1. 서론

얼마 전 본의 아니게 언니가 전화 통화하는 내용을 들은 적이 있었다. 자세히 들어보니 며칠 전에 채팅으로 만난 고3 짜리 연하 남학생에게 전화를 하고 있는 것이었다. 그리고 그 전하 통화 중에서 유난히도 내 귀를 자극하는 것이 있었으니 그것은 바로 언니의 평소와 다른 말투였다.

□어머 그랬어. 나는 몰랐네, 그래 어떻게 됐어? □

어쩌고저쩌고! 보아하니 언니는 그 남학생에게 자신의 사투리를 들키지 않으려고 무진장 애를 쓰고 있었다.  그리고 그  남자애가 □누나는 사투리 하나도 안 쓰네□ 라는 말에 입이 함지박만 하게 벌어져서 다물 줄을 모르는 것이었다. 전화를 끊고 나서 나는 언니에게 물었다. 왜 그리 조심하느냐고 사투리 쓰는 게 무슨 큰 죄냐고....... 그에 대한 언니의 대답은 간단하고도 명료했다.

□창피하잖아□

뭐 그리 크게 놀라 일도 아니었다. 나 자신도 어쩌면 사투리를 쓰는 것은 그리 교양인답지 않은 행동이라고 생각하고 있었으니까. 그치만 왠지 서글펐다. 서울 애들이 쓰는 말이 꼭 표준어는 아닐 텐데....... 그네들도 나름대로 사투리를 아주 조금은 쓸텐데 라는 생각 때문에......

그래서 나는 생각했다. 사투리에도 얼마든지 정감 있고 구수한, 듣는 사람의 마음을 편안하게 해주는 표현이 많이 있다는.  하지만 이런 나 자신도 언니와 다를 바가 하나 없었다. 왜냐하면 이런 머릿속의  생각들은 가득한데 정작 거기에 상응되는 아름다운 우리 전남방언의 예에 관한 지식은 너무도 짧기 때문이다. 더군다나 이런 나 자신도 항상 친구들간의 대화에서 사투리를 되도록 안 쓰면 이야기를 해야겠다는 생각을 가지고 있었으니깐. 정말 언젠 가부터 우리고장의 말 그러니까 사투리는 촌스럽고 창피하고 그래서 손님들 방에는 좀처럼 내 보이기 싫어 다락방 한  귀퉁이에 처박아두는 낡은 방석 같은 존재가 되어버렸다. 그리고 그곳에는 언젠 가부터 덩치 크고 으리으리한 표준어가 자리 잡게 되었다. 또한 TV드라마에서 전라도 방언을 쓰는 배우가 나오면

□어휴 왜 저렇게 사투리를 써 전라도 사람이란 거 광고 할 일 있나 □

라고 나도 모르게 그 배우에게 작은 목소리로 핀잔을 한 나였다. 하지만 국어학개론 리포트의 주제를 정하며 나의 생각은 180도 바뀌어 버렸다. 분명 방언이란 뜨락에는 음지가 있고 양지가 있을 것이다. 전라도 사투리를 쓰는 사람들까지도 자신들이 지금 쓰고 있는 사투리를 창피하다고 생각하는 현실이 음지라면 방언 특유의 정겨움과 소박함은 양지일 것이다. 그래서 나는 이번 리포트에 우리 전라도 방언의 양지를 다시 비춰보고 싶었다. 우리 지역 방언에 대한 음지만을 보아 왔던 사람들에게 이렇게 따스한 우리 사투리의 양지도 있다고 보란 듯이 보여주고 싶었다. 물론 나의 이러한 작은 생각들이 당장 전라도 방언에 대한 그러니까 사투리에 관한 일반인들의 생각을 크게 바꿀 수 있다는 기대는 전혀 하지 않는다. 다만 내가 그 동안 살아왔던 우리 지역의 말의 뿌리를 더듬어 좀더 진지해진 내가 되기를 소망할 뿐이다.

그래서 나는 이번 국어학개론 리포트에서 방언의 개념을 알아보고 전망방언의 특징을 분석한 다음 이 특징 속에서 엿 보이는 장점에 대해 이야기할려고 한다. 또한 이러한 장점을 가진 우리지역 방언의 앞으로 나아가야 할 방향까지 제시해 보려고 한다.

다소 벅찬 주제이고 나의 의견이 많이 들어가야 하는 이번 리포트가 약간은 부담스럽기도 하지만 좋은 경험이 될 것 같아 벌써부터 마음이 뿌듯해진다.

2. 본론

2.1 방언의 개념

방언이란 무엇인가? 언어(국어)에는 여러 가지 변이 현상이 나타난다. 같은 조어(祖語)를 가졌던 언어들이 오랜 역사와 지역적인 요인으로 서로 다른 언어로 발전되어 갈 뿐만 아니라, 하나의 언어 안에서도 각 지역에 따라 독특한 양상을 나타내게 된다. 이와 같은 지역적 변이에 의한 언어를 방언이라 한다.

방언은 또한 이른바 표준어에 대한 상대적 개념으로 불릴 수도 있다. 표준어는 특정한 지역 그러니까 예컨대 수도(首都)룰 중심으로 인위적으로 정한 것이라고 할 때, 그 외의 모든 그 나라의 언어는 방언이 된다. 이를 지역방언이라 한다.

언어의 변이는 지역적 요인으로만이 아니라 사회적 요인으로도 일어나는데, 이를 사회적  변이라 한다. 예컨대 계급, 직업, 성별, 인종에 따라 언어가 달라지게 되는 것이다. 이를 사회 방언 혹은 계급 방언이라 부른다.

광의의 방언은 이와 같은 지역적 변이와 사회적 변이에 의하여 나타나는 모든 언어라고 할 수 있다.  국어에 있어서의 지역적 방언은 그 관점에 따라 대단위, 혹은 소단위로 나눌 수 있다. 대단위의 방언의 예컨대 경상도 방언, 전라도 방언 등으로 설정하는 것이다. 이 경우의 방언은 넓은 지역의 공통점만을 고려하여 지칭하는 것으로서, 더 작은 지역가나의 차이는 간과되어지는 흠이 있다. 소단위의 방언은 예컨대 대구 방언, 목포 방언, 청주 방언 등으로 부르는 것이다. 이 경우는 한 지역 방언의 특징은 소상히 밝힐 수 있으나, 각 지역간의 언어적 차이를 어느 정도까지 인정하여야 하는가의 문제가 있다. 우리 나라에서는 통상적으로 대단위 방언으로 지칭하고 있으나, 엄격한 의미에서 인정하기는 어렵다고 한다.

방언에 관한 그 밖의 용어들에는 방언을 연구하는 학문을 방언학, 혹은 방언론이라 한다. 또한 방언학은 그 연구 대상에 따라 지역 방언학과 사회 방언학으로 나눌 수도 있다. 지역 방언학의 경우에서도 연구 분야에 따라 방언음운론 방언형태론 방언문법론 등으로 구분할 수 있으면, 지리학적 방법으로 연구할 경우에는 지리 방언학 혹은 지리 언어학이라고 한다.

2.2.전남방언의 특징

2.2.1 음운적 특징

2.2.1.1 구개음화

국어사에서 존재하였던 ㄷ-구개음화와 ㄱ-구개음화의 두 종류가 이 방언에는 모두 적어도 구개음화의 측면에서는 한반도 안에서 동남 방언과 함께 가장 개신적인 양상을 보인다.

길다랗다>찌드란허다	기우뚱>찌우뚱	끼다>찌다	키>치
결단>절딴	전디다>견디다	저끄다>겪으다	겨울>저울
겹치다>접치다	껴입다>쩌입다	겨입다>저입다	겨릅대>저:릅대

2.2.1.2 된소리되기

국어사는 낱말의 첫소리 위치에서 예사소리였던 것이 된소리로 변해 가는 정도가 전전 심해지는 역사라 할 수 있다. 이러한 된소리로의 변화는 특히 남부방언에서 두드러지게 나타나는데, 전남 지역에서도 중앙어에서 예사소리로 실현되는 많은 예들이 된소리로 나타난다고 한다.

가지>까지	곽>깍	가죽>까죽	가라앉다>깔앙그다
갈고리>깔쿠리	갑갑하다>깝까허다	갓난아기>깟난애기	개구리>깨구락지
도랑>또랑	거꾸러>껄꿀러	걱정>꺽정	고두밥>꼬두밥

2.2.1.3 거센소리되기

중앙어와 비교하여 낱말의 첫 위치 또는 둘째 음절 이하에서 거센소리로 변화하는 예가 많이 나   타난다.

가만히>카만히	글쎄>클씨	다레박>타레박	달음박질>탈음박질
도막>토막	벌써>폴쎄	밤낫>팜낫	빠듯이>포도시
잘잘하다>찰찰하다	자꾸>차꼬	잠시>참시	혼자>혼차

2.2.1.4 /ㅎ/의 탈락

둘째 음절 이하의 /ㅎ/가 약화되거나 탈락되어 나타나는 것이 전남 방언의 커다란 특징이다. 예를들어 고향, 전화는 각각 고양, 저나로 방음되는 것이 보통이다. 한편 앞 음절의 끝소리가 장애음일경우, 뒤따르는 음절의 첫소리 /ㅎ/와 결합하여 거센소리로 되는 것이 중앙어의 경우라면, 이 방언에서는 /ㅎ/가 탈락되는 탓으로 거센소리로의 결합이 보이지 않는다.

육학년>유강년	갑갑하다>까가버다	국회>구게	고향>고양
전화>저나	석화>서카	식혜>시케	하얗다>흑허다

2.2.1.5 /ㄴ/의 탈락

모음과 /l/ 또는 반모음 /j/ 사이의 /ㄴ/의 비음으로 약화되거나 탈락되는 현상이 전남의 남부 지역에서 많이 나타난다.

2.2.2 모음의 특징

2.2.2.1 움라우트

움라우트는 한반도 남부 지역에서 전반적으로 일어나므로, 전남 방언에서도 당연히 쉽게 발견할

수 있다. 이 변화는 형태소 내부에서뿐만 아니라 (예:괴기=고기, 에리다=어리다. 기:림=그림, 댕기다=당기다.) 형태소 경계에서도 일어난다. (예: 잼이 안 오다=잠이 안 오다. 뵉이 없어서=복이 없어서, 쥑이다=죽이다) 등이 있다.

2.2.2.2 음절 축약

전라 방언의 특징 중에서 가장 두드러지고 실생활에서 가장 많이 접할 수 있는 방언의 예이다. 또한 이것은 전라 방언의 경제성을 대표하는 것이라고 해석 할 수도 있다. 형태소 내부에서 모음과 /ㅁ/ 사이에 나타나는 /ㅡ/또는 /ㅜ/가 탈락하여, 음절의 축약이 일어난다.

2.2.2.3 단모음화

낱말의 첫소리 위치에서 이중모음이 단모음으로 변화하는 예가 나타난다. 이중 모음 가운데/ㅘ/는 /ㅏ/로 변하고 (예: 하리=화로, 학독=확, 강주=광주 가자=과자) /ㅝ/는 /ㅏ/ 또는 /ㅗ/로 변한다. (예:꽁=꿩, 꼰투=권투) /ㅟ/는 /ㅜ/또는 /l/로 변한다. (예: 우태우태허다=위태위태하다), 시염(<쉬염(수염))등)

2.2.2.4 길이

낱말에 따른 장단의 타이가 전남 지역 내부에서도 나타난다. 예를 들어 욕(辱)은 전남의 북부 지역에서는 욕:으로 나타나지만, 남부 해안지역에서는 단음의 욕으로 나타난다. 길이에 따른 대립의 양상이 같은 예로는 모자, 열(十), 고무, 나무, 여시 모레 등을 들 수 있다.

2.2.3 낱말 형성

2.2.3.1 명사 파생 접미사

(a) -가심

접미사 □-가심□은 중앙어 □-감□과 어원을 같이하며 의미적으로는 접미사 □거리□에 해당한다. 그러나 이 접미사는 중앙어 □-감□에서 불가능한 형태소 결합이 많이 나타난다. □짓가심=김치용 채소□ 맷가심=매를 맞아 마땅한 사람, 주먹가심=한 주먹이면 능히 대적할 만한 상대, 골칫가심=골칫거리 등이 이에 속한다.

□ -거리

□거리□는 중앙어의 □거리 와 같은 뜻을 갖는 경우가 많다. (땔:거리=땔감, 짐칫거리=김칫감, 샛거리=곁두리, 처진거리=쓰고 남은 것)

한편 단순히 낱말 형성에 참여하는 기능을 수행하는 □거리□가 있는 데, 이 때는 비하적인 의미를  포함하는 경우와 그렇지 않은 경우의 두 가지로 나누어 볼 수 있다.□짓□에 대한 짓거리가 전자의     예이라면 등거리=등, 밑둥거리=밑둥 등은 후자에 해당한다. 단순히 낱말 형성에 참여하는 □-거리□    는 지역에 따라 □-어리□로 실현되기도 한다.

□  -데기/뎅이/떼기

]

접미사 □-데기□는 이 방언에서 □-뎅이□로도 실현되는데, 비하의 뜻을 표현하는 것이 보통이다. 이 접미사는 특히 신체의 일부분을 가리키는 데에 쓰이는 수가 많다.

발목데기>발목가지	손모가지>손목데기	뺨데기>뺨따귀	귓데기>귀때기
보추>보촛데기	소리>소락데기	본보기>뽄데기	구석>구석데기
뺨따귀>뺨아데기 가슴패기>가슴아데기

□ -둥이/뎅이/퉁이

사람을 가리키는 접미사로 명사 외에 부사나 관형사에 붙는 수가 많다.

막동이>막둥이	초보자>쌩둥이	흰둥이>힌둥이	초보자>쌩뎅이
딘뎅이>덴둥이	초보자>쌔퉁이	잠꾸러기>잠퉁이

□ -보

사람을 가리키는 또 다른 접미사로 □-보□가 있다. □-보□는 중앙어에도 있지만 이 방언에는 중앙어에는 불가능한 예가 많이 나타난다. □-보□가 결합한 낱말을 어간을 따라 분류하면 우선 어간에 직접 결합하는 예가 있고 명사에 결합되는 예가 있는가 하면 부사에 결합하는 경우도 있어 매우 흥미롭게 다가 오는 부분이다.

얼챙이>쩨보	귀머거리>먹보	귀머거리>귀먹보	대머리>할딱보
잠꾸러기>잠보 곰보>삑:보		떼를 잘 쓰는 아이> 띠보
머리가 유난히 큰 사람>데갈보		배가 유난히 큰 사람>배보

□ -쟁이

사람을 가리키는 또 다른 접미사로 □-쟁이□가 있는데, 이는 중앙어에서와 마찬가지로 명사 다음에 올 수 있지만 그 밖에 동사 어간이나  어근에 붙는 수도 있다.

소금쟁이>징금쟁이	오금>오금쟁이	가시덤불>까시덤불	때쟁이>때깔
그리마>쉼발쟁이	상처의 딱지>딱쟁이	애꾸>외꼬쟁이	싸움보>쌈:쟁이
떼를 잘 부리는 아이>띠쟁이		사나운 사람> 싸납쟁이
몸이 날랜 사람>뽈닥쟁이		곱슬머리를 한 사람>꼬시락쟁이

2.2.3.2 사동 또는 강세 접미사

전남 방언에는 중앙어의 □-뜨리-□가 잘 쓰이지 않고 이에 대해 □-치-□또는 □-씨-□가 쓰인다. 중앙어에서도 예를 들어 □밀치다□와 □밀뜨리다□와 함께 존재하여, □밀다□에 대해 비해 강한 동작을 뜻하는 기능을 수행하나, □-뜨리-□가 □-치-□에 비해 일반적이다. 전망 방언에는 □-뜨리-□대신 □-치-□또는 □-씨-□가 쓰이는데, 북부 지역에서는 □-치-□가 쓰이고 서남 해안 지역에서는 □-씨-□가 나타난다.

넘어뜨리다>자빨치다	오글씨다>오글치다	쭈글씨다>푸글치다	내라지다>내려지다
기울이다>자울치다	모우다>모둘치다	모으다>모두다	까무러지다>자물치다

반면 모둘치다=모으다, 등의 □-치□는 사동이라기 보다는 강세의 의미를 갖는 접미사로 기능 한다. □모둘치다□에 대해 비슷한 형태의 □모두다□가 역시 타동사로 쓰이고 있기 때문이다.

2.2.3.3형용사 파생 접미사

(a) -우룸-/-구름-

접미사□-우룸-□은 중앙어의 □-으레□에 해당한다. 예를 들어 중앙어 물그레하다□나 □불그레하다□는 이 방언에서 각각 □물그룸허다□와 □뿔구룸허다□로 나타나 여기서 접미사 □-으레-□와 □-우룸-□ 대립을 확인할 수 있다. 이때 쓰이는 □-우룸-□은 그 정도가 약간 낮은 상태임을 뜻한다. □묽다□보다는 □물그레허다□가 덜 묽은 상태임을 으미하며, □붉다□ 또느 □빨갛다□보다는 □뿔구룸허다□가 덜 붉게 느껴지기 때문이다.

□-우룸-□과 같은 뜻으로 □-구룸-□ 또는 □-고롬-□이 쓰이기도 하는데 이 접미사는 중앙어의 □-금-□이나 □-곰-□ 에 대응한다. 전남 방언에 나타나는 □시구룸허다, 세고롬허다□에서 그 대응을 찾을 수 있다.

(b) 옵/웁-

접미사 □-옵/웁-□은 전형적으로 □쓰리다□와 □씨롭다□의 대립에서 찾을 수 있다. 중앙어의 □쓰리다□에 대해 전남 방언은 □씨롭다□를 쓰고 있는 데, 이 두 대립쌍을 비교하면 이 방언의 □-옵-□을 첨가하고 있음을 알 수 있다. 즉 전남 방언형은 중앙어의 형에 접미사가 첨가된 어형인 것이다. 이러한 범주에 드는 것으로는 □시롭다□를 추가 할 수 있다. 한편 전남 방언 내부에서도 □따시다□와 □따숩다□가 대립하고 있는 있는데, 전자는 경남과 접한 동부 지역에서 쓰이고, 후자의 서부 전남에서 나타난다. 이 대립을 통해서 접미사□-웁-□에 의한 □따숩다□의 형성을 확인할 수 있는데, 이러한 지역적 분포를 보이는 것으로 □호시다/호숩다=흔들리는 것을 타면서 재미있다, 꼬시다/꼬솝다=고소하다 등의 대립을 더 할 수 있다.

(c) -시롭-

접미사 □-시롭-□은 중앙어의 □-스립-□에 대응하느 것으로서 중앙어에 나타나는 여러 낱말들, 예를 들어 □어른스럽다□  등은 이 방언에서도 그대로 쓰인다. 그런데 전남 방언은 중앙어에 비해 훨씬 생산적인 모습을 보여 중앙어에서 불가능한 여러 낱말들이 이 접사를 사용하고 있는다.

(d) 지근

중앙어 □달짝지근하다□는 어근 □달-□에 접미사 □-짝지근-□이 첨가된 것인데, 이러한 접사는 언에서

쉽게 발견되며, 중앙어에서 불가능한 여러 추가로 확인 가능하기 때문에 중앙어보다는 저 생산적으로 쓰인다. 껄쩍지근허다=꺼림칙하다, 노적지근허다=노적지근하다, 멘작지근허다=미지근하다, 뻑적지근허다=성대하다, 또는 요란하다, 왁작지근허다=왁자하다 등

그런데 □-짝지근/적지근-□과는 달리 단지 □-지근-□만이 나타나는 예가 있다. 중앙어의 □미지근하다□, 뜨뜻미지근하다□가 대표적인 예이고, 전남 방언 일부에서도 □나리지근허다=나른하다, 후덥지근허다=후덥지근하다, 와 같은 예가 보이기 때문이다. 그 뿐만 아니라 □-짝지근/쩍지근-□ 이 붙은 예에서도 □-짝/쩍□은 □-지근-□과 분리된다고 보아야 할 경우가 많다. 예를 들어 □뻑적지근허다□, □왁작지근허다□의 경우 뻑적은 중앙어 □북적□과 어원을 같이하는 것으로 보이며, □왁작□은 의성어로서 하나의 어근임이 분명하다. □멘작지근허다□의 경우 전남 방언에서는 □방바닥이 한나도 멘작도 안 허다□처럼 □멘작□이 분리될 수 있기 때문에 이 경우도 둑립된 단위로 분석하는 것이 바람직할 것이다.

(e) -합-

전남의 서남 해안 지역인 진도나 완도 지역에서는 □징합다□, □독합다□와 같은 낱말이 쓰인다. □징합다□는 전남의 다른 지역에서 □징합다□는 □징그럽다□로 나타나며, 나머지 낱말들도 중앙어와 같은 어형을 보인다. 그런데 유독 서남 해안 지역에서만 이들 낱말들이 □-합다□형을 보이고 있기 때문에 이들과의 대립을 통하여 접미사 □-합-□을 분석해 낼 수 있다. 즉 진도나 안도 지역은 접미사 □-허-□에 대응하는 □-합-□을 갖는 것이다. 그런데 이러한 □-ㅂ-'의 첨가 현상은 아마도 접미사 □-옵/웁-□이나 □-시롭-□등에 의한 유추의 결과일 가능성이 크다.

(f) -허-

기원적으로 □-하-□를 가졌던 것이 □ㅎ'으로 줄어든 예로 중앙어에서는 부정의 □않-□을 예로 들 수 있다. 이 □않-□은 □아니 하-□의 줄어든 형태이기 때문이다. 이 범주에 드는 것으로는 □많다□와 같은 예를추가 할 수 있다. 결국 중앙어에서 □하□의 모음이 줄어든 경우는 부저의 □안□ 다음이나 □-어히-□ 구성에서의 축약과 같은 두 가지 경우이다.

전남 방언은 중앙어가 겪은 이러한 축약은 일어나지 않는다. 따라서 이 방언은 부정과 색채어 경우에 모두 원래의 형태를 보여 주고 있다.

않다>안허다	많다>만허다	귀찮다>귀천하다	괜찮다>괜찬허다
잠잖다>점잔허다	빨갛다>삘허다	노랗다>눌허다	파랗다>펄허다

2.2.3.4 부사 파생 접미사

전남 방언에서 생산적인 부사 파생 접미사로 많이 쓰이는 것은 □-허니□를 들 수 있다. 이 접사는 접미사 □허□가 붙을 수 있는 모든 형용사에서 가능하다 (깨깟허니=깨긋하게, 미안허니=미안하게, 누러니=누렇게) □-허-□가 아닌 경우에 □-니-□가 오는 경우 (올바르니=올바르게)

2.2.4 어근의 분리 가능성

전남의 방언의 특징 가운데 흥미로운 것은 바로 복합어의 내부, 좀더 정확히 말하면 어근과 접사 또는 다른 어근이 븐리될 수 있다는 점이다. 어근이 분리될 경우 중간에 개재되는 요소는 부어의 □안□이나 보조사가 대부분이고 경우에 따라서는 부사까지도 개재될 수가 있다.(깨끗시롭다=깨끗하다, 깨끗안 시롭다=깨끗하지 않다, 엿을 쬐까 보다= 엿보다.)

*부정의 분리만 가능할 분 삙도 허다 와 같은 보조사가 개입되지는 않는다.

2.2.5 문법

문법의 측면에서의 전남 방언의 특징은 부정법, 현재 시제, 추정과 의도, 의문법, 인용법 등의 여러 가지가 있지만 그 중에서도 가장 중요하다고 생각되어진 허소체의 상대 높임법에 대해서 알아보도록 하겠다.

전남 방언의 상대높임법은 기본적으로 세 개의 등분을 갖는 점이 특징이다. 이를 높이에 따라 각각□허씨요체□, □허소체□, □해라체□라 부르기로 한다. 허시요체는 이 방언에서 가장 높은 등분의 상대높임법이다. 이 등분에 대한 이인칭 대명사는 □당신□이나 □집이□가 상용되는데, □집이□는 중앙어의 □댁(宅)□에 대응한다.

(1) 당신은 그만 가 보씨요(=당신은 그만 가 보셔요)

집이가 그랫담성이라우?(=댁이 그랬다면서요?)

한편 어른들끼리의 평교간의 말투라도 상대에 대한 대우 의식이 없을 경우에는 □허씨요체□ 대신 □허소체□를 사용하게 된다. □허소체□의 이인칭대명사는 □자네□인데, □허소체□가 중앙어의 □하게체□와 비슷하나 몇 가지 점에서 차이를 보임에 따라 □자네□ 역시 중앙어와는 약간의 차이를 드러낸다. 우선 중앙어의 □하게체□는 말할이와 들을이가 모두 어른의 자질을 가져야 하나 □허소체□에는 그러한 제약이 없다.

(2) 자네, 말이 맞기는 맞네만은.....

자네가 헐란가?(=자네가 하겠나?)

요리 조깐 와 보소 (=이리 조금 와 보게)

자네허고 나허고 한번 해 보세

차말로 좋네(=정말로 좋네)

이런 높임은 표준어의 □하게체□와 비슷하나, 몇 가지 점에서 차이를 보이기도 한다. 표준어의 □하게체□는 장모가 사위에게. 선생이 성인이 된 제자에게, 윗 어른이 성인인 아래 사람에게 하는 말투이다. 그런데 전남 방언의 □허소체□는 이런 경우에 쓰임은 물론 표준어에 나타나지 않는 독특한 쓰임을 갖기도 한다. 우선 남편이 아내에게 하는 말투이며, 나이 차가 적은 선배가 후배에게 할 수 있는 말투 이로 보면 말할이보다 낮은 상대인 어른에게 하는 말투로 생각되는데, 경우에 따라서는 성인의  평교간에 하는 동등한 사이이거나 아니면 동생이 누나, 언니, 오빠에게 또는 후배가 선배에게 심지어는 자식이 엄마에게 이 말투를 쓸 수 있다는 점에서 아주 가까워 친밀감을 느낄 수 있는 윗사람에게도 가능한 표현이라 하겠다. 전남의 서남 해안 지역에서는 용법은 같으면서도 형태만 □-소□ 대신 표준어와 같은 □-게□를 쓰기도 한다.

2.2.6 말하기

2.2.6.1 □잉□

전남 방언의 특징적인 말법으로 말 끝에 □잉□을 붙인 것을 들 수 있다. 이 말은 정확히는 /이/에 콧소리가 얹힌 것이어서 한글로는 그 정확한 소리값을 적기 어렵다. 이 표현은 문장 끝은 물론 문장 중간의 각 어적 끝에 쓰일 수 있는데, 이런 경우 대개는 말하는 사람이 상대에 대해 갖는 다정스러움을 드러내는 기능을 하고 있다.

(4) 그러지야잉(=그렇지?)

차말로 좋네잉.(=정말로 좋네)

접사 보씨요잉(=잡숴 보셔요)

2.2.6.2 웨

부사 □웨□는 높임의 등분상 □허소체□에 속하는 표현인데 대체로 상대에 대한 다정스러움과 은근함을 표현하는 말이다. 따라서 이 표현은 어머니나 할머니가 어린 자식이나 손자에게 할 수 있는 표현이다. 이 표현은 서술과 명령, 청유 등의 서법에 붙어 말할이의 마음을 표현하기 때문에, 의문법에는 쓰이지 않는다. 또한 문장의 중간에 나타나는 성분에는 연결이 불가능하다는 점에서 위에서 언급한 □잉□과는 차이를 보인다.

(5) 내 새끼 어서 묵소 웨!(=내 새끼, 어서 먹게!)

차말로 좋네 웨(=정말로 좋네)

언능 가세 웨(=얼른 가세)

어디 강가 웨?(어디 가는가?)

2.3. 전남 방언의 가치

전남 방언의 가치는 무엇보다 그 소박함이 다른 지역방언보다 월등하다는 것을 첫 번째로 꼽을 수 있을 것이다. 이것은 바로 전남방언의 투박함과도 연결되는 이야기이다. 즉 말의 억양, 높고 낮음이 없다. 그래서 처음 듣는 사람에게 거부감을 느끼지 않고 친숙하게 대화에 참여할 수 있게 도와준다. 또한 이러한 전남 방언의 특징 때문에 다른 고장의 방언이다 표준어로의 동화가 쉽게 이루어질 수 있게 해준다. 하지만 다른 지방 사람들은 또는 혹자는 이런 전남 방언의 장점을 □줏대가 없다, 주관이 없다□ 라는 사람들도 있지만 이것은 말 만들기 좋아하는 사람들의 얘기 인 것 같고 언어적 적응이 용이하다는 것은 분명 전남 방언의 큰 장점일 것이다.

두 번째로 인정 많고 남을 배려하려는 따스함이 사투리에 그대로 녹아 있다는 점이다.

이러한 것은 예로부터 농토가 많고 식량, 즉 물질적으로 풍족했던 이 지방 사람들의 풍요로움과 여유 녹아 든 것이라고 할 수 있겠다. 특히 이를 대표하는 감탄사가 □아따□이다. 이 감탄사는 크게 두 가지의 상반된 뜻을 가지고 있는데 그 하나로는 좋다. 즉 마음이 매우 흡족하다는 뜻이고 나머지 하나는 안타깝고 약간은 귀찮다는 마음을 표현한 것이다. 그리고 □∼당께, ∼라우□ 등의 접미사들은 육자배기 가락 같은 굴곡적 여유를 표출한 것이라 할 수 있다. 또한 정감 있는 표현의 대표적인 예로는 □워메 어찌까□ 가 있는데 이는 상대방에 대한 걱정을 가득 담은 감탄사이다.

그리고 세 번째로 전남 방언이 가진 경제성을 들 수 있다. 예로부터 전남방언에는 말을 줄여 쓰는 축약형이 널리 퍼져 있어 왔다. 그 예로는 □아닌게 아니라□를 □아이라까□라고 한다든가 기치용 채소를 □젓가심□이라고 지칭한다든가 □매를 맞아 마땅한 사람□을 □맷가심□으로 표현하는 등 이밖에도 여러 가지 축약형이 있다.

그래서 이러한 축약형, 특히 그 지방 사람들간에만 통하는 단어들이므로 대화하는 동안 서로 암호를 대어 부르는 막역한 친구 사이처럼 유대감이 형성되어 친밀감을 높여주는 역할도 한다.

2.4. 전남 방언이 나아가야 할 방향

그 동안 이 지역 방언은 표준어에 밀려 그 중요성과 위상들이 많이 훼손되어 왔다. 그래서 지금은 우리 지역 방언의 나아가야 할 방향을 제시 해 주어야 할 때다. 이제까지 TV드라마에서 하류층의 구성진 한을 담아내는 말로 쓰이기만을 즐겨 했던 전라도 사투리가 아닌 좀더 발전적인 방향의 이 지역 방언의 이정표를 정해 주어야 하는 것이다.

그 첫 번째로 전라도 방언은 훌륭한 문화 상품으로 그 어떤 것보다 경쟁력이 뛰어난 부가가치 산업이 될 수 있도록 노력해야 한다.

이에 해당되는 좋은 예가 바로 □서편제□이다. 영화 서편제에서는 남도 창을 하는 사람들의 한 많은 삶을 친근하지만 가볍지는 않은 전라도 방언으로 표현해 내어 영화의 묘미를 한층 배가 시켜주는 역할을 톡톡히 해 냈다. 또한 □서편제□의 성공은 바로 방언이 가진 독특한 매력을 검증 시켜준 사례이며 거기에 전라도 사투리가 쓰였다는 점은 매우 흥미로운 사실이다. 이처럼 방언은 방언만이 가진 개성을 재편집하거나 재구성하면 훌륭한 문화 상품이 될 수 있으며 훼손되거나 없어지는 것이 아니므로 우수한 부가가치 산업의 한 영역으로 자리 잡을 수 있게 될 것이다. 또한 그러기 위해서는 무엇보다 전라 방언의 보호와 연구가 꾸준히 이루어져야 하겠다.

두 번 째로 사투리는 지역교류를 효율적으로 이루어지게 도와주는 매개체 역할을 해야 한다.

현재 이는 영호남 교류의 한 일환으로도 쓰이고 있는데  상대방의 방언 그러니까 경상도의 사투리를 배우며 지역 감정을 씻고 자연스럽게 영남에 관한 이질감을 버리고 쉽게 상대방의 문화에 동화되어 갈 수 있다는 장점을 가지고 있다. 또한 우리 나라처럼 그것도 영, 호남처럼 지역 감정이 심해 서로 오랬동안 교류가 없어 왔던 터라 이러한 방법은 인위적인 학습이 아닌 자연스러운 사투리 배우기를 통해 그리 많은 시간을 들이지 않고도 오랫동안 쌓여왔던 지역 감정을 해소 할 수 있는 더 할 나위 없이 효율적인 방법이다.

마지막으로 방언은 그 지역 사람들을 보이지 않는 끈으로 연출해 주는 정신적 뿌리의 역할을 해야 한다.

이는 꼭 전남 방언이 나아가야 할 방향이라고 하는 것 보다 각 지방 방언이 앞으로 해 나가야 하는 역할이라고 칭하는 것이 좋겠다. 이 말은 우리가 굳이 사투리를 써야 한다는 것이 아니라 그 만큼 사투리의 중요성을 역설적으로 표현한 것이라 하겠다. 즉  사투리는 그 지역 사람의 정신적 뿌리여서 그 지역의 유대감과 공감대 형성에 큰 기여를 하여 요즘같이 지방자치 제도가 널리 각광을 받고 있는 이 시점에서 이러한 사투리의 장점 및 비전은 무시 할 수 없는 간과 할 수 없는 방향이라고 할 수 있겠다.

3. 결론

이제까지 나는 전남 방언에 대해 미약하지만 여러 측면에서의 접근을 통해 전남 방언의 특징을 분석해 보았다. 그리고 거기에 이 지역 방언의 장점과 앞으로 방언이 나아가야 할 방향에 대해서도 생각해 보았다.  그래서 본론에서는 방언의 개념에 대해 정의를 내려보았고 이 리포트 중에서 가장 많은 부분을 차지하고 있는 전남 방언의 특징을 개관해 보기도 했다. 난 이 부분을 쓰면 무척 흥미로웠던 점이 바로 내가 매일 실생활에서 써 왔던 사투리를 학문적으로 풀이 해보니 그 곳에는 꽤 복잡한 원리들이 숨어 있어서 매우 새롭게 다가 왔다는 것이다. 또한 촌스러운 표현의 집대성이라고 생각해왔던 전라도 사투리에는 너무 아기자기하고 옛 스러운 표현들이 많이 있었다. 그래서 이러한 우리네 정서가 담긴 구수한 사투리들을 골라 표준어화했으면 하는 작은 소망도 가져 보았다. 하지만 이러한 기쁨도 잠시 전남 방언의 장점과 우리 방언이 나아가야 할 방향을 제시한 본론부분은 내게 너무 힘 든 것이었다. 특히 평소 내가 생각해 왔던 것들을 그럴 싸하게 포장해서 알맞게 정리 정돈된 표현으로 풀어써야 한다는 것이 너무나, 부담스러운 부분으로 다가왔다. 그래서 무작정 인터넷을 뒤져보았지만 전남 방언의 특징에 대해서는 이런저런 내용들이 많이 나와 있었지만 방언의 장점이라든가 방언이 나아가야 할 건설적 방향에 대한 정보를 찾기 힘든 것이었다. 어쩔 수 없이 머릿속의 내용들을 두서 없이 적어 내려가는 수밖에 없었다. 그래서 그 부분이 엉성하고 논리적으로 많은 비약을 가지고 있는 이유일 것이다. 하지만 지금 리포트를 거의 완성해 가는 이 시점에서 나는 너무 행복하다. 왠지 내가 너무나 큰 일을 해 놓은 것 같다는 원인 모를 자부심이 나를 휘감고 있기 때문일까?

아무튼 앞에서 이 리포트를 통해 내가 성장하기를 기도했던 작은 소망들이 아주 조금은 이루어진 것 같아 흐뭇하다. 또한 이 리포트를 통해 내가 얻은 가장 큰 교훈은 □자료의 정보는 엄연히 다른 것□이라는 것이다. 필요한 것은 이것저것 모아 놓은 것은 그냥 자료이다. 많기는 하지만 쓸모 없는 쓰레기 조각 보나 나을 게 하나도 없다. 하지만 정보는 이와는 엄연히 다르다.

자료를 자신에게 맞게 재편집하고 내 안의 여과장치를 통해 걸러내고 또 거기에 적절한 나만의 생각과 나만의 비판들이 곁들여져야 진정한 정보가 되는 것이다. 그래서 앞으로 나는 자료를 잘 찾는 학생보다 정보에 빠른 학생이 되고 싶다. 아직은 많이 부족하지만, 많은 시행착오를 겪을 테지만 정말 곡 이루고픈 바램이다.

그리고 이 리포트를 통해 내가 얻은 것은 인터넷과 예전보다 조금은 더 친한 친구가 됐다는 것이다. 물론 그 전부터 인터넷은 자의든 타의든 수없이 접해왔었지만 이번 기회를 통해 자료를 찾기 위한 인터넷을 효율적으로 사용할 수 있는 검색간이 내게도 조금은 생긴 듯 싶다. 하지만 무엇보다 이 리포트를 통해 내가 얻은 가장 큰 수확은 □리포트를 쓰는 요령□에 관해 알게 되었다는 기쁨이다. 솔직히 지금까지 나는 리포트를 별 형식 없이 별 노력 없이 생각나는 거 이것저것 쓰는 식으로 해 왔다.

그래서 과거의 나의 나태했던 모습이 너무 창피하다. 하지만 이제라도 그 동안 잘못 습관 들여 졌던 리포트에 관한 나의 관습들이 청산되는 듯 싶어 얼마나 다행인지 모른다.

그런 의미에서 난 교수님께 너무나 감사드린다. 내게 이토록 귀중한 그것도 한 가지도 아닌 세 가지의 커다란 교훈을 주셨으니........ 또한 이러한 혹독한 훈련을 통해 우리들을 좀더 나은 모습으로 학생으로 만들기 위한 교수님의 속 깊은 뜻도 이제는 어느 정도 이해가 된다. 그래서 또 교수님께 감사를 드린다.

그리고 나는 이 리포트를 끝내며 소망해 본다. 이러한 수많은 과정을 통해 내가 정말 정말 멋진, 이름 그대로 큰그릇을 가진, 큰 학문을 하는 대학생이 되기를........