하고, 멋있고, 유식해 보이겠지만, 그럴수록 우리 말은 병들고, 죽어간다. 말이 살아 있는 한, 그 국민은 죽지 않는다는 속담이 있다. 여기서 위정자는 물론, 특히 한글학회, 국어국문학회, 방송, 신문기자협회들의 구실이 크다고 하지 않을 수 없다. □우리집 와이프가 그러는데, 에스케이가 50포인트 마크했다나? 그래서 2위에 랭크됐대!□ 외국말 좀안다고 함부로 지껄인다.

신문 방송이 대중 매체니까 되도록 대중이 알 수 있는 말을 해야 하는데, 국민 포럼, 무슨 포커스, 심지어 앙팡 떼리블 (Enfant terrible =무서운 아이)이라는 낱말도 등장한다. 이를 아는 사람이 과연 몇이나 될까? 아직도 한글조차 못 읽는 이들이 꽤 많아, 나 혼자서 한글교실을 연적도 있었다.

이제부터라도 강력한 조치를 서두르지 않으면, 앞으로 □엄마, 소식이 뭐야?□ □소식은 뉴스야□라고 할 때가 올 것이다. 국민의 이름으로 병든 한국말을 후대에 물려주지 말자. 말이 병들면 사람도 병들고 말이 죽으면 겨레도 죽는다. 어디선가 본 간판에 하늘, 천국을 뜻하는 라틴말 □첼룸(Caelum)□을 써놓고, 그 발음을 □카엘룸□이라고 써 있었다. 서울 지하철 5호선 방이역에 쓴 Bangi 를 □방이□라고 읽을 외국인이 과연 있을까? 국민은행이 참 좋았는데 갑자기 KB로 바꾸었으니 어느 국민이 알까!

외국말도 배워 알아야 하지만, 그래야 꼭 출세하거나 세계화가 되는 것은 아니지 않은가?

외국을 상대로 하는 특정인은 몰라도, 이 나라가 왜 온통 외국말로 깔리고, 어린이들 모두가 영어를 꼭 배워야 할까? 우리 말도 제대로 못하는 주제에 애써 배운 영어도 다 활용하지 못할 터인데! 언어란 하나의 습성, 계속하지 않으면 잊게 된다. 올바른 국어를 쓸 줄 아는 사람만이 올바른 외국어를 한다는 말을 명심해야겠다.

하기야 외국말을 모르면 외국에 가서 답답하고 불편하기 짝이 없지만 그

것은 잠깐이다. 서구(西歐)에 가면 특수 기관이 아닌 한, 영어도 잘 안 통한다. 예컨대 불란서에서는 콤퓨터를 □Ordinateur□로 고쳐 쓰고, 대만에서는 호텔을 반점(飯店), 텔레비죤은 전시원(電視源)이라 하고, 오토바이란 낱말도 안 쓴다. 외국말 간판도 거의 볼 수 없다. 그런다고 반드시 잘 하는 것은 아니지만, 제나라의 고유성과 주체성은 잃지 말아야 할 것이 아닌가?

언어란 서로의 약정(約定)이기 때문에 자꾸 쓰면 낱말이 된다. 이목구비수족을 왜, 눈 코 입 귀 손발이라고 했는지 모르지만, 그렇게 불러왔기 때문에 약정된 언어가 된 것이다. 다른 낱말도 우리 말로 고쳐 쓰면 처음에는 어색하지만, 자꾸 쓰다 보면 우리 말로 자리잡게 된다. 얼(精神)이 낱말에서 비롯된다면 썩은 말, 장애말을 자꾸 쓰면 한국얼은 어디로 갈 것인가?

중·조·한 3국 정보통신 표준용어 사전의 외래어 처리

김진용 연변대학교

*적기법은 현행 맞춤법을 따랐으며 몇몇 낱말은 그대로 뒀습니다. 글쓴이와 읽는이의 오해 없기를 바랍니다. /이우기

머리말

1994년 여름 연길에서 중국, 조선, 한국의 정보기술자, 언어학자들이 정보화 사회에 대처하기 위한 정보기술 관련 문제를 풀어볼 목적으로 한자리에 모였다. 그때부터 론의된 중요한 내용의 한 가지가 정보통신용어 정리였다.

그 때의 상황을 돌이켜보면 인터네트가 보급되기 시작하고 정보화의 물결이 밀어닥치는 국제 정세 하에서 우리 민족의 정보기술은 미처 준비되지 못했다. 같은 조선어를 서사 수단으로 하는 중, 조, 한 3국은 역사적인 원인으로 어문 방면에서 통일된 자모 표가 없고 정보기술 방면에서 정보 교환의 가장 기본적인 기술 규범인 부호화 문자 집이 나라에 따라 다르게 제정되어 있었다. 현실 사회는 국경이 없는 정보화로 나가고 있으나 민족 내부에서는 어문과 기술상 경계선이 그어져 있었고 누구도 이 경계선을 마음대로 넘나들 수 없게 되어 있었다. 이것이 선차적으로 타개되어야 민족 내부의 교류가 원활해질 수 있으며 동시에 세계의 정보화에도 가담할 수 있게 될 처지였다. 이 문제에 대한 각 국의 초조한 마음은 회의에 나온 구성원들에서 읽을 수 있었다. 이 회의는 민간 차원의 회의였으나 각 국의 정보기술표준, 문화교류 관련 관방 인사들이 대거 참석했으며 많은 해외 동포들도 깊은 관심을 갖고 찾아왔다. 그 규모만 보아도 정식대표가 200명이 넘었다.

이런 성격의 회의를 하는 장면에서 개막사로부터 정보용어의 문제가 심각할 정도로 제기되었다. 어떤 용어는 서로 생소하고 함의를 몰라 외국어로 번역하여 의사소통을 가져오는 일도 있게 되었다.

즉 상호교류의 첫째 걸림돌은 용어의 남용과 불일치였다. 이 문제를 조속히 다루지 않으면 교류협력 자체가 불가능하게 될 형편이었다.

이리하여 처음부터 용어분과를 중요한 분과로 내오고 그  후 연속 8년간의 협력을 거쳐왔다. 그 중간 결과로 1999년 여름 □국제표준 정보기술 용어사전□ 초판이 발간되고 금년에 그 수정증보판인 □조·영·한·중·일 정보기술 표준용어 사전□ 이 비매품으로 발간되었다.

필자는 이 기간에 자초지종 중국측 대표로 활약했으며 모든 기술적 협력활동에 빠짐없이 참가하였다.

이 사전과 관련하여 많은 문제들이 논의될 수 있으나 외래어에 대한 처리도 중요한 비중을 차지한다. 이 글에서는 외래어 문제를 둘러싸고 몇 가지를 논의해 보고자 한다.

기본 입장과 원칙

동서고금을 물론하고 서로 다른 언어간의 접촉과 문화의 교류로 말미암아 많게 적게 외래어가 산생하게 된다. 민족의 역사적 환경과 민족어의 특성에 따라 그 양상은 많은 차이를 보일 수 있지만 외래어의 산생은 객관적으로 존재하는 사실이다. 그러나 이와 마찬가지로 중요한 사실은 민족어전반에 작용하는 법칙적 현상이 외래어 산생 문제에도 반영되어 민족어 기능을 보존하는 전제 하에서 일어나며 외래어는 결코 무제한적으로 받아들여지는 것도 아니라는 것이다. 여기에는 그 어떤 기본적인 법칙이 작용하고 있는 것이다. 세계 각국의 석학들은 이 문제에 대한 냉정한 연구를 걸쳐 다음과 같은 문서에 그 법칙성을 밝히고 있다.

ISO 704 □전문용어작업의 원리 및 방법□ 에 준행하면 용어형성의 원리는 투명성, 일관성, 적합성, 언어적 경제성, 파생력, 언어학적 정확성,모국어에 대한 선호도 등이다. 여기에서 여러 가지 원리가 외래어와 관련이 깊다.

우선 모국어에 대한 선호도 원리는 특별한 주의를 끌고 있다. 이 원리는 토착어 표현을 우선적으로 선택되도록 해야 한다는 말과 같다. 이것은 투명성 원리의 바탕이 되기도 하는 바 토착어 표현은 일반적으로 사전적 정의를 보지 않더라도 그 개념이 유추될수 있기 때문이다. 언어의 발전은 언제나 기존 재료에 바탕할 수밖에 없는 사정과 관련되는데 지나친 비 기존재료의 증가는 언어의 가장 중요한 기능인 교제기능을 위협하게 될 수 있다.

이와 같은 공인된 원리들을 존중하여 중·조·한 정보통신 표준용어 사전 협력에 가장 기본적인 입장은 가능한 한도 내에서 토착어 표현을 사용하여 용어를 조성한다고 합의를 본 것이다.

외래어는 다음의 경우만 불가피하게 허용하기로 하였다. 즉 외국의 고유명사(예:뽈쓰까, 마이크로소프트, 마르꼬브모형, IEEE 등), 국제적으로 통용되는 단위 이름(예:메터, 볼트, 비트, 바이트 등), 약어(예:RAM, EPROM, CD-ROM 등), 대중속에 널리 사용되어 토착어표현을 찾기 어려운 극소수 외래어(예:프로그람, 그라프, 비루스, 가스, 로봇, 스위치 등), 방금 수입되어 마땅한 대안이 없는 것(예:스택-탄창-낟가리, 게이트웨이-관문, 섹터-분구, 이런 유는 반드시 대안을 만들어 내놓아 장차 사용자들이 그 중 하나를 채택하기로 했다) 등이다.

이 기본 입장과 원리는 민족어를 보존 발전시키며 세계 다양성을 보장하는데 아주 중요한 의의를 가진다. 우리 민족은 유구한 역사를 가진 민족으로서 많은 좋은 문화유산들을 가지고 있었으나 본의 아니게 수난을 거듭하던 지난날 약소민족의 힘으로 그것을 지켜내기 어려운 때가 너무나도 많았다. 한자어는 본래 우리 언어의 고유성분은 아니었으나 이제는 그것이 우리 어휘의 80%를 차지하기에 이르렀다. 2000여 년의 사용 중 많은 부분이 우리 언어의 자료로 되고 있으나 그 대신 귀중한 토착어 성분은 사멸하고 현존 토착어도 그 범위를 넓히지 못하고 말았다. 이것은 지난 역사의 뼈저린 교훈이다. 지금에 와서 또 다른 외래어 성분을 무분별하고 절제 없이 받아들인다면 우리 언어는 또 한 차례의 수난을 당하게 될 것이다. 옛날에는 그런 수난이 본질적으로 타력에 의한  것이었다면(물론 통치자와 몰지각한 문인들의 사대주의도 붙는 불에 키질을 한 것이다) 지금은 다분히 자원하여 하고 있다는데 그 위험성이 더 크다고 할 수 있다.

우리 주위에는 영어가 세계 공통어이니까 선진 기술을 따라가자면 될수록 많은 영어 차용어를 들여와야 한다고 극단적으로 주장하는 사람들이 있지만 그들은 적어도 아래의 3가지 기본 현실을 간과하고 있다.

첫째, 차용어만 가지고는 영어 수준을 높일 수 없다. 이번 사전의 범위에서 살펴보면 일본은 이 사전에 오른 3588개 용어 중 거의 절반을 차지하는 용어를 외래어로 쓰고 있지만 그들의 영어 수준이 높다는 것은 누구도 인정하지 않는다. 반대로 중국은 이 용어 중 외래어가 2%인 87개밖에 안되어 영어 수준은 발바닥일 것 같지만 아시아에서는 영어성적(토플)이 싱가포르, 필리핀 다음으로 높다. 이것은 어휘와 언어구조 및 언어능력을 가려볼 줄 모르는 어리석은 생각에서 기인된다. 중국 조선족 중 일부 사람들이 한자를 교과서에 섞어 써서 중국어를 잘 배우게 하자는 생각도 이와 같은 맥락이라고 할 수 있다.

둘째, 인구의 90% 이상을 차지하는 사람은 태어나서 외국어를 배우기 전까지는 자기 민족어를 교제도구로 사용하며 외국어는 이 민족어를 바탕으로 배우게 된다는 사실을 무시한 것이다. 영어를 국어로 하자는 움직임도 있는데 이 사람들은 최저한도의 통계학이라도 공부하고 다시 자기 주장을 돌이켜보는 것이 자타에게 모두 유리할 것이다. 외국에서 태어나 모국어를 한 마디도 모르고 자란 사람은 그 모국어가 외국어가 되지 민족어가 아니라는 것도 고려에 두어야 한다. 영어를 제2국어로 하는 인도와 필리핀에도 영어 모르는 사람이 많은데 우리의 역사와 현실은 그들과 많이 다르다는 것을 상기해야 한다.

셋째, 영어 일변도는 세계 다양성을 파괴한다는 것을 모른다. 이것은 영어권 학자들도 강력히 반대하는 영어 일색화를 가져와서 많은 가치 있는 인류의 다양한 다른 문명과 지혜를 짓밟아 쑥대밭으로 만들게 된다. 이것은 인류문명의 발전인 것이 아니라 퇴보이며 훼멸인 것이다. 특별히 기술과학이 급속히 발전하는 시대일수록 이것을 경계할 줄 알아야 자각성이 있는 문명집단의 일원으로 될 수 있는 것이다.

이 사전의 협력과 연구 편찬자들은 다행히도 이 입장과 원리에서 이념의 대립을 초월하여 합의를 보았는데 이것은 우리 민족의 큰 행운이 아닐 수 없다.

외래어 현황과 구체적인 적용

이 사전에 오른 용어는 필자의 통계에 따르면 3588개인데 일설 4030개라고도 하나 그 근거를 알 수 없어 일단 3588개로 통계를 해보았다.

외래어가 초점으로 제기되기 때문에 한자어, 중국기원의 한자어, 일본기원의 한자어는 고려하지 않았다. 우선 외래어, 비외래어로 갈리는데 비외래어 2944개, 외래어 644개(전체 용어의 18%)이다.

외래어를 또 합성어로 들어간 외래어와 순수 외래어로 나누었는데 전자가 522개, 후자가 122개다. 여기에는 중요한 의미가 내포되어 있는데 우리 말로 표시할 수 없거나 갓 들어와 대안이 보급되지 못하고 있는 외래어는 전체 용어의 3%밖에 안되며 전체 외래어 중에서는 19%를 차지한다는 사실이다. 어떤 의미에서는 부득이하게 외래어를 차용하는 것이 중국어와 유사한 수준인 것이다.

그렇다면 우리 말에서 외래어 비중이 높아진 원인이 무엇이겠는가?

첫째, 조선어가 중국어보다 훨씬 많은 외래어를 본존할 수 있은 이유의 하나는 일본 강점 시기가 길었고(일본이 조선반도의 주도 지배 세력으로 된1885년부터 치면 60년), 일본어 자체가 외래어를 많이 썼다는 데 있다. 예를 들면 프로그램, 가스, 로봇, 스위치, 잉크 등은 20세기 20년대부터 쓰인 것이다. 그 시작이 단추를 잘못 끼운 것이다.

둘째, 버릴 수 없는 외래어가 합성어 속에 들어가서 그 수량을 증대시킨다. 예를 들면 □프로그램□ 하나가 41개, □컴퓨터□가 41개 외래어를 파생시킨다. 이들 두 단어는 중국어에서는 외래어가 아니므로 그만큼 외래어가 적어진다.

셋째, 조선어 자체의 문제이기도 하다. 중국어에 비하여 조선어는 본질적으로 표음문자를 쓰므로 외래어를 기록하기 쉬우며 일단 기록된 외래어는 통째로 의미를 가지지 음절 단위로 뜻을 가지지 않는다. 그러나 조선어 약어법은 뜻을 가진 음절로만 이루어지므로 한자 요소를 사용하지 않고 외래어를 직수입할수록 그 자체가 보통단어가 되지 약어가 되지 않는다. 그리고 조선어가 교착어라는 특성도 굴절어보다 쉽게 외래 성분을 용납하게 된다.

넷째, 이 사전은 3국 공통으로 만든 것이어서 한 지역에서만 쓰는 외래어가 들어간 것도 증대된 원인이 된다. 예를 들면 중국과 조선은 외래어를 상대적으로 적게 쓰나 한국은 상대적으로 많이 쓴다. 예를 들면 북에서는 외래어 아니지만 남에서는 외래어가 되는 것이 의뢰기→서버, 봉사→서비스, 마당→필드, 격식→스타일, 고속완충기→캐시, 극소형처리기→마이크로프로세서, 주컴퓨터→호스트, 수자형→디지털, 외피→쉘, 기억기→메모리 등이 있다. 반

면에 남에서 비외래어가 북에서 외래어로 되는 것도 있는데 확대축소→쥬밍, 평판→스랩 등이 있다.

다섯째, 이 사전은 또한 학계의 의견을 널리 들은 것이어서 일부 비외래어를 써도 될 용어를 다수가결로 채택(일부지역)하여 늘어난 것도 있다. 그 전형적인 예가 □file□이다. 북의 출판물에서는 □서류철□이라고 많이 쓰고 남의 출판물에서는 □서류□라고 쓰는 경우도 많아 □서류(철)□로 만들 수도 있으나 다수가 □파일□로 하자고 하여 모 국가의 대표도 자기 의견을 접을 수밖에 없었다.

외래어의 후속 작업 문제

우선 기본 입장을 잘 선전해야 한다. 많은 사람들은 단순한 생각에서 안전의 일만 고려하고 입에서 나가는 대로 외래어를 쓰자고 하는데 이것은 민족어에 대하여 무책임한 태도이며 민족의 장래에 대해 무책임한 태도이다.

중국의 조선족도 실지 생활에서는 중국어를 발음 나가는 대로 섞어서 의사표현에 사용하는데 중국 조선족끼리는 알아듣지만 조선이나 한국 사람은 이 말을 듣고 무어라고 하는지 알 수 없다. 중국 조선족이 좀 자각성이 있다면 글로 쓸 때는 거의 그렇게 마구 사용하지 않는다. 또 마찬가지로 한국 사람이 영어를 마구 섞어 쓰면 중국 조선족이나 러시아 고려인, 조선 사람은 무슨 말을 하는지 모른다. 말만 이렇게 하는 것이 아니라 글도 그렇게 쓴다. 심지어 4만6천 개 외래어를 수록한 사전에도 없는 말을 마구 쓰면서도 부끄러운 줄 모른다. 필자가 최근 옷단장, 몸단장 기법에 대한 책자를 하나 읽었는데 140페이지에 400개 외래어가 등장했다. 그러나 같은 내용을 중국어로 번역해 놓으니 외래어가 10개를 초과하지 않았다. 중국 사람이 훨씬 잘 그 책을 읽으리라고는 믿어지나 한국의 50대 가정주부나 대학을 못 간 근로자들이 그 책을 읽고 무슨 말인지 알 수 있겠는가는 의문스럽다. 글을 쓴다는 사람들이 자기 글을 남이 알아볼 수 없게 쓰는 것은 참으로 무모한 짓이 아닐 수 없다. 우리 말이 이렇게 무질서하게 사용되면서 민족 내부의 교제에까지 불편을 끼치는 것이 정당한 일이 될 수 있겠는가?

필자가 우연한 기회에 조선말을 조선 사람처럼 잘하는 미국 사람을 만나 이야기를 나누면서 조선어 배울 때 무엇이 가장 어려웠는가 물었더니 영어에서 받아들인 외래어를 배우는데 진땀을 뺐다고 한다. 왜 그런가고 물으니 우선 발음이 틀리고 의미도 헷갈려 정신을 못 차리겠더라는 것이었다. 예를 들면 뜨락또르는 □책터□가 가까운데 □트랙터□하니 무슨 소리인지 모르겠고 □운전하다□는 □좌이브□가 가까운데 □드라이브□라 하니 모르며 □파크□라고 쓴 곳에 공원인가고 들어가니 갈비집이요, □가든□이 화원인가 했더니 특색 음식점이라는 것 등등이다.

그 사람 말을 듣고 쩍하면 영어를 섞어 쓰는 일을 하는 사람들에 대하여 미국이나 영어권 사람들은 우습기 그지없게 보겠구나 하는 생각이 들었다.

다음으로 할 일은 정부 기구나 민간 단체들이 다 같이 기세를 올려 우리 글 순화운동을 하도록 해야 한다. 필자는 최현배 선생을 비롯한 유명한 어학자들이 우리 글을 사랑하기 위해 필생의 정력을 다 바쳤다는데 대하여 경의를 표하는 동시에 자주 우리 말을 잘 살리기 위해 모든 힘을 몰붓는 갸륵한 분들을 가끔 만난다. 그러나 필자는 어학자 아닌 공학자들도 만나는데 대개 그 분들에게는 머리에 영어밖에 없다. 그들은 조사와 어미만 우리 말로 말하지 용어는 거의 영어 외래어를 쓴다. 영어 모르는 사람은 그들의 강의를 도저히 알아들을 수 없을 정도이다. 이런 일을 당할 때마다 조선어학회는 학자들끼리만 이런 일을 토의할 것이 아니라 신문, 출판, 방송 모든 수단을 이용하여 조선어 보존 발전을 위한 대책을 강구하고 필요한 상벌제도를 실시해야 하며 벌을 하기 힘들면 포상 기금을 마련하여 장려하여 사회기풍의 변화를 일으켰으면 한다.

셋째는 외국과 같은 용어 정리팀(캐나다와 중국의 경우 수백 명의 전문가들이 진력하고 있다)을 상설하여 시회 지도 역할을 담당할 수 있도록 해야 한다. 한국 국립국어연구원에서나 텔레비전에서 조금씩 하는 작업으로는 이미 골병이 든 우리 말을 바로잡기는 힘들 것이라고 생각된다.

우리는 정치, 경제적으로 뿐만 아니라 언어 사용에서도 자존을 살려야 인류 문명에 공헌하게 되며 남에게서 존경을 받게 되고 자손만대에 책임을 다 하게 될 것이다.

□ 참고문헌

-ISO 704. 전문용어작업의 원리 및 방법

-과학기술용어연구(중국잡지), 4권 2기 전국과학기술용어심사위원회 2002년도 제1차 상무위원회 요지기록

-제2차 용어표준화 국제회의 논문집(북경, 1999년)

-국제표준 정보기술용어사전(1999, 연길)

-정보통신 표준용어 사전(2002, 평양)

■ 충청남도 서산시 의원

윤 철 수 회원의

우리 말 살리기

□ 다듬지 않은 서산시 조례 견본

제2편 담당관 서산시 시정책 자문 교수단 설치 및 운영조례

서산시 정책자문교수단 설치 및 운영조례[2000.6.24 조례 347호]

제1조(목적) 이 조례는 서산시의 주요정책에 대한 조언·권고·심의를 통해 시정의 자문에 응하는 서산시 정책자문 교수단(이하 □자문 교수단□이라 칭한다)을 설치하고, 그 운영에 관하여 필요한 사항을 규정함을 목적으로 한다.

제2조(기능) 자문 교수단은 다음 각 호의 사항에 관하여 시장의 자문에 응한다.

1. 시정 주요정책의 계획수립, 집행, 평가 등에 관한 사항

2. 시정의 장, 단기 발전계획에 관한 사항

3. 새로운 정책건의 및 행정개선에 관한 사항

4. 그밖에 시장이 부의하는 사항

제3조(구성) [1]자문교수단은 단장 및 부단장 각 1인을 포함하여 15일 내외의 위원으로 구성한다.

[2]자문교수단의 단장 및 부단장은 자문위원 중에서 호선한다.

[3]위원은 다음 각 호의 자 중에서 시장이 위촉한다.

1. 대학 또는 대학교 전임강사 이상인 자

2. 국책 연구소의 박사학위 소지자 이상의 연구원

3. 그밖의 제1호 및 제2호와 동등한 자격이 있다고 인정되는 자와 전문가

제4조(분과위원회 운영) [1]자문교수단의 기능을 효율적으로 발휘하기 위하여 자문 교수단에 실국별로 분과위원회를 구성, 운영할 수 있다.

[2]분과위원회는 분과위원장을 포함한 2~5인 내외의 위원으로 구성한다.

[3] 분과위원장은 분과위원 중에서 호선한다.

제5조(단장 등의 직무) [1]단장은 자문 교수단을 대표하고 자문 교수단의 직무를 총괄한다.

[2]부단장은 단장을 보좌하고 단장이 사고가 있을 때에는 그 직무를 대행한다.

[3]분과위원장은 당해 분과위원회의 운영을 총괄하고 분과위원회를 대표한다.

□ 새로 고침

제2편 서산시 정책 자문 교수단 설치와 운영에 관한 조례 [2000. 6. 24 조례 347호]

제1조(목적) 이 조례는 서산시의 주요 정책을 심의하여 발전적인 방안을 조언하거나 시정 사항을 권고하고, 정책 시행 결과를 평가하는 서산시 정책 자문 교수단(이하 □자문 교수단□이라 한다)을 설치하는 일과, 그 운영에 관한 일을 규정하는 것을 목적으로 한다.

제2조(기능) 자문 교수단은 시장이 의뢰하는 다음 각 호의 일을 한다.

1. 시정의 주요 정책을 수립하고 집행하고 평가하는 데 따른 일.

2. 시정의 장, 단기 발전 계획을 세우는 데 따른 일.

3. 새로운 정책을 제시하고 행정 개선 방안을 건의하는 일.

4. 그밖에 시장이 심의나 조언을 구한 일.

제3조(구성)

1. 자문 교수단은 단장 및 부단장 각 한 분을 포함하여 위원 15분 안팎으로 구성한다.

2. 단장과 부단장은 자문 위원 중에서 호선한다.

3. 위원은 다음 각 호에 들어가는 분 중에서 시장이 위촉한다.

(1)대학교의 전임 강사와 조교수, 부교수, 교수.

(2)국책 연구소에서 일하는 박사 학위를 가진 연구원.

(3)위의 제1호 및 제2호와 같은 자격이 있다고 인정되는 분이나 전문가

제4조(분과위원회 운영)

1. 자문 교수단은 실, 국 별로 분과위원회를 구성하여 운영할 수 있다.

2. 분과위원회는 분과 위원장을 포함하여 위원 2∼5분으로 구성한다.

3. 분과 위원장은 분과위원 중에서 호선한다.

제5조(단장, 부단장, 분과 위원장의 직무)

1. 단장은 자문 교수단을 대표하고 자문 교수단의 직무를 총괄한다.

2. 부단장은 단장을 보좌하고 단장이 사고가 있을 때 그 직무를 대행한다.

3. 분과 위원장은 그 분과위원회의 운영을 총괄하고 분과위원회를 대표한다. (끝)

□ 관련 기사

□한자투성이□ 행정 조례·서류, □우리말로□-시의원 제안

(서산=연합뉴스)정찬욱기자=□시민들이 쉽게 알 수 있어야 하는 행정 조례 문구가 왜 이렇게 어려운 한자 투성이입니까. 과감히 한글로 바꿔야 합니다.□

충남 서산시의회 윤철수(48)의원이 15일 열린 시의회 임시회에서 시정 질문을 통해 한자로 된 각종 행정 용어를 되도록 한글로 바꿔야 한다며 이를 위해 가칭 □우리 말로 바로잡기 위원회□ 설치를 제안해 관심을 끌었다.

윤 의원은 이날 서산시의 한 조례(서산시 정책자문 교수단 설치와 운영조례)를 예로 들면서 이를 한글로 바꿔 쓴 것을 시청의 각 실·과장과 방청객들에게 나눠줬다.

윤 의원은 조례 원문의 □주요 정책에 대한 조언·권고·심의를 통해□를 □주요 정책을 살펴보고 잘못된 것을 바로 잡고 더 좋은 방안을 알려주거나□로, □출연금□을 □낸 돈□으로, □기금 운용 수익금□을 □기금을 굴려서 생긴 돈□으로, □대여□를 □빌려주다 등으로 각각 바꿨다.

또 □매입□을 □사다□로, □개시□를 □시작□으로, □보전(補塡)□을 □보태□로, □준용한다□를 □따른다□ 등으로 각각 바꿔야 한다고 주장했다.

윤 의원은 이같은 각종 조례안과 행정 서류, 책자 등의 어려운 한자어를 한글로 바꿀 수 있도록 국문학과 교수 및 한글에 조예가 깊은 인사들로 시에 □우리 말로 바로잡기 위원회□ 설치를 제안했다.

윤 의원은 주민들이 쉽게 알아 볼 수 있도록 해야 한다며 다른 14명의 지역 의원들과 달리 의회 사무실 명패에 유일하게 한글 이름을 사용하고 있을 만큼 한글 애호론자이다.

2002.11.18

□ 윤철수 의원 시정 질문서

우리 말·글 즉 한글의 올바른 사용에 관한 질문입니다.

어제 본의원이 시정 질문 자료로 조례를 발췌해서 쉬운 우리 말로 바꾼 조례문안을 나누어 드렸는데 어떻게 보셨습니까?

참고로 훈민정음 머릿글 가운데 나온 세종대왕의 말씀을 되새겨 보겠습니다. □우리 나라 말이 중국과 달라 한자와는 서로 잘 통하지 아니한다. 이런 까닭으로 어리석은 백성이 말하고자 하는 바 있어도 마침내 제 뜻을 펴지 못하는 사람이 많다□면서 500여 년 전에 세종대왕께서는 서민들에게 편한 생활 환경을 만들어 주기 위해 한글을 만들었던 것입니다.

이렇게 해서 만들어진 한글은 그 우수성이 인정되어 몇 해 전 유네스코에서 세계기록문화유산으로 지정되었고, 세종대왕의 탄신일이 세계문맹퇴치의 날로 정해졌습니다. 이는 한글의 우수성과 과학성에 대한 평가라 아니할 수 없습니다. 얼마 전 한글날 특집으로 방영된 프로그램에서 한글을 배우면서 한글로 자기 이름을 쓰는 아프리카 흑인의 모습을 보면서 여간 감격스러운 것이 아니었습니다. 이제 한글은 세계 사람들이 입을 모아 □과학적이다. 익히기 쉽다. 쓰기 쉽다. 기계화에 매우 알맞다. 소리의 성질까지 상징하고 있다.□며 높이 평가하는 훌륭한 글자입니다.

이러한 한글을 세계적인 글자로 활용가능성을 찾기 위해 한글 학계에서는 끊임없는 연구가 계속되고 있다는 사실을 우리는 분명히 알아야 할 것입니다.

훌륭한 체계의 한글임에도 불구하고 많은 지식인들을 비롯한 지도층들이 한글을 마치 헌신짝처럼 취급해오고 있는 현실을 볼 때 여간 가슴 아픈 일이 아닐 수 없습니다. 여기에 공직자 또한 한몫을 하고 있다는 것도 깊이 각성해야 된다고 본 의원은 생각합니다.

얼마 전 이미경 국회의원이 어문 교열 기자 협회와 공동으로 낸 보고서에 보면 교육 인적 자원부의 7차 교육 과정에 맞춰 새로 만들어 쓰고 있는 중학교 1,2학년용 국어교과서에 1천 곳 이상의 한글 맞춤법 상 잘못이 있다는 지적이 있었습니다.

국어 교과서에만 나타난 것이 이 정도라면 다른 교과서는 더 많은 잘못이 있을 수 있다는 얘기입니다. 이 얼마나 놀라운 사실입니까? 우리 모두 깊이 반성할 일입니다.

중국을 향하고 살던 조선시대에는 한문을, 일제 강점기에는 일본어를, 해방 이후에는 영어를 마치 부와 지식의 척도인 것처럼 거침 없이 사용하다 보니 우리 말에는 중국식 한자, 영어 등이 마구 뒤섞여 이제 어느 것이 진짜 우리 말인지 구별을 할 수 없을 정도가 되어 버렸습니다.

이렇게 가다가는 언젠가는 우리 말을 송두리째 잃어버리는 것이 아닌가 매우 걱정이 됩니다. 우리 말을 잃으면 우리의 정신을 잃는 것입니다.

이를 걱정해서인지 1948년 10월 9일에 □대한민국의 공용문서는 한글로 쓴다. 다만 얼마 동안 필요할 때는 한자를 병용할 수 있다□라는 내용의 □법률 제6호=한글전용에 관한 법률□을 제정, 공포하였습니다.

그러나 법을 잘 지키지 않고 계속 한문을 사용하자, 박정희 대통령은 1967년 11월 16일 자로 250여 종의 정부 간행물을 모두 한글 전용에 가로쓰기로 발행할 것을 지시한 바 있어 국민들의 찬사와 환영을 받은 적이 있습니다.

그리고 최근 16대 국회 후반기 의장으로 취임한 박관용 국회의장은 취임하면서 국회로 넘어온 법안의 어려운 한자용어를 쉬운 우리 말로 고쳐 국회를 통과시킨다는 법령 한글화를 선언하고 나섰습니다.

예컨대 명예나 이름을 더럽힌다는 뜻의 □오독(汚瀆)□, 어떤 법률 행위를 해야 할 기일을 이유 없이 넘겨 책임을 다하지 않는 일이라는 뜻의 □해태(懈怠)□, 이익을 취하는 자라는 뜻의 □몽리자(蒙利者)□, 제출이라는 뜻의 □계출(屆出)□ 따위의 어려운 한자를 한글로 고친다는 것입니다.

본 의원에게 제출된 각 실, 과의 자료를 보다 보면 맞춤법이 틀리는 것은 예사이고 어려운 한자말을 그대로 사용하고 있어 하나하나 해당 실, 과에 문의를 해 설명을 다시 듣고는 이해를 한 적이 한두 번이 아니었습니다.

이는 묻는 사람이나, 설명을 다시 해주는 사람 모두가 귀찮기도 할 뿐더러 보통 시간 낭비가 아닐 것입니다. 21세기 신속하고 정확한 정보화 사회를 살아가면서 우리가 표현하는 우리말을 서로 이해하지 못한다는 것은 우스꽝스러우면서도 한편 서글픈 일이 아닐 수 없습니다.

다행히 우리 시의 경우, 시장님께서 본래 문학에 조예가 깊어서인지 예전의 시장들과는 달리 행사장에서 하시는 인사 말씀에 쉬운 우리 말을 많이 사용하시고 있습니다. 이러한 편안한 모습에서 서민시장, 성실한 시장이라는 평을 듣지 않나 싶습니다.

그리고 각 실, 과에서도 대체로 한글전용을 잘하고 있습니다만 조례나 회의 자료의 제목은 아예 띄어쓰기를 무시하고 있거나 내용 중에는 국적도 불분명하고 이해하기 어려운 한자말을 그대로 사용하고 있습니다. 어떤 실, 과에서는 모든 서류의 제목을 꼭 한문으로 표기하는 것을 고집하고 있습니다. 한문을 사용해야 좋다는 나름대로의 논리도 있겠지만 한문을 사용할 때는 분명히 한글과 함께 써야 할 것이고 시민의 생활 지표가 되는 행정기관으로서 심한 자의적 해석은 피해야 마땅할 것입니다.

앞으로 중앙에서 하달된 공문이야 어쩔 수 없겠지만 조례라든가, 내부 서류, 민원 회신 서류 등 서산시에 국한된 업무만이라도 알기 쉬운 한글로 써서 시민에게 가까이 다가서는 친숙한 서산시, 한글사용 으뜸 시로 거듭날 것을 본 의원은 건의 드립니다.

아울러 쉬운 한글 사용과 올바른 한글사용이 완전히 자리 매김될 때까지 조례안을 비롯한 시에서 발행하는 모든 서류 등을 검토하기 위해 관내에 거주하고 있는 국문학과 교수, 중등 국어교사, 한글 사용 연구에 조예가 깊은 인사들로 구성하거나 우리 말 바로잡기 운동을 펼치고 있는 한글단체와 일정한 계약을 맺고 인터넷 등으로 교신하면서 우리 말글 바로잡기 위한 일을 하기 위해 □우리 말 바로잡기 위원회□ 설치를 제안하고자 합니다. 이에 대한 서산시장님의 견해를 밝혀 주시기 바랍니다.

오랜 시간 본 의원의 시정 질문에 귀 기울여 주셔서 대단히 고맙습니다.

2002년 11월 15일

서산시의회

우리 말글을 보는 눈 무엇이 문제인가

김 정 섭

첫째, 나라말의 참 모습을 보지 못한다.

나라말이란 겨레가 살아가면서 흘리는 땀방울이 알알이 맺힌 겨레말과 다른 나라에서 들어와 우리 삶 속에 뿌리를 내린 들온말(외래어)을 아울러 일컫는다. 곧, 겨레말과 들온말이 모두 다 나라말이다. 우리 말 속에는 대충 예순 몇 나라의 말이 들온말로 자리잡고 있는데 그 가운데는 수많은 한자말을 비롯하여 가마니·구두·냄비·고구마 따위는 닙뽕 말, 사둔·메주 따위 만주 말, (대청)마루·보라(색)·미수(가루)·꼭두(각시)·조랑말·송골매 따위는 몽골 말, 담배는 포르투갈 말, 택시·버스는 잉글리시(영국 말)에서 들어온 말이다.

그런데 우리 한아비들(조상)이 오랫동안 한문을 써 왔다는 것을 내세워 한자말도 겨레말과 마찬가지로 우리 말이라고 한다. 옛날에 한 줌도 안 되는 몇몇 양반들이 한문(중궈 옛글)으로 글자살이(문자생활)를 해 오긴 했지만, 양반들이나 상사람들이나 수천 년을 한결같이 겨레말로 말살이(입말)를 해 왔다. 한문으로 글자살이를 하는 것과 한자말로 말글살이(언어생활)를 하는 것은 다른 일이다. 우리가 정작 한자말을 말글살이에 끌어들여 쓰기 시작한 것은 왜놈에게 나라를 빼앗긴 뒤부터이니 겨우 백 년 안팎이다.

말이란 누구나 다 말소리만 듣고도 뜻을 바로 알 수 있어야 한다. 한자말 가운데는 말소리만 듣고 뜻을 알 수 있는 들온말도 있지만 글자를 보지 않고서는 뜻을 알 수 없는 말이 훨씬 더 많다. 말소리를 듣고 뜻을 알 수 없는 한자말은 그것이 중궈 고전에서 나온 말이든, 닙뽕에서 들어온 조선 왜말(닙뽕 한자말)이든, 우리가 짜깁기한 말이든 들온말이라 할 수 없고 따라서 우리 말이 아니다. 한자말을 우리 말이라 하는 것은 나라말의 참 모습을 보지 못하기 때문이다.

둘째, 글자만 보이고 말은 안 보인다.

한글만 쓸 것인가 한문 글자도 섞어 쓸 것인가 하는 문제로 오십 년 넘게 입씨름을 하고 있다. 하지만 아직도 풀릴 낌새는 보이지 않고 이대로 가다가는 앞으로 다시 오십 년이 더 지난다 해도 풀릴 것 같지 않다. 글자 싸움에 목을 매다 보니 정작 나라말과 글을 갈고 닦고 다듬고 펼치는 일은 뒷전으로 밀려나서 나라 말글살이가 큰 어려움에 빠져 있다.

그 까닭은 우리 말글을 보는 눈길이 한쪽으로 치우쳐 있기 때문이다. 정작 보아야 할 말은 보지 못하고 글자만 보고 있으니 이는 하늘에 뜬 달은 보지 않고 가리키는 손가락만 보는 것과 같다. 어떤 글자를 쓸 것인가에 앞서 어떤 말을 쓸 것인지를 생각해야 한다. 어떤 말을 쓸 것인가를 명토(지정)박으면 어떤 글자를 쓸 것인가는 저절로 풀리게 마련이다.

잉글리시(영어)를 나라말로 쓰겠다면 로마 글자를 써야 하고, 중궈 말(중국어)을 쓰겠다면 한문 글자를 쓰면 된다. 잉글리시도 아니고 중궈 말도 아닌 한국말을 우리 말로 쓴다면 한글로 쓸 수밖에 없다. 로마 글자나 한문 글자로는 우리 말소리를 제대로 담을 수 없고, 억지로 담는다 해도 처음 말소리가 제대로 나오지 않기 때문이다.

말이란 사람의 생각과 뜻과 느낌을 담은 말소리이고 그 말소리를 담는 그릇이 글자다. 글자는 말소리를 고스란히 담을 수 있어야 하고 끄집어내었을 때는 처음 담을 때와 똑같은 말소리가 나와야 한다. 우리 말소리를 어떤 글자에 담을지는 어느 말을 쓰느냐에 달려 있다. 그런데도 어떤 말을 쓸 것인가는 제쳐놓고 어느 글자를 쓸 것인가에 매달려 있으니 아무리 오랜 시간이 흐르고 아무리 힘을 기울인다 해도 풀릴 턱이 없다.

셋째, 국어만 보이고 나라말은 안 보인다.

□국어 사전, 국어 교육, 국어 교과서, 국어 사랑□ 따위 □국어□만 보이고 □나라말□은 안 보인다. 한자말인 □국어□는 말소리만 듣고도 누구나 뜻을 알 수 있을 만큼 나날말(생활 용어)로 뿌리내린 말이므로 굳이 □나라말□로 바꿀 까닭이 없고 누가 뭐래도 고칠 수 없다고 한다. 하지만, □국어□는 왜놈 종살이 때 □국어 상용□에서 보듯이 □닙뽕 말□이란 뜻으로 받아들인 □조선 왜말□일 뿐만 아니라 □훈민정음 서문□에서 우리 말을 □나랏말씀□이라 밝혀 놓았으니 마땅히 □나라말□로 바로잡아 써야 하고 고치지 못할 까닭도 없다.

이름이란 모양새와 쓰임새를 나타내는 얼굴일 뿐만 아니라 그 무리를 아우르는 벼리가 된다. □국어□라는 이름이 우리 말의 벼리가 되면 그 벼리에 꿴 그물코 하나하나는 한자말로 이루어질 수밖에 없고 한자말은 한자말끼리 무리를 이루게 마련이니 □겨레말□은 우리 말살이에서 밀려나고 이로써 온갖 한자말이 우리 말 안방을 차지하는 빌미가 된다.

국어만 보고 나라말을 보지 못하는 눈에는 한자말만 보이고 겨레말은 보이지 않는다. □국어□라는 한자말은 여느 한자말과 달리 엄청나게 큰 힘으로 겨레말을 벼랑으로 밀어낸다. □국어□를 버리고 □나라말□을 되살리는 일이야말로 우리 말을 살리는 실마리다. 국어를 나라말로 바꾸는 한 가지 일만으로 얽히고설킨 실뭉치가 쉽게 풀리듯 우리 말 문제 풀릴 수도 있다.

넷째, 한자말만 보이고 겨레말은 안 보인다.

한자말을 버리면 말글살이를 할 수 없다고 한다. 겨레말을 쓰고 싶어도 없어서 못 쓴다고 한다. 하지만 모르는 것과 없는 것은 다르다. 오천 년 동안 겨레말로 말살이를 해 온 우리 겨레다. 겨레말이 없을 까닭이 없다. 한자말을 대신할 겨레말은 얼마든지 있다. 찾을 생각만 있다면 아무리 작은 것이라도 또렷이 보이지만 생각이 없으면 주먹만한 것을 눈앞에 갖다 대어 주어도 보이지 않는 법이다. 조금만 눈여겨보면 □국어 사전□에도 얼마든지 실려 있고 입말에도 살아 숨쉬는 겨레말이 수없이 많다. 마땅히 겨레말을 도로 찾아 숨결을 불어넣어 되살려야 한다.

나날살이(일상생활)에서 흔히 쓰는 말 가운데 열에 여덟이 한자말이라 한다. 한자말과 뜻이 같은 겨레말이 골고루 다 있건만 보지 못하기 때문이다. 고개를 외로 돌리고 한쪽 눈을 감고 있으니 안 보이는 것이다. □부친, 가친, 엄친, 대인□은 눈에 확 띄는데 □아버지□는 입으로 쓰면서도 보이지 않는다. □모친, 자친, 자당, 대부인, 훤당□은 잘 보이는데 안방에 계신 □어머니□는 귀로 들으면서도 들리지 않는다. □사람, 사랑, 해, 바다□가 □인간과 인류, 총애와 사모, 태양과 금오, 해양과 대양□으로 보이는 것은 눈길이 치우쳐 있기 때문이다.

다섯째, 한자말은 높아 보이고 겨레말은 낮아 보인다.

나라 말글을 얕잡아 보고 헐뜯는 버릇은 어제오늘에 비롯한 것이 아니다. 일찍이, 양반들과 벼슬아치들은 한문 글자를 □참글(진서)□이라 하고 한글을 □쌍스러운 말을 담는 글자(언문)□라 했다. 겨레말은 촌놈 무지렁이들이나 쓰는 천한 말(저급어)이고 문자(한문 글귀)야말로 양반이 써야 할 훌륭한 말(고급어)이라 했다. 예나 이제나 힘 센 나라에 빌붙어 눈치나 보는 무리들은 제 나라와 나라말을 얕잡아 보아 짓밟아 버리려 안간힘을 다한다.

□시집살이, 머슴살이, 피난살이, 곁방살이□처럼 겨레말인 □살이□는 천하고 좋지 못한 일에 쓰고, □문화 생활, 직장 생활, 취미 생활, 언어 생활□처럼 한자말인 □생활□은 아주 좋은 일에 쓴다고 한다. 며느리가 미우면 발뒤꿈치가 달걀 같아도 흠이 되는 법이다. 내 것은 어쩐지 천하고 낮게 보이고 남의 것은 왠지 모르게 훌륭하고 높아 보이니 억지로라도 한자말만 가려서 쓰고 겨레말은 토씨만 쓴다. 사람은 천하고 낮은 말로 보이고 인간은 높고 훌륭한 말로 보인다. 눈에 무엇이 씌었기 때문이다.

여섯째, 서울 사람만 보이고 시골 사람은 안 보인다.

대중말(표준말)을 가리는 잣대는 □오늘날, 교양 있는 사람이 쓰는 서울말□이다. 흔히, 든사람(지식층)과 난사람(지도층)을 된사람(교양인)이라 하는데 된사람의 뜻매김이 옳고 그름을 떠나서 이 분들이야말로 한자말이나 서양말을 많이 배운 사람들이고, 거의 다 한자말과 서양말을 섞어 쓰는데 앞장서는 사람들이다. 그리고 남의 말투, 틀린 말투(외국 어법)를 자랑삼아 퍼뜨리는 사람들이다. 이 분들이 쓰는 말씨만 바로잡아도 우리 말이 훨씬 깨끗해질 것이라고 많은 사람들이 한결같이 말하고 있다. 대중말은 □교양 있는 사람□이 아니라 배웠건 못 배웠건 난사람이건 못난 사람이건 모든 겨레가 두루 알고 쓰는 말이라야 한다.

서울말도 그렇다. 이제 서울 토박이를 가려내는 것도 부질없는 짓이고 서울말을 가려낸다는 것도 쓸데없는 짓이다. 우리가 써야 할 말이 서울말에 모두 있는 것도 아니고 서울 사람이라고 바른 우리 말만 쓰는 것도 아니다. 이 따위 잣대로 대중말을 마름질한다는 것은 우리 말을 죽이는 짓이다. 서울 사람이나 시골 사람이나 다 이 땅에서 숨쉬고 일하고 살아가는 우리 나라 사람이다. 대중말은 서울 사람이나 시골 사람이나 □오늘날, 나라안 모든 곳에서, 온갖 사람들이 두루 쓰는, 올바른, 우리 말□이라야 해야 한다.

일곱째, 겨레말은 사투리로 보이고 한자말은 대중말로 보인다.

걸핏하면 대중말을 쓰라고 한다. 하지만, 대중말만으로는 말살이를 할 수 없다. □표준 국어 대사전(국립국어연구원)□에는 오십만 낱말이 실려 있지만 이 가운데서 대중말로 가려잡은 것은 기껏 만 낱말이 채 안 된다. 그것도 모두 겨레말이다. 한자말은 한 번도 대중말을 가려낸(사정한) 적이 없는데 하고많은 한자말이 덮어놓고 대중말 자리에 올라 있다. 그뿐만 아니라 나라를 되찾은 뒤 곧 바로 일어난 □우리말 도로 찾기 운동□과 그 뒤 오십 년 넘게 많은 분들이 □우리말 바로 쓰기 운동□을 하면서 바로잡아야 할 말로 찾아 보인 온갖 쓰레기 말들도 버젓이 대중말로 실려 있다. 일이 이렇게 되다 보니 겨레말은 사투리로 보고 한자말은 대중말로 보이는 것이다.

이제라도 말모이 책(사전)을 펴놓고 첫 장, 첫 올림말부터 모든 한자말을 하나하나 짚어 가며 나라말로 쓸 말과 내버려야 할 말로 갈라내야 한다. 이 일을 하는 데는 프랑스에서 하고 있는 말글 정책을 본보기로 삼을 만하다. □국제 프랑스 말 센터(1967)□에선 갈말(학술어), 솜씨말(기술용어) 따위 □전문 낱말□과 맞춤법을 갈무리하고, □프랑스 말 낱말 연맹(1980)□에선 새말(신조어)을 만들어 내고, □프랑스 학술원(1685)□에선 들온말(외래어)과 말 다듬기, 틀린 말 바로 잡는 일을 맡아 한다. 국립 국어 연구원을 서너 개로 쪼개서 우리 말을 갈고 닦는 몇 가지 모임으로 새로 만드는 것이 바람직하다.

여덟째, 눈이 파란 서양 여자만 보이고 주름진 우리 엄마는 안 보인다.

우리말은 겨레 얼(민족혼)이 살아 숨쉬는 보금자리요, 겨레의 바른 생각(민족 정론)이 피어나는 바탕이다. 겨레 줏대(민족 주체성)가 서 있는 자리요, 겨레 기운(민족 정기)이 자라는 텃밭이다. 나라 말글이란 국제화 시대엔 한문 글자를, 세계화 시대엔 로마 글자를 쓰고 서쪽 바람이 불면 잉글리시를, 동쪽 바람이 불면 닙뽕 말을 써야 하는 그런 것이 아니다. 한국 사람이라면 마땅히 한국말을 나라말로 삼고 한글을 써야 한다. 서양말을 나라말(공용어)로 하자는 것은, 삼베 치마저고리를 입은 늙은 엄마 대신에 젊고 돈 많은 서양 여자를 새어머니로 모시려는 것과 같다. 서양 여자가 정말로 어미 노릇을 잘해 줄지도 모르지만 언제나 젊고 예쁘지는 않을 것이다. 그때는 또 어떤 여자를 새어머니로 맞아들일 것인가.

예나 이제나 제법 배웠다는 사람들이 앞장서서 뒤설레를 놓는다. 보통 사람들은 멋모르고 눈먼 망아지 요령 소리 따라 가듯 한다. 일찍이 중궈를 상전으로 섬길 때는 사람 이름, 땅 이름을 한자말로 바꾸고, 왜놈을 주인으로 모실 때 □국어 상용□과 성씨와 이름마저 왜놈을 따르라고 떠든 사람들도 모두 든사람, 난사람들이었다.

이제 다시 든사람들이 나서서 서양말을 나라말로 삼자하고 난사람들도 이름을 서양말로 짓는다고 법석이다. 대학 교수라는 사람은 잉글리시로 말할 줄 모르는 사람은 살아나기 어렵다고 겁을 주고 정치 지도자라는 사람들은 □JP, YS, DJ□라는 이름을 자랑삼아 퍼뜨린다. 손꼽히는 회사들도 세계화한답시고 □LG, SK, KT, KB□따위로 이름을 고치니 이에 뒤질세라 구멍가게마저 허겁지겁 서양말 이름으로 바꾼다. 눈이 제대로 박힌 사람이 하는 짓은 아니다.

아홉째, 미국화는 세계주의로 보이고 한국화는 국수주의로 보인다.

우리가 세계화하려면 우리의 말과 글과 역사와 문화를 다른 나라에 알리고 가르치는 데서 비롯해야 한다. 잉글리시를 나라말로 쓸 것이 아니라 우리 말글을 온누리 모든 나라 사람들이 함께 쓰도록 힘을 기울여야 한다. 글자가 없는 나라에 한글을 나라 글자로 쓰도록 도와주어야 한다, 꿈 같은 이야기가 아니다. 마음만 먹으면 못할 일이 아니다. 태권도가 온 세계에 널리 퍼져 이름을 떨치고 있는 것이 좋은 보기다.

프랑스에서는 6000명이 넘는 프랑스 말 선생을 120개 나라에 보내어 프랑스 말과 문화를 가르치고, 닙뽕에서도 해마다 많은 돈을 들여 우리 나라를 비롯한 아시아 여러 나라의 학교 교사와 학생을 불러들여 닙뽕 말과 닙뽕 문화를 가르친다. 요즘에는 서양 여러 나라에도 □닙뽕 문화원□을 만들어 저희 문화를 알리는 데 온 힘을 쏟고 있다.

국제화, 세계화란 중궈 닮기, 닙뽕 본받기, 미국 흉내내기가 아니다. 우리 말을 버리고 남의 말을 닮고 본받고 흉내내는 것은 세계화가 아니라 종살이로 떨어지는 길이다. 우리 말을 갈고 닦아 알뜰살뜰 갈무리하여 널리 온 누리에 펼치는 것은 □국수주의□가 아니라 세계화로 발돋움하는 발판이다. 미국 흙바람에 멀어 버린 눈을 깨끗이 씻어내는 일이 바쁘다.

열째, 세계화만 보이고 한국화는 안 보인다.

난사람, 든사람들은 한자말을 써야 똑똑한 사람이고 서양말을 모르면 살아남지 못한다고 호들갑을 떨고, 신문과 방송 그리고, 잇속에 밝은 장사꾼들이 한통속이 되어 풀무질을 하고 있다. 정부에서도 덩달아 맞장구를 치니 겁에 질린 보통 사람들은 남에게 뒤질세라 젖먹이 코흘리개한테도 잉글리시를 가르치고, 한문 □고사 성어□를 외라고 다그친다.

쓸데가 있는 사람은 한문 글자뿐만 아니라 한문(중국 옛글)도 배워야 하고 잉글리시(영어)도 익혀야 한다. 어디 그뿐인가. 아랍 말글도 배워야 하고 아프리카 두메 말도 알아야 한다. 하지만, 이렇게 배우고 익힌 것은 어디까지나 학문을 연구할 때나 다른 나라 사람들과 어울릴 때 써야지 제 자랑을 하려고, 못 배운 사람들 기죽이는 데 쓰니 탈이다. 우리 말글살이에 한문 글귀 한두 마디, 서양말 한두 마디 섞어 쓰는 것은 잘난 것도 아니고 똑똑한 것도 아니다. 눈이 삔 사람들이 하는 짓거리다.

프랑스를 비롯하여 폴란드, 인도네시아 같은 우리보다 앞서고 뒤진 여러 나라에선 반드시 제 나라말을 제 나라글자로 쓰도록 하고 이 법을 어기면 무거운 벌을 준다. 우리 나라에도 □한글 전용법(법률 제6호)□에 □모든 공용 문서는 한글로 쓴다□고 밝혀 두었지만 이 법을 지키는 사람은 드물다. 오히려 법을 지키지 않는 사람이 큰소리치고 대접을 받는다. □한글 전용법□을 없애자고 국회에 □청원□을 하고, 한글만 쓰기가 헌법 정신에 어긋난다고 □헌법 소원□을 내기도 한다. 세계화만 보이고 한국화는 보지 못하는 사람들이다.

다른 사람이 모르는 남의 말을 공용어로 하고 여러 나라 글자를 말글살이에 섞어 쓰면, 아는 사람과 모르는 사람 사이를 아래윗물지게(분열)하여 끝내 겨레가 둘로 나뉜다. 이런 일은 반드시 막아야 한다. 한글 전용법은 우리 말글을 지키는 마지막 버팀목이고 겨레를 하나로 묶는 거멀못이다. 그러므로 □한글 전용법□에서 □다만, 얼마 동안 한자를 병용한다□를 이제 □우리 말글을 쓰지 않으면 벌을 준다□고 고쳐야 한다. 세계화도 좋고 국제화도 좋다. 하지만 한국화가 먼저다.

열한째, 한문 글자도 국자로 보이고 한글도 국자로 보인다.

국어(國語)는 □닙뽕 말□이란 뜻으로 쓰던 조선 왜말(닙뽕 한자말)인데 닙뽕에선 요새도 제 나라 말을 가리키는 이름으로 쓰고 있다. 우리도 국어를 □나라말□과 한뜻말(동의어)로 쓰기도 한다. 그런데 한문 글자도 우리 것이라면서 한글과 한가지로 □국자□라는 사람이 있다. 한자말에 길든 눈에는 국자가 나라 글자로 보이는 모양이지만 □국어□나 □국자□는 둘 다 한문 글자 뜻으로 풀이할 수 없는 □조선 왜말□이다.

사만 글자에 이르는 한문 글자는 세종대왕께서 □한글□을 만든 것처럼 □한족(중궈 겨레)□이 한꺼번에 모두 만든 글자가 아니다. 오랜 세월을 두고 한 자 한 자 만들어서 오늘에 이른 것이다. 우리 나라와 닙뽕에서도 쓸 데가 있을 때는 한문 글자를 따로 만들기도 했는데 □답(沓), 대(垈), 시(媤), 돌(乭)□ 따위는 우리가 만든 □국조자(國造字)□고 □안(鮟), 왜(歪), 정(柾)□ 따위는 닙뽕에서 만든 □국자(國字)□다. 이런 글자는 중궈 사람들은 모르는 한문 글자이다. 어쨌거나 □국조자□나 □국자□나 다 □나라 글자□를 가리키는 말은 아니다. 한문 글자는 우리 글자도 아니거니와 한문 글자나 한글이나 국자가 아니다.

마무리, 세계화와 한국화를 바로 보는 눈을 길러야 한다.

사람은 말로써 살아간다. 나라 안에서 우리 나라 사람이 함께 살아가는 데 잉글리시는 몰라도 되지만 우리 말과 우리 글을 모르면 더불어 살아가는 삶을 누릴 수 없다. 우리 말이란 우리 삶이고 우리 문화고 우리의 마음과 마음을 열어 주는 열쇠고 이웃 사람의 가슴과 가슴을 하나로 묶어 주는 거멀못이기 때문이다. 잉글리시가 세계화에 이바지하는 연모이기는 하지만 그렇다고 우리가 모두 익혀서 나라말로 써야 하는 것은 아니다. 세계화란 온 누리 모든 나라와 겨레가 저마다 다른 제 빛깔과 제 목소리를 내면서 서로 어우러지는 것이지 똑같은 얼굴, 똑같은 목소리로 닮아 가는 것이 아니다. 세계화와 한국화를 바로 보는 눈을 길러야 한다.

온천글 바로잡기

고양시에 있는 북한산 온천에서 온천에 써 붙일 알림 글을 바로잡아 달라는 부탁이 있어 김정섭 선생님께서 바로잡았습니다.

<바로잡기 전의 글>

고양시 제1호 온천

온천 목욕법

온천 속에 함유되어 있는 화학물질은 대부분 이온 모양으로 녹아 있으므로 입욕시 피부를 통하여 체내에 들어온다. 그 양은 일반 치료약에 비하여 훨씬 적지만 전신의 피부를 통하여 들어와 피하에 변화를 일으키고, 이것이 전신적 반응을 일으키게 된다. -브리태니커 백과사전 21권 448쪽-

1. 입탕 전에 머리를 감으면 두부의 혈관이 미리 확장되어 입욕 초기의 혈압 상승과 열탕에서 나왔을 때의 어지러움을 대처할 수 있다.

2. 한꺼번에 장시간 입욕하는 것보다 짧은 시간, 자주하는 것이 좋다.

3. 입욕 후에는 온천 성분을 수건으로 닦아내지 말고 자연히 증발하게 한다.

우리 온천의 특징과 자랑

한국 과학 기술원(KIST)에 의뢰한 수질 분석 결과 신비한 성분인 게르마늄과 세레늄이 다랑 검출되었습니다. ( Ge:8.16 ug/l, Se:5.00 ug/l)

우리 온천의 물은 단순한 암반수나 소독약품투성이의 수돗물이 아닌 지하 972m에서 용출하는 100% 온천수를 즐기십시오.

게르마늄의 효과

1. 함암 효과-모든 종류의 암에 대한 예방 및 치료 효과가 있다.

2. 방사선 장해의 예방-방사선 조사를 받을 때 생기는 정상세포의 파괴를 막는다.

3. 수면 시간의 단축 효과-숙면으로 피로회복이 빠르다.

4. 무좀, 비듬은 단기치료 된다.

세레늄의 효과

1. 정자의 생산성을 높여 성적 능력을 강화시켜서 불임중인 사람에게 중요하다.

2. 류마티스의 특효약으로 알려져 있다.

<바로잡은 글>

고양시 제1호 온천

온천 목욕법

온천물 속에 들어 있는 화학물질은 대부분 이온 모양으로 녹아 있으므로 목욕할 때 살갗을 통하여 몸 안으로 들어온다. 들어오는 양은 일반 치료약에 비하여 훨씬 적지만 온몸의 피부를 통하여 들어와 살가죽 밑에 변화를 일으키고, 이것이 온몸 반응을 일으키게 된다. -브리태니커 백과사전 21권 448쪽-

1. 목욕탕에 들어가기 전에 머리를 감으면 머리 부분의 혈관이 미리 확장되어 처음 목욕탕에 들어갈 때 혈압이 오르는 것과 열탕에서 나왔을 때의 어지러움을 막아준다.

2. 오랜만에 온천에 와서 긴 시간 목욕하는 것보다 자주 와서 짧은 시간 하는 것이 좋다.

3. 목욕 뒤에는 온천 성분이 있는 물을 수건으로 닦아내지 말고 자연스럽게 마르게 한다.

우리 온천의 특징과 자랑

우리 온천물을 한국 과학 기술원(KIST)에 의뢰해서 수질을 분석해보니 신비한 성분인 게르마늄과 세레늄이 많이 들어있다는 결과가 나왔습니다.(Ge:8.16 ug/l, Se:5.00 ug/l)

우리 온천물은 단순한 암반 수나 소독약품 투성이의 수돗물이 아닌 지하 972m에서 뽑아 올린 사람의 몸에 좋은 100% 온천물입니다. 자주 이용해서 건강하게 사십시오.

게르마늄의 효과

1. 항암 효과-모든 종류의 암에 대한 예방 및 치료 효과가 있다.

2. 방사선 장해의 예방-방사선 조사를 받을 때 생기는 정상세포의 파괴를 막는다.

3. 수면 시간의 단축 효과-깊이 잠들게 해서 피로가 싹 가신다.

4. 무좀, 비듬은 단기 치료된다.

세레늄의 효과

1. 정자의 생산성을 높여 성생활 능력을 강화시켜서 불임 중인 사람에게 좋다.

2. 류머티스의 특효약으로 알려져 있다.

굉 장 히

이수열 국어순화운동인

이 말은 □어마어마하게 넓고 큼□을 뜻하는 굉(宏)과 □크고 훌륭함□을 뜻하는 장(壯)이 모여서 된 그림씨 □굉장하다□에서 나온 어찌씨로, □남산탑 꼭대기에서 바라보이는 서울의 규모가 굉장히 넓고 크다□, □굉장히 넓고 아름다운 금강산□처럼 쓰기에 알맞은 말인데, 요즘 많은 이들이 입 안에 녹음해 둔 듯이, 과장할 데나 아닐 데나 막 내뱉어서 국어의 품위를 몹시 떨어뜨린다.

다음 보깃글들은 어느날 한국방송 □6시 내고향□과 교육방송에 나온 아나운서와 교사들이 한 말인데, 화살표 쪽과 같이 고쳐 써야 한다.

*□굉장히□㉠단 복숭아를 출하하게 돼서 □굉장히□ ㉡기쁘다고 하십니다→㉠매우, 무척, 아주. ㉡몹시, 대단히.

*닭요리는 □굉장히□ 쉽게 만들 수 있습니다→아주.

*할아버님, □굉장히 건강하시네요□→참 건강하시군요.

*이 실험기구 □굉장히□ 간단합니다→아주.

*치어(稚魚)가 □굉장히□ 작군요→ 참, 무척, 아주.

*난쟁이들의 키가 □굉장히□㉠ 작네요.㉡→㉠아주, 무척, 정말. ㉡작군요.

이밖에도 □따뜻하다, 덥다, 시원하다, 춥다, 부럽다, 자유롭다, 인자하다, 신기하다, 예쁘다, 밉다□들처럼 □굉장히□와 어울릴 수 없는 온갖 그림씨에 얹어 쓰는데, 이런 현상이 젊은 아나운서나 교사들만이 아니고, 방송에 나오는 배움이 높다는 이들도 마찬가지여서 국어를 걷잡을 수 없이 저질화하고, 사람들의 논리성과 비판력을 죽인다.	(한겨레신문 2002. 12. 19)

■ 장묘문화 고치자는 제언

무덤을 없애라

이봉원

나는 최근 어느 글에서, 자랑스런 우리 조상 예순 분을 선정했는데 그 안에 공병우 박사를 포함했다. 공 박사님은 우리가 잘 알다시피 독학으로 안과 의사가 되셨고, 한글 타자기를 맨 처음 만드신 분이다. 그러나 내가 예순 명의 위인 속에 이 분을 넣은 까닭은, 그런 것보다도, 이 어른이 돌아가시며 보여 주신 후손에 대한 지극한 사랑 때문이다. 공 박사님은 1995년 돌아가실 때, 쓸 만한 장기는 필요한 사람들에게 나눠주고, 뼈는 의과대학에 실습용으로 기증하라는 유언을 하셨다. 무덤 만들 땅이 있으면 나무 한 그루나 배추 몇 포기를 심으라는, 평소의 신념을 실천에 옮기신 것이다. 그래서 나는 조금도 주저 없이 공병우 박사를 겨레 위인 60명 가운데 한 명으로 꼽았다.

지난해 5월 국민일보는 □좁은 땅 넓게 쓰자□는 기획 기사를 보도한 적이 있다. 그때의 기사를 요약해 옮기면 이러하다.

좁은 국토에 산 사람의 평균 주거 공간은 4.3평에 불과하지만, 죽은 사람을 위한 분묘의 평균 면적은 15평이나 된다. 산 자들을 위한 공간의 3.5배가 된다. 죽은 자들은 편히 누워 잠자고 있지만, 산 자들은 서 있기도 불편할 만큼, 남아 있는 땅이 좁다.

좀더 자료를 가지고 설명하면, 우리나라 남한 면적은 9만9600□인데, 이 가운데 1% 정도인 998□의 면적이 묘지로 덮여 있다. 묘지 면적이 서울시 면적의 배를 넘었고, 분묘 수는 인구의 절반에 달하는 2100만 기나 되는데, 이 가운데 40%가 버려진 무연고 분묘다. 통계에 잡히지 않은 분묘를 포함하면, 묘지 면적은 공식 통계보다 훨씬 넓을 것같다. 또 해마다 여의도 면적의 1.2배에 달하는 8□의 땅이 묘지로 바뀌어 가고 있다. 정부는 산 사람들이 살아가기에 부족한 땅을 넓히기 위해, 매년 14□의 공유수면을 매립하고 있지만, 정작 산 사람에게 돌아오는 면적은 그 절반에도 미치지 못하는 형편이다.

이 기사를 읽다 보면, 정말로 우리는 □죽은 자를 위해 산 자가 고통 받는 시대에 살고 있구나□하는 생각을 떨칠 수가 없다.

사람들이 이렇듯 매장을 좋아하는 데는, 매장이 효와 권력, 명예, 부를 상징하는 것으로 여기는 이 땅의 기득권자와 보수세력의 사고방식에 있다. 언젠가 정치인 김종필씨는 부모의 무덤을 □왕기가 서린 명당(?)□이란 곳으로 불법 이장해서, 그 일이 한때 세상사람들의 입방아에 오르내린 적이 있다. 또 전직 대통령 중에도, 부모의 시신을 □명당□이라는 곳에 매장하거나, 새삼스럽게 그런 곳으로 이장한 예가 있다. 대다수 재벌 총수나 큰 기업체 사장의 무덤 또한 마찬가지다. 경제가 성장하는 만큼 돈 많은 부자도 늘어날 것이고, 권력자 또한 늘어나고 있으니, □호화분묘□ 수는 앞으로 늘어나면 늘어났지, 결코 줄어들지는 않을 것이다.

돈과 권력이 있다고 불법으로 이런 짓을 하는 사람들의 도덕성도 문제지만, 정부가 무덤의 신분화에 앞장을 서고 있는 것도 문제다. 국방부는 계급에 따라 매장과 화장으로 구분하여 국립묘지의 땅을 제공하는데, 장군의 경우는 8평 이내에서 매장을, 영관급 이하는 화장을 하도록 규정하고 있다. 살아 있을 때의 신분이 죽어서도 유효한 것이다. 국가보훈처에서도 국가유공자나 애국지사에게 매장으로 대우를 하고 있다. 이러다 보니, 서울의 국립묘지는 물론 대전의 국립묘지도 거의 한계에 이르렀다. 따라서 머잖아 또 어딘가에 있는 아름다운 산천이나 옥토가 하루아침에 까뭉개지고, 그 자리에는 거대한 무덤 동산이 새로 들어설 것이다.

그런데 이를 어쩌랴! 아무리 정부가 앞장서서 매장 우위 행정을 펴고 있고, 이 땅의 부자와 권력자들이 매장 관습을 부추긴다고 해도, 그것은 머잖아 종말을 맞을 수밖에 없다. 한정된 국토가 온통 무덤으로 뒤덮이는 세상을 어느 국민이 용납할 것인가. 산 자가 발붙일 공간이 없는데, 죽은 자에게 안방을 내 주겠는가. 따라서, 좋으나 싫으나 고치지 않으면 아니 될 것이 바로 우리의 매장 우위 장묘 제도다. 우리 후손이 이 땅에서 행복한 삶을 영위토록 하기 위해선, 이 땅에 있는 수많은 무덤을 모두 철거하고, 아름답고 깨끗한 산천과 옥토를 후손에게 물려줘야 한다. 문화재청이 관리하는 옛날 왕릉까지도 일부만 역사적 유물 또는 상징으로 남기고, 나머지는 다 철거해야 마땅하다.

그러면 해결 방법이 있는가. 어차피 사람은 죽고 시신은 남게 마련인데, 그렇다고 모든 시신을 공 박사님의 경우처럼 처리하도록 권장하거나 강제할 수도 없는 일이고, 그럴 필요도 없다.

대안은 이미 많은 사람들이 주장하고 있고, 또 정부에서도 깃발을 쳐든 대로, 매장 대신 화장을 하는 것이다. 먼저 정부는 무수한 왕릉을 정리하고, 국립묘지에 지금 있는 무덤이나 앞으로 새로 조성하는 무덤을 통틀어 모두 화장만 수용해야 한다. 현재의 매장 무덤들을 일제히 정리하면 상당한 공간이 새로 생길 것이다. 그리고 현직 대통령부터 자신의 경우 반드시 화장을 원한다는 유언을 미리 공개해서 모범을 보여야 한다.

화장의 경우, 그 처리에는 다음과 같은 몇 가지 방법이 있다. 첫째는 시신을 화장하고 남은 뼈를 가루내어, 아무 산이나 강에다 뿌리는 것이다. 그러나 이것은 자연을 훼손하는 일이고, 국민 정서도 용납하지 않을 것이다. 둘째는 납골당에 유골을 한시적으로 안치하는 방법인데, 공동 납골당을 이용하거나 가족 단위로 만든 작은 납골당을 이용할 수 있다. 그런데 이것 또한 문제가 많다. 특히 가족 납골당은 석재를 많이 이용하는데, 석재를 구하기 위해 산을 다시 파괴해야 하고, 또 여기저기 돌탑처럼 조성한 납골당은 보기에 봉분보다도 더욱 흉물스럽고, 철거하기도 봉분보다 훨씬 힘들다. 게다가 일부 부유층들은 가족 납골당을 만드는 데 쓸 석재를 외국에서 수입한다고 한다. 어쨌거나 가족 납골당은 묘지 면적을 줄이는 데는 도움이 되겠지만, 자연을 파괴하고 아름다운 경관을 해치는 데는 봉분보다 덜할 것이 없다. 셋째는 고인의 유골을 다이아몬드 같은 보석으로 만들어 간편하게 보관하는 것이다. 이 방법은 유해를 화장해 3그램 정도로 압축한 뒤 엄청난 열로 가공해 0.25캐럿(50□)짜리 인조 다이아몬드를 만드는 것인데, 유족은 이것으로 반지를 만들어 보관할 수도 있고, 빈 병에 담아 선반 위에 그냥 올려놓을 수도 있다. 여기에 드는 비용은 현재 약 2백50만원 정도 한다니, 무덤을 확보하고 관을 구입하는 등의 장례비용을 생각하면 그다지 비싼 것이 아니다. 앞으로 이용자가 늘어나면 그 비용은 훨씬 적어질 것이 분명하다. 끝으로 숲 무덤 또는 나무 무덤을 만들어 사용하는 방법이 있다.

나는 이상의 여러 가지 방법 가운데 숲(나무)무덤 방법이 가장 좋다고 생각한다. 숲 공동묘지는 독일에서 잘 발달한 것으로 가장 자연 친화적인 장묘 제도이다. 이것은 나무가 울창한 숲에 유골을 묻는 것인데, 납골항아리 째 묻는 경우는 일정 기간이 지나면 제거한다. 왜냐하면 납골항아리는 썩지를 않아 환경을 오염하기 때문이다. 납골항아리를 이용하지 않는 경우는 뼛가루를 그냥 나무 아래 뿌리거나 묻는다. 이미 이런 방법은 우리 나라에서도 일부 종교 단체에서 시행중이다. 일정한 장소에 조약밭 같은 것을 따로 만들고, 그 곳에 고인의 시신을 화장한 뒤 얻은 고운 뼛가루를 뿌리는 것이다. 조약돌 같은 작은 돌 위에 뿌려진 뼛가루는 장례의식이 끝난 뒤 물뿌리개로 깨끗이 씻어낸다. 물론 그 곳은 여러 사람이 함께 이용하는 공동묘지 개념이다. 숲 속이 아니라도 상관없다. 이런 무덤은 공간을 얼마 차지하지도 않고 보기에도 좋기 때문에, 나로선 앞으로 우리가 가장 주목해야 할 장묘 법이라고 생각한다.

나무무덤 방법은 가족 납골당처럼 가족 단위로 나무무덤을 만드는 것이다. 먼저 집안나무(가목)를 한 그루 심고, 그 주변에 유골을 묻는 것이다. 납골항아리를 사용하는 방법도 있고, 뼈를 가루내어 그냥 흙에 스며들도록 뿌리는 방법이 있다. 한 옆에는 팻말을 세워 그 곳에 안치된 고인들의 이름과 생몰 연대를 적어도 될 것이다. 집안나무는 뒷동산에 심을 수도 있고, 자기 집 뜰에 심을 수도 있다. 물론 이미 있는 나무를 이용할 수도 있다. 집안나무는 우선 수명이 길고 크게 자라면 아름답고, 해충과 질병에 대한 저항성이 뛰어난 나무가 좋다. 예를 들면 은행나무가 그렇다.

부디 오늘 이 땅에 살고 있는 사람들은, 봉분 속에 매장하는 우리의 장묘 제도를 과감히 개혁함으로써, 장래 후손에게 부끄럽고 제 생각만 하는 조상이 되지 말기를 바란다.

□분식회계□와 쉬운 말 쓰기

이대로

얼마 전 에스케이 최태원 회장이 검찰에 구속되었다. 부당 내부거래로 회사에 수천억 원의 손해를 보게 했기 때문이다.

그런데 에스케이글로벌도 분식회계 혐의가 있어 손길승 회장을 수사할 것이란다. 몇 년 전엔 대우가 분식회계로 41조원이나 회사에 손해를 끼쳐서 회사와 투자자를 망치고 나라 경제까지 흔들리게 한 뒤 김우중 회장은 해외로 도피한 사건이 있었다.

위 사실만 봐도 □분식회계□가 국민과 나라에까지 피해를 주는 아주 잘못된 행위임은 분명하다.

그런데 많은 기업주들이 계속 그 잘못을 저지르고 있다. 얼마 전 금융감독원은 우리 나라의 큰 회사 5개 중 1개는 분식회계를 하고 있다고 발표한 일이 있다. 현대상선이 북한에 불법으로 돈을 보낸 사건에서도 분식회계란 말이 나왔고 부정한 정치, 경제 사건이 터질 때마다 분식회계가 연관된다. 나는 왜 많은 회사들이 자꾸 그런 짓을 하고 있으며, 그 회사들은 잘못을 인정하지 않을까 생각해 봤다.

□분식회계□란 낱말이 일반인들에게도 낯설고 어려운 말이어서 그 잘못됨이 바로 드러나지 않는 원인도 있다고 본다.

나는 몇 년 전 대우와 동아 사건 보도에서 □분식회계□란 낱말이 신문에 많이 나왔을 때 처음 본 낱말이라 그 말의 분명한 뜻을 몰라서 인터넷 국어사전에서 그 말뜻을 검색해보니 국어사전에도 나오지 않는 말이었다. 다만 □분식□과 □회계□란 낱말 풀이는 있었는데, 분식은 □아름답게 또는 훌륭하게 보이려고 겉을 꾸밈. 겉치장□이라고 올라 있고 회계는 □재산과 수입 및 지출의 관리와 운용에 관한 계산 제도□라고 써 있었다.

그리고 오래 지난 뒤에도 자꾸 그런 사건이 터지고 또 그 말이 나와서 인터넷 검색창을 뒤지다가 백과사전에서 그 낱말 설명을 보았다. □분식회계=기업이 자금융통을 원활히 할 목적으로 고의로 기업의 자산이나 이익을 실제보다 부풀리거나 줄여서 재무제표상의 수치를 고의로 왜곡시켜 행하는 회계를 말하며, 분식결산이라고도 한다.□고 써 있었다.

그렇다면 □분식회계□란 말은 기업주가 자신의 이익을 위해 장부를 거짓으로 꾸미거나 속임수를 쓴 것이니 □조작회계□나 □꾸밈회계□, □거짓회계□, □눈속임장부□라고 하면 오히려 그 말뜻을 알아보기 쉽고 그 행위의 잘못이 분명하게 드러나기 때문에 기업주는 말할 것 없고 일반인들도 그 잘못을 자세히 알게 되어 그런 사건이 되풀이되지 않게 감시하고 바른 사회를 만드는 데 좋을 것이란 생각이 들었다. 난 평소 지위가 높고 똑똑한 사람들이 자신에게 불리하거나 난처한 일이 있을 때 일반인들이 알아듣기 어려운 일제식 한자말이나 외국말로 슬그머니 넘어갈 때가 많아 불만이었는데 □분식회계□란 말도 그런 식으로 보인다.

앞으로는 이런 못된 사건이 되풀이되지 않게 하기 위해 □분식회계□란 어려운 말을 쓰지 말고 □꾸밈회계□ 같은 쉬운 말을 쓰자. 그리고 겉으로는 세계화를 외치며 회사 신용도를 높인다고 회사이름까지 외국말로 바꾸고, 속으로는 온갖 못된 짓을 해서 국가 신용도까지 떨어지게 하는 부도덕한 기업주들을 엄벌하자. 그리고 다른 부정부패 사건도 정부와 법과 회사 사장의 양심으로만 바로잡으려 하지 말고 쉬운 말, 바른 말을 써서 온 국민이 그 사실을 분명하게 알고 스스로 주의하고 감시하게 하자.

언론에선 큰 사건이라고 떠들지만 괜히 어려운 낱말로 얼버무리니 일반 국민은 그 사건의 실상을 잘 알지 못하고 그냥 무슨 일이 났는가 보다 두루뭉실 넘어가니 똑같은 잘못이 되풀이되어 사건 불감증 사회란 말까지 나온다. 바르고 쉬운 말글살이가 바른 사회를 만든다.

■ 회원 글

민수야 보아라

하 현 철

지난 35호 하현철 선생님께서 외손자 민수에게 하고 싶은 말씀을 글로 쓴 일이 있습니다. 그에 이어서 선생님께서 사랑하는 손자에게 하시고 싶은 말씀을 글로 쓰신 것이 있어 이번 호부터 올리겠습니다. 민수에게 뿐만 아니라 다른 어린이들과 우리 모두에게 하시고 싶은 말씀입니다. 또 들어보면 좋은 글쓰기 본입니다.

어린이날을 맞이하여 민수에게

며칠 전의 일이었다. 바보상자를 우두커니 보고 있는 내 곁으로 민수(외손자)가 다가오더니 □할아버지, 무위도식이란 말의 뜻을 아셔요?□하고 물었다. 민수는 알고 싶은 것이 있으면 제 어미보다도 먼저 나한테 물어본다. 정말 몰라서 묻는 말이 아니구나 싶었지만, 그래도 묻는 말에 대답을 안 할 수가 없었기에, 보기를 들어가면서 그 뜻을 자세히 풀이해 주었다.

그랬더니 조금 있다가 다시 내 곁으로 다가와 귀엣말로 □그러면 할아버지도 날마다 무위도식하고 있네요.□하며, 생글생글 웃었다. □에끼 이놈! 버르장머리 없이…□하고 야단을 쳤지만, 민수 말은 결코 틀린 말이 아니었다. 작년 10월 17일, 어머니가 돌아가신 뒤부터 나는 날마다 하릴없이 바보상자나 우두커니 보면서 허송세월을 하였다. 이래서는 안 되겠다는 생각도 가끔 했지만, 딱히 할 일도 없었다. □할 일이 없는 사람은 없어도 되는 사람이라고 한다지만, 아무리 쓸모 없는 사람이라도 산목숨을 억지로 끊을 수야 없지. 에라 모르겠다. 저승사자가 데리러 올 때까지 그럭저럭 그저 아무렇게나 살아가자.□ 이렇게 생각하면서 반년 넘어 그야말로 무위도식하였다. 그런데, 세 살 배기 아이한테도 배울 점이 있다더니, 어린 외손자가 내 흐린 넋을 흔들어 깨워주었다. □그렇다. 이렇게 무위도식하지 말고, 조그만 일이라도 뭔가 보람 있는 일을 찾아보자.□ 하고 골똘히 생각한 끝에, 민수에게 읽힐 글을 쓰기로 하였다.

민수야, 네 삶에 조금이라도 보탬이 되었으면 하는 마음으로 이 글을 썼으니, 잘 새겨 읽어라. 쉬운 말로 쓴 글이지만, 네가 이해할 수 없는 대목도 있을 것이다. 그런 글은 지금 읽지 말고 뒷날 네가 중학생이 되거든 읽어라. 이 글에는 거짓 없는 내 마음이 담겨 있다는 것을 너는 믿어 주렴. 외할아버지가 외손자한테 어찌 거짓말을 할 수 있겠는가.	[2002.5.5]

어르신, 제가 등을 밀어드릴까요?

서너 달 전 일산에 있는 □동궁사우나□에 갔을 때였다. 수도꼭지 옆에서 몸을 씻고 있는데, 내 옆에 앉아서 때를 밀고 있던, 서른 두어 살쯤 되어 보이는 어떤 젊은이가 □어르신, 제가 등을 밀어드릴까요?□ 하고, 겸손한 태도로 나직이 말했다. □괜찮아요. 아직은 나 혼자 힘으로 할 수 있어요. 그리고 이럴 때 몸을 움직여서 운동도 할 겸…□ □그래도 제가 좀 등을 밀어드리고 싶어서 그럽니다.□

더 이상 사양하는 것은 오히려 결례가 될 성싶어 그 젊은이에게 내 등을 맡기면서, 두 사람이 이런저런 이야기를 주고받았다. 젊은이의 아버지는 몇 해 전에 돌아가셨는데, 나 같은 노인을 보면 아버지가 몹시 그리워진다고 했다. □그 노인은 정말 복도 없으시지. 이처럼 착한 아들을 두고 어떻게 눈을 감을 수 있었을까?□ 나는 좀더 이야기를 계속하려다가 멈추어 버렸다. 젊은이의 눈에 이슬이 맺혔기 때문이다. 아들이 다섯이나 있으면서, 늙은 부모를 모시지 않으려고 서로 미루는 형제들, 늙은 홀어머니만 남겨 놓고 아내와 함께 미국으로 이민을 가버리는 아들, 먹고 살 만한데도 늙은 부모를 양로원 문 앞에 갖다 버리는 자식들, 길 잃은 애완견은 현상금을 걸고 찾으려고 하면서, 며느리와 말다툼을 하고 집을 나간 자기 어머니는 열흘이 지나도 찾지 않는 아들, 이 세상엔 이런 자식들이 얼마나 많은가. 자기 부모한테 뿐만 아니라, 요즘 젊은이들 노인들에게 얼마나 버르장머리 없이 대하는가. 언젠가 두 젊은이가 지하철 안에서 상소리를 하면서 서로 싸우고 있었기에, 그러지 말라고 타일렀더니 □당신이 뭔데 남의 일에 간섭하느냐□고, 손자 같은 놈이 나한테 대들었다. 그 열차 안에는 많은 젊은이들이 있었는데도, 아무도 그 망나니를 나무라는 사람이 없었다. 그런데, 돌아가신 아버지가 그리워서 다른 노인의 등을 밀어드리고 싶다니, 요즘같이 노인을 홀대하는 세상에선 보기 드문 모범 청년 아닌가. □어르신, 제가 등을 밀어드릴까요?□ 그 말을 들은 지 서너 달이 지났는데도 그 젊은이의 따스한 말 한 마디가 내 마음속에 잔잔한 감동으로 남아 있다.

내가 목욕탕으로 목욕하러 갈 때엔 언제나 민수를 데리고 간다. 어미는 때밀이에게 시키라고 하지만, 민수의 그 보들보들한 손과 발을 잡고 때를 밀어줄 때, 표현할 수 없는 조손 간 의 친화감을 찾게 된다. 그런 감정은 민수로 마찬가지인 것 같다.

한참 앉았다가 일어설 때 현기증이 나서, 내가 가만히 몸을 일으키고 있으면 얼른 다가와서 □할아버지, 괜찮으세요?□하고 걱정을 한다. 똑같은 외손자지만, 한 집에서 오래 살다 보니, 다른 외손자들보다 정이 더 많이 든 것 같다. 이젠 민수와 떨어져 산다는 것은 생각하기도 싫다. (2002년 월 일)

우리 말글 문제

― 신문 자료 모음

*고쳐야 할 곳이 많은 신문 글입니다. 여기서는 띄어쓰기와 맞춤법만 바로잡습니다. 다음부터는 고쳐야 할 곳과 고친 것을 표나도록 해보겠습니다.

▒ 일본 □국어□명칭 변경 논쟁

일본에서 □국어(國語)□라고 부르는 일본말의 명칭을 □일본어(日本語)□로 바꾸는 문제를 놓고 논쟁이 벌어지고 있다.

일본 □국어학회□는 이달 들어 회원 학자 2500여명을 상대로 학회 이름을 □일본어학회□로 변경하는 안건에 대해 우편으로 찬반투표를 하고 있다. 15일 투표 마감 후 50% 이상이 찬성한 것으로 나타날 경우 내년부터 학회명을 □일본어학회□로 바꿀 방침이다. 일본에서 □국어□라는 명칭은 청일전쟁이 발발한 1894년부터 □국가어·국민어□라는 의미로 사용돼 왔다.

그러나 수년 전부터 학회에서는 □언어는 국가의 존재를 전제로 하지 않는다□며 □일본어□로 변경해야 한다는 의견이 대두하기 시작했다. 변경론자들은 또 외국에서도 일본말을 배우고 연구하는 사람들이 늘고 있는 국제화시대에 □국어□라는 명칭은 부적절하다고 주장하고 있다.

과거 일본 본토인이 사용하는 일본말을 □국어□로 부르고 식민지 사람들이 사용하는 일본말을 □일본어□로 부르는 등 국가주의의 영향이 짙다고 지적하는 학자들도 있다.

그러나 반대론자들은 □일본인의 심성과 정체성을 담은 □국어□를 세계의 많은 언어 중 하나로 상대화해 버리자는 것은 성급한 주장□이라고 반박하고 있다. 이들은 특히 도서관이나 인터넷의 □국어□라는 분류·검색을 □일본어□로 바꾸는 것도 간단치 않다는 현실적 이유도 들고 있다.

대학 학과명에서는 1992년 □국어학·국문학□이 66%를 차지했지만 2002년에는 □일본어학·일본문학□이 72%로 늘어나 □일본어□가 □국어□를 역전시킨 것으로 나타나고 있다.

같은 명칭에 같은 고민을 하고 있는 한국으로서도 주목해야 할 대목이다.

도쿄=신윤석특파원

ysshin@hk.co.kr

▒ 高大 □영어공용화□ 미국화 아닌가

21일 27면 □교내 영어공용화 세계속 대학으로□를 읽었다. 고려대의 신임 총장이 된 어윤대 총장은 □개교 100주년을 맞아 고려대가 세계 문화를 주도한다는 취지에서 교내 영어 공용화를 추진할 것□이라고 했다. 그러나 꼭 영어를 공용어로 해야 세계 문화를 주도할 수 있을지 의문이다. 결국 우리 문화와 대학을 미국화하는 것에 지나지 않을 것으로 생각한다. 이는 미국화에 이바지할지 몰라도 세계 문화를 주도하긴 어려울 것 같다. 학생과 교수가 영어에 매달리다가 새로운 학문과 문화를 창조할 기회를 놓칠 것이기 때문이다. 제 나라 말로는 학문을 할 수 없고 세계 문화를 주도할 수 없다고 생각하는 것은 매우 잘못됐다고 본다. 오히려 제 나라 말과 글도 제대로 못 쓰는 교수가 수두룩한 현실이 안타깝다. 영어 교육을 강조하는 것은 충분히 있을 수 있는 일이지만 남의 나라말을 공용어로 하겠다고 함부로 해서는 안 된다고 생각한다. 공용화가 그렇게 쉽게 되는 것도 아니고 그 부작용이 많기 때문이다.

idaero·인터넷 독자

한국일보 2003 2 27

▒ <포럼> 언론의 우리말 푸대접

어제 오늘의 일이 아니지만 방송 언어의 혼탁스러움은 그 정도가 지나쳐서 이제는 더 이상 방치할 수 없는 실정에 이르렀다. 표준어가 밀려나고 경박한 비속어가 가득 차 있는가 하면, 국어가 뒤틀려 발음·어휘·문법이 해체되어 있다. 방송이 우리 말을 죽이는 것이 아닌가 우려되는 현실이다. 방송만이 아니다. 신문 언어 역시 혼란스러움이 갈수록 심각해 가고 있다. 표현의 오류와 어문규범의 일탈은 물론, 단순한 교열의 실수도 눈살을 찌푸리게 한다.

언어는 생각과 느낌을 전달하는 기능을 가졌을 뿐만 아니라, 이를 바탕으로 그 민족의 문화를 창조하는 힘이 되기도 한다. 우리 말 역시 반만 년 역사 속에서 우리 민족의 문화를 창조해 온 힘이 되었다. 우리가 국어에 대해 긍지를 가지고 높이 받들어야 하는 까닭이 바로 여기에 있다. 이를 위해 우리가 힘을 모아야 할 일은 우리 말을 쉽고 바르게 쓰려는 의지를 가지고 꾸준히 실천하는 것이다. 이해하기 어려운 말, 외국어를 섞어 쓰지 말고 되도록이면 국민 모두가 쉽게 알아들을 수 있는 말을 쓰는 것이 쉬운 말 쓰기며, 규범에 맞는 발음·어휘·문법의 말을 쓰는 것이 바른 말 쓰기다.

그러나 실제로 우리의 국어 생활을 잠시만 들여다보면 우리 말을 잘못 쓰고 있는 경우가 너무나 많다. 이는 우리가 우리 말에 대해 무관심했거나 긍지가 모자랐기 때문일 것이다. 특히 일상 국어 사용에 큰 영향을 미치는 언론에서 더욱 그러함을 볼 수 있다. 청소년 프로그램이나 오락 방송에서 규범에 어긋난 표현을 쉽게 접할 수 있다. 그뿐만 아니라 각종 방송 프로그램 이름에 외국어를 경쟁적으로 사용하고 있다.

신문의 제목이나 기사에도 외래어와 낯선 외국어의 쓰임이 무분별하게 늘어가고 있다. 이제는 신문의 쪽제목을 □Home & Living, News in Brief, World briefing, Better Life, Metro Life, 투데이, 굿모닝 미즈 & 미스터□ 등 외국어로 표기하지 않은 신문이 하나도 없다.

신문을 펼쳐 보면, 몇일 전에(→며칠 전에), 고마와 하지도(→고마워 하지도), 번번히(→번번이), 다행이(→다행히), 화제거리(→화젯거리)와 같은 맞춤법의 잘못, 풍지박산(→풍비박산), 티각태각(→티격태격), 목이 메이는(→목이 메는), 담은 김치(→담근 김치)와 같은 표준어의 잘못, 커텐(→커튼), 샷시(→섀시), 프랭카드(→플래카드)와 같은 외래어 표기법의 잘못도 수두룩하다. □대출해 준 게 있는냐□(→대출해 준 게 있느냐), □촉각을 곧두세우고 있다□(→촉각을 곤두세우고 있다)와 같은 교열의 실수도 보인다.

□사상 첫 한국선수끼리 연장접전□에서처럼 □처음□을 써야 할 자리에 □첫□을 쓴 경우, □이른 시일 내에 새로운 기술위원들을 추천□에서 보듯 □빠른□을 써야 할 자리에 □이른□을 쓴 것은 뜻이 다른 단어를 잘못 쓴 예이다. □짧고 빠른 보폭□처럼 □빠른 보폭□이라는 앞뒤 맞지 않은 표현은 얼마든지 찾을 수 있다. 새로 들어오는 외래어를 바르게 표기하기 위해 국어정책기관과 언론기관이 함께 회의하여 결정한 표기를 스스로 무시하는 신문도 있다. 신임 축구 국가대표팀 감독 이름을 □쿠엘류□로 표기하는 신문이 그러하다.

앞에서도 말했듯이 우리가 지향해야 할 국어 생활의 올바른 방향은 우리 말을 쉽게, 그리고 바르게 쓰는 일이다. 이것은 주장으로만 이루어지는 것이 아니다. 우리 말에 대한 긍지와 자부심을 높이고 적극적으로 노력할 때만 가능하다. 현대 사회에서 신문과 방송 언어가 우리 말에 끼치는 영향이 강하고 직접적일수록 언론은 이 문제에 적극적으로 관심을 가지고 앞장서야 할 것이다. 신문과 방송이 어문규범에 충실한 국어 교과서이기를 요구할 수 없지만, 우리 생활에서 차지하는 언론의 비중이 클수록 우리의 기대가 크다.

신문과 방송 제작자, 독자와 시청자 모두가 우리 말에 대한 자긍심을 가지고 애정을 보일 때, 신문과 방송의 언어는 올바른 방향으로 나아갈 것이라 믿는다. 또한 몇 해 사이에 점차 경시되어 가는 신문의 교열 기능과 방송의 심의 기능을 회복하는 일, 나라의 어문규범을 연구하고 널리 보급하는 국립국어연구원의 기능을 강화하는 일이 뒤따라야 할 것이다. 다시 한번 우리는 언론이 민족 문화의 최고 유산인 국어의 어지러운 현실을 인식하여 국어살리기에 앞장서 주기를 간곡히 바란다.

권재일 서울대 언어학교수

문화일보 2003. 3. 27.

▒ 방송언어 오염 넘어 폭력으로

□부인을 패지 마요. 그럼 재수가 없다구요. …물건들은 뭐하려구 쳐 쌓아놔요. 왜 새 바지에 똥을 싸? 손 한번 올라가면 결사적으로 한번 댐벼 봐…□ (KBS1 □아침마당□ 중) / □윗입술이 닿았습니까?□ □전 안 닿았습니다, 솔직히□ □닿았어, 닿았어□ □지금 기분 나쁩니까? 좋습니까?□(MBC □강호동의 천생연분□ 중)

TV의 □막말□이 도를 넘고 있다. 선정적 발언과 인신공격 등의 언어폭력에 비속어, 은어, 마구잡이식 신조어까지 넘쳐난다. 연예오락 프로는 물론, 드라마·시사교양·뉴스 등 장르를 막론한 언어 오염이 일상화된 현실이다. 시청자 모니터단체인 □미디어세상 열린사람들□은 지난달 26일부터 이달 9일까지 방송된 지상파TV 3사의 프로그램 33개의 언어 사용 실태를 분석, 그 결과를 최근 발표했다.

분석자료에 따르면, 연예인의 사생활 파헤치기와 □짝짓기□가 주류를 이룬 연예오락 프로는 출연자간의 인격 모독이 지적됐다. □꼴에 정우성도 아닌데…□ □아따, 후끈 달아오르는구만□ (SBS □야심만만□), □호흡이 곤란하면 저한테 얘기하세요. 인공호흡해 드릴게요□ (KBS2 □해피투게더□) 등 사투리와 외모 관련 발언이 많았다. □사이코틱한 성격□ □FM대로□ □터치당하다□ □럭셔리한 눈빛□ 등 국적불명의 합성어와 □냅둬버려 뒤저불게□ 등 비속어도 문제였다. 자막 사용이 빈발하면서 □화들짝□ □윙크□ □황홀□ □까불까불□ □촐싹촐싹□ □뒤뚱뒤뚱□ 등 몸동작이나 표정을 나타내는 의성어와 의태어 등도 역시 눈살을 찌푸리게 했다. 초등학생들을 출연시킨 SBS □진실게임□은 남녀 어린이들에게 □어떤 몸매가 좋은가□ □뽀뽀는 언제 해봤는가□ □여자친구의 몸매가 어떤가□ 등 선정적 질문을 쏟아냈다.

드라마의 경우는 가족끼리의 극단적 언어폭력이 심각했다. □차라리 너하고 나하고 죽자□는 모녀간의 대화(KBS2 □저 푸른 초원 위에□), □아주 웃겨 우리 아빠, 아주 막 놀아 먹었네□(SBS □흐르는 강물처럼□), □틈만 나면 아랫도리를 벗어던지는 저놈! 어디 그 잘난 두쪽 구경 좀 하자□(MBC □죽도록 사랑해□) 등이 사례로 제시됐다.

교양과 오락을 접목한 □엔포테인먼트□ 프로그램이 급증하면서 교양·시사 프로 역시 □막말□을 일삼고 있다. 불필요하게 사투리를 쓴 □기사랑 크레인이랑 쪼까 안 어울리는 것 같네요□ (SBS □순간포착 세상에 이런 일이□)를 비롯, 액취증 환자를 □인간병기□로 표현한 인격 비하(MBC □타임머신□), 비속어를 사용한 □삥땅치다 걸렸어요□ (SBS □한선교 정은아의 좋은 아침□) 등이 지적됐다.

뉴스 프로그램도 도마에 올랐다. 신문기사의 제목에 해당하는 □어깨걸이 자막□에서는 □불나면 다 죽죠□(MBC □뉴스데스크□) □사기메시지 철퇴□ □꽃샘추위 전국을 강타□(이상 KBS □뉴스9□) 등 극단적인 단어 선택으로 과장된 긴장감을 조성했다. 또한 □∼할 것 같습니다□ □∼라고 여겨집니다□ 등 기자의 근거 없는 주관적 견해와 모호한 멘트 등이 비판을 받았다.

미디어열사의 서문하 대표는 □외국어로 된 프로그램 제목도 방송3사 전체 프로의 30.9%에 이른다□며 □방송사의 자율 정화 장치와 방송위원회의 사후 심의를 대폭 강화해야 한다□고 말했다.

허유신기자

경향신문 2003. 3. 20.

▒ 일본, 영어식 차용어로 언어소통 □대혼란□

□마요라□, □디지 가메이□, □샤네라□, □콤비니□를 아십니까.

19세기 근대화 과정에서 전혀 생소했던 개념인 □민주주의□, □화학□ 등을 만들어낸 일본이 외국어의 범람으로 최근 큰 혼란을 겪고 있으며 일부 기성 세대들은 별도의 통역이 필요하다고 말할 만큼 언어정책이 표류하고 있다고 30일 로스앤젤레스 타임스가 도쿄발로 전했다.

도쿄 전자제품상가인 아키하바라의 간판을 어지럽게 메우고 있는 □가전, 프라즈마, 비디오, 파소콘(퍼스털 컴퓨터), DVD 소포토(소프트)□ 등 외국어가 일상생활에 여과 없이 스며들면서 국어혼란이 거듭, 고이즈미 준이치로 일본 총리도 문부성 등 관계부처 장관들에게 □차용어□의 남용을 힐책했다고 신문은 덧붙였다.

마요네즈를 가리키는 마요라나 디지털 카메라, 프랑스 향수 샤넬을 좋아하는 이들을 지칭하는 샤네라, 편의점를 의미하는 차용어는 가타가나로 표기되나 이미 그 숫자가 일부 일본어사전에서 무려 10%를 차지할 만큼 보편적인 현상이 돼가고 있다는 것이다.

어설픈 차용어 남용은 의사전달도 제대로 안돼 □디지 가메이□는 당초 □디지타루카메라□에서 발음하기 쉬운 □디지 가메이□가 됐지만 가메이는 원래 일본어로 거북이로 일부 기성세대들에게는 □디지 거북이□라는 정체 불명의 동물을 연상케 할 수도 있다고 신문은 지적했다.

차용어 범람은 또 공영 NHK-TV의 최근 여론조사에서도 응답자 절반 가량이 외래어 홍수를 달갑지 않아 하고 있는 것으로 나타났다고 타임스는 전했다.　9세기 승려들이 불경의 중국식 발음을 기록하기 위해 도입한 가타가나가 이제는 외국어 혹은 외래어 표기에만 쓰일 뿐이라고 꼬집었다.

로스앤젤레스=연합

■ 세종 탄신 606돌 기념 한글날 국경일 제정 촉구 토론회 ■

주제 / 한글날 국경일 제정이 국가 경제에 끼치는 영향

한글날을 국경일로 제정하면 국가 경제가 빨리 발전한다.

-때 / 2003년 5월 14일 오후 3시 - 6시

-곳 / 서울 대학로 흥사단 강당

-주최 / 한글날 국경일 제정을 찬성하는 시민단체 대표 모임

-후원 / 한글날 국경일 제정 범국민 추진 위원회

한글날 국경일 제정 추진 국회의원 모임

□우리 말·우리 얼

원고를 보내 주십시오."

우리 말 살리는 겨레모임이 펴내고 있는 □우리 말 우리 얼□은 회원 여러분들이 써 보내주시는 글로 만들어집니다.

공동대표, 운영위원을 비롯해 많은 분들이 회보를 낼 때마다 써 두었던 글을 보내주고 계시지만, 더 많은 분들이 살면서 보고 느낀 우리 말에 대한 글을 보내주면 더욱 좋겠습니다.

보내실 곳은 우리 모임 누리집(http:// cafe.daum.net/malel)에 올려두는 게 가장 좋겠습니다. 아니면 창원에 사시는 남기용 선생님께 보내시면 되는데 전자우편 주소는namir9@hanmir.com입니다. 그리고 집주소는 창원시 동읍 용정리 성진2차아파트 101동 1001호입니다.

보내실 때는 회보에 실을 원고라고 알려 주시면 일하는데 도움이 되겠습니다. 물어보실 일은 남기용 선생님께 하시면 됩니다. 또는 편집일을 돕고 있는 이우기 (019-9166-9887,  yiwoogi @hanmail.net)에게 연락하시면 되겠습니다.

국어 기본법(안)

제1장 총 칙

제1조(목적) 이 법은 국어의 존엄성을 기초로 하여 국어 사용을 촉진하고 국어 발전의 기반을 조성하며 국어의 경쟁력을 강화함으로써, 국민의 창조적 사고력을 증진하며 문화적 삶의 질을 향상하여 민족 문화의 발전에 기여함을 목적으로 한다.

제2조(기본 이념) 국어는 우리 민족 제일의 문화유산이며 문화 창조의 원동력이라는 점에 비추어, 국가와 국민은 국어를 올바로 쓰는 데에 힘써야 하고 국어의 보전과 발전을 위하여 적극적으로 힘씀으로써 지식·정보 전달의 효율화와 우리 민족의 언어적 통일성의 확대에 기여하며 국어를 잘 보전하여 후손에게 계승할 수 있도록 함을 이 법의 기본 이념으로

국어기본법 초안 전문

한다.

제3조(정의) 이 법에서 사용하는 용어의 정의는 다음과 같다.

1. □어문 규범□이란 제14조에 따라 제정된 한글 맞춤법, 표준어 규정, 외래어 표기법, 국어의 로마자 표기법 등 국어 사용과 관련하여 필요한 규범을 말한다.

2. □공공 기관□이란 국가기관·지방자치단체·그 밖에도 대통령령이 정하는 공공 단체를 말한다.

제4조(다른 법률과 맺는 관계) ①국어 사용에 관해서는 다른 법률에 특별한 규정이 있는 경우를 제외하고는 이 법이 정하는 바에 따른다.

②중앙 행정 기관의 장은 국어 사용에 관한 법령을 제정하거나 개정하고자 할 때에 미리 문화관광부 장관과 협의하여야 한다.

제5조(국가와 지방자치단체의 책무) ①국가와 지방자치단체는 건전한 국어 사용 환경을 조성하고 국민의 국어 사용 능력을 향상하는 데에 필요한 시책을 수립하고 시행하여야 한다.

②국가와 지방자치단체는 정신·신체상의 장애 등의 사유로 언어 사용에 불편을 겪는 국민이 정상적인 언어생활을 할 수 있도록 필요한 시책을 마련하여야 한다.

제6조(국민의 권리와 의무) ①국민은 올바르게 국어를 사용할 권리가 있으며 국어 사용을 저해하는 모든 형태의 환경에서 보호받을 권리를 가진다.

②국민은 국가와 지방자치단체가 펴는, 국어의 보전과 발전을 위한 시책에 협력하고 일상 언어생활에서 아름답고 쉬운 우리말을 널리 쓰도록 힘써야 한다.

제2장 기본 시책의 수립

제7조(국어 발전 기본 계획의 수립) ①문화관광부 장관은 국어의 발전과 보급을 위하여 5년마다 국어 발전 기본 계획(이하 □기본 계획□이라 함.)을 수립하여야 한다.

②기본 계획은 문화관광부 장관이 수립하며, 제11조의 규정에 따른 국어 심의회의 심의를 거쳐 확정한다.

③기본 계획에는 다음 각 호의 사항이 포함되어야 한다.

1. 국어 정책의 기본 방향과 추진 목표

2. 제14조의 규정에 따른 어문 규범의 제정과 개정

3. 국민의 국어 사용 능력 증진과 환경 개선

4. 국어 정책의 국어 교육적 실천

5. 국어의 선양과 국어 문화유산의 보존

6. 국어의 국외 보급

7. 국어의 정보화

8. 국어의 통일성 확대

9. 국어 정책과 관련한 재원의 조달 방법

10. 그 밖에도 국어 사용, 보전 및 발전에 관한 사항

제8조(기본 계획의 반영) ①공공 기관의 장은 소관 주요 정책을 수립하고 집행할 때에는 제7조의 규정에 따른 기본 계획을 우선적으로 고려하여 이를 최대한 반영하여야 한다.

②문화관광부 장관은 제7조의 규정에 따른 기본 계획의 실천을 위하여 매년 공공 기관별 시행 계획의 작성 지침을 정하여 이를 해당 기관에 통보할 수 있다.

③문화관광부 장관은 공공 기관의 장이 시행 계획을 효과적으로 수립할 수 있도록 필요한 사항을 지원할 수 있다.

④시행 계획의 수립과 시행에 필요한 사항은 대통령령으로 정한다.

제9조(연차 보고 등) ①정부는 매년 국어 발전과 보급에 관한 시책과 추진 상황에 관한 보고서를 국회에 제출하여야 한다.

②제1항의 규정에 따른 보고서에는 다음 사항이 포함되어야 한다.

1. 국어 정책의 기본 계획

2. 국어 사용의 저해 환경 현황

3. 국어 보전, 발전 및 보급의 추진 현황

4. 그 밖에도 국어 정책에 관한 주요 사항

③ 문화관광부 장관은 제1항의 규정에 따른 보고서 작성에 필요한 자료의 제출을 관계 중앙 행정 기관의 장에게 요청할 수 있으며, 관계 중앙 행정 기관의 장은 특별한 사유가 없는 한 이에 응하여야 한다.

제10조(실태 조사) ①문화관광부 장관은 국어 정책의 수립에 필요한 국민의 국어 의식, 국어 사용 능력, 국어 환경 등에 관한 통계 자료를 수집하여 작성하거나 실태를 조사할 수 있으며, 이에 필요한 자료와 정보를 관련 정부 기관에 요구할 수 있다.

②문화관광부 장관은 제1항의 규정에 따른 조사를 통하여 주기적으로 국민의 국어 문화 지수를 산정하여 발표하여야 한다.

제11조(국어 심의회) ①문화관광부 장관의 자문에 응하여 국어 발전과 보급을 위한 제반 시책을 심의하기 위하여 문화관광부에 국어 심의회를 둔다.

②국어 심의회의 조직, 기능 및 운영에 관하여 필요한 사항은 대통령령으로 정한다.

제12조(국어 책임관의 임명 등) ①국가와 지방자치단체의 장은 해당 기관의 국어 발전 시행 계획의 효율적인 수립·지원과 국어 사용 환경의 개선 등 국어 진흥 업무를 총괄하는 국어 책임관을 임명하여야 한다.

②제1항의 규정에 따른 국어 책임관은 소속 기관의 업무와 관련하여 다음 사항을 맡아 처리한다.

1. 국어 발전 시행 계획의 종합 조정과 추진 실적의 평가

2. 국어 사용 환경 개선을 위한 각종 시책의 수립과 추진

3. 해당 기관 직원의 국어 사용 능력 향상을 위한 시책의 수립과 시행

제3장 국어 사용의 촉진

제13조(국어의 사용과 순화) ①국민의 모든 언어생활은 국어로 함을 원칙으로 하며, 어문 규범에 맞게 하여야 한다.

②국가는 불필요한 한자어, 외래어, 새로 들어오는 외국어에 대하여 쉬운 우리말로 순화하는 등 올바른 국어 사용 태도의 확립을 위하여 필요한 시책을 세워야 한다.

제14조(어문 규범의 제정) ①문화관광부 장관은 국민의 언어생활의 편의를 위하여 국어 어문 규범을 국어 심의회의 심의를 거쳐 정하고, 이를 정한 경우에는 그 내용을 관보에 고시하여야 한다.

②제1항의 규정에 따른 어문 규범의 제정·개정, 고시에 필요한 사항은 대통령령으로 정한다.

제15조(공용문서 등의 작성) ①공공 기관의 공용문서, 법규 문서 및 그 밖의 서류는 한글로 작성하되 어문 규범을 준수하여야 한다.

②제1항의 규정에도 불구하고 뜻을 정확하게 전달하기 위하여 꼭 필요한 경우에는 괄호 안에 한자나 외국 문자를 넣어 쓸 수 있다.

③다만 다른 법률이 정하는 바에 따라 외국인 투자가, 외국인 기업가 등의 편의 증진을 목적으로 외국어로 작성된 공문서를 접수·처리하는 경우에는 제1항의 규정을 적용하지 아니할 수 있다.

④법령을 제정하거나 개정하고자 하는 주관 기관의 장은 필요하다고 인정할 경우, 법제처장에게 법령안의 심사를 요청하기 전에 법령안의 어문 규범 준수와 표현 순화에 대하여 문화관광부 장관과 미리 협의할 수 있다.

제16조(교과용 도서) ①교육인적자원부 장관은 국어에 관한 교과용 도서를 편찬·검정 및 인정하는 경우에 어문 규범을 준수하여야 하며, 이를 위하여 문화관광부 장관과 협의하여야 한다.

②제1항의 규정에 따른 교과용 도서는 다음 각 호의 하나에 해당하는 것으로 한다.

1. 교육인적자원부가 저작권을 가지는 국어에 관한 교과용 도서

2. 교육인적자원부 장관의 검정을 받는 국어에 관한 교과용 도서

3. 국어에 관한 인정 도서

제17조(어문 규범의 준수) ①문화관광부 장관은 올바른 국어 생활을 위하여 개인, 기업, 언론 기관 등에 대하여 어문 규범을 적극적으로 준수하도록 권장하여야 하며, 어문 규범에 어긋나는 국어 사용을 발견하였을 때에 이의 시정을 요구할 수 있다.

②신문, 방송, 잡지, 인터넷 등의 대중 매체에서는 국어를 올바르게 사용하여 국민의 올바른 언어생활에 이바지하도록 노력하여야 한다.

제18조(국어 문화의 확산) ①국가는 올바른 국어 사용이 광범위하게 확산될 수 있도록 신문, 방송, 잡지, 인터넷 등 대중 매체를 활용한 홍보와 교육을 확대하는 등 바람직한 국어 문화의 확산을 위한 시책을 추진하여야 한다.

②국가는 한글날을 맞아 각종 기념 행사를 행하고 시상과 포상을 실시하는 등 세종 대왕의 한글 창제 정신을 기릴 수 있도록 힘써야 한다.

제19조(국어 정보화의 촉진) ①문화관광부 장관은 국어를 통하여 모든 지식 정보를 생산하고 활용하여 새로운 문화를 창조할 수 있도록 국어 정보화를 위한 각종 사업을 계획하고 시행하여야 한다.

②국가는 인터넷·원격 정보 통신 서비스 및 전자 거래 등 정보 통신망을 활용하는 국민들이 국어 사용을 활성화할 수 있도록 필요한 시책을 마련하여야 한다.

③□정보 통신망 이용 촉진 및 정보 보호 등에 관한 법률□ 제2조 제3호의 규정에 따른 정보 통신 서비스 제공자는 그 사업 활동을 하면서 국어 사용을 활성화할 수 있도록 필요한 조치를 하여야 한다.

제20조(민간 단체의 활동 장려) 국가는 국어의 발전과 진흥을 목적으로 활동하는 개인이나 단체에 대하여 예산의 범위 안에서 필요한 지원을 할 수 있다.

제4장 국어의 국외 보급

제21조(국어의 국외 보급) ①국가는 국어를 배우고자 하는 재외 동포와 외국인을 대상으로 국어 교재를 지원하고 국어 전문가를 양성하는 등 국어의 국외 보급에 필요한 각종 사업을 하여야 한다.

②문화관광부 장관은 재외 동포나 외국인을 대상으로 국어를 가르칠 자에게 대통령령이 정하는 바에 따라 일정한 자격을 부여할 수 있다.

제22조(국제국어진흥원의 설립) ①문화관광부 장관은 국어의 국외 보급 업무를 효율적으로 추진하기 위하여 국제국어진흥원(이하 □진흥원□이라 함.)을 둔다.

②진흥원은 법인으로 한다.

③진흥원은 다음 각 호의 사업을 한다.

1. 국어의 국외 보급을 위한 교재 개발·보급과 교사 양성·파견

2. 국어의 국외 보급을 위한 국제 공동 연구와 국제 협력

3. 그밖에도 국어의 국외 보급에 필요한 사항

④진흥원의 운영에 필요한 경비는 국고에서 지원할 수 있다.

⑤진흥원에 관하여 이 법에 규정된 것을 제외하고는 민법 중 재단 법인에 관한 규정을 준용한다.

⑥진흥원에 관하여 필요한 사항은 대통령령으로 정한다.

제5장 국어진흥기금

제23조(국어진흥기금의 설치) 국가는 국어 진흥을 위한 사업 지원에 필요한 재원을 확보하기 위하여 국어진흥기금(이하 □기금□이라 함.)을 설치한다.

제24조(기금의 조성) ①기금은 다음 각 호의 재원으로 조성한다.

1. 정부의 출연금

2. 정부 외의 개인이나 단체가 출연하는 현금·물품·그 밖의 재원

3. 기금의 운용으로 생기는 수익금

4. 그 밖에도 대통령령으로 정하는 수입금

②제1항 제2호의 규정에 따라 출연하는 자는 용도를 지정하여 출연할 수 있다. 다만 특정 단체나 개인에 대한 지원을 용도로 지정할 수 없다.

제25조(기금의 관리·운용·용도) ①기금은 문화관광부 장관이 관리·운용한다.

②문화관광부 장관은 대통령령이 정하는 바에 따라 기금의 관리·운용에 관한 사무의 일부를 제22조의 규정에 따른 진흥원이나 은행법 제2조 제1항 제2호의 규정에 따른 금융 기관에 위탁할 수 있다.

③기금은 다음 각 호의 사업을 지원하는 데에 사용한다.

1. 국어의 보급과 관련된 활동

2. 국어의 국외 보급과 관련된 교육 시설의 설치와 운영

3. 국어의 국외 보급을 목적으로 활동하는 교사의 양성

4. 국어 관련 언어 학술 교류

5. 그 밖에도 국어 진흥을 위하여 대통령령으로 정하는 사업

제6장 국어 능력의 향상

제26조(국어 능력 향상 시책) 국가와 지방자치단체는 모든 국민에게 국어 능력을 향상할 기회를 균등하게 제공하는 데에 힘써야 하며, 이에 필요한 시책을 마련하여야 한다.

제27조(국어 능력의 검정) ①문화관광부 장관은 국민의 국어 사용 능력을 측정하고 평가할 수 있으며, 이를 통하여 국어 능력 검정 자격을 줄 수 있다. 다만 문화관광부 장관이 필요하다고 인정할 때에는 국어 관련 기관과 단체 중에서 검정 기관을 지정하여 검정을 실시하게 할 수 있다.

②국가와 지방자치단체는 제1항의 규정에 따라 일정한 수준의 자격을 취득한 자가 입학, 취업 또는 승진에서 우대되도록 적극적으로 노력하여야 한다.

③제1항의 규정에 따른 검정 방법, 검정 기관 지정, 검정 절차 등 그 밖의 필요한 사항은 대통령령으로 정한다.

제28조(국어 상담소의 설치) ①국가와 지방자치단체는 각급 학교와 직장이 소속 학생과 직원의 국어 사용 능력을 높이기 위하여 국어 상담소를 설치하고 운영하도록 장려하여야 한다.

②제1항에 따른 국어 상담소의 설치·운용에 관하여는 대통령령으로 정한다.

③국가와 지방자치단체는 국어 상담소의 설치·운영에 필요한 경비를 지원할 수 있다.

제7장 보 칙

제29조(권한의 위임) 이 법에 따른 문화관광부 장관의 권한은 그 일부를 대통령령이 정하는 바에 따라 문화관광부의 소속 기관인 국립국어연구원의 장에게 위임하거나 지방자치단체의 장에게 위임할 수 있다.

부 칙

제1조(시행일) 이 법은 공포 후 6개월이 경과한 날부터 시행한다.

제2조(다른 법률의 폐지) □한글 전용에 관한 법률□은 폐지한다.

제3조(진흥원의 설립 준비) ①문화관광부 장관은 부칙 제1조 단서 규정의 시행일 전에 5명 이내의 설립 위원을 위촉하여 진흥원의 설립을 위한 준비 행위를 할 수 있다.

②설립 위원은 진흥원의 정관을 작성하여 문화관광부 장관의 인가를 받아야 한다.

③설립 당시의 진흥원의 원장은 문화관광부 장관이 임명한다.

④설립 위원은 제2항의 규정에 따라 정관에 대한 문화관광부 장관의 인가를 받은 경우에 진흥원의 설립 등기를 지체 없이 하여야 한다.

⑤설립 위원은 제4항의 규정에 따른 진흥원의 설립 등기를 한 후에 진흥원의 원장에게 사무를 지체 없이 인계하여야 하며, 사무 인계가 끝난 경우에는 설립 위원이 해촉된 것으로 본다.

제4조(다른 법률의 개정) ① □기금 관리 기본법□ 중 아래 내용을 다음과 같이 개정한다.

별표에 제00호를 다음과 같이 신설한다.

②□문화 예술 진흥법□ 중 아래 내용을 다음과 같이 개정한다.

제5조부터 제8조까지를 각각 삭제한다.

제5조(다른 법령과 맺는 관계) 이 법 시행 당시에 다른 법령에서 종전의 □한글 전용에 관한 법률□의 규정을 인용하고 있는 경우에 이 법 중 그에 해당하는 내용에 대한 규정이 있는 경우에는 종전의 규정을 대신하여 이 법이나 이 법의 해당 규정을 인용한 것으로 본다.

*문화관광부 인터넷 홈페이지

(www.mct.go.kr/uw3/dispatcher/korea/forum/index.html)

-그냥 □문화관광부□로 찾아가도 됨

-국어기본법 제정을 위한 인터넷 의견수렴

-4월 30일까지인데 늦더라도 꼭 가셔서 내용을 읽어 보시기 바랍니다.

우리말 살리는 겨레모임 공동대표

김수업 선생님이 지은 책입니다.

배달말꽃 갈래와 속살

책표지

‘말은 생각의 집’이기 때문에 참다운 우리 말에 담아야 참된 우리 생각일 수 있다. 참다운 우리 말로 우리 생각을 담아내야 우리 삶을 밝히는 학문이 된다. 학문을 참된 우리 말로 이루어낼 때 비로소 우리의 생각이 살아나고, 우리네 삶이 바로 일어설 수 있다. 낯설고 눈에 얼마쯤 껄끄러울 줄 알면서도 구태여 우리 토박이말을 끌어다 쓰는 까닭이 거기 있다. 마무리니 들머리니, 갈래니 가락이니, 걸음이니 도막이니, 속살이니 짜임새니, 이야기니 노래니 놀이니, 이런 낱말은 이미 학문하는 사람들의 글에도 제법 오르내린다. 앞장서는 사람이 있어야 생각을 바꾸는 사람이 생겨나고, 생각을 바꾸는 사람이 생겨나야 세상이 바뀔 수 있다는 생각에서 큰마음을 먹고 마침내 □문학□도 □말꽃□으로 바꾸어 써보기로 한다. /□책을 펴내면서□에서

■ 안녕하십니까. 모임의 운영위원 일을 맡은 남기용입니다.

지난번에 대전서 운영위원 모임을 했을 때 □우리 말 우리 얼□의 편집 일을 맡기로 정했는데 제가 재주가 모자라기도 하고 해오던 일에서 따로 손을 떼기가 어렵기도 해서 이렇게 책이 늦어 졌습니다.

어떤 꾸중과 벌을 내리시더라도 달게 받겠습니다. 다행스럽게도 가까이 있는 분들이 많이 도와주셔서 이렇게 책을 내게 되어 죄송한 가운데서 한편으로 고맙다는 인사를 드릴 수 있게 되었습니다.

책 여기저기에 엉성한 데가 자주 눈에 뜨입니다. 제가 보아서 그런데 여러분 눈에야 오죽하겠습니까만 처음이라서 그렇겠기니 하고 꾸중은 남겨두신 채 지켜보아 주시기 바랍니다.

하지만 꾸중을 미룬다고 해서 흠을 눈감아달라고 말씀드리는 것은 아닙니다. 오히려 □우리말 우리 얼□을 아끼는 생각을 더욱 더 날카롭게 하시고 느낀 것을 하나하나 빠트리지 않고 일러주셔서 좋은 책을 만들어 가는데 힘을 보태주셔야 합니다.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

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