[정리본]

의 미 장   이 론

5조: 강우규·정우선·김현자

Ⅰ. 의미와 의미장의 성격

언어란 일정한 말소리가 일정한 의미를 나타내는 약속의 체계를 말한다. 여기서 말소리는 언어의 형태이고, 의미는 언어의 내용이라고 할 수 있다. 즉 의미는 認知의 세계 또는 인식의 체계로 대개 □뜻·심상·개념·정의·가치·정신·의도□ 등 다양한 변별적 가치를 지니고 있다.

의미에 대한 소쉬르의 개념은 □빠롤□과 □랑그□로 설명한다. 빠롤은 수행언어이고 랑그는 언어를 생성하는 체계라 언어학의 대상이 된다는 것이다. 랑그는 다시 시니피앙(소리)과 시니피에(의미)라는 술어로 언어의 형태와 의미를 규정하고 있다.

이에 비해 블룸필드는 언어는 일종의 자극이고, 그 자극에 대한 반응을 의미로 보았다. 즉 의미란 고정된 것이 아니며 말하는 이의 의도보다는 듣는 이의 반응(이해)이 곧 의미라는 것이다.

오그덴과 리차즈는 낱말을 각기 하나의 상징으로 보고 낱말의 의미는 직접 지시물(사물)을 가리키는 것이 아니라, 지시 내용을 상징하는 것으로 보았다.  여기서 지시 내용이 곧 의미가 된다. 이들은 소쉬르가 도외시했던 사물을 도입함으로써 낱말의 의미는 무한한 사물에서 추상화된 하나의 개념임을 분명히 하고 있다. 따라서 구체적인 대상물은 무한하지만 그것이 개념으로 추상될 때는 언제나 일정하게 되는 것이다. 여기서 언어에 있어서 비가시적인 의미의 실체가 가시적인 차원으로 기술하는 것이 가능해짐과 동시에 학문의 대상으로 정립할 수 있게 된 것이다.

이러한 낱말과 어휘를 하나의 집단 또는 장(field)으로 보아 체계를 부여하려고 한 것이 바로 장 이론(field theory)의 도입이다. 장이론은 독일 중심의 학자들에서 개발되었는데, 개별 낱말의 의미변화에 주목해 왔던 종래의 방식에 획기적인 발상의 전환으로 평가되고 있다.

이들 장이론가들에 따르면 개개의 낱말은 제홀로서는 아무런 의미도 부여 받을 수 없고, 오직 어떤 전체라는 것을 전제로 했을 때 그 속에서 존재 가치를 인정받을 수 있다는 것이다. 이런 견해를 바탕으로 의미에 초점을 맞춘 것이 □의미장□(semantic field) 이론이고, 어휘에 초점을 맞춘 것이 □어휘장□(lexical field) 이론이다. 이는 의미 또는 어휘에 체계를 부여하는 방법 가운데 하나로 개별 어휘를 하나의 장 속에 조직화 시키고자 시도한 작업이다.

A.Lehrer에 따르면, 의미장이란 □하나의 상위어 아래 의미상 밀접하게 연관된 낱말들의 집단□을 말한다. 즉 개개의 낱말은 오직 그 낱말이 참여하고 있는 보다 큰 집합, 곧 전체 속에서 차지하는 상대적 영역으로 의미가 주어진다는 것이다. 예컨대, □동물□의 의미는 보다 상위의 개념인 □생물□이라는 영역 속에서 □식물□과 대립되는 자리를 차지할 때 비로소 확정되는 것과 같다. 그리고 □색체어□라는 상위어 아래에는 □노랑·주황·빨강·초록·파랑·남색·보라 등이 모여 의미장을 이루게 되는 것이다. 이처럼 각 장 속에서 어휘소들은 상호 연관되며, 특정한 방법으로 서로서로를 정의하게 된다. 그는 의미장을 분석하는 목적이 장에 속하는 모든 낱말들을 모으고, 장 속의 낱말 상호간, 상하위어와의 관계를 규명하는 것으로 보았다.

어떤 언어의 모든 어휘가 장 속에 구조화될 수 있는가에 대해서는 논란이 되고 있지만, 의미장을 찾고 이를 유기적으로 분류하려는 노력은 끊임없이 이어지고 있다.

Ⅱ. 의미장의 기본구조

클라크 & 클라크에 따르면 의미장은 내용에 따라 흔히 체계형(paradigm;균형형)과 분류형(taxonomy) 사이에 놓여 있다고 하였다.

① 체계형(균형형) : man, woman, boy, girl

② 분류형 : copper, lead, zinc, gold, silver 등등

그러나 이후 여기에다 의미분야형이 추가되어 논의되고 있다..

1) 체계형

체계형은 병립관계로서 구조의 긴밀도가 가장 높다.이것은 남자, 여자, 소년, 소녀 등과 같은 대등관계를 보인다. 이런 비교가 다른 종에서도 균형있게 나타나 정연한 체계를 이루는 것이 특징이다. 예를 들면, 수탉, 암탉, 수평아리, 암평아리와 같은 것인데, 이것은 꿩의 장끼, 까투리와도 균형을 이루나, 그 나머지 영역에서 불균형을 나타내어 의미장의 지배영역을 시각적으로 보여준다. 또한 의미장의 빈자리(lexical gap)도 즉시 파악할 수 있다.

사람	남자	여자	아이
			소년	소녀
닭	수탉	암탉	병아리
			수평아리	암평아리
꿩	장끼	까투리	꿩새끼
			- - - - - - -

표에서 보는 바와 같이 □아이□는 소년, 소녀, □병아리□는 수평아리, 암평아리로 유의미하게 분절되어 있지만, □꿩새끼□는 그냥 꿩새끼이지 그것이 암컷이든 수컷이든 의미가 없는 것이다. 이를테면 의미분화가 이루어지지 않아 의미장의 빈자리를 이루고 있는 것이다. 또한 서로 다른 언어에서 의미장이 어떻게 실현되고 있는지의 대조를 쉽게 할 수 있다.

2) 분류형

분류형(taxonomy)은 단순한 횡적 대립관계로서 문화적 속성과 특수성을 반영하는 유형이다. 여기서는 어휘를 동물명, 식물명, 금속명 등과 같은 방식으로 나눈다. 그러나 여기서는 대립관계가 다른 종과 균형있게 체계를 이루지 못하고 있어 구조의 긴밀도가 다소 느슨함을 알 수 있다. 즉 나무의 종류로서 소나무, 참나무, 느티나무, 은행나무, 밤나무 등이 있지만, 이것은 나무의 종류로서 서로 대립할 뿐, 쇠, 구리, 납, 금, 은 등과는 유기적인 관계로 서지는 못하는 것과 같은 것이다.

그리고 같은 지시물에 대해서도 언어마다 분류가 다를 수 있는데, □감자□의 경우 영어에서는 야채로 다루지만, 독일어에서는 주식이므로 야채로 취급하지 않는다. 그리고 □토마토□의 경우처럼 야채인지 과일인지 분류하기 어려운 경우도 있다.

또한 분류 유형도 민간의 자연발생적 민간분류와 과학적 분류로 나뉘는데, 양자의 경우가 혼동을 일으키기도 한다. □고래□는 포유류 동물이지만, 중국어의 鯨과 독일어의 Walfisch에서 □魚-□,□-fisch□를 보면 전통적으로 □물고기□로 취급해온 것을 알 수 있다.

이 분류형은 대개 어휘분류집 또는 사전류에 적용되어 각 분야별로 수많은 사전류가 편찬되어 활용되고 있다.

3) 의미분야형

의미분야형은 주로 서술어에 적용되는 것으로 체계화의 기준을 설정하는 데 따라서 통합되기도 하고, 분리되기도 하는 의미 연관관계를 말한다. 즉 주무르다, 만지다, 두드리다, 누르다, 때리다 등에서 □접촉□이라는 의미자질을 기준으로 제시하면 서로 연관관계를 가지게 되지만, □충격□을 기준으로 제시하면 무관해지는 것과 같다.

Ⅲ. 의미장의 변화

의미장은 언어에 따라, 시대에 따라 그 내용이 달라지는 것을 볼 수 있다.

예컨대, 영어의 □brother'가 지니는 의미장은 한국어에서 □형□,□오빠□,□동생□으로 분화되어 있으며, □sister'는 □언니□,□누나□,□여동생□으로 분화되어 있다. 반면에 영어의 □blue','green'은 한국어에서 □푸르다□ 하나로 통합되어 있다. 이것은 언어에 따라 사물을 분절하여 인식하는 태도가 다르기 때문에 나타나는 현상이다.

brother
형	오빠	동생

이와 같이 언어에 따라 다르게 형성된 인지의 세계를 언어적 중간 세계(die geistige sprachliche Zwischenwelt)로 보고, 언어가 다르면 그만큼 인간 의식의 세계가 다르다고 생각하는 것이 언어적 상대주의(linguistic relativism)로 불리는 이른바 Sapir-Whorf의 가설이다.

의미장의 내용이 변하는 것은 동일 언어 내부에서도 마찬가지이다. 예를 들면, 15세기 한국어에서 □젊다□와 □늙다□는 이원 대립관계에 있었지만, 17세기 이후에는 여기에 □어리다□(幼)가 개입하여 삼원 대립관계를 보이게 된 것이다.

15세기	17세기

졈다	늙다	→	어리다	졈다	늙다

◇ 羅雲이 져머 노□□ 즐겨 (석보, 六10)

◇ 져믈 유(幼) (훈몽,上32), 져믈 쇼(少) (石千,35)

◇ 어린아□ 노□□□야 (소언, 四16)

또한 하나의 의미장의 변화는 진접 간접으로 전체의 의미장에 영향을 미치게 된다. 곧 어휘 체계는 상호의존적이며 유기적으로 형성되어 있기 때문에, 한 낱말의 의미변화는 인접하는 다른 낱말의 의미변화를 가져오게 되는 것이다. 이처럼 각각의 의미장은 대외적으로는 더 큰 의미장의 구성성분이 되어 전체로 통합되는 것이다.

Ⅳ. 의미장의 빈자리와 빈자리 채우기

의미장의 빈자리는 곧 어휘체계의 빈자리를 나타낸다고 볼 수 있다.

장이론 수립에 공헌한 트리어는 장의 주 특성으로서 언어의 존재상은 연속체이며, 이 체계는 그 자체 어디에도 빈틈과 맹점이 없다고 하였다.

그러나 이러한 규정은 이후 비판을 받는다. 코세리우는 □소리의 장□으로써, 겍켈러는 라틴어의 친척어장에서 빈자리를 제시하고 있는 것이다.

partruus      amita       matertera       avunculus

(삼촌)       (고모)        (이모)          (외삼촌)

patruelis    amitinus     consobrinus       - - - - -

(사촌)     (고종사촌)    (이종사촌)        (외사촌)

곧, 어머니의 남자형제 아들인 □외사촌□의 자리가 비어 있는데, □avunculifilius'(외사촌 아들)로서 빈자리를 메우고 있다.

이 빈자리에 대해 본격적으로 논한 이가 바로 레러와 라이온스이다. 레러는 □lexical gap'이란 용어가 매우 모호하며 낱말이 없는 모든 경우에 적용되어 있음을 지적하면서, 빈자리는 도형이나 매트릭스에 의해서 도식화 될 수 있고 어떤 양식이나 조직이 있어야 된다고 주장한다. 이에 대해 라이온스도 어휘장의 구조 안에서 어떤 특정한 자리에 어휘소가 없는 것으로 규정하며 지지하고 있다.

결국 빈자리란 체계 속에서 개념상으로는 존재해야할 어휘소가 실제로는 비어있는 것으로 규정된다.

한편 이 빈자리는 언어내적인 구조의 문제이지만, 빈자리 가운데 어떤 것은 말이 없음으로해서 의사소통에 지장을 초래하기도 한다. 이 경우 언중들은 빈자리를 채우려는 노력을 하게 되는데, 이는 언어 사용과 관련한 화용론 상의 문제이다. 이렇게 □빈자리 채우기□를 시도할 경우 그 방법은 외래어를 차용하는 경우 상위어, 하위어로 채우는 경우, 그리고 통사요소로 채우는 경우로 나눌 수 있다.

외래어로 빈자리를 채우는 경우는 가장 손쉽고 가장 흔한 방법이다. 곧 의미장에 빈자리가 나타날 경우 손쉽게 외래어를 빌려 채우려 하는 것인데, 한국어의 경우 한자어 차용에 크게 의존하고 있다. 우리나라 색채어의 경우 무지개의 □빨강·주황·노랑·초록·파랑·남색·보라□ 가운데 □빨강·노랑·파랑□을 제외한 나머지는 차용어이다. 색체어에서 한자어 계열의 색채어는 파생이 일어나지 않는데, 고유 색채어는 서술어가 될 수 있는 형용사에 국한된다고 이용주는 밝히고 있다.

	빨강	주황	노랑	초록	파랑	남색	보라
서술형	빨갛다	---	노랗다	---	파랗다	---	---

한국 고유 색채어는 위의 □빨강·노랑·파랑□과 □하양·검정□이 합쳐진 다섯 가지였다. 이처럼 외래어로써 의미장의 빈자리를 채우는 것은 어떤 면에서는 그 가치가 있지만, 한편으로는 고유어를 살려 쓰거나 키워나가는 데는 큰 장애요소가 되어 이미 존재하는 고유어의 위축을 초래하므로 경계해야 할 면도 있다.

한편 계층관계에 나타나는 빈자리는 상위어가 하위어를, 하위어가 상위어를 채워주는 경우가 있다. 다음 예를 보자

누이			길이
누이 (손아래)	누나 (손위)		길기	짧기

(□누이□의 하위어 전용)      (□길기□의 상위어 전용)

표에서 손아래를 나타내는 빈자리에 상위어인 □누이□를 대신 쓰는 경우와 이와는 반대로 하위어만 존재하고 상위어가 존재하지 않을 경우 하위어를 전용하는 예가 바로 □빈자리 채우기□의 예가 된다.

세 번째 어휘요소로써 빈자리를 채울 수 없을 때는 통사요소에 의한 방법을 쓰는 경우가 많다. 이는 대립관계에서 빈자리가 생길 경우 통사요소를 이용하여 빈자리를 채우는 대표적인 보기이다. 한국어의 경우 □안-□, □못-□부정사나 □--않다□ 등의 방법이 쓰인다.

있다		춥다		하다
없다	있지 않다	덥다	안 춥다	안하다	못하다

대개의 대립어는 어휘 차원으로 존재하지만, 통사차원의 대립어도 있을 수 있다. □있다□의 어휘차원 대립어는 □없다□이고 통사차원의 대립어는 □있지 않다□가 된다. 그러나 □하다□에 대한 어휘차원의 대립어는 발견하기 어렵다. 이렇게 통사요소로써 빈자리를 채우는 경우도 많은 것이다.

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